IV. Zeitraum. Die Völkerwanderung und die Umgestaltung rc. 55 
das man allgemein als Strafe für das an dem frommen Bischöfe ver¬ 
übte Unrecht betrachtete, so daß sich der Kaiser bewogen fand, ihn zurück¬ 
zurufen und im Triumphe in seine früheren Würden einzusetzen. Doch 
bald erhob sich ein neues Uugewitter gegen Chrysostomus. Er hielt ge¬ 
gen die öffentlichen und abergläubischen Spiele, die man zu Ehren der 
Kaiserin vor der Bildsäule derselben, selbst während des Gottesdienstes 
feierte, eine ernste, strafende Predigt. Deswegen wurde er zum zweiten 
Male abgesetzt und nach einer fernen Stadt in Armenien verwiesen. 
Mit Eifer arbeitete er hier für das Wohl der Kirche, unterrichtete das 
Volk und eilte den Armen zu Hülfe und Gefangene loszukaufen. Diese 
ruhmvolle Thätigkeit verdroß seine Feinde in Konstantinopel und sie 
wußten es zu bewirken, daß der heilige Bischof in eine noch entferntere, 
wüste Gegend am schwarzen Meere verbannt wurde. Zwei unbarm¬ 
herzige Kriegskneckte mußten ihn dahin abführen. Bestochen wußten sie 
ihn unterwegs so zu quälen, daß er den Mühseligkeiten schon unterwegs 
erlag (407). Seiner ausgezeichneten Beredtsamkeit wegen hatte er den 
Namen Chrysostomus, d. h. Goldmund, erhalten. 
Der heilige Augustin wurde von seinem Vater, einem angesehenen 
Heiden, für die gelehrte Laufbahn bestimmt Durch seine ausgezeichneten 
Geistesanlagen, wie durch seinen großen, aber leider nur vom Ehrgeiz 
veranlaßten Fleiß, machte er bedeutende Fortschritte, errichtete schon in 
seinem zwanzigsten Jahre in seiner Vaterstadt Tageste in Nordafrika eine 
Schule für höhere Wissenschaften, erregte dann in Rom als Lehrer der 
Beredtsamkeit allgemeine Bewunderung und wurde vom Kaiser Valentinian 
dem Jüngeren als Vorsteher einer Rednerschule nach Mailand berufen. 
Mit der Ausbildung seines Verstandes hielt leider die seines Herzens nicht 
gleichen Schritt; das üppige Leben anderer heidnischer Jünglinge verführte 
auch ihn zu mannigfaltigen Ausschweifungen, er stürzte sich aus einem 
Vergnügen in das andere und.schien bereits für das Reich Gottes verloren. 
Doch einen Geist, wie Augustin war, konnte die sinnliche Lust , nicht befrie¬ 
digen, er wendete sich zum Studium der Weisheit, verirrte sich aber auch 
hier durch Stolz und Einbildung, gerieth in die Jrrthümer der Manichäer, 
wurde aber in Mailand durch die Vorträge des heiligen Ambrosius zum 
ernsten Nachdenken und zum Verlangen nach dem ewigen Heile geführt und 
also von der göttlichen Gnade heimgesucht, daß er sich plötzlich in seinem 
32. Jahre zur großen Freude seiner heiligen Mutter Monika bekehrte, die 
nicht aufgehört hatte, für ihren verirrten Sohn unter Tausend Thränen 
zu beten; weshalb ihr auch einst ein frommer Bischof gesagt hatte: „Gehe 
hin, so wahr du lebst, ein Sohn solcher Thränen kann nicht zu Grunde 
gehen!" 
Augustin zog sich nun in die Einsamkeit zurück, beschäftigte sich da mit 
Gebet und dem Lesen der heil. Schrift und empfing vom heil. Ambrosius 
selbst die Taufe. Später begab er sich in die Gegend seiner Vaterstadt 
zurück, arbeitete hier in der Verborgenheit treffliche Werke aus, wurde 
dann zum Priester geweiht und seines brennenden Berufseifers, wie seiner 
großen Gelehrsamkeit wegen zum Bischof von Hippo gewählt. Alle Zeit, 
die er vom Unterricht der Unwissenden, von Verpflegung der Armen, von