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Wanderschaft. Kein Geselle konnte also Meister werden, 
wenn er nicht einige Zeit in der Fremde zugebracht hatte; denn 
das Wandern bot dem Lernbegierigen viele Vorteile. Da lernte 
er fremde Gegenden und Städte, fremde Gebräuche und Spra— 
chen kennen. Bei anderen Meistern sah er noch neue Kunstgriffe, 
die ihn tüchtiger und geschickter machten, wenn er sich dieselben 
aneignete. Mancher hat sich in der Fremde als Meister nieder— 
gelassen und dort sein Glück gemacht. Kehrte er aber in die 
Heimat zurück, so genoß er hier viel mehr Achtung und Ver— 
trauen als ein Handwerker, der weiter nichts als seine Heimat 
gesehen hatte; er erhielt deshalb auch mehr Bestellungen und 
konnte sich infolgedessen leichter etwas erwerben und ersparen. 
— Freilich brachte die Wanderschaft auch manche Beschwerden 
mit sich. Oft fand der Handwerksbursche lange keinen Meister, 
bei dem er längere Zeit hätte bleiben können; dann kam er leicht 
in Not. Gar schlimm aber war es, wenn er in der Fremde krank 
wurde; wohl war er auch da nicht ganz verlassen, denn die Her— 
berge seines Gewerbes stand ihm offen und wersah ihn sogar mit 
einigem Gelde, wenn er weiterreisen wollte. 
umfaßte alle, welche zu geziemendem Tun zusammenkamen. Innung, Zunft 
und Gilde (pon gelten) bedeuteten ursprünglich dasselbe, bis das letzte Wort 
für die reicheren oder hervorragenderen Genossenschaften der Kaufherren und 
Künstler allein gebräuchlich wurde, welche also mehr galten als die Angehörigen 
anderer Stände. — Bild: Aus der Zunftzeit, 3 K. — Jede Innung 
hatte ein eigenes Handwerkszeichen oder Zunftwappen, die Schlosser z. B. 
einen Schlüssel, die Schmiede ein Hufeisen u. dgl. Daher stammt die Redens— 
art: Er ist seines Zeichens (nach seinem Zeichen) ein Schneider. In 
der Lehre wurden die Jungen sehr streng gehalten, häufig mußten sie auch 
noch Lehrgeld zahlen. Der Geselle mußte sein eigenes Werkzeug haben (er 
hatte das Zeug dazu) und sehr fleißig arbeiten (arbeiten, was Zeug hält, 
soviel das Werkzeug erleidet). Wer am meisten in der Welt herumgekommen, 
gefahren war, Erfahrungen gesammelt hatte, also erfahren war, galt am 
meisten. Wer die Gesetze der Zunft nicht befolgte, wurde ausgeschlossen und 
durfte sein Handwerk nicht mehr ausüben (das Handwerk wurde ihm gelegt). 
Wer ein Handwerk betrieb, ohne der Zunft anzugehören, wurde ein Pfuscher 
genannt (er pfuschte den anderen ins Handwerk); das konnte er nur heimlich, 
auf dem Boden (Mz. den Böhnen, Mundart) tun und hieß deshalb spott- 
weise Böhnhase. Das Handwerk hatte damals wirklich einen goldenen 
Boden und man sagte: Ein schlechtes Handwerk, das seinen Mann nicht 
exnährt. Mit einem Handwerk kommt man weiter als mit tausend Gulden.