Georg-Eckert-Institut
BS78
L
Deutsches
Lrskliiich mit Kitdkl'll
für gehobene Schulen.
Herausgegeben
von
fj. Gabriel, und ß. Suppria»,
Regiernngs- und Schulrat in Posen, Seminardirektor in Berlin.
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Ausgabe D.
Achter Teil.
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Bielefeld und Leipzig.
Verlag von Velhagen & Klasing.
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Inhaltsverzeichnis.
Ein Stern (*) neben der Nummer bezeichnet Gedichte.
Auch die Teile 6, 7 und 8 befolgen einen geschichtlichen Gang, in welchen gruppen-
weise eingeschaltet ist, was sich je nach Ursprung, Zeitstimmung und Gedankengehalt
anschließt. Teil 6 umfaßt Altertum und Mittelalter, Teil 7 das 16., 17 und 18. Jahr-
hundert, Teil 8 das 19. Jahrhundert.
Nr. Seite
1. *Neujahrslied................................................3- P- pebel.
2. "-Hoffnung auf Gott....................................5. K. Mahlmann.
3. *Der Antritt des neuen Jahrhunderts.......................Fr. v. Schiller.
4. "-Aus „Hermann und Dorothea"...........................3. iü. n. Goethe.
5. Prozeß und Ende König Ludwigs XVI. von Frankreich . Nach M. Jäger.
6. Napoleon I. im Anfange seiner Laufbahn.......................p. v. Sybel.
7. "-Deutscher Spruch.....................................T. F. D. Schubart.
8. *Die Gräber von Ottensen.....................................Fr. Riickert.
9. Die Königin Luise in Magdeburg . ..................K. JLnmerinann.
10. Die Königin Luise und das Kind...............................R. F. Eylert.
11. Die Bedrängnis des Königshauses. 1806. 1807. Tagebuch der Gräfin
M. v. Ooß.
12. Briefe der Königin Luise an ihren Vater........................................
13. Vaterlandsliebe.............................................. L. M. Arndt.
14. "-Schill....................•................. ................. (£. Geibel.
15. Aus den Reden an die deutsche Nation. Aus der achten Rede. 3- Fichte.
16. "-Hofers Tod.................................................... 3- Mosen.
17. *Auf den Tod der Königin...............................ITT. ü. Schenkendorf.
18. Aus Schleiermachers Gedächtnispredigt auf die Königin Luise. Gehalten am
5. August 1810. Schluß.
19. *Vor Rauchs Büste der Königin Luise.............................Th. Körner.
20. Die Rückkehr der Franzosen aus Rußland ... ... <5. Freytag.
21. "-Gottesgericht..............................................L. F. August.
22. Herr Charles............................ .......................3* P- pebel.
23. Die deutsche Turnkunst..................L. 3ahn u. L. Liselen. — Gekürzt.
24. Die Konvention von Tauroggen. General Dort an König Friedrich Wilhelm III.
25. Schleiermachers Predigt an die Berliner Freiwilligen . . R. Fr. Lylert.
26. Aufruf des Königs von Preußen. An inein Volk...................................
27. Friedrich Wilhelms III. Aufruf zur Bildung der Landwehr und des Land-
sturmes. 1813.
28. Aus Schleiermachers Predigt nach dem Aufrufe des Königs „An mein Volk".
29. Brief Körners an seinen Vater vom 10. März 1813................................
30. "-Aufruf........................................................Th Körner.
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IV
Nr- Seite
31 Arndt über die preußische Erhebung von 1813. Aus „Schriften für und an
seine lieben Deutschen" 67
32. *Lützows wilde Jagd..............................................Th. Körner. 70
33. *Gebet während der Schlacht ...................................Th. Körner. 71
34. Aus Theodor Körners Leben .................................... Kriebitsch. 72
35. *Geharnischte Sonette...........................................Fr. Rückert. 73
36. *Wer ist ein Mann?...........................................(£.111. Arndt. 75
37. *Vaterlandslied..............................................(£.111. Arndt. 76
38. *Auf Scharnhorsts Tod...............................111. v. Schenkendorf. 77
39. ^Scharnhorst.................................................(£.111. Arndt. 79
40. Des Volkes Not....................................................G. Freytag 79
41. *Auf die Schlacht bei Katzbach..................................Fr. Rackert. 83
42. *Der Trompeter an der Katzbach..................................A. Kopisch. 83
43. *Die Leipziger Schlacht......................................(£.111. Arndt. 85
44. *Die drei Gesellen..............................................Fr. Rückert. 87
45. Die Mark Brandenburg in schweren Zeiten . . .11). Alexis fW. Herings. 89
46. ^Freiheit...........................................111. v. Schenkendorf. 92
47. Brief an Andres..........................................111. Claudius. 93
48. Bon der Freundschaft.....................................111. Claudius. 94
49. Zufriedenheit ...................................... . 111. Claudius. 97
50. Sprüche der Gertrud.............................. . 3. £7. Pestalozzi. 98
51. Im Waisenhause zu Stanz..................................3- f?- Pestalozzi. 98
52 Aus Pestalozzis letzten Tagen..............................£.11). Seyffarth. 104
53. *Das Steinthal................................................A. Stöber. 107
54. Der beste Schatz..............................................Fr. Ahlseld. 108
55. Johannes Falk................ ................................ £?. Kahle. 109
56. Die geretteten Schiffer ......................................3- chalk. 110
57. Die Halligen.............................................3- Th. Biernatzky. 111
58. Die Neujahrsnacht eines Unglücklichen.........................3ean Paul. 118
59. Zundelfrieder-Geschichten................................ 3- P- Hebel.
1. List gegen List.........................................................120
2. Wie der Zundelfrieder eines Tages aus dem Zuchthaus entwich und
glücklich über die Grenzen kam...........................................122
60. Einer oder der andere ........................................3- P- Hebel. 123
61. Das wohlfeile Mittagsessen ... 3- P- Hebel. 124
62. Sprichworts-Erklärungen..................................... 3- P- Hebel.
1. Ein Narr fragt viel, worauf kein Weiser antwortet.......................125
2. Wenn man den Teufel an die Wand malt, so kommt er.................125
3. Gott grüßt manchen, der ihm nicht dankt.................................126
4. Man muß mit den Wölfen heulen...................... ...................126
5. Ende gut, alles gut................................ ...................126
63. *Rätsel 1. 2..................................................3- P- Hebel. 127
64. *Der Wanderer................................................Fr. Hölderlin. 127
65. *Rheinweinlied.............................................. Ul. Claudius. 129
66. *Des Deutschen Vaterland.................................€.111. Arndt. 131
67. *Gegrüßt, du Land der Treue............... ...................N. Vogel. 132
68. Der Buchenwald ...............................................H. Magner. 133
V
Nr. Seite
69. Der Hase..........................................Nach A. L. Brechn. 138
70. ^Wanderlied..................................................Fr. Rückert. 141
71. Via mala ..............................................k?- A. Daniel. 143
72. Mit der Eisenbahn auf den Nigi ........................fV 21. Daniel 145
73. "Mach der Heimat............................................. A. Träger. 149
74. *Hausrecht....................................................£• Uhland. 150
75. Gastfreundschaft und Geselligkeit.................5. iU. 3* Tchersch. 150
76. *Das alte Haus................................................Hebbel. 151
77. Des Vaters Segen baut deu Kindern Häuser . . G. h. v. Schubert. 153
78. Großmutterstübchen.....................................R. Reichenau. 160
79. *Die Greisin.................................Fr. de la Motte-Fouque. 161
80. Machbar Helm und seine Linde..................................honcamp. 162
81. Das Appellationsgericht im Wasser......................L. Iosephson. 163
82. *Der kleine Hydriot.......................... .... 2D. Müller. 167
83. *Das Sonett ......................................A. w. v. Schlegel. 167
84. -^Deutscher Sinn.......................................Fr. v. Schlegel. 168
85. Das Märchen. Br. Grimm. Vorrede zu den Kind.- u. Hausmärch. Gekürzt. 168
86. Wesen der Sage ........................................Brüder Grimm. 171
87. Die blaue Blume..................... Novalis fFr. von Hardenbergch 173
88. *Arion........................................................L. Tieck. 175
89. *Das Schloß Boncourt.............................. . A. v. Lhamisfo. 177
90. *Salas y Gomez.........................................A. v. Thainisso.
1...................................................................178
2. Die erste Schiefertafel................. ............................181
3. Die andere Schiefertafel.......................................183
4. Die letzte Schiefertafel.......................................185
91. *Bei der Rückkehr...................................... A. v. Thainisso. 187
92. ^Frisch gesungen . . ............................ A. v. Thainisso. 187
93. *Die verlorene Kirche............ ... . . L. Uhland. 187
94. *Sprüche 1. 2. 3.......................... ................Fr. Rückert. 189
95. *Aus der Weisheit des Brahmanen............................Fr. Rückert. 190
96. *Gesicht des Reisenden.................................Fr. Freiligrath. 191
97. Vermächtnis König Friedrich Wilhelms 111. Veröffentlicht auf Befehl seines
Nachfolgers. 192
98. Friedrich Wilhelni IV.............................Nach ©. Schwebe!. 195
99. *Der deutsche Zollverein.....................hoffmann v. Fallersleben. 196
100. *Der deutsche Rhein..........................................N. Becker. 197
101. *Schleswig-Holstein, meerumschlungen ........................... Themnitz. 199
102. Thronrede und Eid Friedrich Wilhelms IV. auf die Verfassung .... 200
103. Wilhelmshaven................................................R. IDerner. 202
104. Das Papier. Nach d. „Buche d. Erfiudungen“, herausgeg. v F. Renleaux.
1. Geschichte des Papieres........................................06
2. Die Fabrikation des Papieres............................................. 209
105. Endloser Druck auf endlosem Papier (Rotations - Druckpresse). Nach
dem „Buche der Erfindungen“, herausgegeben . . v. F. Renleaux. 213
106. König Wilhelms Erlaß bei seiner Thronbesteigung. 2. Januar 1861. — Gekürzt. 218
107. Von Ems nach Berlin. Aus der Zeitschrift „Daheim" und nach Fr. Adami. 219
VI
Nr. Seite
108. *Kriegslied................................................<£. Geibel. 224
109. *Hurra, Germania........................................Fr. Freiligrath. 226
110. *Aus dem „Lied vom deutschen Reich"................. ©. von Redwitz. 229
111. *Die Rosse von Gravelotte..................................K. (Seros. 230
112. *Der tote Soldat..........................................I. G. Seidl. 232
113. *Das rote Kreuz..................................... R. v Gottschall. 233
114. ^Kaiser Wilhelm......................A. 4s. choffmann v. Fallersleben. 235
115. *Am 3. September 1870 .................................<2. Geibel. 235
116. Aufrichtung des deutschen Kaisertums. Herzog Ernst II. v. Sachsen-Koburg-
Gotha. — Gekürzt. 238
117. Das Reichstagsgebäude in Berlin.....................Nach Zeitschriften. 241
118. Berliner Stadtbahn und Markthallen..................Dr. <2. Salzmann. 245
119. Das Leben auf dem Lande....................................A. Stahr. 252
120. *Der Bauernknabe in der Stadt...........................J. F. Castelli. 255
121. Eisenschiffsbau.....................................Nach R. IDerner. 256
122. Der Leuchtturm auf dem Rotensande in der Wesermündung
£. Tiesmeyer. 265
123. East-River-Brücke . . I. J. Richter und von Schweiger-Lerchenfeld. 270
124. Erlaß I. Maj. der Kaiserin Augusta au die deutschen Frauen-, Hilfs- und
Pflegevereine. 273
125. Kaiser Wilhelms Erlaß zu seinem achtzigjährigen Militär-Dienst-Jubiläum
1887. 274
126. General-Feldmarschall Graf Moltke..............Aus dem Reichsboten. 276
127. Aus der Reichstagsrede des Fürsten Bismarck vom 6. Februar 1888, be-
treffend das Bündnis zwischen Deutschland und Österreich-Ungarn und das
Landsturm-Gesetz 280
128. Kaiser Wilhelms I. Heimstätte und Lebensweise.............Fr. Adami. 284
129. *Dem Kaiser.........................................G. F. Gensichen. 291
130. Auszug aus den letzwilligen Auszeichnungen Sr. Mas. des in Gott ruhenden
Kaisers und Königs Wilhelm 294
131. *Guter Rat.................................................£. Mensel. 299
132. *Wenn der Herr ein Kreuze schickt ......................C. v. Ivillich. 299
133. *Des Kranken Klage.........................................R- Gerok. 300
134. *Des Kranken Trost.........................................R> (Seros. 301
135. ^Letzte Fahrt. Am 6. Juni 1888 ...................Th. Fontane. 302
136. *Geduld.................................................R- 3- Spitta. 303
137. ^Kaiserin Augusta f........................................R- (Seros. 303
138. *Cita mors mit.............................................T. Geibel. 304
139. *Es reut mich nicht .......................................R- (Seros 305
140. *Grablied...............................................<§. Hi. Arndt. 307
141. ^Auferstehung ....................................... (E. Geibel. 308
142. Das Fernsprechwesen (Telephonie)...........................Zöllner. 309
143. Die Luftschiffahrt..................................Nach I. Zöllner. 311
114. Die Brieftaube............................................ Nach Röder. 316
145. Hamburg, sein Hafen und der Zollanschluß . . Nach F. Ziegler u, a. 319
146. Bremerhaven und der Norddeutsche Lloyd.............. A. Rippenberg. 325
147. *Sehnen.................................................... 3- £?e'ne- 329
VII
148. Entdeckungen und Kolonien in Afrika......................Nach I. ITlcycr.
149. Die Fahrt der Besatzung der „Hansa" ans der Eisscholle . Nach Andree.
150. Oie liessen null ihre Ei-forschung ...................Nach R. Schneider
151. Heinrich Schliemann.......................... Nach G. Schröder.
152. ?lus dem Leben Wilhelms II...............................Nach B. Roggc.
