Gregor VIL 
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Besonders sahen die adeligen Familien darauf, daß ihre jüngern Söhne 
auf diese Weise versorgt wurden, damit das Stammgut beisammen 
bliebe, und mancher Abt und Bischof solcher Art sorgte mehr für seine 
Verwandten als für das Stift. Die meisten dieser Herren nahmen ihren 
hohen kirchlichen Rang ein, ohne nur studiert zu haben, und ließen von 
den Geschäften der Jagd und des Krieges weg sich als Bischöfe und 
Aebte einkleiden. Kein Wunder, wenn sie adeliges Thun und Treiben 
den geistlichen Uebungen vorzogen, die gewohnten Lustbarkeiten mehr 
pflegten als das Hirtenamt, lieber im Kriegslager weilten als in der 
Kirche, und kundiger der Spur des Hirsches folgten als Kirchengebote 
auslegten. Die Kaiser belohnten kriegerisches Verdienst, Anhänglichkeit 
an ihre Person am reichlichsten und für sie selbst am wohlfeilsten mit 
geistlichen Pfründen; es fehlte selbst unter den großen Herrschern 
nicht an Beispielen, daß feile Günstlinge und Schmeichler diese Aemter 
erhielten, und auch im besten Falle verlangte der Kaiser von seinen 
Bischöfen und Aebten Mitwirkung zu seinen politischen Planen, welcher 
Art diese auch sein mochten. Wer Abt und Bischof werden wollte, der 
mußte sich zuerst die Gunst des Herrschers erwerben und der Weg zu 
dieser ging (wie immer) durch die, welche schon in der Gunst waren; 
dieser Weg konnte aber der Art sein, daß ihn kein Mann von Ehre 
betreten mochte. So war es unter Heinrich IV.; während seines Auf¬ 
enthaltes bei Adalbert von Bremen mußte diesem stolzen und habsüch¬ 
tigen Manne gedient werden, wenn jemand eine Pfründe wollte, später 
aber verschenkten Heinrichs Günstlinge und Dirnen die Pfründen oder 
verkauften sie, bald mit bald ohne Wissen ihres Herrn. Wir haben 
gesehen, daß der päpstliche Stuhl sich in keiner besseren Stellung befand, 
und wie oft er durch römische Faktionen vergeben wurde. Unter solchen 
Verhältnissen war es noch ein Glück, wenn ein kräftiger Kaiser ihn 
besetzte, doch sein Recht war es nie, weder als ein cäsarisches Erbe, 
noch als Folge der Kaiserkrönung. Der Papst darf nämlich, wenn ein 
ordnungsmäßiger Zustand der Kirche bestehen soll, weder von einer 
Volkspartei, noch von einer Adelsfaktion, noch von einem mächtigen 
Herrscher erhoben werden, sondern er muß frei aus der Kirche hervor¬ 
gehen. Deßwegen verordnete Papst Nikolaus II. auf dem lateranischen 
Koncil 1059, daß jede Papstwahl ungiltig sein sollte, welche nicht durch 
die Kardinale vorgenommen worden sei. Sein Nachfolger Alexander II. 
hatte noch mit einem Gegenpapfte zu kämpfen, für den sich Adalbert 
von Bremen erklärt hatte, aber die Unterstützung aller bessern Bischöfe 
und der italienischen Städte verschaffte ihm einen glänzenden Sieg, und 
er erneuerte alle Gebote und Verbote, welche auf Priesterehe, Simonie 
und Papstwahl Beziehung hatten. Er starb am 21. April 1073 und 
an demselben Tage ernannten die Kardinäle den Hildebrand zum Papste, 
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