174. Dr. Luther über Glauben und Werke. 331 
und sieht um sich nach dem Glauben und guten Werken und weiß, weder 
was Glaube noch gute Werke sind, wäscht und schwätzt doch viele Worte 
vom Glauben und guten Werken. Glaube ist eine lebendige, mutige 
Zuversicht auf Gottes Gnade, so gewiß, daß er tausendmal darüber 
stürbe. Und solche Zuversicht und Erkenntnis göttlicher Gnade macht 
fröhlich, trotzig und lustig gegen Gon und alle Kreaturen, welches der 
heilige Geist thut im Glauben. Daher der Mensch ohne Zwang willig 
und lustig wird, jedermann Gutes zu thun, jedermann zu dienen, allerlei 
zu leiden Gott zu Liebe und zu Lob, der ihm solche Gnade erzeigt hat. 
Also daß unmöglich ist Werke vom Glauben scheiden, ja so unmöglich, 
als brennen und leuchten vom Feuer mag geschieden werden. Darum 
siehe dich vor vor deinen eigenen falschen Gedanken und unnützen 
Schwätzern, die vom Glauben und guten Werten klug sein wollen zu 
urteilen und sind die größten Narren. Biltte Gott, daß er den Glauben 
in dir wirke; sonst bleibst du wohl ewig ohne Glauben, du dichtest und 
thust, was du willst oder kannst. 
175. Das Reich muß uns doch bhleihen. 
1 Gleich nach Luthers Tod brach der schmalkaldische Krieg aus. 
Der fromme Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen wund. nach tapferer 
Gegenwehr von Kaiser Karl Vbesiegt und gefangen in der Schlacht bei 
Mühlberg (24. April 1547). Nachdem der Kaiser durch Hinterlist auch 
den Landgrafen Philipp von Hessen in seine Gewalt gebracht hatte, wollte 
er dem Evangelium in Deutschland und Europa ein Ende machen. Ein 
kaiserliches Reichsgesetz, Interim genannt, setzte fest, wie es einstweilen 
(lateinisch interim) der Religion halber bis zu einer allgemeinen Kirchen— 
versammlung sollte gehalten werden. Den Evangelischen wurde darin die 
Verehelichung der Geistlichen und der Kelch im Abendmahl zugestanden; 
aber sie sollten abgeschaffte katholische Feiertage und Zeremonien wieder 
beobachten. Natürlich gefiel eine solche Halbheit weder den Katholiken noch 
den Evangelischen; das Volk sagte: Interim, der Schalk hinter ihm. 
2. Als nun der Kaiser im Jahr 1548 die evangelischen Prediger zu 
Augsburg ihrer Dienste entließ, weil sie das Interim nicht annehmen 
wollten, kamen sie zu dem gefangenen Kurfürsten und berichteten ihm, 
daß sie nicht allein ihres Dienstes entlassen seien, sondern Kaiserliche 
Majestät ihnen auch das Reich verboten habe. Auf dies fing der Kur— 
fürst an zu weinen, daß ihm die Thränen über die Backen zur Erde 
lossen, stand auf, ging ans Fenster, wandte sich aber bald wieden zu 
ihnen und sagte Hat euch der Kaiser den Himmel verboten?“ „Nein! 
Dann fuhr er fort und sprach e hat es noch keine Not; das Reich 
muß uns doch bleiben. So wird Gott auch ein Land finden, daß ihr