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Dritter Zeitraum. 
Ende glaubte er sich selbst von Gott zum Befreier sei¬ 
ner Brüder gesandt. 
Fiu^s macht er sich auf, reiset zum König in 
Aegypten, und sagt zu diesem: „Herr^önig! Gott 
will, daß die Israeliten in Zukunft nicht mehr hier in 
Aegypten, sondern in Canaan wohnen sollen, und mich 
hat er berufen, sie dahin zu führen: fty nun so gm und 
laß sie mit mir ziehen!" Da^u hat aber Pharao gar 
keine Neigung, und er entgegnet: „Wie? Ich sollte 
zwei Millionen Menschen," — (so hoch belief sich jetzt 
ihre Anzahl wirklich) •— „die für mich arbeiten und 
mir hohe Steuern bezahlen, aus meinem Lande ziehen 
lassen? Das geschieht nimmermehr. 
Moses will gern für einen außerordentlichen 
Mann gehalten seyn, und so macht er nun vor den 
Augen des Königs allerlei wunderbare Künste, die er 
in der Wüste gelernt hatte. So glaubt er bei dem 
abergläubigen Mann am ersten durchzudringen, und 
siehe da, es gelingt ihm auch; der König bewilligt 
den Abzug der Israeliten, denen sich Moses vorher 
schon als ein Wunderthater, als ihr Retter, angekün¬ 
digt hatte, die ihm glauben und Gehorsam geloben. 
Die große Reise wird angetreten; aber plötzlich 
gereut dem König seine Einwilligung dazu; er setzt den 
Israeliten nach die nach Moses Rath an einer seichten 
Stelle und vielleicht zur Zeit der Ebbe, (das heißt, wenn 
das Wasser einige Stunden — wie jetzt noch in der 
Nordsee — ganz niedrig steht) durch das rothe Meer 
gegangen waren. Der König folgt ihnen mit allen 
seinen Soldaten bis in die Mitte des Meeres durch 
das Wasser, aber nun kommt schnell die Fluth, das 
Wasser steigt, die Aegypter, welche überdies vielleicht