Prosa. 
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A. Erzũhlende Darstellung. 
Faheln und Parabeln; Inekdoten und Exzühlungen; Charukterbilder 
aus dem Leben und der Gelchichle. 
L1. Zeus und das Schaf. 
Das Schaf mußte von allen Tieren vieles leiden. Da trat 
es vor den Zeus und bat, sein Elend zu mindern. Zeus schien 
willig und sprach zu dem Schafe: „Ich sehe wohl, mein frommes 
Geschöpf, ich habe dich allzu wehrlos erschaffen. Nun wähle, wie 
ich diesem Fehler am besten abhelfen soll! Soll ich deinen Mund 
mit schrecklichen Zähnen und deine Füße mit Krallen rüsten?“ 
„O nein,“ sagte das Schaf, „ich will nichts mit den reißenden 
Tieren gemein haben.“ „Oder,“ fuͤhr Zeus fort, „soll ich Gift 
in deinen Speichel legen?“ „Ach,“ dersetzte das Schaf, „die 
giftigen Schlangen werden ja so sehr gehaßt!“ „Nun, was soll 
ich denn? Ich will Hörner auf deine Stirne pflanzen und Stärke 
deinem Nacken geben.“ „Auch nicht, gütiger Vater, ich könnte 
leicht so stößlg werden wie der Bock.“ 
„Und gleichwol,“ sprach Zeus, „mußt du selbst schaden können, 
wenn sich andere hüten sollen dir zu schaden.“ „Müßte ich das?“ 
seufzte das Schaf. „O, so laß mich, gütiger Vater, wie ich bin! 
Denn das Vermoͤgen schaden zu können erweckt, wie ich fürchte, 
die Lust schaden zu wollen; und es ist besser Unrecht leiden als 
Unrecht thun.““ — Zeus segnete das fromme Schaf, und es vergaß 
von der Stunde an zu klagen— Lessing. 
2. Der wilde Apfelbaum. 
In dem hohlen Stamme eines wilden Apfelbaumes ließ sich 
ein Schwarm Bienen nieder. Sie füllten ihn mit den Schätzen 
ihres Honigs, und der Baum ward so stolz darauf, daß er andere 
gegen sich verachtete. Da rief ihm ein Rostenstock zu: „Elender 
Sltolz auf geliehene Süßigkeit! Ist deine Frucht darum weniger 
*Der Dichter legt nicht selten die Lehre und Nutzanwendung den in der 
Fabel auftretenden Tieren ꝛc. ꝛc. selbst in den Mund.