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nehmen kann — lehrt der Sachsenspiegel!. Den harten Fron— 
vogt im Tell fragt entrüstet der Gesell? „Habt Ihr denn gar 
kein Eingeweid, daß Ihr den Greis, der kaum sich selber schleppen 
kann, zum harten Frondienst treibt?“ Zu ahd. fro gehört 
auch noch das Zeitwort frönen dienen'. 
In die Welt der muthischen Vorstellungen unsrer Vorfahren 
mögen uns schließlich noch zwei Götternamen tragen, die auf 
den Stamm *fraujan zurückgehen. Die Edda erzählt, wie 
Stirner, der Sonnenstrahl, für seinen herrn um die mütterliche 
Erde werben muß. Der Herr' ist Sreur, zu deutsch Fro, 
eine phallische Gottheit. Seine Schwester, die Herrin', ist die 
liebreizende Sreuja, die „Hhalsbandfrohe“, die im Glanze 
ihrer begehrenswerten Schönheit mit einem Katzengespann durch 
die Lüfte fährt. 
Der Unecht hat erstochen den edlen Hherrn, 
der Knecht wär selber ein Ritter gern. 
Uhland, Die Rache. 
Berr ist eine Zusammenziehung aus heriro, d. h. wört⸗ 
lich der hehrere'; die alte Sorm ist die erste Steigerung zu hehr, 
ahd. her. Indem man das verwandte ags. här, engl. hoar 
grauhaarig vor Elter' heranzieht, schließt man auf die Grund⸗ 
bedeutung alt, ehrwürdig', aus der zu einer Zeit, da das Alter 
noch mehr als heute das alleinige Recht zu befehlen hatte, die 
Bedeutung unsres Herr' hervorging. Der Altere, hehrere' war 
der Herr. In dieser Gedankenreihe liegt ganz natürlich auch 
die Entstehung der Bedeutung vornehm'. In der tragischen 
Begegnung von Vater und Sohn, von der das hildebrandslied 
Beier⸗Dobritzsch (Tausend Jahre deutscher Vergangenheit, L. 1911), 
2. 
Schiller, Tell I, 3 
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