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Warm sie auf das Gute oder auf das Böse gerichtet? 
Woran dachte ich am liebsten und wann ich allein war? 
Bestritt ich auch in mir ein unerlaubtes Verlangen? 
Schüler. Gewiß, das letzte ist nöthig. 
Lehrer. Warum das? 
Schüler. Oft kann ich einen bösen Vorsatz nicht 
ausführen, weil ich gehindert werde. Er wird da zwar 
nicht zur Handlung, aber dadurch wird doch meine Ge¬ 
sinnung nicht besser. 
Lehrer. Nun, kannst du mir sagen, was das 
heißt: sich selbst prüfen? 
Schüler. Sich nicht allein fragen: Wie waren 
heute deine Handlungen? sondern auch: Wie waren 
deine Gedanken, Absichten und Vorsätze beschaffen? 
Lehrer. Warum ist daö erste nicht genug? 
Schüler. Damit ich wich nicht selbst berrüge, 
und mich für besser halte, als ich bin, und damit mir 
das Gute zur Gewohnheit werde, und auch nicht einmal 
ein böser Gedanke in mir aufsteige. 
Lehrer. Wie verbindest du damit die dir bekannten 
Lehren von Ursachen und Wirkungen, oder Folgen? 
“ Schüler. Die Ursach aller bösen Handlungen sind 
böse Gedanken, Absichten und Vorsätze. Denn man 
thut gewöhnlich, was nran will, wenn man kann. Wer 
also von der Folge dieser bösen Gedanken, Absichten und 
Vorsätze, nämlich von bösen Handlungen frei zu bleiben 
wünscht, der muß ihre Ursach, nämlich die bösen Ge¬ 
danken wegschaffen. 
Lehrer. Wie schafft man aber böse Gedanken am 
besten weg? 
Schüler. Wenn man Gott als seinen Herrn, 
Beschützer und Wohlthäter liebt, und sich gewöhnt, täg¬ 
lich oft zu Gott zu beten. 
Lehrer. Ist dazu allemal ein Gebetbuch oder ein 
auswendiq gelerntes Gebet unumgänglich nöthig? 
Schüler. Nein, lieber Lehrer. Darf ich doch 
meinem leiblichen Vater meine Noth mit meinen eigenen 
Worten klagen. 
Lehrer. Ja wohl. Und Gott hat dein Gebet 
nicht nöthig, um zu erfahren, was dir fehlt, sondern 
du hast das Gebet nöthig, um dich durch das Andenken