— 47 — 
Reiche, so schlimm, daß selbst dem inzwischen Kaiser ge¬ 
wordenen Siegmund der Zustand mißfiel. Er übertrug des¬ 
halb die Mark nach dem Tode Josts (1411) seinem treuen 
Freunde und Helfer, dem tapfern und weisen Nürnberger 
Burggrafen Friedrich von Hohenzollern. Vier Jahre später 
verlieh er ihm das Land sogar als erbliches Eigentum mit 
der Kur- und Erzkämmererwürde. So kamen die Hohenzollern 
nach Brandenburg. Sie herrschten hier erst als Kurfürsten, 
von denen wir drei Paare merken wollen. 
Die beiden Friedriche. Die Anfangskurfürsten waren 
der ebengenannte Friedrich I. und sein Sohn Friedrich II. 
(1415—1440 und 1440—1470). Sie sind die Unterwerfung^ 
kurfürsten. Jenem, Friedrich I., versagten die Ritter den 
Dienst. „Und wenn es ein ganzes Jahr hindurch Burg¬ 
grafen regnet, so wollen wir sie doch nicht in der Mark auf¬ 
kommen lassen," sprachen sie und „Nürnberger Tand" höhnten 
sie ihn. Allein Friedrich zerschoß mit einer gewaltigen 
Kanone alle ihre stolzen Raubburgen, so daß die Besitzer 
fliehen oder sich unterwerfen mußten. Dem Kurfürsten 
Friedrich II. widerstrebten die Städte, namentlich Berlin und 
Kölln an der Spree, die ihm mehrmals die Thore verschlossen. 
Er wußte aber einzudringen und hielt nun die Bürger von 
seinem festen Schlosse aus in dauerndem Gehorsam. 
Die beiden Joachime. Die beiden Mittelkursürften 
waren Joachim I. und Joachim II. (1499—1535 und 1535 
bis 1571). Sie sind die Reformationskurfürsten, und zwar 
trat jener der Reformation feindlich gegenüber, während ihr 
dieser freundlich gesinnt war. Joachim I. untersagte aufs 
strengste die Ausbreitung der evangelischen Lehre in seinem 
Lande; so verbot er auch das Lesen der „Septemberbibel" 
und das Singen der von Luther verfaßten Kirchenlieder. 
Seine Gemahlin, die fromme Elisabeth, die der neuen Lehre 
zugethan war, trennte sich infolgedessen von ihm und begab 
sich in den Schutz ihres Oheims, des Kurfürsten Johann von 
Sachsen. Joachim II. bekannte sich vier Jahre nach seinem 
Regierungsantritt öffentlich zur Augsburger Konfession, indem 
er am 1. November 1539 zu Spandau das heilige Abend¬ 
mahl unter beiderlei Gestalt genoß, und die Mehrzahl seiner