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§ 6. Lykurgos, ca. 800 v. Chr. 
toa§ jeder einzelne für ein Naturell hatte in Bezug auf die Kühnheit 
und ob er seinem Gegner beim Kampfe auch standhalte. Alle Er- 
Ziehung hatte nur einen Zweck: den rechten Gehorsam, die 
Ausdauer in Anstrengungen, den Sieg in der Schlacht 
Deswegen machte man auch mit fortschreitendem Alter ihre Übungen 
immer strenger; man schor sie kahl und gewöhnteste, meistenteils ohne 
Sandalen zu gehen und ohne Kleider ihre Spiele zu treiben. Wenn 
sie doy 12. Jahr vollendet hatten, so trugen, sie nie mehr ein Uuter- 
fleid und bekamen auf das ganze Jahr nur einen einzigen Mantel. 
Alle schliefen beisammen nach „Stötten, und Herden". Dabei lagen sie 
ans einer Streu, welche sie selbst von dem Schilf am Enrotas zu¬ 
sammentrugen. 
"^ner der ordentlichsten und tapfersten Jünglinge („Eiren") hatte 
bie Aufsicht über je eine ..Herde". Er führte feine untergebene Schar 
in ihren Schlachten an; zu Haufe gebrauchte er sie als Diener für das 
Essen. Er befahl den Ausgewachsenen, Holz zu tragen, den Kleineren, 
Gemüse zu holen. Sie brachten es auch, aber gestohlen. Die einen 
gingen deshalb in die Gärten, die anderen schlichen sich in die Speise- 
säle der Männer, jedoch mit der äußersten List und Behutsamkeit. 
Ward einer gefangen, so bekam er viele Schläge mit der Peitsche, weil 
er so leichtsinnig und ungeschickt gestohlen hatte. Ihre Kost war un- 
gemein schmal, damit sie sich mit eigener Kraft gegen den Mangel 
schützen lernten und zur Kühnheit wie zur List gezwungen wurden. 
„Nach der Mahlzeit blieb der Eiren liegen und befahl nun dem 
einen von den Knaben zu fingen, dem anderen legte er eine Frage 
vor, welche eine wohlüberdachte Antwort erforderte. Er konnte z. B. 
fragen, „wer der vorzüglichste Mann fei?" oder „welchen Wert eine 
bestimmte Handlung von diesem oder jenem habe?" Hierdurch wurden 
sie gleich von Anfang daran gewöhnt, das Gute zu unterscheiden und 
sich um die Handlungsweise aller Bürger zu kümmern; denn sobald 
man bei der Frage: „Wer ist ein guter Bürger?" oder „Wer ver- 
dient keine Achtung?" um die Antwort verlegen war, so hielt dies 
jedermann für das Zeichen eines faulen Geistes, der für die Ehre der 
Tugend durchaus keine Liebe besitze. Übrigens mußte die Antwort 
auch noch eine Begründung und Beweisführung enthalten, die auf 
irgend ein paar kurze Worte zusammengedrängt war. 
„Frühzeitig wurden die Knaben angehalten, sich in Worten auszu- 
sprechen, welche etwas Beißendes und doch zugleich etwas Anmutiges, 
sowie auch, trotz der Kürze im Ausdruck, einen tiefen Sinn enthielten 
(Lakonische Rede). Beispiele: Ein Mann aus Attika spottete einmal 
über die kurzen Schwerter der Lacedämonier; da bemerkten diese: „Wir 
lieben es, dem Feinde am nächsten auf den Leib zu kommen!" —