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mehr oder weniger geschmückten Truhen und Kisten die vielen 
Bedürfnisse und Kostbarkeiten trugen, welche vornehme Reisende 
damals mit sich zu führen pflegten. Dann wieder Krämer, fahrende 
Leute aller Art, Gaukler mit ihrem Apparat, Thierführer und 
Bänkelsänger, und dazwischen Pilger, Mönche, Kranke und Bettler, 
die hei dem Feste ihre Rechnung zu finden hofften. Auch ohne 
so ungewöhnliche Veranlassung waren die Landstrassen belebter 
als je. Das Mittelalter hatte nie die bürgerliche Ruhe des acht¬ 
zehnten Jahrhunderts gekannt; alle Geschäfte wurden persönlich 
betrieben und erforderten Reisen; Ritter und Geistliche, Bürger 
und Mönche waren beständig unterweges. Aber gerade jetzt, 
wo die Kreuzzüge aufgehört hatten, wo auch die deutschen 
Könige ihre Römerzüge nur selten und meistens nur mit geringem 
Gefolge antraten, nahm diese Unruhe eher zu als ab; zu den 
geschäftlichen Reisen, welche Handel, Lehnsdienst, geistliche 
Missionen, Nationalkriege oder Privatfehden erforderten, kamen 
die mehr willkürlich gewählten. Die Kunde von. den Kreuzzügen 
der Väter liess die Enkel nicht ruhen, die Wanderlust erzeugte 
Gelübde und nahm auch ohne solche fast den Charakter einer 
religiösen Pflicht an. Einzelne pilgerten noch immer nach dem 
gelobten Lande und hatten dann, weil sie nicht mehr in Heeres¬ 
massen einherzogen, um so abenteuerlichere Ereignisse; andere 
wallfahrteten nach Preussen oder Spanien, wo man sich noch 
gegen Heiden und Mauren schlug. Bei der leichten Erreichbar¬ 
keit dieser Schauplätze heiliger Kriege scheint es wenigstens bei 
den französischen Rittern Regel gewesen zu sein, dass jeder in 
seinem Leben eine solche „Reise“ mache; Froissard nennt es 
geradezu „le voyage de Prasse“, etwa wie man heute bei einem 
Künstler von seiner Reise nach Italien sprechen würde. Es ge¬ 
schieht selbst während der englischen Kriege. Wer das nicht 
konnte, unternahm dann eine Pilgerfahrt nach irgend einem be¬ 
rühmten näheren oder entfernteren Wallfahrtsorte, wo Leute der 
verschiedensten Stände und Zwecke in der bunten Mischung zu¬ 
sammentrafen, welche Chaucer so humoristisch geschildert hat. 
Rückte nun gar die Jubelfeier von Rom heran, die Bonifaz VIII. 
im Jahre 1300 eingeführt hatte und deren Wiederkehr im 1 jause 
dieses Jahrhunderts von 100 anfangs auf 50, dann auf 33 Jahre 
gesetzt wurde, so machten sich ganze Völkerschaften auf den Weg, 
so dass man die Pilger in Rom täglich nach Hunderttausenden 
rechnen konnte. Dann kamen die stürmischen Züge der Geissler 
oder ähnlicher, von plötzlichen Aufwallungen fortgerissener Pilger, 
dann wieder abenteuernde Ritter, wie Froissard sie einige Male 
nennt, die zur Ehre ihrer Damen in auffallender Tracht herum¬ 
zogen und Kämpfe herausforderten, dann Söldner, welche Dienste 
suchten oder nach beendetem Kriege heimkehrten. Wohl dem