153. Allerhöchste Kundgebung betreffend den Arbeiterschutz. Aus dem Reichs-
und Staats-Anzeiger.
154. *Mein Wunsch................................................!?• INöwes.
155. ^Beherzigung.......................................3- iD. von Goethe.
156. Nützliche Lehre.............................................3- P- pebel.
157. Wie schwer der Mensch zu befriedigen ist..............ch. ITT. v. Rlinger.
158. *Der Hänfling......................................... 11t. (S. Lichtwer.
159. Ein guter Herr .......................................U?. Me. v. Horn.
160. Der Hofschulze.....................................A. L. Iminermann.
161. Trostgründe bei dem zunehmenden Mangel des Geldes ... 3- Ulöser.
162. Gewinn und Erfolg der Arbeit................................ID. H. Riehl.
163. Goldene Regeln zur guten Führung eines Haushaltes. Aus dem „Wegweiser
zum häuslichen Glück"
1. Man kaufe nie etwas, ohne vorher gut zu überlegen, ob es notwendig ist
2. Man verzeichne jede, auch die kleinste Ausgabe im Ausgabebuche . .
3. Jede notwendige Ausgabe muß zeitig vorausgesehen werden u. s. w.
4. Man kaufe die Lebensmittel möglichst im Borrat und mit barem Gelde
5. Man achte keinen Pfennig gering u. s. w.............................
164. Sparsamkeit. Aus der Schrift „Seid sparsam vom Verein für Jugendsparkassen"
1. Junges Blut, spar dein Gut!.........................................
2. Wieviel man auch von geringem Einkommen sparen kann.................
3. Tugenden, die mit der Sparsamkeit zusammenhängen....................
165. Die Abfälle im gewerblichen Leben.....................Nach 3- TOolaug.
166. Die kleinsten Menschenfeinde................Nach Dr. 111. Dyrensurth.
167. Wie wird man alt?...........................GFM. Graf H. v. Moltke
168. Die Pflege der Reinlichkeit ..........................Dr. von Bobylecki.
169. Das Essen und Trinken.................................Dr. ID. Ricken.
170. Das Atmen der Menschen...................................3- Rirchhos.
171. Arbeit und Schlaf, Bewegung und Ruhe..................Dr. ID. Ricken.
172. Lebensrettung beim Scheintod .........................Dr. Dyrensurth.
173. Das Astrophysikalische Observatorium auf dem Telegraphenberge bei
Potsdam.........................................Nach Dr. F. Koerber.
174. *Die Sterne..............................................111. Claudius.
175. ^Sehnsucht....................................... M. v. Schenkendorf.
176. *Die Ehre Gottes aus der Natur........................C. F. Geliert.
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Auflösung der Rätsel Nr. 63: 1. Haar. 2. Uhr.
1. Neujahrslied.
(Johann Peter Hebel.)
UTit 6er Freude zieht der Schmerz
traulich durch die Zeiten,
schwere Stürme, milde IDeftc,
bange Sorgen, frohe Feste
wandeln sich zur Seiten.
Und wo eine Thräne fällt,
blüht auch eine Rose.
Schön gemischt, noch eh' wir's bitten,
ist für Throne und für Hütten
Schinerz und Lust im Lose.
Mar's nicht so im alten Zahr?
Mird's im neuen enden?
Sonnen wallen aus und nieder,
Molken gehn und kommen wieder,
und kein M misch wird's wenden.
Gebe denn, der über uns
wägt mit rechter Mage,
jedem Silin für feine Freuden,
jedem Mut für seine Leiden
in die lieüeii Tage.
Jedem aus des Lebens Pfad
einen Freund zur Seite,
ein zufriedenes Gemüte
und zu stiller bjerzensgüte
Hoffnung ins Geleite.
Gabriel u. Supprian, Lesebuch, v. 8.
t
2. Hoffnung auf Gott.
(Siegfried August Mahlmann.)
Hoffe, Herz, nur mit Geduld!
Endlich wirst du Blumen brechen;
o, dein Vater ist voll Huld,
kindlich darfst du zu ihm sprechen;
auf dein gläubiges Vertraun
wird er gnädig niederschauu.
Wolken kommen, Wolken gehn;
bau auf deines Gottes Gnade!
Zu der Freude Sonnenhöhn
führen stürmisch dunkle Pfade;
doch ein treues Auge wacht,
zittre nicht in Sturm und Nacht!
Ankre du ans Felsengrund,
schwinge dich zu Gottes Herzen,
mach ihm deine Leiden kund,
sag ihm deine tiefsten Schmerzen!
Er ist gütig und erquickt
jedes Herz, das Kummer drückt.
Faß im Glauben kühnen Mut;
Kraft wird dir dein Helfer senden
mit der Macht, die Wunder thut,
wird er deine Leiden enden;
er ist lauter Lieb' und Huld.
Hoffe, Herz, nur mit Geduld.
3. Der Antritt des neuen Jahrhunderts.
(Friedrich von Schiller.)
Edler Freund! Wo öffnet sich dem Frieden,
wo der Freiheit sich ein Zufluchtsort?
Das Jahrhundert ist im Sturm geschieden,
und das neue öffnet sich mit Mord.
Und das Band der Länder ist gehoben,
und die alten Formen stürzen ein;
nicht das Weltmeer hemmt des Krieges Toben,
nicht der Nilgott und der alte Rhein.
Zwo gewalt'ge Nationen ringen
um der Welt alleinigen Besitz;
aller Länder Freiheit zu verschlingen,
schwingen sie den Dreizack und den Blitz.
Gold muß ihnen jede Landschaft wägen,
und wie Brennus in der rohen Zeit
legt der Franke seinen ehrnen Degen
in die Wage der Gerechtigkeit.
Seine Handelsflotten streckt der Britte
gierig wie Polypenarme aus,
und das Reich der freien Amphitrite
will er schließen wie sein eignes Hans.
3
Zu des Südpols nie erblickten Sternen
dringt sein rastlos ungehemmter Lauf;
alle Inseln spürt er, alle fernen
Küsten — nur das Paradies nicht auf.
Ach, umsonst auf allen Länderkarten
spähst du nach dem seligen Gebiet,
wo der Freiheit ewig grüner Garten,
wo der Menschheit schöne Jugend blüht.
Endlos liegt die Welt vor deinen Blicken,
und die Schifffahrt selbst ermißt sie kaum;
doch auf ihrem unermessnen Rücken
ist für zehen Glückliche nicht Raum.
In des Herzens heilig stille Räume
mußt du fliehen aus des Lebens Drang!
Freiheit ist nur m dem Reich der Träume,
und das Schöne blüht nur im Gesang.
4. Aus „Hermann und Dorothea."
(Johann Wolsgang von Goethe.)
(Gesang 6, Klio, Vers 1 bis 80. Rede des Richters unter den Vertriebenen über die
französische Revolution.)
Als rinn der geistliche Herr den fremden Richter befragte,
was die Gemeine gelitten, wie lang' sie von Hause vertrieben,
sagte der Mann darauf: Nicht kurz sind unsere Leiden;
denn wir haben das Bitt're der sämtlichen Jahre getrunken,
schrecklicher, weil auch uns die schönste Hoffnung zerstört ward.
Denn wer leugnet es wohl, daß hoch sich das Herz ihm erhoben,
ihm die freiere Brust mit reineren Pulsen geschlagen,
als sich der erste Glanz der neuen Sonne heranhob,
als man hörte vom Rechte der Menschen, das allen gemein sei,
von der begeisternden Freiheit und von der löblichen Gleichheit!
Damals hoffte jeder, sich selbst zu leben; es schien sich
aufzulösen das Band, das viele Länder umstrickte,
das der Müßiggang und der Eigennutz in der Hand hielt.
Schauten nicht alle Völker in jenen drängenden Tagen
nach der Hauptstadt der Welt, die es schon so lange gewesen
und jetzt mehr als je den herrlichen Namen verdiente?
4
Waren nicht jener Männer, der ersten Verkünder der Botschaft,
Namen den höchsten gleich, die unter die Sterne gesetzt sind?
Wuchs nicht jeglichem Menschen der Mut und der Geist uiib die Sprache?
Und wir waren zuerst als Nachbarn lebhaft entzündet.
Drauf begann der Krieg, und die Züge bewaffneter Franken
rückten näher; allein sie schienen nur Freundschaft zu bringen.
Und die brachten sie auch; denn ihnen erhöht war die Seele
allen; sie pflanzten mit Lust die munteren Bäume der Freiheit,
jedem das Seine versprechend und jedem die eigne Regierung.
Hoch erfreute sich da die Jugend, sich freute das Alter,
und der muntere Tanz begann um die neue Standarte.
So gewannen sie bald, die überwiegenden Franken,
erst der Männer Geist mit feurigem, munterm Beginnen,
dann die Herzen der Weiber mit unwiderstehlicher Anmut.
Leicht selbst schien uns der Druck des vielbedürfenden Krieges;
denn die Hoffnung umschwebte vor unsern Augen die Ferne,
lockte die Blicke hinaus in neueröffnete Bahnen.
O, wie froh ist die Zeit, wenn mit der Braut sich der Bräut'gam
schwinget im Tanze, den Tag der gewünschten Verbindung erwartend!
Aber herrlicher war die Zeit, in der uns das Höchste,
was der Mensch sich denkt, als nah und erreichbar sich zeigte.
Da war jedem die Zunge gelöst; es sprachen die Greise,
Männer und Jünglinge laut voll hohen Sinn's und Gefühles.
Aber der Himmel trübte sich bald. Um den Vorteil der Herrschaft
stritt ein verderbtes Geschlecht, unwürdig, das Gute zu schaffen.
Sie ermordeten sich und unterdrückten die neuen
Nachbarn und Brüder und sandten die eigennützige Menge.
Und es praßten bei uns die Obern und raubten im großen,
und es raubten und praßten bis zu dem Kleinsten die Kleinen;
jeder schien nur besorgt, es bleibe was übrig für morgen.
Allzugroß war die Not, und täglich wuchs die Bedrückung;
niemand vernahm das Geschrei, sie waren die Herren des Tages.
Da fiel Kummer und Wut auch selbst ein gelass'nes Gemüt an;
jeder sann nur und schwur, die Beleidigung alle zu rächen
und den bittern Verlust der doppelt betrogenen Hoffnung.
Und es wendete sich das Glück auf die Seite der Deutschen,
nub der Franke floh mit eiligen Märschen zurücke.
o
Ach, da fühlten wir erst das traurige Schicksal des Krieges!
Denn der Sieger ist groß und gut; zuni wenigsten scheint er's,
und er schonet den Mann, den besiegten, als wär er der Seine,
wenn er ihm täglich nützt und mit den Gütern ihm dienet.
Aber der Flüchtige kennt kein Gesetz; denn er wehrt nur den Tod ab
und verzehret nur schnell und ohne Rücksicht die Güter.
Dann ist sein Gemüt auch erhitzt, und es kehrt die Verzweiflung
ans dem Herzen hervor das frevelhafte Beginnen.
Nichts ist heilig ihm mehr; er raubt es. Die wilde Begierde
dringt mit Gewalt auf das Weib und macht die Lust zum Entsetzen.
Überall sieht er den Tod und genießt die letzten Minuten
grausam, freut sich des Bluts und freut sich des heulenden Jammers.
Grimmig erhob sich darauf in unsern Männern die Wut nun,
das Verlorne §u rächen und zn verteid'gen die Reste.
Alles ergriff die Waffen, gelockt von der Eile des Flüchtlings
und vom blassen Gesicht itub scheu unsicheren Blicke.
Rastlos nun erklang das Getön der stürmenden Glocke,
und die künftige Gefahr hielt nicht die grimmige Wut auf;
schnell verwandelte sich des Feldbaus friedliche Rüstung
nun in Wehre; da troff von Blute Gabel und Sense.
Ohne Begnadigung fiel der Feind und ohne Verschonung;
überall raste die Wut und die feige tückische Schwäche.
Möcht' ich den Menschen doch nie in dieser schnöden Verirrung
Wiedersehn! Das wütende Tier ist ein besserer Anblick.
Sprech er doch nie von Freiheit, als könn er sich selber regieren.
Losgebunden erscheint, sobald die Schranken hinweg sind,
alles Böse, das tief das Gesetz in die Winkel zurücktrieb.
