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III. Der Krieg 
aus persönlichstem Genius schafft, eiu Überpersönliches 
und Ewiges schafft. Durch ihre Leistungen für den 
Geist der Menschheit rechtfertigt eine Nation all ihr 
selbstisches Streben und damit auch ihre Machtkämpfe 
und Kriege. Religion, Kunst, Wissenschaft, edle mensch¬ 
liche Gesittung, Anerkennung der freien Menschenwürde 
mit allen ihren Auswirkungen im sozialen Leben, und 
alles im Bunde mit dem nationalen Staate, in allem 
aber lebendig und farbenprächtig erscheinend der schöpfe¬ 
rische Genius unserer Nation, — das sind die höchsten 
der Güter, für die wir kämpfen. Wir wollen die köst¬ 
lichen Kräfte unserer Nation behaupten, nicht die der 
anderen Nationen, mit denen wir Krieg führen, dauernd 
unterdrücken. Wohl müssen wir sie jetzt niederringen 
und zwingen mit dem Aufgebote der höchsten Energie 
und ohne jede weichliche Anwandlung, denn wir kämpfen 
um unsere eigene Existenz. Bestien, die gegen uns an¬ 
springen, können wir nur als Bestien behandeln, aber 
den bestialischen Hast, der sie treibt, dürfen wir nicht 
in uns aufkommen lassen. Er rächt sich ja doch früher 
oder später an denen, die ihn hegen. Seien wir streng 
auch gegen alle Ansätze von nationalem Paroxpsmus, die 
sich bei uns etwa regen sollten. Wir vertrauen darauf, 
dast demjenigen Volke der Sieg winkt, das die höchste 
Willenskraft mit der menschlichsten Gesittung verbindet. 
Siegen wir, so siegen wir nicht nur für uns, son¬ 
dern auch für die Menschheit. Wir blicken auf zu den 
ewigen Sternen, die ihr leuchten, und vertrauen unser 
Schicksal gläubig ihrer Leitung an. „Jedes Volk", ruft 
Schiller uns zu, „hat seinen Tag in der Geschichte, doch 
der Tag des Deutschen ist die Ernte der ganzen Zeit."