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Cölner den Flüchtlingen Unterkunft gewährten, erließ der 
Rat an alle Fremden die Aufforderung, die Stadt zu ver¬ 
lassen. Alle seit vier Jahren Eingewanderte mußten be¬ 
weisen, daß sie „mit gutem Willen“ von ihrer Obrigkeit ge¬ 
schieden waren und in Cöln die ganze Zeit über ,,der alter 
warer katholischer religion sich verhalten“, oder sie mußten 
bi? zum 13. August 1570 sich aus der Stadt entfernen. Wer 
nicht freiwillig ging, wurde mit Gewalt ausgewiesen. An 
2000 sollen damals Cöln verlassen haben. Doch manche 
blieben noch heimlich, andere kehrten wieder zurück. Im 
Jahre 1571 gab es in Cöln noch 74 Häuser, in denen Geusen 
wohnten. 
Der Cölner Erzbischof Gebhard Truchseß von 
W a 1 d b u r g (1577/83) trat 1582 zum Protestantismus über 
und heiratete die schöne Gräfin Agnes von Mansfeld, die 
einige Zeit Stiftsdame in Gerresheim gewesen war. Infolge¬ 
dessen verlor er sein Amt. Er wurde mit Hilfe der Spanier 
vertrieben, floh zu Wilhelm von Oranien nach Holland und 
starb als evangelischer Domdechant in Straßburg. An seine 
Stelle trat als Erzbischof Ernst von Bayern. Dieser soge¬ 
nannte Cölner Streit — er dauerte fünf Jahre — und die 
nachfolgenden Parteikämpfe hatten für die Katholiken keine 
nachteiligen Folgen. 
Auch in A a c h e n entstanden zur Zeit der Gegenrefor¬ 
mation Unruhen, Die niederländischen Emigranten hatten 
hier eine protestantische Gemeinde begründet und strebten 
nach der Regierung der Stadt. Kaiser Rudolf II. belegte die 
Stadt mit der Acht, zog mit einem Heere heran und stellte 
den früheren Zustand wieder her. 
Im Erzbistum Trier schien Luthers Lehre wenig Ein¬ 
gang zu finden. Die dem Erzstift zunächst liegenden Her¬ 
zogtümer Lothringen und Luxemburg waren katholisch ge¬ 
blieben, und so drohte von dort dem Katholizismus keine 
Gefahr. Am meisten fürchtete man damals den Übertritt 
der Benediktiner im Kloster Prüm. Hier war seit dem 13. 
Jahrhundert die Klosterzucht stark zurückgegangen, und 
der Abt Christoph von Manderscheid schien wie seine Ver¬ 
wandten, die Grafen von Manderscheid, der neuen Lehre 
nicht abgeneigt zu sein. Zwei Mitglieder des Konvents und 
mehrere Bürger von Prüm waren schon zur Lehre Luthers 
übergetreten. Nach dem Tode des Abtes Christoph wurde