5. Prozeß und Ende König Ludwigs XVI. von Frankreich.
(Nach Oskar Jäger.)
Am 21. September 1792 war der Konvent zusammengetreten. Die
Wahlen, zu denen jeder berechtigt war, der über 21 Jahre zählte und nicht •
Dienstbote war, hatten den Erwartungen der Radikalen nicht völlig ent-
sprochen; die Mehrheit war den verhältnisweise Gemäßigten, den Giron-
disten, geblieben. Diese Mäßigung war freilich nur eine sehr teilweise; auch
die Girondisten waren trunken von dem neuen, durchaus unvergorenen
Tanmeltrank der Volkssouveränetät; von ernster und gewissenhafter Achtung
des Gesetzes war bei ihnen so wenig die Rede, als bei den Radikaleren.
6
-luch sie waren Jakobiner, Sklaven der Eitelkeit nnd der Phrase, nnd nament-
lich zu ihrem und ihres Landes unermeßlichem Unheil völlig unfähig, mit
der Macht, die sie augenblicklich hatten, eine dauernde nnd wirkliche Ord-
nung zu schassen. Das erste, was diese Versammlung that, war die Ab-
schaffung der Königswürde; es geschah nach kurzer Besprechung, mit Be-
gründung gab man sich nicht lauge ab. Die Erwägungsgründe, sagte
einer der Girondisten, liegen in der allbekannten Geschichte der Verbrechen
Ludwigs XVI. Man hatte es in der That fertig gebracht, sich und dem
bethörten Volke diesen gutmütigsten aller Menschen als ein Ungeheuer ab-
zuschildern. Einen übergroßen Haß gegen das Königtum zu hegen, an den
Tag zu legen oder zu affektieren, gehörte zu der Mode des Tages. Sie
war gefährlich, nicht bloß für König nnd Königtum, und die Girondisten
sollten es bald genug erfahren.
Sie machten einen Anlauf, zu einem einigermaßen geordneten Zustand
in Frankreich zu gelangen, dem regellosen Plündern und Morden, das überall
an der Tagesordnung war, Einhalt zu thun. Ein Konventsheer, aus den
Departements gebildet, sollte ihre eigenen Beratungen nnd ihre gesetzgeberische
Thätigkeit gegen das bewaffnete Gesindel von Paris sicherstellen. Der Abscheu
gegen die Enragierten zeigte sich deutlich, als am 25. der scheußliche Marat
zum erstenmale auf der Tribüne erschien und eine freche Auslassung nach
seiner Weise mit den Worten schloß (er zog dabei eine Pistole aus der
Tasche), daß er sich hier sofort den Kopf zerschmettern werde, wenn man
die Anklage gegen ihn beschließe; unglücklicherweise begnügte man sich, ihn
bloß zu verachten, und ging zur Tagesordnung über. Aber den Angriffen
auf Robespierre und Danton folgte keine That, und diese ihrerseits thaten
einen sehr geschickten Zug, indem sie nun den Prozeß des Königs betrieben.
Die Girondisten hatten so gut wie irgendwer gegen das Königtum geredet;
sie mehr als irgendwer hatten mit ihrer republikanischen Gesinnung sich ge-
brüstet. Hier war Gelegenheit, ein Pfand der Aufrichtigkeit dieser Gesinnung
zu geben. Weigerten sie sich, dem König den Prozeß zu machen, suchten
sie ihn zu retten, so war nichts leichter, als sie als Verbündete des Tyrannen
anzugeben. Diese Furcht war wohl von Anfang an eine sehr mächtige
Triebkraft bei diesem Prozesse. Die erste Anregung kam aus den Reihen
der Gironde; einer der Ihren, Valazä, führte einen Angriff auf den un-
glücklichen Gefangenen. Wiederholt war nun die Frage aus der Tages-
ordnung; zu beweisen, daß man Ludwig — Ludwig Capet, wie die sinnreiche
Gemeinheit ihn nannte — richten könne, hatte keine weitere Schwierigkeit;
es folgte aus dem Gesellschaftsurvertrage. Die Nation konnte alles, auch
Rache an einem Wehrlosen nehmen nnd dem Weltall ein großes Beispiel
7
geben. Am 3. Dezember ließ sich Robespierre vernehmen; er war ehrlich
genug, logisch genug, es auszusprechen, daß hier kein Prozeß und keine
Richter seien, daß es sich um eine Maßregel der öffentlichen Wohlfahrt,
einen Akt „nationaler Vorsehung" handle; er meinte eine Verdammung ohne
Urteil, einen politischen Mord, „kraft einer Insurrektion ist er zu richten."
Man entscheidet, daß der Konvent ihn richten soll, und setzt eine Kommission
von 21 Mitgliedern nieder. Die Gironde fühlt, wie sich die Schlinge ihr
selbst um den Hals zu legen beginnt; ihr Gedanke ist, daß über den Spruch
des Konvents dann das Volk in seinen Urversammlungen befragt werden
soll. Am 10. berichtete Robert Lindet, und ein anderer Girondist, Bar-
baroux, verlas am folgenden Tage eine Zusammenstellung der „Verbrechen
und Verrätereien" des „letzten Königs der Franzosen." Alsdann wurde
der König aus dem Gefängnis geholt, wo er seit Ansang Oktober jede
Bitterkeit hatte erleiden müssen. Noch war zu erörtern, in welcher Art der
Angeklagte zu empfangen sei; diesen Teil der infamen Komödie, die hier
gespielt wurde, entschied ein großes Wort des Fleischers Legendre: „Erschreckt
ihn durch die Stille des Grabes," und auch der Präsident war dieses Aktes
würdig — es war der Provengale Bertrand Barere, unter allen Ver-
worfenen, welche die Revolution aufgerührt hat, wohl der Verworfenste.
Ludwig trat ein, sein Äußeres zeigte, wie er behandelt wurde. „Ludwig,
setzen Sie sich," sagte ihm der würdige Präsident. Was Ludwig sagte, traf
zur Sache, und dann und wann konnte sich selbst diese Versammlung von
Franzosen einer flüchtigen Rührung nicht völlig erwehren. Die Anklageakte,
lügenhaft zusammengestellt, war in sich nichtig, und Ludwig wurde es leicht,
ihre Nichtigkeit vor jedem andern Forum als diesem zu erweisen. Vor der
Verfassung war er absoluter Herrscher gewesen, also unverantwortlich, nach
der Verfassung waren seine Minister verantwortlich gewesen, und wenn
irgendwem, so mußte ihm, selbst wenn man eine Anklage als statthaft setzte,
die Amnestie von 1791 zu gute kommen, welche allerdings die Anklageakte
gar nicht berücksichtigt hatte. Noch setzte die Gironde es durch, daß ihm
Rechtsbeistäude gewährt wurden. Der König nannte zwei bekannte Ad-
vokaten; der eine, Target, lehnte als Republikaner die Übernahme des
ehrenvollen und freilich auch gefährlichen Auftrags ab; dem anderen,
Trouchet, gesellte sich der alte Malesherbes, Minister Ludwigs in dessen
ersten Zeiten, freiwillig bei. Sie nahmen einen jungen Mann, Deseze, zu
Hilfe; in vierzehn Tagen hatten sie 167 zum Teil sehr umfangreiche Akten-
stücke durchzuarbeiten und leisteten das Menschenmögliche. Die Hauptvertei-
digungsrede, als am 26. Dezember die Verhandlung wieder aufgenommen
wurde, hielt Deseze. Es wurde einmal au dieser Stelle vor einer in jedem
8
Sinne unfreien Versammlung Wahrheit geredet: wirkliche ernste Rechts- und
Vermmftsgründe, wo jetzt nur die erhitzte Phrase, die Lüge in allen mög-
lichen Formen herrschte. Ergreifend war der Schluß, mit welchem Deseze
seinem unglücklichen König zugleich die Leichenrede hielt: „Ludwig bestieg den
Thron mit zwanzig Jahren, und mit zwanzig Jahren gab er ans dem Thron
das Beispiel edler Sittlichkeit; keine schuldvolle Schwachheit, keine sitten-
verderbliche Leidenschaft — — das Volk wünschte die Aushebung einer ver-
hängnisvollen Abgabe, er schaffte sie ab; das Volk wünschte die Aushebung
der Leibeigenschaft, er begann damit, sie ans seinen Domänen abzuschaffen,
— das Volk wollte die Freiheit, er gab sie ihm. Und im Namen dieses
selben Volkes verlangt man jetzt — — Bürger, ich vollende nicht, ieh halte
stille vor der Geschichte — — bedenkt, daß sie euren Richtersprnch richten
wird, und daß ihr Gericht das Gericht der Jahrhunderte ist." Es folgten
Verhandlungen, bei denen sich das Interesse um die Frage drehte, ob das Urteil
des Konvents dem Volk zur Bestätigung oder Verwerfung vorgelegt werden
solle, der t^ppel an penple. Die Girondisten verlangten es, weil sie nicht
den Mut hatten, die Schnldfrage mit einem klaren Nein zu beantworten,
und doch dem König wenigstens das Leben retten wollten. Hier waren die
Männer der Linken, des Berges, wie man sie nach den ansteigenden Sitzen
ans ihrer Seite nannte, folgerichtiger und in ihrer Art ehrlicher. Die Be-
rufung ans Volk, sagte Robespierre, käme leicht ans einen Umsturz der
Republik hinaus; in Wahrheit, eine Abstimmung über eine solche Frage
würde die wahre Mehrheit des französischen Volkes höchst wahrscheinlich
wieder an den Tag gebracht haben. Deutlich zeigte sich selbst in Paris der
Widerwille gegen die Republik. Darum hatte man sich den Auswurf von
Marseille kommen lassen, der ans Elementen bestand, die ihre Vergangenheit
unbedingt zuverlässig machten. Aber man war unter dem Banne der Sep-
tembergrenel, deren Schrecken sich jeden Augenblick erneuern konnten, und
unter diesem Druck erfolgten auch die Abstimmungen, welche am 14. Januar
1793 begannen. Das Schuldig — die Bejahung der ersten Frage, ob
Ludwig sich „gegen die Freiheit der Nation verschworen" habe — erfolgte
fast einstimmig: 683, ein trauriges Zeichen; nur 13 verweigerten die Ab-
stimmung, weil sie keine richterliche Befugnis hätten, was einige andere mit
dem Zusatz decken wollten, daß sie als Gesetzgeber und nicht als Richter
stimmten. Man kam zur zweiten Frage, ob das Urteil der Bestätigung
durch das Volk unterworfen werden solle; hier setzte die Gironde mit einem
schwachen Versuch der Rettung an, wobei ihnen aber schon nicht mehr alle
die Ihrigen folgten: die Männer wie Barere und Sieyss waren bereits ans
dem Wege ins siegreiche Lager. Das Wort der Konsequenten sprach St.
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Just, ein harter Fanatiker, obgleich noch jung an Jahren, und ein un-
bedingter Anhänger Robespierres: „Einen König richten lote einen Bürger
— dies Wort wird die kalte Nachwelt in Erstaunen setzen: König sein ist
an und für sich ein Attentat, eine Usurpation. — Die Berufung ans Volk
aber," äußerte er sehr unumwunden, „ist die Wiederherstellung des Thrones,
denn die Rettung des Tyrannen enthält auch die Erneuerung der Tyrannei."
Die Frage wurde mit 423 gegen 292 Stimmen verneint. Am 16. kam
die dritte Frage, die der Strafe; die Partei hatte ihre Hilfsmannschaften
rechtzeitig in die Lage gesetzt, in ihrer gewohnten Weise einzugreifen, und
bei der Vorfrage, wieviele Stimmen für das Todesurteil ausreichen sollten,
erlitten die Girondisten eine Niederlage. Der Deputierte Lanjuinais, dem
es Ernst war mit der Rettung des Königs, und dem es auch nicht an per-
sönlichem Mute fehlte, hatte eine Dreiviertelmehrheit verlangt, aber es wurde
die einfache Mehrheit beschlossen. Die Abstimmung begann bei schwach
erleuchtetem Saale nachts 10 Uhr und dauerte die Nacht und den ganzen
nächsten Tag hindurch, da von den 721 Abgeordneten manche ihr Votum
mit einigen begründenden Worten oder einer gallischen Phrase begleiteten.
Es war eine schauerliche und unwürdige Scene; ans der Tribüne saßen
trinkend, rauchend die Sendlinge des Klubs, jenes souveräne Volk, das seit
lange die Versammlung terrorisierte und auch diese Abstimmung überwachte.
Ein Deputierter nach dem andern stimmte, dieser und jener wurde besonders
bemerkt, wie bei solcher Abstimmung zu erwarten. „Aus Pflicht und Über-
zeugung für den Tod," hörte man eine wohlbekannte Menschenstimme sagen;
es war der Bürger Philippe Egalité, vormals Herzog von Orleans, der
hier im Konvent einen Sicherheitsplatz gefunden hatte, wo er seine ehrlose
Existenz weiterführen konnte: ein Gefühl des Absehens machte sich bei diesem
Votum selbst in dieser Gesellschaft vernehmlich. Unter andern wurde auch
Sieyès scharfe Stimme vernommen: ln mort.
