§ 4. Der Ständekampf, bis 445. 61 
nur Patrizier werden, und den Plebejern fehlte der Schutz, den sie 
früher beim König hatten finden können. Hatte der früher auch einzelnen 
Plebejern gestatten können, Vieh auf die Gemeindeländereien (ager publicus) 
zu treiben oder Stücke davon in Pacht zu nehmen, so hörte das nun 
auf, denn die Plebejer hatten keinen gültigen Anspruch darauf, da sie ja 
nicht Vollbürger waren. Hatte er mögen einzelne angesehene Plebejer- 
geschlechter unter die Patrizier ausnehmen, so fiel das fortan fort. 
Hatte er eine Ehe zwischen einem Patrizier und einer Plebejerin aus- 
nahmsweise als gültig anerkennen können, so daß die Nachkommen aus 
ihr Patrizier wurden, so ging das nun nicht mehr an. Am schlimmsten 
war es wohl, daß es nun nur noch patrizische Richter in Rom gab; 
denn weil man nur nach uraltem Herkommen, nach mündlich vom Vater 
auf Sohn überlieferten Satzungen und Formeln Gericht hielt — nicht 
nach geschriebenen Gesetzen —, so kannten auch nur die Angehörigen 
der Geschlechter (f. S. 56) dies Herkommen. Die patrizischeu Richter 
aber waren natürlich geneigt, wenn es irgend anging, im Streit eines 
Patriziers und Plebejers ihren Standesgenossen zu schonen. Es war von 
geringer Bedeutung, daß gegen Todesurteile die Berufung an die 
Centuriatkomitien (provocatio) gestattet ward. 
Den Gegensatz der Stände verschärfte der Gegensatz von arm und Lage 
reich. Gab es auch längst wohlhabende Plebejer, so waren sie in der ber 2trmen' 
Mehrzahl doch arm und abhängig. Und weil der Handel und Verkehr 
zugenommen hatte und man anfing, alles nach Kupferwert abzuschätzen 
(aeatimatio, aes = Kupfer), nicht mehr im Tauschwert oder gegen Dienst- 
Leistungen, gerieten viele Ärmeren durch Schulden in drückende Not. 
Denn der Zinsfuß war ungeheuer hoch und, wie einst in Attika vor 
Solon (s. S. 17), verfiel, wer seine Schulden nicht bezahlen konnte, in 
schmähliche Schuldknechtschaft. Da noch dazu Kriege mit den Etrnskern, 
Latinern, Äqueru und Volskern rundum häufig waren, war kein Ende 
der Not abzusehen, und das Volk geriet in Wut, wenn bewährte, 
narbenbedeckte Krieger von den Bütteln in Schuldknechtschaft abgeführt 
wurden oder ihren blutigen, von der Sklavenpeitsche des Aufsehers zer- 
fleischten Rücken wiesen. 
So kam es — die Sage berichtet von dem großen Auszug der Einrichtung 
Plebs auf den heiligen Berg an der Aniomündung 494 — zu einem B°mmbunat-s. 
Aufstand der Plebejer. Und weil man damals von einer Verfassung, 
in der die Befugnisse eines jeden Beamten genau verzeichnet find, noch 
nichts wußte, verlangten die Plebejer zu ihrem Schutze Volksvertreter 
(tribum plebei), die jede Amtshandlung eines patrizischen Beamten 
oder jeden Senatsbeschluß zum Nachteil des Volkes durch ihren Ein-