98 Geistiges, sittliches geselliges Leben. 
freie und ungebundene Sitte, der französischen nachgebildet (die sog. 60U1-- 
toisie). Als eine Eigentümlichkeit derselben wird hervorgehoben, daß 
die Frauen großenteils geistig gebildeter waren, als die Männer. Die 
letzteren wurden von früh an mehr in den Waffen, als in den Wissen¬ 
schaften geübt; als „Pagen" (als welche die jungen Edelleute gewöhnlich, 
nachdem sie ihre Lehrzeit als Knappen bestanden, an irgend einen 
.Hof kamen) lernten sie wohl höfische Sitten, aber selten solideres Wissen, 
während die Töchter der Vornehmen gewöhnlich in Frauenklöstern 
erzogen wurden und hier oft einen ziemlich guten, bisweilen sogar 
einen gelehrten Unterricht genossen. Daher fehlte es nicht an Frauen 
der höheren Stünde, die als Muster feinen, selbst klassischen Geschmackes 
gepriesen wurden. So n. a. jene Herzogin von Schwaben, Hedwig, 
die mit dem Mönch Ekkehard (den sie sich dazu ausdrücklich von dem 
Kloster St. Gallen erbeten) den Virgil las. 
Einen scharfen Gegensatz zu dem verfeinerten höfischen Ritter¬ 
tum bildete das Thun und Treiben der auf ihren Burgen meist in 
sehr einfachen, wo nicht dürftigen Verhältnissen lebenden Ritter. 
Auf sie zielt wohl besonders, was Reinmar vom Trinken und 
Spielen als herrschenden Untugenden sagt. Ein harmloseres Ver¬ 
gnügen war es, wenn ein solcher Ritter mit den Bauern wie mit 
seinesgleichen verkehrte, an deren ländlichen Festen Teil nahm und 
ihnen allerhand Schabernack spielte, wie der Ritter und Sänger 
Nithart von Reuenthal dies Alles von sich erzählt. Gegen das Eude 
unserer Periode wurden, wie schon früher angedeutet, viele dieser 
kleinen Ritter zu Raubrittern und Wegelagerern. 
Die Sitten der Geistlichen mögen während dieser Periode öfters 
gewechselt haben, auch verschieden gewesen sein je nach dem Charakter 
der Orden nnd der Klöster, denen dieselben angehörten. Von einzelnen 
Klöstern wie Fulda, St. Gallen n. a. wird gerühmt, daß ihre Insassen 
nicht blos Musik trieben und Bibliotheken hielten, sondern daß sie 
neben ihrem geistlichen Beruf allerhand Künste oder Kunstgewerbe 
ausübten, wie Holz- und Elfenbeinschnitzerei, Malerei und selbst 
Architektonik, und daß sie mit ihren Kunstwerken sowohl ihre Kirchen 
wie ihre Refectorien (Speifäle) schmückten. Wn vielen Klöstern be¬ 
standen auch gute Schulen, in denen teils die künftigen Geistlichen, 
teils auch vornehmere Laien unterwiesen wurden. Die strenge Sitten¬ 
reform, die im 1!. Jahrhundert vom Kloster Elngny ausging, scheint 
eine Zeit lang günstig gewirkt zu haben. Im 12. und 13. Jahrh, 
verschlimmerte sich der Zustand der Klöster wieder; der wissenschaft¬ 
liche Trieb machte vielfach einem trägen und schwelgerischen Leben