Das Ergebnis war, daß 361 Stimmen, also genau die absolute Mehr-
heit bei 721 abgegebenen Stimmen unbedingt für den Tod waren, 72 für
den Tod aber mit Aufschub der Urteilsvollziehnng, 286 für Gefangenschaft
oder Verbannung bis zum Frieden. Der große Redner der Gironde, Ver-
gniaud, mußte das Ergebnis verkünden. Es war die Todesstrafe. Am 20.
Januar erfolgte die letzte Abstimmung, welche morgens 5 Uhr zu Ende ging;
380 gegen 310 Stimmen, daß Capet ohne Verzug hingerichtet werden solle.
Der Mord, welcher zweimal, am 5. Oktober 1789 und am 10. August 1792,
sein Opfer verfehlt oder nicht zuzustoßen gewagt hatte, nahm jetzt das Beil
des Henkers und den Apparat einer öffentlichen Hinrichtung zu Hilfe, um
sein Werk zu vollbringen. Es geschah am 21. Januar, morgens um
10
10 Uhr, auf dem zum „Revolutionsplatze" gewordenen Platz Ludwigs XV.
Der Henker selbst hat von der Festigkeit Zeugnis abgelegt, welche Ludwig
in seinen letzten Augenblicken bewies. Der Bürger Samson glaubte, daß
Ludwig diese Kraft aus seiner Religiosität gezogen habe, und so war es. Ein
Rest menschlicher Empfindung bei seinen sogenannten Richtern hatte ihm den
geistlichen Beistand eines Priesters seines Glaubens vergönnt, selbst eine Messe
gestattete die Kommune. Die Kraft, mit männlichen Entschließungen und
folgerichtigem Handeln in den Gang der fürchterlichen Bewegung einzugreifen,
die ihn jetzt verschlang, war ihm unglücklicherweise versagt gewesen, und auch
der frömmste und aufrichtigste Glaube konnte ans dem willenlosen und sauften
keinen Willensstärken und harten Mann machen, wie diese Zeit ihn an höchster
Stelle brauchte: aber die Kraft konnte sie ihm geben und gab sie ihm, —
einen Tod von ungewöhnlicher Bitterkeit in einer eines Christen und also
eines Königs würdigen Weise zu erdulden.
6. Napoleon l. im Anfange seiner Laufbahn.
(Heinrich v. Syöel.)
Italien war so gut wie unterworfen, der deutsche Westen erobert, das
spanische Bündnis durchgesetzt; Bouapartes Operationen wurden das ent-
scheidende Moment für Diplomatie und Kriegführung Frankreichs, seiner
Genossen und seiner Gegner. Durch Talent und Erfolg hatte der junge
General den höchsten Einfluß auf seine Regierung an sich gerissen, und vor
den bewundernden Blicken seiner Nation jede andere politische und militärische
Größe in Schatten gestellt. Er schaltete und waltete über Italien wie ein
unbeschränkter Monarch im angestammten Lande; das Direktorium machte
kaum noch einen Versuch, seiner Einsicht oder seinem Willen zu widerstehen,
und wenn es einmal eine abweichende Meinung andeutete, schlug Bouaparte
dieselbe auf der Stelle mit unwiderleglichen Gründen, unwiderruflichen Thaten,
unwiderstehlichen Millionen nieder. Es war, als sei es niemals anders
gewesen, als könnte es niemals anders werden: mit solcher Gedankenfülle
und Sicherheit hielt er die eben ergriffene Herrschaft in seiner Hand und
breitete sie mit stets neuen Entwürfen nach allen Seiten aus. Dazwischen
ging die Verwaltung seines Heerwesens, die Ausnutzung der besetzten Land-
striche, die Verbreitung republikanischer Gesinnung in Mailand, Modena,
Bologna. Politische und militärische Geschäfte aller Art flössen in seinem
Hauptquartier zusammen; er war allem gewachsen, nötigte einen jeden zu
fester Unterordnung und hielt sein eigenes Innere vor jedem Auge verborgen.
Schwerlich hatte er damals schon seinem glühenden Ehrgeiz ein bestimmtes
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Ziel gesteckt; fest stand ihul aber das Eine: die Behauptung der gewonnenen
Macht und dann die Ausdehnung derselben, so weit seine Sterne ihn führen
möchten. Für diesen Zweck gebrauchte er jedes Mittel mit völliger Gleich-
gültigkeit über den inneren Wert desselben; er >var gewaltthätig und listig,
brutal und geschmeidig, gutmütig und unbarmherzig, wie es die Umstände
forderten; er zeigte mit gleicher Meisterschaft einschmeichelnde Liebenswürdig-
keit, wildbransenden Jähzorn, erhabene Ruhe, ein jedes in jedem Moment,
so weit es seinen Absichten paßte, mit klarer und kalter Berechnung auch
des scheinbar heftigsten Affektes. Für die meisten Menschen find die Jugend-
jahre, welche er damals zurücklegte, eine Zeit der Begeisterung, der Hingabe,
der Joeale; er aber war, nach seinem Lebensgange inmitten einer beispiel-
losen Revolution, schon damals abgelöst von allen Gefühlen, welche den
Menschen an den Menschen und das Leben an die sittlichen Gesetze binden.
Es ist unmöglich, damals noch irgend wen zu entdecken, dem er selbstlose
Neigung oder tiefes Vertrauen geschenkt hätte; die Menschen schätzte oder
haßte er, je nachdem sie Werkzeug oder Hindernis seiner Pläne waren; im
Grunde des Herzens verachtete er sie sämtlich, die Diener und die Feinde.
Sein Denken und Handeln ging jetzt völlig auf in dem einen Gedanken der
eigenen Größe: kein Recht und keine Pflicht, kein Gesetz und kein Vertrag
hatten für ihn eine Bedeutung, wenn sie mit dieser ersten Forderung seines
Daseins in Widerspruch gerieten. Es war eine Unbefangenheit der Herrsch-
sucht, wie sie zum Glücke der Menschheit nur in den seltenen Augenblicken
erscheint, wo ein mächtiges Genie, ein Cäsar oder Attila, sich unter den
Trümmern einer zusammenbrechenden Vergangenheit in unbeschränktem Selbst-
gefühl emporhebt. Bonnparte hatte einen namenlosen Advokaten von Arras
zum allmächtigen Beherrscher Frankreichs werden sehen; was sollte nach
einem solchen Vorgänge ihm, der stärker und listiger war als Robespierre,
unerreichbar dünken? Bisher hatte ihm jeder Feind den Rücken gezeigt,
Italien zitterte vor seinen Winken, die französische Regierung selbst war ihm
unterwürfig; man begreift, daß ein junger Mann, der binnen drei Monaten
solche Erfolge errungen hatte, in jedem weiteren Kampfe nur die Quelle
größeren Gewinnes sah, an die Möglichkeit eines Mißlingens nicht dachte
und allen künftigen Gefahren mit keckem Stolz entgegenging.
7. Deutscher Spruch.
(Christian Friedrich Daniel Schubart.)
Wenn Deutschland seine Würde fühlt,
nicht mehr mit Auslands Puppen spielt;
12
die alte deutsche Sitt' uud Art
in Wort und Handel treu bewahrt,
den Christenglauben nie verletzt
uud Wahrheit über alles schätzt,
nicht Jrrwischlicht Aufklärung nennt,
weil es die Leuchte Gottes kennt,
wenn Mannkraft, wie zu Hermanns Zeit,
den Enkel stählt mit Tapferkeit;
wenn Deutschland all' dies thut und hält:
so wird's das erste Land der Welt.
8. Die Gräber von Ottensen.
(Friedrich Rückert.)
Erstes Grab.
Zu Ottensen auf der Wiese
ist eine gemeinsame Gruft;
so traurig ist keine wie diese
wohl unter des Himmels Luft.
Darinnen liegt begraben
ein ganzes Volksgeschlecht: sKnaben,
Väter, Mütter, Brüder, Töchter,Kinder,
zusammen Herr und Knecht.
Die rufen Weh zum Himmel,
aus ihrer stummen Gruft
und werden's rufen zum Himmel
wann die Drommet' einst ruft.
„Wir haben gewohnt in Frieden
zu Hamburg in der Stadt,
bis uns daraus vertrieben
ein fremder Wüterich hat.
Er hat uns ansgestoßen
im Winter zur Stadt hinaus,
die hungernden, nackenden, bloßen;
wo finden wir Dach und Hans?
Wo finden wir Kost und Kleider,
wir zwanzigtansend an Zahl? —
Die andern schleppten sich weiter,
wir blieben hier zumal.
Die andern nahmen die Britten
und andre die Dänen ans;
wir brachten mit müden Schritten
bis hierher unsern Lauf.
Wir konnten nicht weiter keuchen,
erschöpft war unsere Kraft;
Frost, Hunger, Elend und Seuchen,
sie haben uns hingerafft.
Ein ungeheurer Knäuel,
zwölfhundert oder mehr;
es zieht sich über den Greuel
ein dünner Rasen her.
Der deckt nun unsere Blöße,
ein Obdach er uns gab;
man merkt des Jammers Größe
nicht an dem kleinen Grab."
13
Zweites Grab.
Zu Ottensen an der Mauer
der Kirch' ist noch ein Grab,
darin des Lebens Trauer
ein Held gelegt hat ab.
Geschrieben ist der Namen
nicht ans den Leichenstein;
doch er samt seinem Samen
wird nie vergessen sein.
Von Braunschweig ist's der Alte,
Karl Wilhelm Ferdinand,
der von des Hirnes Spalte
hier Ruh im Grabe fand.
Der Lorbeerkranz entblättert,
den ans dem Haupt er trug,
die Stirn vom Schlag zerschmettert,
der ihn bei Jena schlug.
Nicht, wo er war geboren,
hat dürfen sterben er;
von seines Braunschwcigs Thoren
kam irrend er hierher;
nmirrend mit den Scherben
des Haupts von Land zu Land,
das, eh' es konnte sterben,
erst' allen Schmerz empfand,
das erst noch mußte denken
der Zukunft lange Not,
eh' es sich durfte senken
beschwichtigt in den Tod.
Jetzt hat sich's hier gesenket;
doch hebt sich's, wie man glaubt,
noch ans der Gruft und denket,
das alte Feldherrnhanpt.
Da sieht es die Befreiung
nun wohl ans deutscher Flur,
doch auch von der Entweihung
die nnvertilgte Spur.
Da sieht es der Zwölfhnndert
Grabstätte sich so nah
und ruft wohl aus verwundert:
„Ein Feldherr ward ich ja!
O Feldherrnamt wie gransend!
Um mich, den Feldherrn, her-
gelagert sind die Tausend,
ein großes Schmerzensheer.
Euch hat ans andern Pfaden
und doch ans gleichem Grund
der Tod hieher geladen,
ihr seid mit mir im Bund.
Daß ohne Totenhemde
ihr ans den Gräbern sitzt,
das schmerzt mich, weil der Fremde
noch steht in Purpur itzt.
Ist keiner mehr am Leben,
den Purpur ausznziehn
dem Fremden und zu geben
euch nackten Toten ihn?
Mit seinen dunkeln Schützen
der Ols, mein wackrer Sohn,
der konnte wohl euch nützen;
doch fiel auch der nun schon.
Jetzt kann ich keinen nennen,
da ihn der Tod geraubt,
und schmerzlich fühl' ich brennen
die Spalt' in meinem Haupt."
Drittes Grab.
Zu Ottensen, von Linden
beschattet, ans dem Plan
ist noch ein Grab zu finden,
dem soll, wer trauert, nahn.
Dort in der Linden Schauer
soll lesen er am Stein
die Inschrift, daß die Trauer
ihm mag gelindert fein.
Mit seiner Gattin lieget
und ihrem Sohne dort
ein Sänger, der besieget
den Tod hat durch ein Wort.
Es ist der fromme Sänger,
der sang des Heilands Sieg,
zu dem er, ein Empfänger
der Palm', im Tod entstieg.
Es ist derselbe Sänger,
der auch die Hermannsschlacht
sang, eh' vom neuen Dränger
geknickt war Deutschlands Macht.
Ich hoffe, daß in Frieden
er ruht' indes in Gott,
nicht sah bei uns hienieden
des Feinds Gewalt und Spott.
Und so auch ruht' im Grabe
sein nnverstört Gebein,
als ob geschirmt es habe
ein Engel vorm Entweihn.
Es sind der Jahre zehen
voll Druck und Tyrannei,
voll ungestümer Wehen
gegangen dran vorbei;
sie haben nicht die Linden
gebrochen, die noch wehn,
und nicht gemacht erblinden
die Schrift, die noch zu sehn.
Wohl hat, als dumpfer Brodem
der Knechtschaft uns umgab,
ein leiser Freiheitsodem
geweht von diesem Grab.
Wohl ist, als hier den Flügel
die Freiheit wieder schwang,
o Klopstock, deinem Hügel
enttönt ein Freudenklang.
Und wenn ein sinn'ger Walter
umher die Gräber jetzt
beschaut, tret' er nach aller
Beschaun an dies zuletzt.
