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Griechenland. 
Wurzel Xu*—Licht). Die Strahlen versendet er wie Pfeile als Schütze 
{dgyvoozo'Sog, xkvzozoZog, CKfTjzooQ, txaiog, 8x[az]rjßoXog, sxäsoyog) ober er 
führt sie als golbenes Schwert (XovGdo)Q). Darum ist er ein furchtbarer 
-@ott (dsivog &s6g), bessert immerhin sanfte Geschosse {ayavä Me«) raschen 
Tob bringen. Er senbet Krankheiten utib heilt sie auch wieber (skiav). 
Auch im Kriege ist er schrecklich unb hilfreich (laoaoöog, Bor(opoii.'oc). 
Segnenbe unb reinigende Kraft geht von ihm aus (xaöapaio?, aXsEi'xaxoc, 
Iwr/'p). Auch von den Felbfrüchten hält er Schüblinge z. B. bie Mäuse 
fern (Sfiw&svg). Als Sonnengott schaut er alles unb ist baher ber Weis¬ 
sager (AoEiac, nach ber gewiß falschen Ableitung ber Alten von XoEoc: schief: 
zweibentig). Zugleich beschützt er bie Dichtung unb Musik als Führer ber 
Musen (Mouaa^i-Tjc). Seine Macht suhlt, wer im Freien thätig ist; darum 
ist er ein Gott ber Jäger, Hirten, Seefahrer unb Reisenben (’Ayuisuc: ber 
Wegegott). Sein Symbol waren spitze Steinpfeiler, bie man vor ben 
Thüren errichtete. Der Stäbtegrünber (Otxtarr^) ist er, weil bie Kolonisten 
unter seinen Schutz sich stellen, aber auch weil er für beu Stammvater aller 
Hellenen gilt (sla-cpipoc). 
Apollos Attribute ftitb Bogen, Köcher unb Pfeile, bie Kithara unb ber 
Dreifuß. Er erscheint als stolzer Jüngling mit wallenbem Lockenhaar 
{axfQG£x6ii.T)g), unb ist baher ein Beschützer ber männlichen Jugenb (xoupo- 
rpoepo;), bie ihm, wenn sie bem Kinbesolter entwächst, bie abgeschnittenen 
Locken weiht. Seine Bilber stnb nackt ober nur mit ber Chlamys (§ 150) 
bekleidet, nur als Musagetes trägt er ben langen Chiton (§ 149). Heilig 
waren ihm ber Lorbeer, bem man reinigenbe Kraft zuschrieb, unter ben 
Tieren ber Schwan, ber sagenhafte Greis, ber Habicht, bie Eibechse, ber 
Delphin u. a. 
93. Die Verehrung Apollos war wie bie bes Zeus unb ber Athene, 
mit betten er oft zusammen angerufen wirb, allen Griechen gemeinsam, ttttb 
zahlreiche Beinamen nennen ihn nach bett Stätten seiner Verehrung. Vor 
allem war ihm seilte Geburtsstätte Delos mit dem Berge Kynthos geheiligt, 
ihr Bobeit durfte keinen Leichnam bergen. Mit ben meisten ferner Tempel 
waren zugleich Orakel verbunben, bie berühmtesten waren bas Dibymeion 
bei Milet, Patara in Lybieu, Klaros bei Kolophon, Abä in Phoeis, bas 
Jsmenion am Flusse Jsmenos bei Theben (’AttoXXwv ’lappto;) unb vor allem 
Delphi (§ 127), wo er ben Drachen Python erlegt haßen sollte (’A~. slu&io*). 
Hier veranstalteten bie pylisch-belphischen Amphiktyonen alle 4 Jahre bie 
mythischen Spiele (§ 137). In Sparta feierte man beut kriegerischen Apollo 
Kanteios (bie Ableitung bes Namens ist zweifelhaft) im August ein hohes 
Fest (toc Kotpvsra), in Amyklä bie Hyakmthien (xa 'Taxivöia) zur Erinnerung 
an seinen Liebling Hyakinthos, ben er wtber Willen burch eilten Diskus¬ 
wurf getötet haben sollte. In Athen war bem Gotte ber Jahresanfang 
heilig, ebenso ber erste unb siebente Tag jebes Monats. Sein höchstes Fest 
<ra sluavs^ia: Fest ber gekochten Bohnen) fiel in ben Pyanepsion. Es war