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tüchtigen Gehülfen, wie Melanchthon, Bugenhagen u. a. m., 
wacker unterstützt, während wieder andere, wie Hans Sachs 
und Ulrich v. Hutten, in Prosa und Versen für ihn und 
sein Werk kämpften. Die Veränderungen, welche Luthers 
Reformation im ganzen Leben des Volks, soweit es von ihr 
betroffen ward, hervorbrachte, waren sehr tiefgreifende. An 
die Stelle der lateinischen Messe trat die deutsche Predigt 
und der Gesang der Gemeinde, für welchen Luther eine 
Menge frommer Lieder dichtete - so das herrliche „Eine 
feste Burg ist unser Gott." Die Klöster wurden ausgehoben, 
ihre Güter meist zu Zwecken der Jugenderziehung verwendet. 
Luther selbst heiratete eine vormalige Nonne des Klosters 
Nimbschen bei Grimma, Katharina von Bora. Volksschulen 
wurden errichtet, in denen die Jugend neben dem Lesen, 
hauptsächlich zum Zwecke des Bibellesens (wozu der Buch- 
druck willkommene Hülse bot), auch Schreiben, Rechnen und 
Singen (zunächst für den Kirchengefang) lernte. In den 
Städten entstanden Lateinschulen, für welche Luthers ge¬ 
lehrter Freund Melanchthon Lehrbücher schrieb. 
Eine ähnliche Bewegung wie in Deutschland begann um 
dieselbe Zeit in der Schweiz. Dort ging sie von dem Zu- 
geb. i4S4. xicher Geistlichen Zwingli aus. Derselbe stimmte mit 
Luther in den meisten Punkten überein, namentlich darin, 
daß er die Heilige Schrift als die einzige Quelle des Glau- 
bens anerkannte; nur in der Abendmahlslehre wich er von 
ihm ab. Zwischen Zürich und den katholisch gebliebenen 
Nachbarkantonen entspann sich ein Glaubenskrieg; nach dor- 
tigern Brauch begleitete Zwingli als Feldprediger die Truppen 
1581- seiner Vaterstadt, und so fiel er in der Schlacht bei Kappel. 
Sein Werk ward von dem Genfer Geistlichen Calvin fort- 
gesetzt. Die schweizerische Lehre (man nannte sie auch die 
„reformierte") verbreitete sich bald nach Deutschland 
herüber, nach der Pfalz, nach Hessen, später auch nach Bran- 
denburg, und in viele Reichsstädte. 
ik2s. Auf einem Reichstag zu Speyer wollte die Mehrheit 
der Stände jede weitere Ausbreitung der Lehre Luthers ver- 
bieten. Dagegen protestierten (verwahrten sich) die An¬ 
hänger dieser; sie erhielten davon den Namen „Pro- 
testernten". Beim nächsten Reichstag (zu Augsburg) über- 
reichten sie dem Kaiser ihr gemeinsames Glaubensbekenntnis, 
i53o. die „Augsburgische Konfession". Nun schien es, 
als wolle der Kaiser mit Güte oder Gewalt sie zur alten 
Kirche zurückführen; da schloß eine Anzahl protestantischer