Wenn dort ein trübes Stöhnen
den Busen hat geschwellt,
so ist als zum Versöhnen
dies Grab hierher gestellt.
Die Thränen der Vertriebnen,
des Feldherrn dumpfe Gruft
verschwinden vorm beschriebnen
Stein dunterm Linendnst,
wo wie in goldnen Streifen
das Wort des Sängers steht:
„Saat von Gott gesä't,
dem Tag der Garben zu reifen."
Kviiigm-Luisc von Preußen.
Gemalt von Kannegießer.
16
9. Die Königin Luise in Magdeburg.
Eine Jugenderinnerung.
(Karl Jmmermann.)
Eines Morgens (1806) legte mein Vater mit ernstem Antlitz seine gestickte
Unisorm an, in der ich ihn noch nie gesehen hatte, und in welcher er mir,
den Degen an der Seite, den dreieckigen Hut ans dem Haupte, wunderbar
fremd vorkam. Ich drückte mich, nachdem ich den Glanz dieses Anblicks
oben ans des Vaters Zimmer eingesogen, unten in eine Ecke des Hausflurs,
um den Genuß noch einmal zu haben. Er schritt an mir vorüber, ohne
mich wahrzunehmen, nachdenklich vor sich hinsehend, und ich war ganz er-
schüttert und betäubt, denn ich hatte keine Ahnung davon gehabt, daß ein
solcher Prachtrock in der Welt, geschweige, daß er im Hanse sei.
Gleich nachher donnerten die Kanonen, läuteten die Glocken, sprengten
die roten Kammerhusaren durch die Straße, lärmte und schrie das Volk,
im wildesten Rennen nach dem Brückthore lausend. Es >var uns Kindern
streng verboten worden, uns in das Getümmel zu wagen; aber wie wäre
da Haltens gewesen! — Das Haus war von seinen Bewohnern geleert und
nur der Hut einer alten Wärterin anvertraut. An der vorbeizukommen,
hielt nicht schwer. Rasch hatte ich die Thür hinter mir und war mit den
letzten Nachzüglern auch im vollen Rennen nach dem Brückthore. Aber in
der Nähe desselben kamen uns glänzende Equipagen entgegen gefahren;
nachflutete der Volksstrom dem Fürstenwalle zu. Von diesen Wogen wurde
auch ich gefaßt; nun schwamm ich mit der Flut und wurde von ihr ruck-
weise auf die Stirn des Walles befördert.
Dort stand Kopf an Kopf, und es schien fast unmöglich, bis zum
Gonvernementsgebünde vorzudringen, in welchem die Majestäten abgestiegen
waren. Aber was wäre einem von Neugier brennenden Knaben in solchem
Falle unausführbar? Gehend und kriechend, schiebend und geschoben, stoßend
und gestoßen, schrotete ich mich die schwarze Menschenmasse hindurch und
gelangte endlich glücklich, wenn auch etwas gequetscht, an einen Ort, wo
ich nun unter den Vordersten gerade der großen Salonthür gegenüber stand,
in welcher die Herrscher erscheinen mußten, wenn sie sich, wie jedermann
erwartete, dem Volke zeigen wollten.
Da stand ich denn also an der glücklichsten Stelle. Aber bald überfiel
mich ein entsetzliches Bangen. Im Kampf und Ringen stürmt der Mensch,
sich bewußtlos, auf die schmale Zinne eines Turmes hinauf; aber wenn er
die Zinne erobert hat und nun da droben steht, kann ihm schwindlig werden.
Mir fiel plötzlich zentnerschwer aufs Herz, daß ich denn doch wider das
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ganz ausdrückliche Verbot meines Vaters da vorhanden sei, welches mir so
viel gelten mußte, als ein Befehl des Königs seinen Unterthanen. Meinem
Geiste trat eine furchtbare Phantasie nahe; ich dachte, der Vater könne da
statt des Königs oder der Königin in der Salonthür sich zeigen, sein Auge
den Ungehorsamen entdecken. Zurückzuweichen war völlig unmöglich, die
Menge hinter mir bildete eine undurchdringbare Mauer. Ich mußte also
stehen bleiben, den Fügungen des Geschicks verfallen, und mich noch vor
den beiden roten Kammerhusaren in acht nehmen, welche die Brücke nach
dem Salon gegen den Andrang zu schützen hatten. Diese machten nicht
viel Umstände mit dem Volke, und es ging hier wie allerorten bei solchen
Gelegenheiten. Nicht die Drängenden erlitten unsanfte Behandlung, sondern
die Gedrängten, die vor uns standen.
Aber bald löste ein reizendes Schauspiel alle Angst ans und jedes
herbe Wesen. Die Königin trat in die Salonthür. Ich erinnere mich
ihres Anzuges noch ganz deutlich: sie trug einen stahlgrünen, seidenen
Uberrock und war sonst ohne Schmnck einfach gekleidet. Das Volk begrüßte
sie jubelnd, Mützen und Hüte schwenkend. Sie verneigte sich mit holdseliger
Freundlichkeit nach allen Seiten, und nun wurde ich Zeuge eines Auftrittes,
der wohl verdient, erzählt zu werden. Ans silberner Platte wurde ihr eine
Tasse dargeboten; sie nahm sie und frühstückte. Ein Herr mit mehreren
Sternen auf der Brust näherte sich ihr ans der Tiefe des Saales und
schien des Augenblickes zu warten, wo er ihr nach beendetem Frühstück die
Tasse abnehmen dürfte. Plötzlich aber sah die Königin empor, dann mit
unglaublicher Freundlichkeit nach dem Volke. Ihr Blick fiel ans ein Kind,
mit welchem die Wärterin sich auch unter den Vordersten befand. Die
Schönheit des Kindes mochte ihr gefallen und das lange, goldgelbe Locken-
haar des Kleinen. Sie winkte erst mit dem Finger; da aber niemand die
liebenswürdige Natürlichkeit dieser Gebärden begriff, so sagte sie jemand,
der hinter ihr stand, etwas, worauf der Dienstthuende über die Brücke ge-
gangen kam und der Wärterin befahl, ihm nüt dem Kinde zur Königin zu
folgen. Die arme Person wurde blutrot, gehorchte zitternden Schrittes und
sah sich dabei bisweilen nach der Menge um, als wollte sie sagen: „Ich
maße mir diese Ehre nicht an." Inzwischen wollte der Herr mit den
Sternen der Königin die Taffe abnehmen; sie lehnte es aber ab, neigte sich
dem Kinde, welches unbefangen umher lächelte, entgegen, faßte seine Händchen,
streichelte ihm die Wangen und gab ihm dann aus ihrer Tasse in dem
Theelöffel zu kosten. Sie fragte die Wärterin nach dem Alter des Kindes,
nach seinen Eltern und was dergleichen mehr war. Alles dies geschah in
der Entfernung weniger Schritte von dem Platze, wo ich stand, so daß ich
Gabriel n. Snpprian, Lesebuch. D. 8. 2
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diese Einzelheiten genau merken konnte. Man begreift, welchen Eindruck
der Vorgang im Volke machen mußte, bei dem eine Königin sich so lieblich
mütterlich gegen ein fremdes Kind bezeigte. Es wurde nicht gerufen oder
sonst eine laute Freude an den Tag gelegt; aber rings um mich horte ich
murmeln, daß das eine Königin sei, wie sie sein müsse.
Dieser Tag hatte für mich eine Belehrung unerwarteter Art in feinem
Schoße. Ich wußte vom alten Fritz, konnte alle Schlachten des sieben-
jährigen Krieges nach der Schnur her erzählen; es war mir bekannt, daß
die Kaiserlichen Magdeburg zerstört hatten, und die Königin von Preußen
hatte ich soeben gesehen. Aber wie das alles mit der Gegenwart zusammen-
hing, darüber fehlte mir jede Vorstellung. Ans Rathmanns Geschichte
waren mir die alten magdebnrgischen Erzbischöfe als besonders kenntliche
Figuren entgegengetreten, und ich glaubte daher an deren Fortbestand so
treuherzig, wie Campes Kinder daran glauben, daß ihr Freund Robinson noch
am Leben sei. Der Tag aber, von dem ich rede, sollte mich enttäuschen.
Glücklich und unbemerkt war ich nach Haus zurückgelangt und saß
meinem Vater bei Tische gegenüber. Er hatte sofort nach der Rückkehr die
Gala abgelegt, war jedoch schweigsam und ernst, und überhaupt herrschte
eine gewisse feierliche Schwüle im Familienkreise. Mir wurde dabei im
Bewußtsein des verbotenen Genusses, den ich gehabt, nicht ganz wohl; ich
hielt es unter diesen Umständen für doppelt geraten, der Unterhaltung mich
nach Kräften anzunehmen, damit sie nicht etwa in verfängliche Nachforschungen
abspränge, und so fuhr ich plötzlich, als eine lange Stille im Gespräch ent-
standen war, mit der Frage heraus, wer jetzt Erzbischof von Magdeburg sei.
Hierauf sah mich mein Vater mit einem Blicke an, den ich nie habe
vergessen können. Er hatte hellblaue Augen, die eines blitzenden Ausdrucks
fähig waren. Diese blitzenden blauen Augen auf mich werfend und auf
mir haften lassend, sagte er ganz ruhig und gehalten, aber so, daß mir der
Ton durch Mark und Bein ging: „Das Erzstift ist lange aufgehoben und
zum Herzogtum Magdeburg gemacht. Der König von Preußen ist Herzog
von Magdeburg.''
„Und du hast hercke gegen meinen Befehl die Königin gesehen", dachte
ich, würde nachfolgen, glühend in meiner Sündenschuld. Indessen verblieb
es bei jener Auseinandersetzung.
10. Die Königin Luise und das Kind.
(Rulemann Friedrich Eylert.)
Die Königin Luise sollte auf einer Reife einst durch eine kleine Stadt
in Pommern kommen. Alle Häuser des Ortes waren zum Empfange der
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Königin festlich geschmückt, und auf allen Straßen standen dichtgedrängt die
Bewohner und sahen der Ankunft der geliebten Fürstin freudig entgegen.
Vor dem Posthanfe, in welchem die Königin ihr Absteigequartier nehmen
wollte, harrten ihrer Ankunft elf kleine Mädchen in weißen Kleidern und
mit Blumenkränzen im Haar.
Sie kommt! Sie kommt! tönte es plötzlich durch die Menge, und, mit
Jubelrnfen begrüßt, fuhr der Wagen langsam an dem Posthause vor. Eins
der kleinen Mädchen trat heran und sprach mit lauter, hellklingender Stimme
ein Gedicht zur Begrüßung der Königin, während die andern Blumen vor
ihr her streuten. Die Königin war über diese herzliche Begrüßung so erfreut,
daß sie das Mädchen zu sich auf ihren Schoß hob und die andern alle
freundlich an den Wagen winkte. Bald war sie in einem lebhaften Ge-
spräch mit den Kleinen. Diese verloren bei so viel Huld und Schönheit
alle Befangenheit und plauderten ganz zutraulich mit der edlen Königin. —
Ja, weißt du, sagte eine, wir waren unser eigentlich zwölf, welche dich be-
grüßen sollten; aber eine war zu häßlich, und deshalb wurde sie nach Hanse
geschickt. Das that dem guten Herzen der Königin unendlich weh, und sie
winkte schnell den Bürgermeister herbei. Mein Freund, redete sie ihn an,
lassen Sie doch sogleich das arme Kind herbeiholen, das vorhin nach Hause
geschickt worden ist! Eiligst lief ein Bote und holte das Mädchen. Noch
standen ihm die Thränen in den Augen, als es kam, und ängstlich schaute
es zu denen auf, welche es fortgeschickt hatten. Aber die Königin bückte
sich zu ihm nieder, umschlang es mit beiden Armen und sprach mit milden
Worten: Weine nicht mehr, mein liebes Kind! Sieh, ich habe dich ebenso
lieb wie die andern hier; sei nur immer brav und gut; allen guten Kindern
gehört ja Gottes Himmelreich! Dabei drückte sie einen herzlichen Kuß ans
die Wange des Mädchens. Alle Umstehenden waren gerührt, in vielen
Augen standen Thränen, und noch lange nachher sprach man von der Güte
der edlen Königin Luise.
11. Die Bedrängnis des Königshauses. 1806. 1807.
(Tagebuch der Gräfin Lophie Marie von Voß, gcborne von Pannewitz, Oberhofmeisterin der Königin Luise.)
(Königsberg O.-P.) 31. Dezember 1806.
Endlich schlägt heut die letzte Stunde dieses traurigen Jahres. Wolle
der Himmel, daß das nächste uns günstiger sei, und wolle Er uns aus
der Hand unserer Feinde erretten, vor allem von der Tücke jenes Un-
menschen, der alles Unglück über uns gebracht hat.
2*
20
1. Januar 1807.
So hat Gottes Gnade mich denn noch dies Jahr erleben lassen.
