144 Das heilige römische Reich deutscher Nation. 
stürmten ihnen nach, und was Leben hatte vertilgte ihr Schwert; viele 
tausend Menschen, bewaffnete Männer, wehrlose Weiber und Kinder, 
hatten sich in die große Moschee geflüchtet, die auf dem Tempelplatze 
stand. Aber gerade der Anblick der Moschee, ehemals ein Haupttempel 
der Christenheit, reizte die Wuth der Stürmenden noch mehr, so daß 
sie alles niederhieben, das Blut über die Tempeltreppen hinunterrieselte 
und der Blutdampf die Krieger betäubte. Diese grausame Härte gegen 
die Bevölkerung einer mit Sturm eroberten Stadt steht nicht vereinzelt 
da, sondern Mohammedaner und Christen wütheten oft in solcher Weise 
gegen einander. Es ist traurig, daß das menschliche Geschlecht sich so 
grimmig verfolgt; wer aber die Kreuzfahrer besonders „wegen ihrer 
frommen Wuth" mit humanem Hasse verfolgt, der lasse sich die Erobe¬ 
rung Nidwaldens 1798, die Erstürmung Pragas 1795, die Katastrophe 
von Chios 1822, die Erstürmung von Saadschah 1845 erzählen, und 
bedenke endlich, wie die Nordamerikaner ihre Kriege gegen die Semi- 
nolen führen — dann hat er ans neuester Zeit einen Maßstab für die 
Beurtheilung der alten. 
Nachdem das Morden vorbei war, legten die Pilger ihre blutigen 
Kleider ab und beteten barfuß in Prozession an den heiligen Stätten. 
Hierauf wurde zur Wahl eines Königs von Jerusalem geschritten und 
einmüthig der tapfere Gottfried erkoren. Er aber sprach: „das sei ferne 
von mir, daß ich da eine goldene Krone trage, wo das Haupt des Hei¬ 
landes unter einer Dornenkrone geblutet hat;" er nannte sich nie König 
von Jerusalem, sondern Beschützer des heiligen Grabes. Er war es in 
der Thal, so lange er lebte; schon in dem ersten Monate, als bereits 
die meisten Pilger nach Hause zurückgekehrt waren, griff der Sultan von 
Aegypten das kleine Königreich mit einem gewaltigen Heere an, wurde 
aber von Gottfried im August bei Askalon besiegt und nach Aegypten 
zurückgetrieben. Leider starb Gottfried, den selbst die Mohammedaner 
bewunderten, nach kaum einjähriger Negierung und wurde in Jerusalem 
begraben, wo man den christlichen Pilgern noch heut zu Tage sein Grab 
zeigt. Ihm folgte sein Bruder Balduin, der Fürst von Edessa, der die 
Türken tapfer zurückschlug, welche das christliche Königreich von allen 
Seiten beunruhigten. 
Die Kunde von der Eroberung Jerusalems versetzte das christliche 
Europa in Jubel. Das Kreuz, das in Asien dem Halbmonde hatte wei¬ 
chen müssen, hatte triumphiert, die lange Schmach der Christenheit war 
gesühnt, und welche Aussicht eröffnete sich! Drei christliche Reiche waren 
gegründet, Edessa, Antiochia, Jerusalem, eben so viele Thore, durch welche 
das Christenthum in das innere Asien, an den Euphrat und Tigris, nach 
Damaskus und Bagdad Vordringen sollte. Gab es für die kriegslustigen 
adeligen Söhne einen schöneren Kampf als mit den Ungläubigen in Asien,