78 Ausbreitung des Christenthums. Das Klosterleben. §. 18. 
Verheirathung seiner männlichen Nachkommen ^). Seinen Sohn Phi- 
lipp vermählte er mit Johanna, der Tochter Ferdinand des Katho¬ 
lischen, Königs des von nun an vereinigten Spaniens und seiner 
Nebenländer in und außer Europa. Auch begründete er die Ver- 
mählung seines zweiten Enkels Ferdinand mit der Schwester (Anna) 
des letzten Königs von Böhmen und Ungarn (Ludwig's II.), wodurch 
diese beiden Reiche in der Folge an Oesterreich kamen. 
§■ 18. 
Culturzustand Deutschlands im Mittelalter. 
1. Ausbreitung d es Christenthums. Nachdem mit der 
Bekehrung der Sachsen durch Karl den Großen (s. S. 25) das 
Christenthum bei allen Völkern deutschen Stammes eingeführt war, 
erhielten im 9. und 10. Jahrh. die Slaven dasselbe theils vom 
griechischen Reiche her, so die Böhmen und Mähren durch Cyrillus 
von Thessalonich, den „Apostel der Slaven", theils von Deutschland 
her, wie die Polen unter Otto dem Großen; aber der Versuch des 
Erzbischoss Adalbert von Prag, auch die Preußen zu bekehren, kostete 
ihm das Leben (997), und erst nach 53jährigen hartnäckigen Kämpfen 
gelang es dem deutschen Orden, die Preußen zu unterwerfen und 
zur Annahme des Christenthums und deutscher Sitten zu bringen 
1283, vgl. S. 53. 
2. Das Klosterleben, welches in Aegypten durch den heil. 
Antonius und Pachomius im 4. Jahrh. entstanden war, und, nach 
bem Abendlande verpflanzt, durch den heil. Benedictus von Nursia 
eine neue Gestaltung erhalten hatte, verbreitete sich seit dem 9. Jahrh. 
immer mehr und fand Nachahmung bei den Geistlichen an Stifts- 
und Domkirchen. Die Mönche, seit dem 10. Jahrhundert meistens 
Priester, beschäftigten sich nach der Vorschrift des h. Benedictus mit 
Ackerbau, Handarbeit, Jugendunterricht, Abfassung von Chroniken, 
Abschreiben alter Schriftsteller u. f. w.; allein das Aufkommen der 
Laienbrüder, der durch fromme Schenkungen zunehmende Reichthum 
der Klöster, die ihnen bewilligten Freiheiten und Exemtionen (von 
der Aufsicht und Gerichtsbarkeit des Bischofs) führten den Verfall 
der Zucht in manchen Klöstern herbei. Doch fehlte es auch nicht an 
frommen Männern, welche durch Stiftung neuer Orden mit stren- 
geren Ordensregeln eine Reform des Klosterlebens versuchten; so 
!) Siehe die Stammtafel S. 77.