III. § 5. 
Astrologie, Magie, Kaisercultus. 
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Fig. 5. Sie stützt sich auf den 
Glauben an ein un¬ 
abänderliches 
Schicksal und an die 
GöttlichkeitderGe- 
stirn e als himmlischer 
Wesen, die einen be- 
stimmendenEinfluß auf 
Geburt und Schicksal 
der Menschen ausüben. 
Die Kunst der Ma¬ 
gre (Zauberkunst) nnd 
Geisterbeschwörung 
beruhte gleichfalls auf 
einem alten Aberglau¬ 
ben, welcher jetzt eine 
Bedeutung bekam, wie 
nie zuvor. In Griechen¬ 
land waren der Dienst 
der Hekate und der 
unterirdischen Götter 
eine Schule für diese 
Übungen gewesen. Da- 
(tt).,, = mit vermischte sich ietzt 
Mithras. die Magie der Perser, 
der Babylomer und der Ägypter. — Die Magie führte oft zu unnatürlichen Gräueln; 
so sollen zu magischen Zwecken oft Kinder getötet worden sein. 
Eine immer größere Rolle spielte der Kaisercultus. Die göttliche 
Verehrung der lebenden und verstorbenen Könige kam vom Orient nach 
Griechenland. Die Griechen verehrten nach Alexanders des Großen Tod 
zuerst den Antigönos und dessen Sohn Demetrlos Poliorketes als Götter. 
Die sicilischen und italischen Griechen erwiesen später auch den römischen 
Feldherrn göttliche Ehren, und Julius Cäsar genoß solche vom römischen 
Volke selbst. 
Unter den Kaisern wurde es ganz üblich, den verstorbenen Regenten 
nach seinem Tode für unter die Götter aufgenommen zu erklären und bei 
feiner Bestattung eine Kaiser-Apotheose (Versetzung des Kaisers unter 
die Götter) aufzuführen. Dabei ließ man aus der Spitze des Scheiterhaufens, 
auf dem_ feine Leiche verbrannt wurde, einen Adler sich emporschwingen als 
sinnbildliche Darstellung der zu den Himmlischen aufsteigenden Seele. 
§ 6. 
Das Wesen der italischen Götter. 
Die römischen Götter werden unterschieden in: 
^ oberen Götter, entweder des Himmels (die Lichten, 
me Himmlischen) oder der Erde. 
2- Die Götter der Erdtiefe, die unteren Götter. Diese 
ftnd stnster und unhold, und man diente ihnen mit düsteren Gebräuchen. 
Die himmlischen Götter sind die wohlwollenden, helfenden und 
heürgen, mtb man diente ihnen mit heiteren Opfern. Die Römer hatten 
die Zwölszahl der Götter, wie die Griechen. Diese oberen Götter lenkten 
dre Weltordnung. Aber gleichsam über ihnen standen noch die verhüllten, 
unsichtbaren Götter, welche den geheimen Rat des höchsten Gottes, des 
■vsuptter, bildeten, und von diesem Rate ging das Schicksal (das Sa¬ 
turn) aus.