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des Kontrastes zustatten. Mit gutem Grund bildete die Kunst der 
Alten die Gestalt der Pallas, wie der Themis weiblich. Aber zu diesem 
Kreise gehört die Königin Luise nicht. Sie lebt nicht aus dem Grunde 
in der Erinnerung fort, wie es die Königin Elisabeth von England that 
und noch thut; sie gehört nicht in eine Reihe mit Maria Theresia und 
Katharina der Zweiten. Sie hat es selbst von sich gesagt, daß die Ge¬ 
schichte sie nicht zu den großen Frauen rechnen werde; und es ist dies 
vollkommen richtig. Sie hat nicht mit unter denen gesessen, die über die 
Geschicke der Völker berieten; sie hat so wenig in Politik gemacht, wie 
sie Gedichte hinterlassen oder Bilder gemacht hat. Das einzige Mal, wo 
sie in die geschichtliche Entwicklung handelnd eingetreten ist, ist sie den 
Weg gegangen, den die Staatsmänner vorschrieben; und es war der 
schwerste Weg ihres Lebens. Die Genialität der Gemeinheit, wie sie in 
dem ersten Napoleon sich verkörpert hatte, offenbarte sich bekanntlich in 
dem instinktiven Haß, durch welchen er diese deutsche Frau in seiner Weise 
auszeichnete; der scharfe und sichere Blick, mit dem er die wahren Wider¬ 
sacher erkannte, ist in seiner Art ebenso bewunderungswürdig, wie noch 
von der dritten Generation die Brutalität nicht vergessen ist, welche es 
nicht verschmähte, diese Frau, die zu besiegen er nicht vermochte, wenigstens 
zum Erröten und zu Thränen der Scham zu zwingen. Von ihr wurde 
es gefordert, daß sie jenen Mann, den Besieger ihres Volkes, den Lästerer 
ihrer Ehre durch den Zauber ihrer Persönlichkeit bezwinge und ihm einige 
Milderung gegen das damals wehrlos- ihm preisgegebene Preußen abge¬ 
winne. Die Urheberschaft dieses entehrenden Attentats auf Männerehre 
und Franenreinheit gebührt allerdings dem verschwommenen und im innersten 
Grunde seines Wesens treulosen russischen Bundesgenossen; aber auch so 
bleibt dieser Vorgang der schimpflichste Fleck jener an Flecken unserer 
Ehre nur allzu reichen Zeit. Sie aber ging, wie man sie hieß; und auch 
hier wirkte der Zauber, wenn er gleich selbstverständlich nicht half. Sie 
hielt es für Pflicht der Königin, auch das zu opfern, was die Frau nicht 
opfern kann und darf; und mit diesem vergeblichen Versuche steht sie in 
der Geschichte jener Jahre verzeichnet. Sie hat nicht mit regiert. Nicht 
ihre Thaten haben ihr Gedächtnis in das Herz des Volkes gestiftet, 
sondern ihr Wesen und Sein, und man kann hinzufügen, ihr Lieben und 
Leiden. 
Ist denn Frauenlos und Frauenglück, unter die Gewaltigen der 
Geschichte zu zählen und Herrscherkunst und Herrscherleidenschaft im Kopf 
und im Herzen zu tragen? Königin Luise hätte wohl, wenn das Geschick 
es von ihr gefordert haben sollte, aus der Pflicht auch die Kraft und 
den Geist entwickelt, die diese Stellung erheischen; aber sie ist nicht dazu 
berufen worden, und sie hat sich immer glücklich gepriesen, vor allem 
Frau sein zu dürfen, auch als sie Königin war. Sie war eben, wie 
andere Frauen auch, nichts Besonderes und abnorm Geniales, aber die 
vollendete Weiblichkeit mit all ihrer Schönheit und Reinheit, in aller ihrer 
Anmut und Würde, in aller ihrer Heiterkeit und Hoffnungskraft; eine von 
vielen und doch die eine unter allen. Als sie siebzehnjährig ans bescheidenen 
Verhältnissen eintrat in den ihr völlig fremden Kreis des großen, glänzenden 
Hofes, der in der geistigen Verkümmerung des Deutschsranzvsentnms, in