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Kirche Wang. 145 
Das Schnitzwerk am Haupteingang, an den andern Thüren und die vier 
Hauptsäulen stammen aus der alten Kirche; die Säulen in der Nähe der Kanzel, 
das aus Eichenholz gefertigte Altarkreuz mit dem Gekreuzigten, den verschiedenen 
Attributen der vier Evangelisten und seinen Ähren und Reben (Brot und Wein 
des heiligen Abendmahles bedeutend) ist eine Arbeit des Holzschnitzers Jacob aus 
Jannowitz. Die Kanzel enthält das Holz der alten Kirche, ebenso ein großer 
Teil der Säulen und der innern Bekleidung, endlich das meiste in künstlichen 
Verschlingungen sich bäumender Schlangen und Drachen bestehende Schnitzwerk. 
Das allzu altersschwache Material wurde durch neues, das geschickt den vor- 
handenen Modellen nachgearbeitet wurde, ersetzt und ist täuschend ähnlich; nur 
die altersschwarze Farbe war durch kein noch so gründliches Beizen herzustellen. 
Der Altar, zu dessen beiden Seiten Kandelaber prangen, steht srei in dem halb- 
kreisförmigen Räume, wie ihn die den ältesten christlichen Kirchen entsprechend 
angelegten Kirchen, z. B. die Friedenskirche in Potsdam, zeigen. 
Die Kirche mit dem Lop- oder Laufgang hat 174 größere und kleinere 
Fenster. In der Sakristei blicken uns die Statuen Luthers, Melanchthons und 
des Kurfürsten Friedrich des Weisen entgegen; ebenso eine in Holz gefertigte 
plastische Darstellung der Aufhebung und Wegführung Luthers zur Wartburg 
am 4. Mai 1521 bei Altenstein. Aus dem Holz der Lutherbuche, von welcher 
ein Stück auch auf dem Lutherzimmer der Wartburg gezeigt wird, sind jene 
vier Bildwerke geschnitzt und von Friedrich Wilhelm IV. der Kirche geschenkt. 
Zu Anfang Juli 1844 war die Kirche nebst Turm, Pfarr- und Kantorhaus 
und Wirtschaftsgebäude fertig, am 28. Juli wurde sie eingeweiht. Nicht in der 
Kirche Wang bei Brückenberg, sondern im Berliner Museum haben Aufnahme 
gefunden die Gemälde, welche in der alten Kirche im Gewölbe des Chores 
angebracht waren. In schwarzen Umrissen, grob gemalt, stellt das eine den 
Heiland als den Weltrichter dar, umgeben von Engeln und Kirchenlehrern; ein 
andres die Fußwaschung und das heilige Abendmahl; ein drittes die Kreuzigung; 
das vierte zeigt uns Krieger, die einen Ungläubigen, dem ein Mühlstein an den 
Hals gebunden ist, ins Meer werfen. 
Unweit der Kirche, an der westlich aufsteigenden Bergwand setzte Friedrich 
Wilhelm IV. der Grüsin von Reden ein Denkmal, das aus zwei ein Frontispiz 
tragenden Säulen besteht; die Hinterwand bildet eine Marmortafel mit In- 
schrift; unten fprudelt eine Quelle; über dieser befindet sich ein Medaillonrelies 
der 1854 Gestorbenen und über diesem ein auf Goldgrund gemalter Christuskopf. 
Kloster Gnissau, das schleiche EsKoria!. Östlich von Schmiedeberg fällt 
das Gebirge ab und bildet noch bis zum Bober hin den Landeshuter Kamm, 
welcher die Höhe des Hauptkammes bei weitem nicht erreicht. Wir verweilen 
nicht im Boberthale, nicht in dem gewerbefleißigen Landeshut, sondern gehen 
den Ziederbach, welcher sich bei Landeshut in den Bober ergießt, aufwärts und 
gelangen bald zu dem lieblich gelegenen Kloster Grüssau, welchas uns nur zu 
eindringlich an die Vergänglichkeit irdischen Glanzes und irdischer Herrlichkeit 
erinnert. Was in Spanien das berühmte Eskorial ist, nicht ein einfaches 
Kloster, sondern ein Klosterpalast mit einer Fürstengruft, das war für Schlesien 
Grüssau, vor dem wir jetzt mit wehmutsvollen Blicken stehen und ausrufen: 
Sic transit gloria muncli! 
Deutsches Land und Volk. VIII. 10