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der liebste ¡ist, und wo ich glaube, die Nähe des Großen am innigsten zu 
fühlen. In den tieferen Lanbmassen des Parkes fchon die Nacht. Die 
Umrisse der Bäume waren gegen den Abendhimmel noch klar abgezeichnet, 
und noch der hellere Glanz des Himmels im stillen Flusse. Jenseits die 
weiße Gartenpforte und sein Haus, das nicht übermütig aussieht mit dem 
Schindeldache; darüber, kaum über die Bäume des Parkes erhoben, der 
Abendstern. Es war eine einsame Stunde der tiefsten Erhebung, und mir 
war, als ob um dieses Haus, um diesen Ort und um diese Bäume ein 
großes Licht schwebte und weit hinansstrahlte von der Stätte, wo einmal 
so Wunderbares durch das Labyrinth seiner Brust gewandelt ist. Ich 
empfand, daß wir alle die Pflicht haben, dieses Licht zu hüten, diese 
Flamme zu nähren, diese Fackel weiterzugeben: 
Damit das Gute wachse, wirke, fromme, 
Damit der Tag dem Edlen endlich komme! 
59. Die Arten der Rede. 
Wilhelm Wackernagel. 
„Poetik, Rhetorik und Stilistik." 
Herausgegeben von Ludwig Sieber. Halle a. S. 1873. 
Der Unterschied der rednerischen Prosa von der abhandelnden läßt sich 
kurz also bezeichnen: die abhandelnde sucht ihren lehrhaften Zweck durch 
bloße Überzeugung zu erreichen, die rednerische braucht nach der Über¬ 
zeugung auch noch die Überredung. Die Abhandlung verbleibt bei der 
bloßen Wirksainkeit des Verstandes und der Einwirkung auf den Verstand; 
von den andern Kräften darf etwa nur noch die Erinnerung in ihr tätig 
sein und auch diese nur insofern, als die Abhandlung zuweilen ihre eigentliche 
Natur ablegt und in Erzählung oder Beschreibung übergeht. Die Rede 
hat freilich als nächstes Ziel auch nur den Verstand, aber sie fügt zu der 
Gewalt der verständigen Überzeugung immer noch dies, daß sie auch die 
Einbildung in Anspruch nimmt und namentlich mit ihrer Hilfe auch auf 
das Gefühl einwirkt, und zwar insofern ans diesem der Wille beruht. Der 
Grund ist der, daß jegliche Rede außer jenem unmittelbar in ihr selbst 
liegenden Zwecke der Belehrung noch einen zweiten über ihre unmittelbare 
Wirkung hinausliegenden hat. Es genügt ihr nicht, eine verständige Einsicht 
der Zuhörer zu bewirken und zu befestigen, sondern sie bezweckt auch, daß 
sich dieser gewonnenen Einsicht gemäß der Wille der Zuhörer tatsächlich 
äußere; hinter der ersten unmittelbaren Wirkung, dem Wissen, zielt sw immer¬ 
noch auf eine zweite mittelbare, das Wollen und Handeln. Insofern könnte 
man die Rede allenfalls von der übrigen Prosa absondern und sie dieser 
und der Poesie in der Weise gegenüberstellen, daß, während die Poesie auf 
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