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und er antwortet: „Ein volles, ganz von einer Empfindung volles Herz." 
Das ist freilich wahr: jeder Liebende ist ein Dichter; er ist es, und 
wenn er nicht einen einzigen Vers macht. Es fingt und klingt in ihm, 
er sieht die Welt mit andern Augen an. Was den Dichter macht, den 
darstellenden Zünftler, das ist die Gabe, für die Empfindung einen 
sinnlichen Ausdruck, im allgemeinsten Sinne gesagt: ein Bild zu finden. 
Ein Symbol, in, mit und unter dem er anderen seine Empfindung 
mitteilt. Die Gabe, die äußere Welt zu einem Abbild seiner inneren zu 
machen. Jede vollkommene Dichtung spricht zu uns: „Alles Vergäng¬ 
liche ist ein Gleichnis." Die erscheinende Welt in ihren Tiefen und Höhen 
wird dem Dichter zum sprechenden Gleichnis: er ist dem träumenden 
Joseph gleich, vor dem Sonne, Mond und Sterne sich neigen. Kein 
Dichter in der Welt läßt uns die Macht des Symbolischen so empfinden, 
wie Goethe. „Ich ging im Walde so für mich hin, und nichts zu 
suchen, das war mein Sinn. Im Schatten sah ich ein Blümlein stehn, 
wie Sterne leuchtend, wie Äuglein schön." Eine liebliche Geschichte, sie 
bedarf keiner Deutung: so mit Sternenaugen angeblickt fühlt sich ein 
jeder, dem unvermutet ein holdes Glück begegnet. Die Macht, die 
das Symbolische im Gedicht über das Gemüt hat, empfinden wir, 
vermögen sie gleichwohl nicht immer zu beschreiben. So ergeht es mir 
mit einem anspruchslosen Gedicht Uhlands: Graf Eberhards Weißdorn. 
Der Graf hat ein grünes Reis aus dem heiligen Lande mitgebracht, 
es in heimische Erde gesteckt; nun sitzt er, ergreift, im Schatten des 
Baumes. „Die Wölbung, hoch und weit, mit sanftem Rauschen mahnt 
ihn an die alte Zeit und an das ferne Land." Wer sehnt sich 
nicht, nach manchem Kreuzzuge des Lebens, daß solch ein Baum der Er¬ 
innerung ihn umschatte! Dies Symbolische, sei es auch nur zu ahnen 
und nicht auszusprechen, in ihm liegt die allgemeine Wirkung eines 
Gedichts, ich möchte sagen, es beschreibt den weiteren Kreis der Natur 
um den engeren der beschränkten Menschheit. Und es ist im Poetischen 
so wahr wie in der Wirklichkeit, was Rückert sagt: 
Großes Allgemeines 
Spricht aus der Natur, 
Ein Besondres Kleines 
Aus den Menschen nur. 
Auch ihm ist das Zauberwort bekannt gewesen, durch das die Welt 
zu klingen anhebt, auch ihm ist die Natur beseelt, ein redendes Abbild. 
Nur dem Zulänglichen verrät sie ihr Geheimnis, sagt Goethe. Keiner