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Deutschland unter Regenten 
der in Spanien residirende und daselbst anerkannte Bepedict 
XIII. übrig. Um auch diesen zur Abdankung zu bewegen, rei¬ 
fete Sigismund selbst nach Spanien, konnte aber bei dem 
hartnäckigen Widerstreben des Mannes endlich nur so viel er¬ 
langen, daß die Spanier ihn aufgaben und das Concil beschick¬ 
ten. wo sie dann die fünfte Nation bildeten. Das jetzt allge¬ 
mein anerkannte Concil erhob auf Veranlassung der Cardinäle 
b) Reform den Italiener Otto von Colonna als Martin V. auf den päbst- 
der Kirche lichen Stuhl und ging alsdann über zur Ausführung seiner 
an Haupt zweiten Aufgabe, der Reform der Kirche an Haupt und Glie- 
Concor-"dern. Seitdem das Pabstthum ein politisches Werkzeug der 
täte) Krone Frankreichs gewesen war, hatte das moralische Ansehn 
desselben gar tief sinken und in Folge dessen auch das kirchliche 
Leben im Allgemeinen in Verfall gerathen müssen. Diese Zu. 
stände machten allerdings eine durchgreifende Reform äußerst 
wünschenswerth; aber der Pabst wußte die Nationen, welche 
sich nach vielfachen Unterhandlungen nicht einigen konnten, da¬ 
hin zu bewegen, daß jede mit ihm ein besonderes Concordat 
vorläufig auf fünf Jahre abschloß, worin ein Theil der von 
ihnen gestellten Forderungen zwar bewilligt, wodurch aber das 
Reformationswerk im Ganzen doch vereitelt wurde. 
c) Ausrot- Am wichtigsten aber für Deutschland wurde das Concil 
tung. der p^xch seine Entscheidung über die hussitische Ketzerei, in Folge 
Kctzcrrien^bren die blutigen Huschten - Kriege ausbrachen. Bei der stei- 
' genden Ausartung des kirchlichen Lebens waren nach und 
nach Männer aufgetreten, welche in Rede und Schrift gegen 
den Reichthum und die dadurch herbeigeführten Laster des Kle¬ 
rus eiferten. So war schon 1360 Johann Wycliff zu Oxford 
gegen Mönchsorden und päbstliche Macht, sowie gegen einige 
kirchliche Dogmen aufgetreten. Diese Lehren, obwohl von der 
m Kirche verworfen, hatten sich in England erhalten, und kamen 
durch junge Böhmen, welche dort studirten, insbesondere durch 
Hieronymus Faulfisch, nach Prag, wo Johann Huß Professor 
der Theologie an der Universität alsdann mit ähnlichen Sätzen 
austrat. Seine Lehren hingen aber mehr oder weniger mit 
einer gewissen Richtung der damaligen Philosophie, dem soge- 
Hauptgrundnannten Realismus, zusammen, welchen gegenüber dem Nomi- 
breitu'ng derUalismus der deutschen Philosophen an der Prager Universität 
hussit. Leh-Huß als Haupt der böhmischen Partei vorzüglich vertrat. Es 
rcn war derhaste sich nämlich nicht bloß an der Universität sondern über- 
National- in der Bevölkerung Böhmens ein durchgreifender Gegen- 
Deutschen u!fa& gebildet. Einerseits war dieser Gegensatz ein nationaler, 
Böhmen, indem die Böhmen oder Czechen den wegen ihrer industriellen 
Thätigkeit von den böhmischen Regenten herangezogenen und 
durch viele Privilegien bevorzugten Deutschen feindlich gegen-