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Seelenlehre. 
oder unwohl thaten. Die Wahrnehmungen des Ange¬ 
nehmen oder Unangenehmen heissen Gefühle und 
sind wohl zu unterscheiden von dem blossen Fühlen der Körper 
mittels der Nerven in der Haut. Weil die Gefühle der Lust 
und Unlust jener Jünglinge durch Eindrücke auf den Körper 
und auf die äussern Sinne hervorgebracht worden sind, so 
heissen sie sinnliche Gefühle. 
Haben wir angenehme Gefühle, so wollen wir sie gern 
behalten. Mit den unangenehmen ist dies umgekehrt, wir 
suchen sie zu entfernen. Da unsere Sinne während des 
Wachens zur Aufnahme der Eindrücke offenstehen, so sollte man 
glauben, dass wir uns in einem beständigen Wechsel von Lust 
und Unlusst befänden. Genau genommen ist es auch so; weil 
in liess das, was oft wiederkehrt, nur schwach einwirkt, so 
wird auch das Gefühl dadurch wenig aufgeregt; wir nehmen 
dann nur einen sehr geringen Wechsel wahr und befinden uns 
im Zustande der Gleichgiltigkeit. — Der an meinem Fenster 
stehende Baum ist mir gleichgiltig, indem er unverändert vor 
meinen Augen bleibt; im Frühjahr aber, wenn er Knospen, 
Blätter und Blüthen bekommt, sehe ich ihn mit Vergnügen; er 
zeigt mir täglich etwas Neues. Im Herbst, wenn sich sein 
grünes Kleid gelb zu färben beginnt und nach und nach abfällt, 
betrachte ich ihn wiederum mit mehr Aufmerksamkeit; allein es 
entsteht dann in mir kein angenehmes Gefühl, das der Trauer. 
So wie in der Natur Licht und Schatten wechseln, so in der 
Seele des Menschen Lust und Unlust. Gewöhnlich fühlt man 
die Lust mehr, wenn eine Unlust vorangegangen ist: wenn 
nach der Anstrengung die Ruhe, nach der Kälte die Wärme, 
nach Verlangen die Befriedigung folgt. Das Gefühlsvermögen 
hat der Schöpfer aus weisen Absichten in unsere Seele gelegt; 
auf den Gefühlen beruht Glück und Unglück, Wohl und Wehe 
des menschlichen Lebens. 
Ludwig, aus Oberschlesien gebürtig, besuchte seit einem 
Jahre die Bauschule in Breslau. Wenn er zu den Ferien nach 
Hause kam, wusste er viel von der Hauptstadt zu erzählen. 
Da nannte er diese oder jene Strasse schön; so auch mehrere 
Kirchen und andere Gebäude, Bildsäulen, Gemälde, die Musik, 
die Spaziergänge um die Stadt und noch vieles Andere galt 
als schön, mitunter wohl Einiges als hässlich. Er sprach von 
dem Wohlgefallen, das man an den Kunstwerken hatte, und 
setzte auch manchmal hinzu, welches vorzüglich gelungen oder 
besser als ein anderes sei, oder wie die Urtheile darüber 
abweichend lauteten. Franz, der jüngere Bruder, meinte, er 
Würde bald zu bestimmen wissen, was schön sei; denn es sei