Die klassische Periode. — Chr. Fr. Nicolai. 285 
und die Martern der Verdammten recht gräßlich vor; wobey er denn mit 
einem hohlen klagenden Tone das Wort ewig! ewig! ewig! sehr oft er— 
schallen ließ. 
So streng und unerbittlich er aber auf der Kanzel gegen die Sünder 
war, so gefällig und nachgebend war er gegen seine Frau, die er aus so 
vornehmen Händen empfangen hatte. Sie regierte ihn ganz. Unglücklicher 
Weise aber für den Sebaldus, war sie auf denselben und auch auf seine 
Frau sehr übel zu sprechen. Sie konnte es ihm noch nicht vergeben, daß er 
ihre Hand und mit ihr ein einträgliches Amt ausgeschlagen hatte, bloß um 
eine jüngere und schönere Person zu heurathen. Wenn also D. Staupius 
gegen den Sebaldus nur ein verdrießliches Wort sagte, so setzte sie noch 
zwey oder drey hinzu, und brachte sowohl ihren itzigen Mann, als ihren ge— 
wesenen Herrn wider ihn auf. Welch Wunder also, daß Sebaldus sehr oft, 
auch bey den geringfügigsten Vorfällen, nachdrückliche Verweise aus dem 
Konsistorium bekam. 
2. Deutsche und franuzösische Geschichtschreibung. 
Es haben sehr ernsthafte Gelehrten behauptet, daß die Wahrheit 
das Wesen der Geschichte sey. Wir sind weit entfernt, Männern, 
die die so scharf demonstrirte Theorien der Geschichte zusammensetzen können, 
im geringsten zu widersprechen: nur haben wir uns unterstanden zu muth— 
maßen, daß, ob man gleich in der Geschichte lauter wahre Begebenheiten er— 
zählen solle, man doch auch lieber den größten Theil der wahren Begeben— 
heiten könne unerzählt lassen. Es sind fünfzig tausend Bände voll Wahr— 
heit über die Geschichten Deutschlands zusammen getragen worden, so daß 
der schon ein gelehrter Geschichtskundiger heißt, der nur dem fünfzigsten Theil 
dieser Wahrheiten gelesen hat. Dieser Ueberfluß von Wahrheit hat manchen 
braven Deutschen zu dem angenehmen Lügner Voltaire geführt, der uns 
ein halbes Jahrhundert in wenigen Blättern übersehen läßt, aber dafür auch 
oft unverantwortlicher Weise eine Hildegardis hinsetzt, wo eine Mathildis 
stehen sollte, oder die Jahrzahl fünfzig angiebt, wo die Jahrzahl sechzig sollte 
angegeben werden. Der Unterschied zwischen uns deutschen wahrhaften Ge— 
schichtschreibern, und den oft lügenhaften Franzosen, (woraus auch zu erklären 
ist, warum Häberlins Auszug der deutschen Geschichte ungleich korpulenter ge— 
rathen ist, als Voltairens allgemeine Weltgeschichte,) besteht darin? Der 
gelehrte Deutsche verschweigt dem Leser nichts, was er gewiß weiß, und das 
ist denn sehr viel, aber er bedenkt oft nicht, was der Leser zu wissen verlange, 
was gemeiniglich sehr wenig ist. Hingegen der Franzose, der nur wenig 
weiß, thut sich auch darauf nichts zu gut, sondern erzählet nur das, was er 
meint, daß seine Leser zu wissen verlangen könnten, macht sich aber auch 
kein Bedenken, es ihnen zuweilen mit einer kleinen Brühe von Erdichtung 
schmackhafter zu machen. 
3. Glück der Unabhängigkeit. 
Das unschätzbare Glück der Unabhängigkeit ist durch keine andern Vor— 
theile zu ersezen. Man mag von dem mächtigsten, von dem reichsten Manne, 
ja selbst von seinem eignen Freunde abhängen, so fühlt man doch die Fesseln, 
sie mögen noch so weit losgelassen, und noch so schön geschmückt seyn. Wem 
das Schicksal die Unabhängigkeit versagt, der mache sich gefaßt einigen Rechten