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mel, wie sie zu unserm Himmel gehören. Denken wir uns aber unter 
Himmel eine andere und vollkommenere Welt, in welche unser Geist 
nach dem Tode eintritt, um auf einem andern Sterne ein höheres 
Leben zu beginnen, so gibt es allerdings einen Himmel. 
Major. Auch eine Hölle? 
Pfarrer. Himmel und Hölle in ihrem Gegensatze und nach der 
biblischen Beschreibung sind die Bilder, in welchen die große Wahrheit, 
daß es Vergeltung des Guten und Bösen nach dem Tode gebe, aus¬ 
gesprochen ist. Die Vergeltung beginnt schon hier; man kann hier 
ans Erden schon einen Himmel, aber auch eine Hölle haben. Sie 
wird sich aber fortsetzen in einer andern Welt und dort noch voll¬ 
kommener sein und werden. Wir wissen zwar über die Art jener 
Vergeltung Nichts; aber wenn wir sehen, wie hier schon die Lagen 
der Menschen, vom Sclaven bis zum Herrscher, vom Elenden bis zum 
Glücklichen, so verschieden sind; so können wir nicht zweifeln, daß eine 
größere und reichere Welt, die uns nach dem Tode aufnimmt, auch 
eine unendlich reiche Mannigfaltigkeit von Verhältnissen und Zuständen 
darbieten wird, durch welche Jedem vergolten werden kann nach seinen 
Werken. Bretschneider 
35. Von der Zeitrechnung und vom Kalender. 
I. 
In der christlichen Zeitrechnung wird die Zeit eingetheilt in Jahre, 
Monate, Wochen, Tage, Stunden, Minuten und Sekunden. Das Be¬ 
ginnen dieser Zeitrechnung wird durch die Geburt Jesu Christi bestimmt. 
Die Juden zählen von Erschaffung der Welt und nehmen 3761 Jahre 
vor Christi Geburt an. Wie viel Jahre zählen sie jetzt? 
Die Zeit, in welcher sich die Erde einmal um ihre Achse ge¬ 
dreht hat, nennt man einen Tag. Theilt man einen solchen Tag 
in 24 gleiche Theile, so heißt jeder Theil eine Stunde, der 60. Theil 
einer Stunde eine Minute, der 60. Theil einer Minute eine 
Sekunde. 
Ein Pulsschlag soll ungefähr die Länge einer Sekunde haben. 
Um die Tagesstunden genau abzumessen, hat man Uhren. Unser bürger¬ 
licher Tag fängt um 12 Uhr Mitternacht an. 'Die Muhamedaner und 
Juden beginnen ihn mit Sonnenuntergang. 
Die nächste größte Einheit von dem Tage ist die Woche, eine 
Reihe von 7 Tagen, in welcher Zeit ungefähr eine von den 4 Mond¬ 
veränderungen eintritt. 
Wir Christen fangen die Woche mit dem Sonntage an, das 
ist der Tag des Herrn oder der Ruhetag von den irdischen Geschäften, 
an dem wir die Seele emporheben zur Quelle ihres Ursprungs, zur 
Gottheit und zur Betrachtung ihrer ewigen Bestimmung. 
II. 
Eine Reihe von 4 Wochen (eigentlich 30 Tage) nennen wir 
einen Monat, während welcher Zeit die 4 Mondveränderungen