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Der Reichstag Zu Speier. 1580. Luther hatte unterdessen gegen den Willen 
seines Beschützers, des Kurfürsten Friedrich von Sachsen, die Wartburg verlassen. Er 
schaffte nun nach und nach mehrere wichtige Glaubenslehren und Einrichtungen der 
katholischen Kirche ab und brach auch das Gelübde der beständigen Ehelosigkeit, indem 
er eine Nonne, put Namen Katharina v. Bora, heiratete, die aus dem Kloster getreten 
war. Die katholischen Fürsten Deutschlands wollten die neue Lehre durchaus nicht 
anerkennen; sie wünschten jedoch, die Religionsstreitigkeiten möchten beigelegt werden. Es 
wurde daher zu Speier eine Reichsversammlung veranstaltet und in dieser beschlossen, 
die Lutheraner sollten ihre Lehre beibehalten, sich aber bis zu einer allgemeinen Kirchen¬ 
versammlung aller ferneren Neuerungen enthalten. Gegen diesen Beschluß protestierten 
jedoch alle Anhänger Luthers und hießen von da ab „Protestanten." Als im folgenden 
Jahre eine neue Reichsversammlung in Augsburg abgehalten wurde, überreichten die 
Protestanten eine Schrift, welche ihr ganzes Glaubensbekenntnis enthielt. Man nannte 
sie die „Augsburger Konfession." Melanchthon, Luthers Freund, hatte sie verfaßt. 
Zwingli und Calvin. Durch Luthers Lehre und Beispiel aufgemuntert, glaubte 
manche?, die Lehren der katholischen Kirche nach eigenem Gutdünken ändern zu dürfen. 
Dies taten auch Zwingli und Calvin. Zwingli, ein Pfarrer zu Zürich, wurde das 
Haupt einer neuen Religionspartei, der Reformierten. Calvin in Genf behauptete unter 
anderem: Gott habe von Ewigkeit her einen Teil der Menschen für den Himmel, einen 
anderen Teil aber für die Hölle bestimmt, und zwar ohne Rücksicht auf ihre guten oder 
bösen Werke. Seine Lehre wird die Vorherbestimmungsi (Prädestinations-) Lehre genannt. 
Das Konzil zu Trient. 1545—63. Des Kaisers Wunsch war es, den ganzen 
Religionsstreit auf gütlichem Wege beizulegen. Er bat daher den Papst, eine allgemeine 
Kirchenversammlung zu berufen. Als der Papst eine solche im Jahre 1545 zu Trient 
in Tirol eröffnete, lveigerten sich die Protestanten, an derselben teilzunehmen. In 
mehreren feierlichen Sitzungen auf diesem Konzil wurde die ursprünglich alte Lehre der 
katholischen Kirche in Hinsicht auf Glauben und Sitten klar dargestellt, um dadurch die 
durch Luthers Lehren Irregeführten zu belehren, die Schwankenden aber in ihrem 
katholischen Glauben zu befestigen. 
Der hl. Ignatius von Loyola. 1540. Dieser fromme Mann war dazu be¬ 
rufen, die durch die Kirchentrennung hervorgerufenen kirchlichen Wirren möglichst unschäd¬ 
lich zu machen. Ignatius wurde auf dem Schlosse Loyola in Spanien geboren l l 492). 
Er zeichnete sich am Hofe Ferdinands des Katholischen als Edelknabe und später im 
Kriege durch Tapferkeit aus. Bei der Stadt Pamplona in Spanien schwer verwundet, 
wurde er nach dem nahen Schlosse Loyola gebracht. Hier beschäftigte er sich mit dem 
Lesen der Lebrnsgeschichte Jesu und der Heiligen, und dieses machte auf sein Herz einen 
solchen Eindruck, daß er sich entschloß, der Welt zu entsagen und sich dem geistlichen 
Leben zu widmen. Er legte seinen ritterlichen Schmuck vor einem berühmten Bildnisse 
der heiligen Jungfrau in einem Kloster nieder und bereitete sich zu einem geistlichen 
Berufe vor. Zu Paris legte er mit gleichgesinnten Freunden das Gelübde ab, ihr Leben 
der Bekehrung der Ungläubigen und Irrgläubigen zu widmen. Der Papst bestätigte 
den vom hl. Ignatius gestifteten Orden (1540) unter dem Namen der „Gesellschaft Jesu," 
weil er zuin Dienste und zur Nachfolge Jesu gestiftet war. „Alles zur größeren Ehre 
Gottes!" war der Wahlspruch dieses Ordens. Ein Hauptgeschäft des Ordens war die 
Bildung der Jugend. Die Jesuiten-Schulen standen in ganz Europa in hohem Ansehen. 
19. Der Dreißigjährige Krieg. 1618—1648. 
Konzil zil Trient. Kaiser Karl V. hatte vergeblich versucht, die streitenden 
Parteien auszusöhnen. Die Protestanten hatten sich geweigert, das Konzil zu Trient 
zu besuchen; ja die protestantischen Fürsten hatten sich sogar gegen den Kaiser aufgelehnt, 
indem sie auf dem neuen Reichstage, zu dem er sie auf das dringendste eingeladen, 
nicht erschienen. Über diesen Ungehorsam erzürnt, beschloß er, die trotzigen Fügten mit 
den Waffen zum Gehorsam zu bringen, und erklärte, „nicht gegen die Religion und 
Freiheit ziehe er das Schwert, sondern um einige widerspenstige Fürsten zu züchtigen, 
denen die Religion nur zum Deckmantel ihrer strafwürdigen Absichten diene." 
Schmalkaldischer Krieg. Doch die Fürsten hatten bereits (15:51) zu Schmalkalden 
in Hessen-Nassau den „Schmalkaldischen Bund" gegen den Kaiser geschlossen und sich im 
geheimen zum Kriege gerüstet. Der Kaiser war noch nicht einmal zur Gegenwehr ge¬ 
rüstet, als die schmalkaldischen Bundestruppen im Felde erschienen. Doch besiegte er 
sie in diesenr „Schmalkaldischen Kriege" <1546—47). Als er auch die Schloßkirche zu 
Wittenberg besuchte, zeigte man ihm Luthers Grab, der 1546 gestorben war. Man 
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