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Gleim zog sich späterhin mehr in die Einsamkeit zurück, und endlich 
im „Hüttchen" kam der alte Mann erst wieder zu sich selbst. „Nachdem 
ihn der Strom der Welt in Dichtung, Vaterlands- und Fürstenliebe, 
Freundschaft und Theilnahme an den öffentlichen Dingen an vielfache 
Klippen geworfen, lebte er jetzt still nach der Natur, und in dieser 
Periode sahen ihn Herder und Voß am liebsten und sprachen mit 
tiefer Ehrfurcht von dem patriarchalischen Eindruck, den der weise Dichter 
zurückließ." 
„Ich Hab' ein kleines Hüttchen nur, 
Steht fest auf einer Wiesenflur 
An einem Bach, der Bach ist schön; 
Willst mit in's Hüttchen geh'n? 
Am Hüttchen klein steht groß ein Baum, 
Vor welchem siebst das Hüttchen kaum; 
Schützt gegen Regen, Sturm und Wind 
All', die darinnen sind. 
Sitzt auf dem Baum 'ne Nachtigall, 
Singt von der Lieb' mit süßem Schall, 
Daß Jeder, der vorüber geht, 
Horcht, lange stille steht. 
Du Kleine mit dem blonden Haar, 
Die längst schon meine Freude war, 
Ich gehe, rauhe Winde weh'n, 
Willst mit in's Hüttchen geh'n?" 
Durch Gleim und seine Freunde hatte die erhabene und sentimen¬ 
tale Poesie schon einen bedeutenden Gegenstoß erlitten, ein noch empfind¬ 
licherer kam ihr durch Christoph Martin Wieland aus Biberach 
(1733—1813). Als Knabe und Jüngling mit schwärmerischem Feuer 
der Klopstock'schen Schule ergeben, in Zürich zu gleichem empfindsamen 
Streben mit Bo dm er verbunden, sah er doch gar bald ein, daß er 
einen Weg eingeschlagen, welcher seiner innersten Natur fremd war. Die 
Bekanntschaft mit den französischen und englischen Dichtern (Shakespeare 
begann zu dieser Zeit in Deutschland aufzntauchen) und mit Männern 
von Welt und praktischen Lebensansichten vollendeten die Revolution in 
seinem Geiste. Von der tiefsten religiösen Schwärmerei und dem dunkelsten 
sentimentalen Schwulst trat er nach und nach in das äußerste Extrem des 
Gegentheils. Er stellt sich Klo p stock schroff gegenüber — der himmlischen 
Liebe hält er die irdische entgegen, den ossianischen Nebelgebilden der Phantasie 
eine dem Antiken nachstrebende Klarheit und Deutlichkeit, die ihn sehr oft 
bis über die Grenzen der Wohlanständigkeit hinwegsührte. „Man darf es aber 
nicht vergessen," sagt ein neuerer Schriftsteller, „daß dies eine Zeit 
war, wo man mit Beutelperrücken und ausgesteiften Rockschößchen angethan, 
tonnenförmige Reifröcke, worin Damen staken,'in Alleen herumführte, die