290 — 
Sprache in andre europäische überging. Da sahen die Spanier 
die Maispflanze, die die Indianer mahis nannten. Die Er— 
oberer brachten Wort und Sache in ihre heimat, von wo sie sich 
weiter verbreiteten. Span. mars, frz. mais, engl. maize, 
deutsch Mais zeugen davon. Bei uns heißt die körnige Frucht 
wohl auch türkischer Weizen, vielleicht ist die Pflanze 
von der Balkanhalbinsel aus zu uns gekommen. 
Seltsam erschien den Europäern der Wilden Sitte, durch ein 
Kohr, das dort tabako hieß, den Rauch von glimmenden 
Blättern einzusaugen. Eber sie lernten bald den Genuß schätzen, 
nannten irrtümlicherweise allerdings das Kraut tabaco, 
woraus die europäische Tabakfamilie, nämlich frz. tabac, 
ält. engl. tabacco, deutsch Tabak und engl. tobacco, 
ält. deutsch Tobak, dän.«chwed. tobak, hervorging. 
Die Bewohner der Insel nannten sich zum Teil garibes, 
zum Teil kalina. Die letztere Bezeichnung wurde im spanischen 
Munde in canibal umgewandelt. Auch die Bedeutung wurde 
anders aufgefaßt. Denn da bei näherer Bekanntschaft die Spanier 
die Wilden als Liebhaber von Menschenfleisch kennen lernten, 
verband sich bei ihnen mit dem Namen canibal die Vorstellung 
Menschenfresser. Das ist dann in Europa die einzige Bedeutung 
des Wortes Kannibale geworden. 
Ihr leichtes Boot nannten die Wilden kanaua, woraus 
unser Kanoe entstand, das ja besonders in Indianergeschichten 
eine Rolle spielt. 
Weiter liegt in der Sprache der arowakischen Rothäute der 
Keim zu unserm Worte Hängematte, das allerdings ein 
durchaus deutsches Gesicht angenommen hat. Die spanischen 
Eroberer hörten hamaka als Bezeichnung eines Schlafnetzes 
und übernahmen in dieser Form das Wort, das die Franzosen 
in hamac wandelten. Deren Nachbarn, die UNiederländer, 
deuteten es in der Vorstellung des hängens um in hang— 
mak und hangmat, woraus wir hängematte bildeten. 
1