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aufrecht zu erhalten, die er selbst gegründet hatte, und erschien 
zum zweiten Male mit Heeresmacht vor Athen. Thrasybul 
und die Seinigen geriethen hierüber in die äußerste Bedräng- 
niß, und ihre Sache schien verloren; da Plötzlich langte, gegen 
Lysander's Erwartung, auch der spartanische König Pausanias 
mit Heeresmacht an und focht gegen die Vertriebenen auf eine 
Weise, daß man wohl sah, er wolle ihren Untergang nicht. Ly- 
fander's Stolz hatte den König beleidiget, sein Ruhm ihn ei¬ 
fersüchtig gemacht; darum suchte Pausanias alle Maßregeln des 
übermüthigen Führers zu vereiteln. Er trat mit den Häup- 
tern beider Parteien, im Piräus und zu Athen, in geheime Ver¬ 
bindung, welche nicht nur den Frieden mit Sparta, sondern 
auch eine Aussöhnung jener Parteien zur Folge hatte. Die 
Negierung der Dreißig und der Zehn wurde abgeschafft, die 
spartanischen Truppen zurückgezogen, die Volksherrschaft wieder 
eingeführt und den Urhebern und Werkzeugen der früheren Ty- 
rannet verstattet, nach Eleusis auszuwandern. Alle Verbann¬ 
ten konnten in ihr Vaterland zurückkehren und erhielten ihre 
Guter wieder. Zugleich wurde eine allgemeine Verzeihung und 
Vergessenheit alles Geschehenen, die sogenannte Amnestie Qu/uvr]- 
cTtia) verkündet; und dieser Begriff ist von jenem Ereignisse 
bis auf unsere Zeiten in die Diplomatik übergegangen. Die 
Verfassung Solon's ward mit einigen zeitgemäßen Abänderung 
gen unter dem Namen „Euklidische Gesetzgebung", weil der 
Archon Euklid es dabei besonders thätig gewesen war, wieder- 
hergestellt. Allein der frische, rege Geist, der sie früher belebt 
hatte, kehrte mit den alten Formen nicht zurück. Athens uralte 
Größe und Herrlichkeit war auf immer dahin. 
Anklage und Hinrichtung des Sokrates 399 v. Chr. 
— Nichts hatte den Sturz Athens mehr beschleuniget, als das 
Verderbniß der Sitten, welches sich über alle Volksklassen ver- 
breitet hatte. Einen höchst traurigen Beleg zu dieser allgemei- 
nen Entartung gibt auch die Hinrichtung eines edelen Mannes, 
der fortwährend durch Lehre und Beispiel seine Mitbürger zu 
bessern gesucht hatte, des Sokrates. Sein Vater, Sophro- 
niskus, war Bildhauer, und er selbst trieb einige Zeit diese 
Kunst. Später aber ward er von einem unwiderstehlichen 
Hange zu philosophischen Betrachtungen hingezogen und lehrte