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Abriß der Rhetorik. 
Denkens, oder die philosophisch entwickelnde; 
aber auch der Ausdruck der Empfindung und 
des Affects kaun sich in diesem Gebiete der 
Prosa halten (z. B. in Briefen), ivird jedoch 
häufig ins Oratorische übergehen oder zu einer 
Art lyrischer Poesie werden. 
3. Die oratorische Prosa, welche, die 
beiden vorhergehenden Elemente mit einander 
verbindend, den Stoff theils als einen gege¬ 
benen auffaßt, theils aus dem Innern werden 
läßt, immer aber der Form nach aus dem 
Momente heraus spricht, und ihrem Wesen 
nach stets iv oll end, d. i. mehr innerlich han¬ 
delnd, als darstellend ist, indem sie alle Dar¬ 
stellung einzig auf den Einen Zweck richtet, 
bei andern eilten Willensentschluß, eine Zu- 
stilnmung hervorzubringen. Ihr eigentlicher 
Gesichtspunkt ist also auf die Zukunft gekehrt, 
lvie er bei der historischeil auf die Vergangen¬ 
heit oder Vollendung, und bei der philosophi- 
scheil auf die unmittelbare Gegenwart gerichtet 
ist. Die historische Prosa gilt vorzugsweise 
dem Gedächtniß, die philosophische dem Ver¬ 
stände, uild die oratorische dem Willen. Die¬ 
sen drei Grundformen der Prosa entsprechen 
in der Poesie die epische, die lyrische, die 
dramatische. (Siehe unten bei der Poetik, 
8. 18, S. 750.) 
Einzelne besondere Formen der Prosa 
lassen sich auf die eine oder andere der Grund¬ 
formen zurückführen, oder sind gemischter Art. 
Die Briefe können je nach ihrer Fassung 
zu allen dreien gehören, je nachdem sie erzäh¬ 
len, beschreiben, philosophircn, Gefühle aus¬ 
sprechen oder zu einem Entschlüsse bestimmen 
ivollen; ihr Eigenthümliches besteht nur darin, 
daß bei dem Schreiben immer zugleich die 
Person mit einwirkt, an welche sie gerichtet 
werden. — Der Dialog ist eineKunstsorm, 
welche, tveitn es wahrhaft ein Dialog ist, in 
der Mitte zwischen Drama und oratorischer 
Darstellung liegt; denn auch die Rede ist ihrem 
Wesen nach Gespräch (vergl. den Aussatz Nr. 
72, Seite 621). — Geschästsaufsätze ge¬ 
höreil als solche nicht der eigentlichen Dar¬ 
stellung an; sie erfordern nur die Kenntniß 
gewisser conventioneller Formen; wo sie in 
Darstellung übergeheil, wird sich auch eine 
der drei Grundformen als vorwiegend be- 
merklich machen, und zivar meistens historischer 
Bericht oder oratorische Anrede. 
8- 3. 
Die Rhetorik nun im weiteren Sinne sollte 
sich über alle diese verschiedenen Darstellnngs- 
weisen verbreiten; allein die historische Prosa 
und, ihrem Wesen nach, auch die philosophische 
haben zunächst nur die Eine Aufgabe: wahr 
und klar zu sein; der Stoss hängt lediglich 
1. bei dem Historischen non dem Vorrath 
des thatsächlich Gegebenen, und 2. bei dem 
Philosophischen von dem persönlichen Ge- 
dankenreichthum ab; alle übrigen etivaigen 
Anforderungen werden im Einzelnen mit dem¬ 
jenigen zusammenfallen, ivas die eigentliche 
Rede zu leisten hat, die da einen Gegenstand 
bis zur vollen Ueberzeugung eines Andereil 
darstellen soll; daher auch Name und Inhalt 
der Rhetorik sich zunächst auf die or atvrisch e 
Darstellung beschränkt hat. 
Wir geben im Folgenden nur die Grund¬ 
züge der Rhetorik, wie sie schon bei den Alken, 
besonders durch Aristoteles, Cicero und Duitu 
Man, gestaltet und durch alle Zeiten im We¬ 
sentlichen festgehalten worden sind. Dabei 
ist aber zweierlei zu bemerken: 1. daß alle 
Theorieen von Künsten ilur geivisseHaltpnnkte, 
oft nur Namen bieten für das, was bei dein 
Künstler und Denker selbst unbewußt aus der 
Natur seines Geistes quillt, und daß daher 
nicht die Theorie, sondern vorzüglich eigene 
Uebung den Meister zu machen fähig oder 
förderlich ist; 2. daß durch die unvermeidliche 
Form der Rhetorik scheinbar ein Element der 
kalten Berechnung und der künstlichen Ueber- 
redung sich hindurchzieht, welches eben so sehr 
dem höheren Princip der sittlicheil Wahrheit, 
als dem tiefer wurzelnden der wahren Knilst 
widerspricht. Der beste Redner ist der, welcher 
mit gründlicher Wissenschaft und Einsicht eine 
volle uild warme Ueberzeuguilg verbindet und 
dazu dann die Gabe des Wortes von Gott 
empfangen hat. 
I. Ueber die Mfiuduug. 
8. 4. 
Der Gegenstaild einer Rede ist eiltweder 1. 
eiil allgemeiner (thesis), z. B. über bett 
Werth der Tugend; oder 2. ein besonderer 
(hypothesis), z. B. Vertheidigung des Sokrates. 
— Dem Zwecke nach gibt es drei Arten von 
Reden: 1. die erweisende (oratio demon¬ 
strativa), zum Lobe oder zunl Tadel, mm 
Personen oder Sachen; dazu gehören die meisten 
Gelegenheits- uild Belehrungsreden; 2. die 
berathschlageilde (or. deliberativa), zur 
Anrathung oder Abrathung; dazu besonders 
die sogenannten parlamentarischen Reden; 3. 
die g er i ch t l i ch e (or. judicialis), zur Anklage 
oder Vertheidigung vor Gericht. 
Die Erfindung nun (inventio) hat es zu 
thun mit der Aufsuchung des Gedankenstosfes 
für die einzelnen Theile der Rede. Die Haupt- 
theile einer umfassenden mld eindringlichen 
Darstellung sind der Natur der Sache nach: 
1) Der (Hittgaug (exordium). 
2) Die Darlegung der Sache (expositio 
s. narratio).