Ach! seit dem Monat Oktober haben uns nur Unheil und Schrecknisse aller
Art versolgt! — Gott wolle sich unser erbarmen und die Feinde vernichten,
die unser armes Land verheeren. Ich war in der Schloßkirche, wo der
Feldgeistliche des Regiments Rüchel eine sehr gute Predigt hielt. Der
König und die ganze Königliche Familie waren anch da. Der kleine Prinz
Wilhelm hatte hent die Uniform und den großen Orden bekommen, das
war eine große Freude für uns alle!
Man fürchtet für Lestocg; er hat nur wenig Truppen und die Feinde
sollen ihn angegriffen haben. Der König ist sehr besorgt, die arme Königin
ist es auch, was sie sehr angreift und ihr schadet.
2. Januar.
Die Königin etwas besser. Sehr unerfreuliche Nachrichten; General
Lestocg hat viele Leute verloren und sich zurückziehen müssen.
Die Königlichen Kinder reisen morgen nach Memel, und wir gehen
nach, sobald es irgend geht.
3. Januar.
Ich hatte viel Nöte und Sorgen wegen unserer Abreise. Der Pack-
wagen wurde fortgeschickt. Keine neueren Nachrichten von Lestocg. Man
sagt, die Russen seien von den Franzosen umstellt und eingeschlossen; alles
jammert; ich kann mich nicht fürchten.
Die Königlichen Kinder sind abgereist, meine armen Ohren ruhen sich ein
bißchen aus von dem Spektakel, und nur die beiden Kleinsten bleiben bei uns.
4. Januar.
Furchtbares Wetter. Unser Packwagen ist gestern über Tilsit nach
Memel abgegangen. Die Engländer und die Wilhelms sind auch fort.
Ich frug den König, ob ich auch fort müsse, er sagte ja, aber erst morgen.
Man will anch die Königin durchaus fortbringen, wenn es nur irgend sein
kann; denn leider rücken die Franzosen immer weiter vor, und sie ist bald
hier nicht mehr sicher.
5. Januar.
Ich reiste mit meinen Kammerfrauen bei einem entsetzlichen Wetter ab.
Bei der ersten Station mußte ich liegen bleiben; Sturm und Regen waren
so toll, daß die Pferde nicht weiter konnten. Die Königin reiste um 12 Uhr-
mittags ab mit der Viereck und ihrer Kammerfrau, der Schadow, und kam
glücklich bis Kranz.
Man sagte uns, die Franzosen seien schon bei Heilsberg.
21
6. Januar.
Um 4 Uhr früh stand ich auf, konnte aber erst gegen 6 Uhr fort
und fuhr bis Rositten, wo ich bleiben wollte. Die Herrschaften übernachteten
auch dort; der König hatte ebenfalls Königsberg verlassen. Ich konnte im
ganzen Ort kein Stübchen mehr stnden und fuhr also weiter bis Nidden,
und hier bekam ich endlich ein eiskaltes Stübchen. General Knobelsdorf
und Minister Schroetter fuhren die Nacht durch, weil sie kein Obdach
fanden; die Engländer waren auch hier geblieben, Lord Grove kam zu mir.
Aber den nächsten Morgen konnten weder er noch ich Pferde bekommen,
und wir warteten an diesem unglücklichen
7. Januar
mit Schmerzen bis 9 Uhr, da uns endlich welche gebracht wurden.
Es war ein toller Sturm niit dichtem Schneegestöber, und der Weg
dicht am Meere, ohne jeden Schutz gegen den Orkan, war überdies ganz
abscheulich. Um 3 Uhr kam ich nach Schwart, wo ich nach vieler Mühe
und langem Umherfahren endlich ein bescheidenes Unterkommen beim Schul-
meister fand. Die Herrschaften kamen bald darauf auch an; die Königin
war trotz der großen Kälte gottlob ziemlich wohl.
8. Januar.
Ich hatte auf der Erde geschlafen, da kein Bett zu haben war. —
Der König fuhr früh weiter, ich konnte erst um 8 Uhr Pferde bekommen.
Um 11 Uhr kamen wir am Haff an, stiegen in ein Boot und waren um
1 Uhr in Memel. Die Königin kam ganz zu Wagen und deshalb etwas
später. Der berühmte Arzt Hufeland, welcher von Danzig ans zu der
kranken Königin nach Königsberg berufen war und sie auf der Flucht nach
Memel begleitete, berichtet in feinem Tagebuch über die Reife in folgenden
wenigen, aber ergreifenden Worten:
„So wurde sie den 8. (richtig: 5.) Januar 1807 bei der heftigsten
Kälte, bei dem fürchterlichsten Sturm und Schneegestöber in den Wagen
getragen und 20 Meilen weit über die Knrische Nehrung nach Memel
transportiert. Wir brachten drei Tage und drei Nächte, die Tage teils in
den Stnrmwellen des Meeres, teils im Eise fahrend, die Nacht in den
elendesten Nachtquartieren zu. Die erste Nacht lag die Königin in einer
f Stube, wo die Fenster zerbrochen waren und der Schnee ans ihr Bett ge-
weht wurde ohne erquickende Nahrung. So hat noch keine Königin die
Not empfunden! Ich dabei in der beständigen ängstlichen Besorgnis, dag
sie ein Schlagflnß treffen möchte. Und dennoch erhielt sie ihren Mut, ihr
himmlisches vertrauen auf Gott aufrecht, und er belebte uns alle."
Fahrt der Königin Luise über die Kurische Nehrung am 7. Januar 1807-
Nach dem Gemälde von Hcydeck.
23
Da kein Sessel da war, um sie aus dem Wagen die Treppen hinauf
zu tragen, so trug sie ein Bedienter ans dem Arm, was mir weh that
mit anzusehen. Sie war leidlich wohl durch Gottes Gnade, und wir legten
sie ans ein Sofa. Sie wohnt in denselben Stuben, in denen sie vor
5 Jahren wohnte. Ach! welch ein Unterschied zu damals. — Die Minister-
Stein und Voß sind beide entlassen, Geusau ebenfalls; Gott weiß, was
hieraus werden soll.
30. Januar.
Ich fuhr mit der Königin spazieren. Es geht ihr leidlich, und wie
liebenswürdig ist sie! Sie ist ein Engel, aber ach sie ist unaussprechlich
traurig und unglücklich; Gott allein weiß, was sie leidet!
16. Juni.
Heute war ein schrecklicher Tag. Wir erfuhren, daß die Franzosen
auf Königsberg marschieren, und daß Lestocq gezwungen worden ist, zurück-
zuweichen. — Bennigsen hat die Schlacht bei Friedland am 14. verloren;
Lestocq hat sich auf Labiau zurückgezogen. Die Königin war in Verzweiflung,
der König ganz gebrochen, Hardenberg allein ruhig, aber auch sehr gebeugt.
26. Juni.
Heute war ein sehr, trauriger Tag für die arme Königin, aber auch
für mich und für alle, die ihr Vaterland lieben. Es hat eine Zusammen-
kunft der drei Monarchen stattgefunden. Der Ort, wo sie sich trafen, ist
ein kleines Haus auf der Brücke vor Tilsit. Die arme Königin weinte lange.
28. Juni.
Heute kam ein Brief des Königs an die Königin über die Zusammen-
kunft am 26. Dieser elende Napoleon hat den König mit gesuchter Gleich-
gültigkeit und Kälte behandelt, und er (der König) schreibt sehr aufgeregt und
entrüstet. Es waren zwei kleine Häuschen auf der Brücke über die Memel
errichtet, in dem einen waren die beiden Kaiser, in dem andern der König. Welche
Insolenz gegen ihn! Auch aßen die beiden Kaiser dann zusammen in Tilsit,
unser König mußte allein in einem Dorfe, eine Meile von der Stadt, bleiben.
Welch entsetzliche Friedensbedingnngen werden wir bekommen nach einem Vor-
spiel von so ausgesuchter Feindseligkeit und solchem Übermut!
4. Juli.
Um 8 Uhr früh abgereist, das Herz voll Kummer. — Mit den Relais
erhielt die Königin einen Brief des Königs, der ihr sagte, daß er Harden-
berg entlassen müsse, weil Napoleon es unbedingt verlange. Wie schändlich
und schmachvoll ist das allein schon! Endlich kamen wir in dem Dorfe
Piktupönen an; — Hardenberg kam gleich herbei, aber er ist ganz trostlos.
24
6. Juli.
Um 4 Uhr fuhren wir fort mit einer Eskorte der Garde du Corps
über die fliegenden Brücken, waren um 5 Uhr in Tilsit und stiegen in dem
Wir sind kein Spicl des blinden Zufalls, sondern wir stehen in Gottes Hand,
und die Vorsehung leitet uns.
(Aus dem Briefe der Königin Luise an ihren Vater vom 1?. Juli 1807. Siehe Seite 27.)
Zusammenkunft der Königin Luise init Napoleon I.
Nach dem Gemälde von Camphansen.
Quartier des Königs ab. Eine Viertelstunde später kam Napoleon. Ich
empflng ihn mit der Gräsin Tanenzien an: Fuße der Treppe. Er ist auf-
25
fallend häßlich, ein dickes, aufgedunsenes, braunes Gesicht; dabei ist er
korpulent, klein und ganz ohne Figur; seine großen runden Augen rollen
unheimlich umher; der Ausdruck seiner Züge ist Härte; er sieht aus wie
Welch eine Wendung durch Gottes Führung.
(Aus dem Telegramm Kaiser Wilhelms I. an die Kaiserin Augusta vom N. September 1>70.)
Zusammenkunft König Wilhelms mit Napoleon III. im Schlosse Bellevue bei Sedan am 2. September 1870.
Nach dem Gemälde von Camphausen.
die Inkarnation des Erfolges. Nur der Mund ist schon geschliitten und
auch die Zähne sind schön. Er war äußerst höflich, sprach sehr lange Zeit
allein mit der Königin, und bann fuhr er fort. Gegen 8 Uhr begaben wir
26
uns zu ihm, da er aus Rücksicht für die Königin sein Diner srüher bestellt
hatte. Während der Tafel war er sehr guter Laune und sprach sehr viel
mit mir. Nach Tische hatte er eine lange Konversation mit der Königin,
die auch ziemlich zufrieden mit dem Ergebnis derselben war. Gott wolle
geben, daß es zu etwas hilft! Wir kamen um Mitternacht nach Piktn-
pönen zurück.
7. Juli.
Als wir beim König abgestiegen waren, erfuhren wir von diesem, daß
Napoleon alles, was er am gestrigen Tage der Königin versprochen, bereits
widerrufen habe und selbst in der Härte seiner Forderungen noch weiter
gegangen sei, als er es vor der Zusammenkunft mit ihr gethan hatte.
Man sagte, Herr von Talleyrand sei schuld daran. Napoleon kam nicht
zur Königin, obgleich er zweimal an ihrem Hause vorüberfuhr, und wir
jedesmal umsonst hinuntergehen mußten, in der Erwartung, er werde aus-
fteigen. Später kam der General Barbier, der die Königin zum Diner
einlud. Wir fuhren sogleich hin und Barbier begleitete die Königin.
Napoleon sah verlegen und zugleich tückisch und boshaft aus. — Die Kon-
versation war allgemein sehr gezwungen und einsilbig. Nach Tische sprach
die Königin noch einmal allein mit Napoleon; beim Fortgehen sagte sie
ihm, sie werde abreisen und empfinde es tief, daß er sie getäuscht habe.
Meine arme Königin, sie ist ganz in Verzweiflung!
29. Juli.
Die Majestäten waren dreimal während des heutigen Tages bei mir.
Abends blieb der König noch lange allein da, als die Königin fort war.
Ach, wie traurig ist er, wie gebeugt! Wenn er sich einmal vertraulich aus-
spricht, so geht es einem durchs Herz, und ich konnte ihm nur mit heißen
Thränen zuhören.
11. September.
Die Königin ist schrecklich unglücklich, daß an allen Orten, wo der
Konvention zufolge die Franzosen abmarschieren sollen, sie fort und fort
bleiben und die armen Einwohner vollends an den Bettelstab bringen. —
Die Herrschaften find beide recht leidend; all dieser Kummer muß ihre
Kräfte erschöpfen. Wie sollen sie dies'Maß von Leiden ertragen! —- Die
arme Königin weint zu viel!
4. November.
Ich fand die Kömgin heute früh so erschüttert und verzweifelt über
die letzten Nachrichten, daß ich den Entschluß faßte, für sie an Napoleon
zu schreiben.
27
1. April 1808.
Von heute an hört der Tisch der Offiziere bei uns auf; ich ging heute
noch zu ihnen, um Abschied zu nehmen, es that mir weh. Leider werden
von Tag zu Tag mehr Einschränkungen im Königlichen Haushalte notwendig;
auch ich verzichte auf einen Teil meines Gehaltes; ach, es ist ja nicht anders
möglich!
12. Briese der Königin Luise an ihren Vater.
(Gekürzt.)
1.
Memel, 17. Juni 1807.
Es ist wieder aufs neue ein ungeheures Ungemach über uns ge-
kommen, und wir stehen auf dem Punkte, das Königreich zu verlassen.
