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Diese großartige Erfassung der Ziele des menschlichen Lebens, 
diese Erweiterung des Horizontes seiner Zeit wäre Wolfram nicht mög¬ 
lich gewesen, wofern er nicht an der Volksdichtung, an dem Erbe germa¬ 
nischen Geistes, wäre genährt und herangezogen worden. Das steckt 
nun bei ihm nicht so sehr in den Anspielungen auf die deutsche Helden- 
sage, in vereinzelten Namen daraus, es ist in den innersten Kern seiner 
Dichtung aufgenommen. Wie Parzival endlich wird, nachdem er durch 
das prüfende Feuer gekommen ist, so hat das alte Volksepos sich'seine 
größten Helden gedacht. Die Milde, die Weichheit, welche Parzival 
auszeichnet, das ist die Frucht des Christentums; dadurch scheiden 
sich Germanen und Deutsche. Am genauesten erkennen wir den Anteil 
der Volkspoesie an Wolfram in seinem Stil. Zwar ist dieser so persön¬ 
lich, als er irgend sein kann, aber seine innersten Grundsätze und seine 
äußerlichsten Eigenschaften verdankt er doch gleichermaßen der Volks¬ 
dichtung. Wolframs Bildkraft ist so energisch und üppig, daß sie sich 
selbst schädigt. Wenn er sich bemüht, alle inneren Vorgänge in äußere 
umzubilden, (natürlich entnimmt er seine Vergleiche dem, was ihm 
zunächst liegt, und darum hat man wohl gesagt, er „verwittere" die 
Welt), daß er zuerst und zuletzt nach Anschaulichkeit seiner Darstellung 
ringt, das lernt er doch wieder von der Poesie der Fahrenden, die 
Wolfram in ihrem Wert erkannte, die aber die höfischen Epiker un¬ 
beachtet am Wege verdorren ließen. In anderen Mitteln seines Stiles, 
in. dem breiten Dialekt, tritt Wolframs persönliche Art stärker heraus 
und nicht zu seinem Vorteile. Man merkt überall bei ihm, daß die 
Bildung seiner Sätze sich der Aussicht seines Auges entzog: verwickelte 
Konstruktionen, die anders auslausen, als sie ansangen. Doppelbezüge 
von Worten und Phrasen, verworrene Übergänge sind bei ihm ganz 
gewöhnlich. Die. Dunkelheiten des Ausdruckes, welche dadurch ent¬ 
stehen — wenngleich sie den Ernst seines Wesens dem Leser tiefer ein¬ 
prägen — sind doch eilt wirkliches Hindernis der Verständigung mit 
ihm. Das ist aber auch das einzige, was die Deutschen von heute 
zu ihrer Entschuldigung vorzubring.en wüßten, wenn man sie bezichtigte, 
daß sie den größten Dichter ihrer Vorzeit vernachlässigt im Winkel 
stehen lassen, statt sich seiner in gerechtem Stolze vor aller Welt zu 
erfreuen. Wolfram fordert Studium, er fordert Eifer und Hingabe, 
er lohnt hinwiederum königlich; die Gegenwart aber ist so bequem, 
daß sie sich der Mühe entschlägt, einen Dichter sich anzueignen, dessen 
Werke das Eigentum aller Kulturvölker wären, hätte er das Glück 
gehabt, in Dantes tvohlsließender Sprache zu reden.