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gel an Fassungvermögen, um eine Sache gehörig zu 
verstehen und zu begreifen. Man nennt auch wohl 
einen Menschen, bei welchem sich diese Gemüthsschwä- 
che findet, einen bornirten Kopf, d) Gedan¬ 
kenlosigkeit, Mangel an Gedächtniß; e) Dumm¬ 
heit, Mangel an Witz und Urtheilskraft und an der 
Geschicklichkeit, allgemeine Regeln auf besondre Fälle 
anzuwenden (Mangel an Mutterwitz), f) Albern¬ 
heit, kindische Handlungweise des reifern Alters. 
Alle diese Gemüthsschwächen haben etwas mit einan¬ 
der gemein, so daß es, bei der oft vereinten Wirkung 
und vielleicht auch bei dem oft vereinten Mangel der 
Wirksamkeit mehrerer Seelenkräfte, schwer, ja fast 
unmöglich ist, genau zu bestimmen, wie eine von der 
andern unterschieden ist. So beruhen Blödsinn und 
Einfalt auf natürlicher Schwäche des Verstandes und 
auf Mangel aller Thätigkeit der Phantasie. Sie ver¬ 
rathen sich beide durch gänzliche Unfähigkeit, irgend 
etwas aufzufassen und zu behalten, was über den 
Kreis des alltäglichen Lebens hinausgeht, und selbst 
durch ein schiefes und unbehülfliches Benehmen inner¬ 
halb dieses Kreises; durch traurige Armuth in Anse¬ 
hung der Masse der vorhandenen Begriffe; durch Ru¬ 
he und Unbesorgtheit um Vermehrung und Verbesse¬ 
rung derselben, und durch gänzliche Unempfänglich¬ 
keit und Ungeschicklichkeit für Alles, was Kunst, Witz 
und Phantasie zu erzeugen vermag. 
Auch die Gemüthsverstimmungen muß 
man zu den widernatürlichen Seelenzuständen.rech¬ 
nen. Sie sind: 
a) Ueble