auf derselben Stufe, ohne sich weiter zu entwickeln. Die Lage des 
Wohnsitzes, klimatische Verhältnisse kommen hierbei außer den im 
Volke liegenden geistigen Bedingungen in Betracht. 
Schon der römische Schriftsteller Varro, welcher über den Land¬ 
bau geschrieben hat, unterscheidet einen Naturzustand, in welchem die 5 
freiwilligen Gaben der Natur — Früchte wildwachsender Pflanzen — 
den Menschen zur Nahrung dienen, von der Stufe des Hirtenlebens 
und der des Ackerbaus. Daß aber zwischen dem Naturzustände und 
der Stufe des Hirtenlebens noch mindestens eine Entwickelungsstufe 
liegt, hat er nicht bemerkt. Während nämlich in den wärmeren 10 
Ländern die Natur eine reiche Menge wohlschmeckender und saftiger 
Früchte darbietet, kann in kältern Gegenden durch die Pflanzenkost 
das Bedürfnis nach Nahrung nur unvollkommen befriedigt werden. 
Daher muß der Mensch sich in seiner Umgebung nach anderen Dingen 
umsehen, um seinen Hunger zu stillen. Die wilden Tiere der Wälder, 15 
die Fische der Meere und Flüsse werden seine willkommene Beute. 
Das Fleisch der erlegten Tiere dient ihm zur Nahrung, mit seinem 
Felle bekleidet er sich zum Teil. Weitere Bedürfnisse kennt der Mensch 
auf der Stufe des Jagdlebens nicht. Das Wasser der Quelle 
ist sein Trank, die Bäume des Waldes wölben sich ihm zum Dache 20 
während der Nachtruhe, oder es birgt eine Felsenhöhle den ermüdeten 
Jäger. Der Geselligkeit bedarf er nicht; er sorgt für sich und nur 
für sich, der Ertrag der Jagd reicht zu seinem Unterhalte vollkommen 
aus. Seine Arbeit endet also mit dem Beschaffen des täglichen Mund- 
vorrates. 25 
Die Jägervölker bewohnen vorzugsweise den Wald, weil sich 
hier das reichste Tierleben entfaltet. Der Natur der Sache nach 
konnten die Heimstätten der Jäger, die Waldgebiete, nur spärlich 
bewohnt sein. Die Beschäftigung des Jägers war ferner nicht ver- 
kräglich mit einem Aufschwünge zu höherer Gesittung, da die Jagd 30 
stuf einem Gebiete von gewissem Wildreichtum nur eine karg bemessene 
Bevölkerung ernähren kann, ein Fortschritt in dem Kulturleben aber 
immer erst da einzutreten pflegt, wo eine gewisse Dichtigkeit der Be¬ 
völkerung vorhanden ist. Mehrt sich ein Stamm über den Fleisch¬ 
ertrag seines Waldgebietes hinaus, so werden die Männer teils vom 35 
Mangel, teils vom Bewußtsein ihrer überlegenen Zahl getrieben, 
die Jagdgründe ihrer Nachbarn zu betreten. Die unausbleiblichen 
Folgen sind Fehden, in denen der stärkere Stamm den schwächeren 
entweder verdrängt oder vernichtet. 
Die Fischervölker, welche meist an der Seeküste, seltener an 40