Bedenken Sie, wie mir dabei ist; doch bei Gott beschwöre ich Sie, ver-
kennen Sie Ihre Tochter nicht! Glauben Sie ja nicht, daß Kleinmut mein
Haupt beugt. Zwei Hauptgründe habe ich, die mich über alles erheben;
der erste ist der Gedanke, wir sind kein Spiel des blinden Zufalls, sondern
wir stehen in Gottes Hand, und die Vorsehung leitet uns, — der zweite,
wir gehen mit Ehren unter. Der König hat bewiesen, daß er nicht Schande,
sondern Ehre will. Preußen wollte nicht Sklavenketten tragen. Auch nicht
Anen Schritt hat der König anders handeln können, ohne seinem Charakter
ungetreu und an seinem Volke zum Verräter zu werden.
Wir sind vom Feinde gedrängt, und wenn die Gefahr nur etwas
näher rückt, so bin ich in die Notwendigkeit versetzt, mit meinen Kindern
Memel zu verlassen. Ich gehe, sobald dringende Gefahr eintritt, nach
Riga; Gott wird mir helfen, den Augenblick zu bestehen, wo ich über die
Grenze des Reiches muß.
Noch einmal, bester Vater, wir gehen unter mit Ehren, geachtet von
Nationen; — ich ertrage alles mit einer Ruhe und Gelassenheit, die nur
Ruhe des Gewissens und reine Zuversicht geben kann. Deswegen seien Sie
überzeugt, bester Vater, daß wir nie ganz unglücklich sein können, und daß
mancher, mit Kronen und Glück bedrückt, nicht so froh ist, als wir es sind.
2.
24. Juni l807.
Die Armee ist genötigt gewesen, sich immer mehr und mehr zurückzu-
ziehen, und es ist von russischer Seite ein Waffenstillstand ans vier Wochen
abgeschlossen worden. — Mein Glaube soll nicht wanken; aber hoffen kann
28
ici) nicht mehr. — Auf dem Wege des Rechts leben, sterben ititb, wenn es
sein muß, Brot und Salz essen; nie werde ich ganz unglücklich sein, nur
hoffen kann ich nicht mehr. Kommt das Gute, — oh! kein Mensch kann
es dankbarer empffnden, als ich es empffnden werde, — aber erwarten thue
ich es nicht mehr. Kommt das Unglück, so wird es mich aus Augenblicke
in Verwunderung setzen, aber beugen kann es mich nie, sobald es nicht ver-
dient ist. Nur Unrecht unsererseits würde mich zu Grabe bringen; da
komme ich nicht hin; denn wir stehen hoch. Sehen Sie, bester Vater, so
kann der Feind der Menschen nichts über mich.
o.
Frühling 1808.
Bester Vater! Mit uns ist es aus, wenn auch nicht für immer, doch
für jetzt. Für mein Leben hoffe ich nichts mehr. Ich habe mich ergeben,
und in dieser Ergebung, in dieser Fügung des Himmels bin ich jetzt ruhig
und in solcher Ruhe, wenn auch nicht irdisch glücklich, doch, was mehr
sagen will, geistig glückselig.
Es wird mir immer klarer, daß alles so kommen mußte, wie es ge-
kommen ist. Die göttliche Vorsehung leitet unverkennbar neue Weltzustände
ein, und es soll eine andere Ordnung der Dinge werden, da die alte sich
überlebt hat und in sich selbst als abgestorben zusammenstürzt. Wir sind
eingeschlafen ans den Lorbeeren Friedrichs des Großen, welcher, der Herr
seines Jahrhunderts, eine neue Zeit schuf. Wir sind mit derselben nicht
fortgeschritten, deshalb überflügelt sie uns. Das siehet niemand klarer ein,
als der König. Noch eben hatte ich mit ihm darüber eine lange Unter-
redung, und er sagte in sich gekehrt wiederholentlich: Das muß auch bei
uns anders werden.
Auch das Beste und Überlegteste mißlingt, und der französische Kaiser
ist wenigstens schlauer und listiger. Bon ihm können wir vieles lernen,
und es wird nicht verloren sein, was er gethan und ausgerichtet hat. Es
wäre Lästerung zu sagen, Gott sei mit ihm; aber offenbar ist er ein Werk-
zeug in des Allmächtigen Hand, um das Alte, welches kein Leben mehr
hat, das aber mit den Außendingen fest verwachsen ist, zu begraben.
Gewiß wird es besser werden; das verbürgt der Glaube an das voll-
kommenste Wesen. Aber es kann nur gut werden in der Welt durch die
Guten. Deshalb glaube ich auch nicht, daß der Kaiser Napoleon Bonaparte
fest und sicher auf seinem, jetzt freilich glänzenden Throne ist. Fest und
ruhig ist allein Wahrheit und Gerechtigkeit, und er ist nur politisch, das
heißt klug, und er richtet sich nicht nach ewigen Gesetzen, sondern nach
29
Umständen, wie sie nun eben sind. Dabei besteckt er seine Regierung mit
vielen Ungerechtigkeiten. Er meint es nicht redlich mit der guten Sache
und mit den Menschen. Er und sein ungemessener Ehrgeiz meint nur sich
selbst und sein persönliches Interesse. Man muß ihn mehr bewundern, als
man ihn lieben kann. Er ist von seinem Glück geblendet und meint, alles
zu vermögen. Dabei ist er ohne alle Mäßigung, und wer nicht Maß
halten kann, verliert das Gleichgewicht und sällt.
Ich glaube fest an Gott, also auch an eine sittliche Weltordnnng.
Diese sehe ich in der Herrschaft der Gewalt nicht, deshalb bin ich der
Hoffnung, daß auf die jetzige böse Zeit eine bessere folgen wird. Diese
hoffen, wünschen und erwarten alle besseren Menschen, und durch die Lob
redner der jetzigen und ihres großen Helden darf man sich nicht irre machen
lassen. Ganz unverkennbar ist alles, was geschehen ist und geschieht, nicht
das Letzte und Gute, wie es werden und bleiben soll, sondern nur die
Bahnung des Weges zu einem besseren Ziele hin. Dieses Ziel scheint aber
in weiter Entfernung zu liegen, wir werden es wahrscheinlich nicht erreicht
sehen und darüber hinsterben. Wie Gott will — alles wie er will! Aber
ich finde Trost, Kraft und Mut und Heiterkeit in dieser Hostuung, die tief
in meiner Seele liegt. Ist doch alles in der Welt nur Übergang! Wir
müssen durch. Sorgen wir nur dafür, daß wir mit jedem Tage reifer und
besser werden.
Hier, lieber Vater, haben Sie mein politisches Glaubensbekenntnis, so
gut ich als eine Frau es formen und zusammensetzen kann. Mag es seine
Lücken haben, ich befinde mich wohl dabei; entschuldigen Sie aber, daß ich
Sie damit behellige. Sie sehen wenigstens daraus, daß Sie auch im
Unglück eine fromme, ergebene Tochter haben, und daß die Grundsätze
christlicher Gottesfurcht, die ich Ihren Belehrungen und Ihrem frommen
Beispiele verdanke, ihre Früchte getragen haben und tragen werden, so lange
Odem in mir ist.
Gern werden Sie, lieber Vater, hören, daß das Unglück, das uns ge-
troffen, in unser eheliches und häusliches Leben nicht eingedrungen ist, vielmehr
dasselbe befestigt und noch werter gemacht hat. Der König, der beste Mensch,
ist gütiger und liebevoller als je. Ost glaube ich in ihm den Liebhaber,
den Bräutigam zu sehen. Noch gestern sagte er schlicht und einfach, mit
seinen treuen Augen mich ansehend, zu mir: Du, liebe Luise! bist mir int
Unglück noch werter und lieber geworden. Nun weiß ich aus Erfahrung,
was ich an Dir habe. Mag es draußen stürmen — wenn es in unserer Ehe
nur gut Wetter ist und bleibt. Weil ich Dich so lieb habe, habe ich unser
jüngst geborenes Töchterchen Luise genannt. Möge es eine Luise werden!
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Unsere Kinder sind unsere Schätze, und unsere Angen ruhen voll Zu-
friedenheit und Hoffnung auf ihnen. Der Kronprinz ist voller Leben und
Geist. Er hat vorzügliche Talente, die glücklich entwickelt und gebildet
werden. Er ist wahr in allen seinen Empfindungen und Worten; und seine
Lebhaftigkeit macht Verstellung unmöglich. Er lernt mit vorzüglichem Er-
folge Geschichte, und das Große und Gute zieht seinen idealischen Geist an
sich. Für das Witzige hat er viel Empfänglichkeit, und seine komischen,
überraschenden Einfülle unterhalten uns sehr angenehm. Er hängt vorzüglich
an der Mutter, und er kann nicht reiner sein, als er ist. Ich habe ihn
sehr lieb und spreche oft mit ihm davon, wie es sein wird, wenn er einmal
König ist.
Unser Sohn Wilhelm wird, wenn mich nicht alles trügt, wie sein
Vater, einfach, bieder und verständig. Auch in seinem Äußeren hat er die
meiste Ähnlichkeit mit ihm; nur wird er, glaube ich, nicht so schön. Sie
sehen, lieber Vater, ich bin noch in meinen Mann verliebt.
Unsere Tochter Charlotte macht mir immer mehr Freude; sie ist zwar
verschlossen und in sich gekehrt, verbirgt aber, wie ihr Vater, hinter einer
scheinbar kalten Hülle ein warmes, teilnehmendes Herz. Scheinbar gleich-
gültig geht sie einher, hat aber viel Liebe und Teilnahme. Daher kommt
es, daß sie etwas Vornehmes in ihrem Wesen hat. Erhält sie Gott am
Leben, so ahne ich für sie eine glänzende Zukunft.
Karl ist gutmütig, fröhlich, bieder und talentvoll; körperlich entwickelt
er sich ebenso gut wie geistig. Er hat oft naive Einfälle, die uns zum
Lachen reizen. Er ist heiter und witzig. — Er wird, ohne die Teilnahme
an dem Wohl und Wehe anderer zu verlieren, leicht und fröhlich durchs
Leben gehen.
Unsere Tochter Alexandrine ist, wie Mädchen ihres Alters und Naturells
sind, anschmiegend und kindlich. Sie hat Anlage zum Satirischen und siehet
dabei ernsthaft aus, doch schadet das ihrer Gemütlichkeit nicht.
Von der kleinen Luise läßt sich noch nichts sagen. Sie heißt Luise;
möge sie ihrer Ahnfran, der liebenswürdigen und frommen Luise von
Oranien, der würdigen Gemahlin des großen Kurfürsten, ähnlich werden!
Da habe ich Ihnen, geliebter Vater, meine ganze Galerie vorgeführt.
Sie werden sagen: Das ist ja eine in ihre Kinder verliebte Mutter, die an
ihnen nur Gutes siehet und für ihre Mängel und Fehler keine Augen hat.
Und in Wahrheit, böse Anlagen, die für die Zukunft besorgt machen, finde
ich an allen nicht. Sie haben, wie andere Menschenkinder, auch ihre
Unarten; aber diese verlieren sich mit der Zeit, sowie sie verständiger werden.
Umstände und Verhältnisse erziehen den Menschen, und für unsere Kinder
31
mag es gut sein, daß sie die ernste Seite des Lebens kennen lernen. Wären
sie im Schoße des Überflusses und der Bequemlichkeit groß geworden, so
ivürden sie meinen, das müsse so sein. Daß es aber anders kommen kann,
sehen sie an dem ernsten Angesicht ihres Vaters und an der Wehmut und
den öfteren Thränen der Mutter.
Besonders wohlthätig ist es dem Kronprinzen, daß er das Unglück
schon als Kronprinz kennen lernt; er wird das Glück, wenn, wie ich hoffe,
künftig für ihn eine bessere Zeit kommen wird, um so höher schätzen und
um so sorgfältiger bewahren.
Meine Sorgfalt ist meinen Kindern gewidmet für und für, und ich
bitte Gott täglich in meinem sie einschließenden Gebete, daß er sie segne
und seinen guten Geist nicht von ihnen nehmen möge. Erhält Gott sie
uns, so erhält er meine besten Schätze, die niemand mir entreißen kann.
Es mag kommen, was da will, mit und in der Vereinigung mit
unseren guten Kindern werden wir glückselig sein. Ich schreibe Ihnen dies,
geliebter Vater, damit Sie mit Beruhigung an uns denken. Ihrem freund-
lichen Andenken empfehle ich meinen Mann, auch unsere Kinder alle, die
dem ehrwürdigen Großvater die Hände küssen; und ich bin und ich bleibe,
bester Vater, Ihre dankbare Tochter
Luise.
13. Vaterlandsliebe.
(Ernst Moritz Arndt.)
Als die Franzosen im Jahre 1809 gegen Wien vordrangen, sollte ein
Bauer der Führer einer Truppenabteilung werden. Mit ihr gedachte der
Feind durch einen Nachtmarsch einen wichtigen Plan auszuführen. „Gott
bewahre mich," sagte der Bauer, „das thu' ich nimmermehr!" Heftig drang
der französische Offizier, der den Vortrab befehligte, in ihn. Aber der Bauer
blieb ruhig bei feiner Weigerung. Der Offizier bestürmte ihn mit Ver-
sprechungen, er bot ihm einen vollen Beutel mit Gold an; alles vergebens.
