Die Herrnhuter oder die Brädergemeine. 223 
von ihrer Strenge Nachlassen, und das Verbot, Nichtquäker 
zu Keirathen, wird weniger genau beobachtet. Auch scheint 
cs, daß diese Gesellschaft an Festigkeit allmahlig verliere, 
da nicht das Band des Glaubens an eine höhere Offenbarung 
des Christenthums mit seinen Gebrauchen sie umschlingt, 
und Zusammenhalt. In den Kriegen machten sie sich durch 
Geldbeiträge von Diensten frei, welche Abgabe sie aber unter 
einem andern Namen entrichteten. Allein da jeder Bewoh¬ 
ner eines Landes auch bei Angriffen und Gefahren verpflich¬ 
tet ist es zu vertheidigcn, so sind sie mit ihren Grundsätzen 
in Verlegenheit gekommen, aber auch die Staaten, die ja 
für das Vaterland von den Bürgern oft mehr fordern 
müssen als Geld, konnten nicht mit ihnen zufrieden scyn. 
Eine kleine Sekte, die Schütterquaker, hat vieles mit jenen 
Quäkern gemein, aber auch noch mehrere Sonderbarkeiten. 
§. 47. 
IV. Die Herrnhuter oder die Brüder¬ 
gemeine. 
Sie hat ihren Namen von Herrnhut, einem Orte in 
der Oberlausitz, zwischen Löbau und Zittau, mit etwa 90 
Hausern und über 1200 Einwohner. Nikolaus Graf von 
Zinsendorf, Besitzer des Ritterguts Berthelsdorf, wozu der 
damals noch wüste Hutberg gehörte, war der Sohn eines 
Ministers in Dresden und wurde von seiner frommen Mutter 
sehr religiös erzogen. Als eben damals viele protestantische 
Theologen wegen ihrer gelehrten Streitigkeiten meist das 
wahrhaft Erbauliche hintanfetzten, fast nur gegen Ketzereien 
donnerten, mehr auf Luthern und die symbolischen Bücher, 
als auf die heilige Schrift selbst wiesen: da fanden sich auch 
erleuchtete fromme Männer, welche in dem Religionsunter¬ 
richt die gelehrten Untersuchungen wegließen, hingegen fa߬ 
lich und herzlich über das Christenthum sprachen. Schon 
Johann Arnd, der 1621 als Generalfuperintendent in Celle 
starb, stiftete für seine Zeit durch sein Buch über das wahre 
Christenthum viel Gutes, ob er gleich auch von den blinden