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seine Generale und ganze Armee. Ich will mit der Trommel 
umschlagen und das gefaßte Urteil der Mederhauung (darauf 
sich die Soldaten schon gefaßt und gerüst' hielten) abkünden 
und einstellen lassen." Das ist auch geschehen. Aber die 
Generale Aldringen, Lothringen, Ossa waren nicht zufrieden, 
sonderlich ärgerte Aldringen seine verlorene Leibkompagnie. 
Als sie aber durch die Herren verständigt wurden, daß die Bür¬ 
ger nicht daran schuldig,- sondern seine eigenen Soldaten (wie 
oben gemeldet) meineidig geworden, ungezwungen und un¬ 
gedrungen die Wehren von sich geworfen, selbst die Fahnen 
zerrissen haben — dessen zu einer wahrhaften Relation wäre 
noch ein verletzter Soldat in der Stadt im Spital, welcher die 
Fahnen helfen zerrissen —, ist er wieder etwas begütigt worden. 
Als nun der Soldat vor den Aldringen gebracht, examiniert 
und gefragt wurde, er auch die Wahrheit bekannte, daß nicht 
die Bürger, sondern sie selbst an den Sachen schuldig wären, 
ist er alsbald noch an demselben Tag zum Tod verurteilt, hinter 
in den Judenkirchhof geführt, ihm die rechte Hand, mit welcher 
er zur Fahne geschworen, abgehauen, oben am Galgen geschlagen 
und gehenkt worden. Darauf ist es still geworden und die 
Leute haben sich in den Häusern in großer Furcht gehalten. 
Es hat sich der General Tilly selbst verwundert, daß sich die 
bloße und geringe Bürgerschaft, die sich auf 900—1000 Mann 
belaufen, gegen eine so große, starke Armee — so herzhaft 
gewehrt und drei Stürme abgeschlagen hat." 
Es wäre nun sehr interessant zu forschen, wie die Meistertrunksage 
so nach und nach entstanden ist. Im „Bayerland" (Jahrgang 1913, 
Nr. 35) hat Dr. August Sperl einen köstlichen Artikel „Wie Sagen 
wandern" veröffentlicht, der wert ist, nachgelesen zu werden. Dieser 
Artikel hat mich zu einer kleinen Arbeit angeregt (Nr. 41), worin ich 
nachzuweisen versucht habe, wie die Sage von der sog. „Schweden¬ 
fahne" entstanden sein kann (siehe auch Seite 168 und 318 dieses Buches!). 
Wir dürfen den Sagen gegenüber, wenn sie auch meist einen Kern von 
Wahrheit bergen, recht kritisch sein; gar manchmal verlangt es die Ge¬ 
rechtigkeit.