10 Die 2 ersten Epochen der römischen Religion. III. § 4 
welche nur bei gewissen Festen in die Öffentlichkeit hervortraten. Die ihnen 
Angehörenden waren zu innigster Befreundung in Not und Tod angehalten. 
Solche Brüderschaften waren: die 12 Salier (Springer), welche den 
Dienst des M a r s-leiteten; die 12 arvalischen Brüder (Ackerbrüder), 
welche den Dienst der Erd- und Ackergöttin D e a Dia versahen. 
Unter Numa war der ganze Gottesdienst noch sehr einfach. Später 
wurde die Ausrüstung und das Auftreten der priesterlichen Collegien in 
Rom ein sehr vornehmes und glänzendes. 
Die Priester durften die Toga praetexta (Toga mit einem Purpursaume) 
tragen, und es standen ihnen Ehrenplätze zu bei den Festen uno Spielen. Das 
Opfer wurde mit verhülltem 
Haupte verrichtet, oder in¬ 
dem man das Obergewand 
über den Hinterkops bis zur 
Stirn vorzog. Bei den aus 
Griechenland eingeführten 
Gottesdiensten aber wurde 
nach griechischem Gebrauche, 
d. h. mit unverhülltem Haupte 
geopfert. Zu den himmlischen 
Gottheiten betete man stehend 
nach Osten gewendet und mit 
emporgehobenen Händen, wie 
die Griechen. Nur bei Bitt¬ 
gebeten kniete man. die Frauen 
mit ausgelöstem Haare. 
Die zweite Epoche 
der römischen Reli¬ 
gion. Sie beginnt mit c 616 
der Herrschaft der Tar- v.Chr. 
quinier über Rom, welche 
den etruskischen Cultus da¬ 
hin verpflanzten und einen 
glänzenden Gottes¬ 
dienst mit Tempeln 
und Bildern und die Verehrung vieler neuer Götter (namentlich grie¬ 
chischer) einführten. 
Tarquinius Priscus erbaute dem Jupiter ein neues, drei- 
zelliges Heiligtum auf dem Capitol. Hier thronte fortan die göttliche 
Trias (Dreiheit): Jupiter (die höchste Macht), Juno (die höchste Weib¬ 
lichkeit) und Minerva (die höchste Weisheit), in unbestrittener Herrschaft 
und Hoheit. — Auch der Apollodienst wurde von den Tarquiniern nach 
Rom verpflanzt, s. § 8. 
Mit der Erhöhung des Glanzes des Gottesdienstes war nicht nur 
die Errichtung von Tempeln mit Götterbildern verbunden, sondern 
auch die Feier prunkvoller Spiele. 
Bei den römischen Spielen bildeten 3 Dinge die Hauptbestandteile: 
1. der feierliche Opferschmaus; 2. die feierliche Prozession 
oder Pompa (Umzug), welche die Attribute (Abzeichen) des Jupiter, der 
Juno und der Minerva auf Prozessionswagen vom Capitol zum Circus 
(der Rennbahn) hinabgeleitete, damit die Götter sinnbildlich bei den ihnen 
gefeierten Spielen zugegen waren; 3. die Spiele selbst im Circus. 
Fig. 3. 
Ein römisches Opfer, Basrelief im Louvre in Paris.