Bilder zur Kultur und Geschichte des deutschen Volkes. 
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nicht in gleichem Grade wie die eben erörterte unmittelbar, jedenfalls 
mittelbar wichtige Bedeutung. Nenne man die Kreuzzüge immerhin 
an phantastisches Unternehmen, — ein Urleil, welches sich notdürftig 
vor dem Richlerstuhle der weltlichen Geschichte, auf keinen Fall vor 
dem höheren Tribunal der christchen Kulturgeschichte rechlfertigen 
läßt, — nenne man sie aber immerhin so, eben dieses Phantastische 
war ein nicht geringes Erregungsmittel der höchsten poetischen Fähig— 
keiten jener Zeit. Ein halbes Jahrtausend hatie die deutsche Nation 
in stiller Beschränkung auf sich selbst gelebt, höchstens den eigenen 
ed verteidigt gegen die Angriffe räuberischer Ungarnhorden; ein 
halbes Jahrtausend hatten lange Reihen von Generationen still und 
zufrieden in den engen Ringmauern und schmalen Gassen ihrer Städte, 
in den einfachen Burgen, in den stillen Dörfern und auf den ein— 
samen Gehöften am Waldessaum und auf der grünen Heide gewohnt: 
was draußen war, war fremd und unbekannt, nicht gesucht und nicht 
begehrt. Jetzt mit einem male wurde eine fremde, glänzende Welt, 
wurde die nie gesehene Pracht des Orients vor ihnen aufgethan; eine 
zauberische Ferne voll lebhafter, glühender Farben that fich vor den 
erstaunten Blicken auf; die Kreuzheere der Franzosen zogen die wieder 
eröffneten Völkerstraßen entlang auf ihren reichgeschmüdten Rossen, in 
Nanzenden Kriegsgewändern, voll Eroberungsdrang, Siegeshoffnung, 
Lriegerlust und Sangesjubel vor den erstaunten Aügen der zuschauen⸗ 
den Deutschen vorüber; — mit einem Worte, es erwachte in dem 
ganzen Volke das unbeschreibliche, aus süßer Heimatliebe und unwider 
stehlchem Drange in die Ferne, aus bitterem Abschiedsschmerz und 
srrhlicher Reiselnst gemishte Gefühl welhen nogeennede 
s deutschen Junglnge istn wenn er den ersen Schritt aus dem 
Vaterhause in die unbekannte Fremde thut. Diesen Seelenzustand 
tepräsentieren unsere Gedichte dieses Zeitraums sämilich; einige, wie 
der unsterbliche Parcival Wolframs von Eschenbach, sind sogar zum 
Irößten Teil auf denselben gegründen und bleiben dem in ihren er⸗ 
Lreifendsten Momenten unverständlich, welcher diesen Zustand nicht in 
sich erfahren hat und nicht in sich wieder zu erzeugen vermag. 
d Nehmen wir zu allem diesem noch hinzu die politische Größe des 
amaligen deutschen Reiches; sehen wit in dem deutschen Kaiser das 
weltliche Haupt der Christenheit, in den deutschen Heeren, dem Adel 
seinen Gefolgschaften den Kern der europäischen Tapferkeit, in dem 
Nuthen Volke unter seinem Kaiser die weltgebietende Ration, wenden 
b unsern Blick auf die Personen, welche damals auf dem deutschen 
aiserthrone saßen, auf die lebensfreudigen und lebensmutigen, begei— 
llen und von den höchsten Ideeen erfüllten Hohenstaufen. so werden 
ur gestehen müssen, daß kein Zeitraum reicher an den fruchtbarsten, 
wegendsten, ja, entflammendsten poetischen Elementen gewesen sei, als 
n diese Zeit, die wir betrachten. War doch der mächtige Friedrich, 
v erste Hohenstaufe, selbst eine poetische Figur ersten Raͤnges, von 
in Augenblicke an, wo er den Herrscherstab mn kräftiger Hand ergriff, 
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