— 62 — 
des großen Fürsten soll mir ein Hindrnng sein."), darauf 
zum Archidiaconus nach Lübben berufen. 'Aus der großen 
Menge der übrigen seien hier noch Johannes Heer¬ 
mann, Martin R in! a r t, Georg Neu mark, 
Paul Flemming, Joh. Rist, Simon Dach, 
duT Kurfürstin Luise Henriette von Brandenburg, 
Jo haun es Franck genannt. 
^Mctismus"d §• 55. Ueber der starken Betonung der Lehre und 
des Bekenntnisses in den heftigen Auseinandersetzungen 
mit den Katholiken und Resorrnirten hatte sich in der 
lutherischen Kirche eine Orthodoxie ausgebildet, die in 
der Wissenschaft zu einer neuen Scholastik, im practischen 
Leben zum Pharisäismus zu entarten drohete. Um so 
ernstlicher drangen Stimmen der wieder erwachenden 
deutschen Mystik, wie Joh. Arndts Wahres Christen¬ 
thum (1605), Hein r. Müllers Erquickstunden, auf 
Pflege eines durch die Jesusliebe geheiligten Lebens, und 
Phil. I a c. S p e n e r s Pia desideria d. i. Herzliches 
Verlangen nach gottgefälliger Besserung der wahren evan¬ 
gelischen Kirche (1675) leiteten eine mächtige Erwecknng 
der Geister ein. Der Pietismus, im Gegensatz zur 
Orthodoxie, auf erbaulichen Gebrauch der heiligen Schrift 
und häusliche Andacht, auf Wiedergeburt, Herzensfrömmig¬ 
keit und Zucht des Wandels dringend, bewahrte die evan¬ 
gelische Kirche vor Verknöcherung. 
Philipp JacobSpeuer, aus dem Elsaß gebürtig, 
seit 1666 Senior der Geistlichkeit in Frankfurt a. M., wo 
besonders feine collegia pietatis ein neues Erbauungs¬ 
leben in weiten Kreisen wachriefen, später Oberhofprediger 
in Dresden, dann Propst an St. Nicolai in Berlin. Sein 
berühmtester Schüler: 
Aug. Herrn. Francke aus Lübeck, wirkte in Leipzig 
als Privatdocent besonders durch feine Bibelstunden, dann 
als Diaconus in Erfurt, feit 1691 Prediger der Vorstadt 
Glaucha zu Halle, wo er die weltbekannten noch heute 
blühenden Franckefchcn Stiftungen gründete, das Werk 
feines unbedingten Vertrauens in die Hilfen Gottes zu 
guten Werken. Jef. 40, 31. " 
Der pietistischen Schule verdankte auch das evange¬ 
lische Kirchenlied eine schone Nachblüthe (feine dritte 
Periode 1675—1757). Es sind vorzugsweise Lieder der 
Heiligung, in denen die mystische Innigkeit der,,Jesus- 
üeder", zu welchem bereits Angelus Silesius 1657 
den Ton angeschlagen, mit der ernstpractischen Richtung 
auf Wiedergeburt und Leben sich verschmelzt. Zu den 
kannteften Dichtern dieses Kreises zählen Francke, F r>^