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die Götter fallen, einer nach dem andern, und die bösen Gewalten 
behalten den Sieg. Da schleuderten die Riesen aus Muspelheim 
Feuer über die ganze Erde, daß die Welt in Flammen und Rauch 
aufgeht. Die Sonne wird schwarz; die Sterne fallen vom 
Himmel; die Erde sinkt ins Meer, überall sprüht Dampf und 
Feuer, heiße Lohe bedeckt den Himmel und verschlingt alles: 
Himmel und Erde und Unterwelt und alle lebendigen Wesen. 
Aber siehe! Die Wogen des Meeres ersticken den Brand, 
und eine neue Erde taucht auf, grün und schön, und am Himmel 
strahlt eine neue Sonne, und neue Götter kommeu, besser und 
friedlicher als die alten, und werden wird eine neue Menschheit. 
Kein Kampf entzweit sie, kein Streit. Morgentau ist ihr Trank. 
Friede und Freundschaft waltet unter allen Wesen, und ihr seliges 
Dasein stört keine Sünde und kein Tod. — 
So beendigt die cheruskische Großmutter ihre Erzählung vou 
den Göttern. Still und stiller ist es am Herde geworden; mit 
weitgeöffneten Augen lauschen die Kinder der wunderbaren Kuude, 
und selbst die Alten, die schon so oft die Göttergeschichte gehört, 
sitzen voll Andacht. „Wer doch die neue Erde und die neuen 
Götter einmal sehen könnte", wünscht die Großmutter; daun steht 
sie auf vom Herde und geht zur Ruhe. 
II. Denken. 
A. Zur Vertiefung und zum Vergleich. 
1. Wie alle Dinge ihren Anfang nahmen. 
Vergleichen wir damit, was uns die Bibel über den Anfang 
der Welt berichtet. 
Allvater, der Geist von Ewigkeit. 
Was er sann, das ward. 
Allvater wirft einen Blick, und 
es geschieht etwas. 
Allvater läßt Götter entstehen 
und Riesen, die einander be¬ 
kämpfen. Er schafft nicht selbst 
die Welt aus Nichts. Götter 
und Riesen müssen es tun. 
Die Götter bilden die Welt 
aus dem Riesenleibe, und die 
Menschen aus Bäumen. 
Gott, der Schöpfer Himmels und 
der Erden. 
Gott spricht, und es geschieht. 
Er gebeut, es steht da. 
Gott spricht: „Es werde," und 
es wird. 
Unser Gott schafft selbst und 
allein aus Nichts — Alles — 
er kann schaffen, was er will. 
Er bildet die Menschen aus 
Erde und gibt ihnen durch den 
göttlichen Odem das Leben — 
der Mensch hat eine lebendige 
Seele; sie stammt von Gott; 
sie geht zu Gott zurück. Von 
diesem Trost wußten unsre Vor¬ 
fahren nichts.