Die Geschichtschreibung. Die Rhetorik. 117 
im Lykeion zu Athen. Er vereinigte alles Wissen seiner Zeit in sich, 
vertiefte und erweiterte es und faßte es in ein System zusammen; an 
die Stelle der platonischen Idee setzte er die Form, welche den Objekten 
innewohnt; die Glückseligkeit, das höchste Gut der Menschen, beruht ihm 
auf der vernünftigen oder tugendgemäßen Thätigkeit der Seele. Die 
göttliche Thätigkeit zeigt sich in der Zweckmäßigkeit der weltlichen Ein¬ 
richtungen. Fast alle Zweige der Wissenschaften bearbeitete er so, daß 
dieselben für viele Jahrhunderte als mustergültig angesehen wurden: die 
Logik, Poetik, Rhetorik, Politik, Naturgeschichte, Ethik und Kunst. Lange 
Zeit standen sich die beiden philosophischen Richtungen des Piaton und 
Aristoteles — die akademische und die peripatetische^) — schroff 
gegenüber, bis sie durch die Neuplatouiker (im 3. Jahrhundert nach 
Christus) mit einander vereinigt wurden. 
§ 83. Die Geschichtschreibung. ^Thukydides. Xenophon.) 
Auf dem historischen Gebiete hatte Herodot den Übergang von der 
Myographie zur Geschichtschreibung gebildet. Angeregt von ihm, 
wie man sagt auf einem Nationalfeste zu Olympia, wandte sich Thnky- 
dides (bis ca. 400) ebenfalls der historischen Kunst zu und schuf in 
seiner „Geschichte des peloponnesischen Krieges", die er bis 411 fort¬ 
führte, ein Meisterwerk ersten Ranges. Seine Vertrautheit mit mensch- 
lichen und politischen Verhältnissen ist ebenso bewunderungswürdig, wie 
die Gründlichkeit seiner Forschung, die Gediegenheit seines Urteils und 
die Kraft feiner Darstellung. Einen Rückschritt gegen ihn, wie etwa 
Euripides gegen Sophokles, bezeichnete schon Xenophon (bis 355), der 
zwar auf mehreren Gebieten schriftstellerisch thätig war und eine gefällige 
Darstellungsweise besaß, dem aber der staatsmännische Blick und die be- 
stimmte Charakterzeichnung seiner Gestalten fehlten. Er setzte die Ge- 
schichte des Thukydides in der „Hellenika" bis 362 fort, erzählte in der 
„Anabasis" den Rückzug der Zehntausend, schrieb in der „Kyrnpädie" 
eine Art historisch-pädagogischen Romans und in den „Memorabilien 
(<ko[AVY)fAoveufjiaTa) des Sokrates" eine anmutige aber oberflächliche philo- 
sophische Abhandlung. Die folgenden Historiker, wie Ktesias, Phili- 
stos, Ephöros, Theopompos und die große Zahl derjenigen, 
welche die Züge und Thaten Alexanders des Großen schilderten, sanken 
teilweise wieder in die Mythographie zurück und verdeckten ihre Mängel 
durch rhetorisches Pathos. 
§84. Die Rhetorik. lJsokrates. Demosthenes. Aschtnes.] 
!) So genannt, weil Aristoteles bei seinen Vorträgen einherzuwandeln (rapmcmrv 
pflegte.