Inzwischen langte der Hauptzug der Feinde an, und ihr General war sehr
erzürnt, den Vortrab noch hier anzutreffen. Als er erfuhr, daß der einzige
des Wegs kundige Mann sich durchaus nicht bewegen lasse, ihr Wegweiser
zu sein, ließ er den Bauern vorführen. „Entweder," rief er ihm zu, „du
zeigst uns den rechten Weg, oder ich lasse dich totschießen!" — „Ganz gut!"
erwiderte der Bauer, „so sterb' ich als rechtschaffener Unterthan und brauche
nicht Landesverräter zu werden." Da bot ihm der erstaunte General die
Hand und sprach: „Geh heim, wackerer Mann! Wir wollen uns ohne
Führer behelfen."
14. Schill.
(Emanuel Geibel.)
O eine Eiche pflanzt ans diesen Hügel,
die grünste sucht, so weit die Amsel ruft;
sie streue Schatten auf des Helden Gruft,
und Lieder rausch' in ihr des Windes Flügel.
Denn gleich dem Roß, das knirschet in die Zügel
und scharrt und stampfet, spürt es Morgenluft:
so wittert' er zuerst der Freiheit Duft,
da alles schlief, und schwang sich in den Bügel.
>
Fürwahr, o Schill, du warst ein echter Reiter,
und schneller als die Zeiten rittst du gern,
mit dir wie Blitze deine blanken Streiter.
Dein Jagdhorn klang: „Der Tag ist nicht mehr fern!"
Da ging der Morgen auf so rot und heiter;
doch unter gingst du, schöner Morgenstern!
15. Aus den Reden an die deutsche Nation.
(Johann Gottlieb Fichte.)
Äus der ackten Aedc.
Was ein Volk sei in der höheren Bedeutung des Wortes, und
was Vaterlandsliebe.
Der natürliche, nur im wahren Falle der Not auszugebende Trieb des
Menschen ist der, den Himmel schon auf dieser Erde zu sinden uud ewig
Dauerndes zu Verstößen in sein irdisches Tagewerk; das Unvergängliche im
Zeitlichen selbst zu pflanzen und zu erziehen, nicht bloß auf eine unbegreifliche
Weife uud allein durch die sterblichen Augen nndurchdringbare Kluft mit
dem Ewigen zusammenhängend, sondern auf eine dem sterblichen Auge selbst
sichtbare Weise.
Daß ich bei diesem gemeinfaßlichen Beispiele anhebe: Welcher Edel-
denkende will nicht und wünscht nicht, in seinen Kindern und wiederum in
den Kindern dieser sein eigenes Leben von neuem auf eine verbesserte Weife
zu wiederholen und in dem Leben derselben veredelt und vervollkommnet
auch ans dieser Erde noch fortzuleben, nachdem er längst gestorben ist; den
Geist, den Sinn und die Sitte, mit denen er vielleicht in feinen Tagen
abschreckend war für die Verkehrtheit und das Verderben, befestigend die
Rechtschaffenheit, aufmunternd die Trägheit, erhebend die Niedergeschlagenheit,
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der Sterblichkeit zu entreißen und sie, als sein bestes Vermächtnis an die
Nachwelt, niederzulegen in den Gemütern seiner Hinterlassenen, damit auch
diese sie einst eben also verschönert und vermehrt wieder niederlegen? Welcher
Edeldenkende will nicht durch Thun oder Denken ein Samenkorn streuen zu
unendlicher immer fortgehender Vollkommnung seines Geschlechts, etwas Neues
und vorher nie Dagewesenes hineinwerfen in die Zeit, das in ihr bleibe
und nie versiegende Quelle werde neuer Schöpfungen, seinen Platz auf dieser
Erde und die ihm verliehene kurze Spanne Zeit bezahlen mit einem auch
hienieden ewig dauernden, so daß er, als dieser einzelne, wenn auch nicht
genannt durch die Geschichte —- denn Durft nach Nachruhm ist eine ver-
ächtliche Eitelkeit —, dennoch in seinem eigenen Bewußtsein und seinem
Glauben offenbare Denkmale hinterlasse, daß auch er dagewesen sei? Welcher
Edeldenkende will das nicht?
Was könnte es nun sein, das dieser Aufforderung und diesem Glauben
des Edeln an die Ewigkeit und Unvergänglichkeit seines Werks die Gewähr
zu leisten vermöchte? Offenbar nur eine Ordnung der Dinge, die er für selbst
ewig und für fähig, Ewiges in sich aufzunehmen, anzuerkennen vermöchte. Eine
solche Ordnung aber ist die, freilich in keinem Begriffe zu erfassende, aber
dennoch wahrhaft vorhandene, besonders geistige Natur der menschlichen Um-
gebung, aus welcher er selbst mit allem seinen Denken und Thun und mit seinem
Glauben an die Ewigkeit desselben hervorgegangen ist, das Volk, von welchem
er abstammt und unter welchem er gebildet wurde und zu dem, was er jetzt
ist, heraufwuchs.
Dies ist nun in höherer, vom Standpunkte der Ansicht einer geistigen
Welt überhaupt genommener Bedeutung des Worts ein Volk: das Ganze
der in Gesellschaft miteinander fortlebenden und sich aus sich selbst immerfort
natürlich und geistig erzeugenden Menschen, das insgesamt unter einem
gewissen besondern Gesetze der Entwickelung des Göttlichen aus ihm steht.
Volk und Vaterland in dieser Bedeutung, als Träger und Unterpfand
der irdischen Ewigkeit, und als dasjenige, was hienieden ewig sein kann,
liegt weit hinaus über den Staat im gewöhnlichen Sinne des Worts, über
die gesellschaftliche Ordnung, wie dieselbe im bloßen klaren Begriffe erfaßt
und nach Anleitung dieses Begriffes errichtet und erhalten wird. Dieser
will gewisses Recht, innerlichen Frieden, und daß jeder durch Fleiß seinen
Unterhalt und die Fristung seines sinnlichen Daseins finde, solange Gott sie
ihm gewähren will. Dieses alles ist nur Mittel, Bedingung und Gerüst
dessen, was die Vaterlandsliebe eigentlich will, des Aufblühens des Ewigen
und Göttlichen in der Welt immer reiner, vollkommener und getroffener im
Gabriel u. Supvrian, Lesebuch. D. 8. 3
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unendlichen Fortgange. Eben darum muß diese Vaterlandsliebe den Staat
selbst regieren, als durchaus oberste, letzte und unabhängige Behörde, zu-
vörderst indem sie ihn beschränkt in der Wahl der Mittel für seinen nächsten
Zweck, den innerlichen Frieden. Für diesen Zweck muß freilich die natür-
liche Freiheit des einzelnen ans mancherlei Weife beschränkt werden; und
wenn man gar keine andere Rücksicht und Absicht mit ihnen hätte denn diese,
so würde man wohl thun, dieselbe so eng als immer möglich zu beschränken,
alle ihre Regungen unter eine einförmige Regel zu bringen und sie unter-
immerwährender Aufsicht zu halten. Für diesen höhern Zweck allein und in
keiner andern Absicht bringt der Staat eine bewaffnete Macht zusammen.
Wenn von der Anwendung dieser die Rede entsteht, wenn es gilt, alle Zwecke
des Staats im bloßen Begriffe, Eigentum, persönliche Freiheit, Leben und
Wohlsein, ja die Fortdauer des Staats selbst auf das Spiel zu setzen, ohne
einen klaren Berstandesbegriff von der sicheren Erreichung des Beabsichtigten,
dergleichen in Dingen dieser Art nie möglich ist, ursprünglich und Gott
allein verantwortlich zu entscheiden; dann lebt am Ruder des Staats erst
ein wahrhaft ursprüngliches und erstes Leben, und an dieser Stelle erst
treten ein die wahren Majestätsrechte der Regierung, gleich Gott um höhern
Lebens willen das niedere Leben daran zu wagen. In der Erhaltung der
hergebrachten Verfassung, der Gesetze, des bürgerlichen Wohlstands ist gar
kein rechtes eigentliches Leben und kein ursprünglicher Entschluß. Umstände
und Lage, längst vielleicht verstorbene Gesetzgeber haben diese erschaffen; die
folgenden Zeitalter gehen gläubig fort auf der angetretenen Bahn und leben
so in der That nickst ein eigenes öffentliches Leben, sondern sie wiederholen
nur ein ehemaliges Leben. Es bedarf in solchen Zeiten keiner eigentlichen
Regierung. Wenn aber dieser gleichmäßige Fortgang in Gefahr gerät, und
es nun gilt über neue, nie also dagewesene Fälle zu entscheiden: dann bedarf
es eines Lebens, das aus sich selber lebe. Welcher Geist nun ist es, der
in solchen Fällen sich an das Ruder stellen dürfe, der mit eigener Sicherheit
und Gewißheit und ohne unruhiges Hin- und Herschwanken zu entscheiden
vermöge, der ein nnbezweifeltes Recht habe, jedem den es treffen mag, ob
er nun selbst es wolle oder nicht, gebietend anzumuten und den Wider-
strebenden zu zwingen, daß er alles, bis auf sein Leben, in Gefahr fetze?
Nicht der Geist der ruhigen bürgerlichen Liebe der Verfassung und der
Gesetze, sondern die verzehrende Flamme der höhern Vaterlandsliebe, die die
Nation als Hülle des Ewigen umfaßt, für welche der Edle mit Freuden
sich opfert, und der Unedle, der nur um des ersten willen da ist, sich eben
opfern soll. Nicht jene bürgerliche Liebe der Verfassung ist es; diese vermag
dies gar nicht, wenn sie bei Verstände bleibt. Wie es auch ergehen möge,
s
— 35 —
da nicht umsonst regiert wird, so wird sich immer ein Regent für sie finden.
Lasset den neuen Regenten sogar die Sklaverei wollen — und wo ist Sklaverei
außer in der Nichtachtung und Unterdrückung der Eigentümlichkeit eines ur-
sprünglichen Volks, dergleichen für jenen Sinn nicht vorhanden ist? —
lasset ihn auch die Sklaverei wollen: da aus dem Leben der Sklaven, ihrer
Menge, sogar ihrem Wohlstände sich Nutzung ziehen läßt, so wird, wenn er
nur einigermaßen ein Rechner ist, die Sklaverei unter ihm erträglich aus-
fallen. Leben und Unterhalt wenigstens werden sie immer finden. Wofür
sollten sie denn also kämpfen? Nach jenen beiden ist es die Ruhe, die ihnen
über alles geht. Diese wird durch die Fortdauer des Kampfes nur gestört.
Sie werden darum alles anwenden, daß dieser nur recht bald ein Ende
nehme, sie werden sich fügen, sie werden nachgeben: und warnnr sollten sie
nicht? Es ist ihnen ja nie um mehr zu thun gewesen, und sie haben vom
Leben nie etwas weiteres gehofft denn die Fortsetzung der Gewohnheit da-
zusein unter erleidlichen Bedingungen. Die Verheißung eines Lebens auch
hienieden über die Dauer des Lebens hienieden hinaus, allein diese ist es,
die bis zum Tode fürs Vaterland begeistern kann.
16. Hofers Tod.
(Julius Mosen.)
Zu Mantua in Banden
der treue Hofer war,
in Mantua zum Tode
führt ihn der Feinde Schar.
Es blutete der Brüder Herz.
Ganz Deutschland, ach, in Schmach und Schmerz,
mit ihln das Land Tirol.
Die Hände auf dem Rücken,
Andreas Hofer ging
mit ruhig festen Schritten,
ihm schien der Tod gering,
der Tod, den er so manches Mal
vom Jselberg geschickt ins Thal
im heiligen Land Tirol.
Doch als aus Kerkergittern
im festen Mantua
die treuen Waffenbrüder
die Händ' er strecken sah,
3*
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da rief er aus: „Gott sei mit euch,
mit dem verrat'nen deutscheu Reich
und mit dem Land Tirol!"
Dem Tambour will der Wirbel
nicht unterm Schlägel vor,
als nun Andreas Hoser
schritt durch das finstre Thor.
Andreas, noch in Bauden frei,
dort stand er fest aus der Bastei,
der Mann vom Land Tirol.
Dort soll er niederknieen;
er sprach: „Das thu' ich nit!
Will sterben, wie ich stehe,
will sterben, wie ich stritt,
so wie ich steh' aus dieser Schanz'.
Es leb' mein guter Kaiser Franz,
mit ihm sein Land Tirol!"
Und von der Hand die Binde
nimmt ihm der Korporals-
Andreas Hoser betet
allhier zum letzten Mal.
Dann ruft er: „Nun, so trefft mich recht!
Gebt Feuer! Ach, wie schießt ihr schlecht!
Ade, mein Land Tirol!"
17. Ans den Tod der Königin.
(Max v. Schenkendorf.)
Rose, schöne Königsrose,
hat auch dich der Sturm getroffen?
Gilt kein Beten mehr, kein Hoffen
bei dem schreckenvollen Lose?
Seid ihr, hochgeweihte Glieder,
schon dem düstern Reich verfallen?
Haupt, um das die Locken wallen,
sinkest du zum Schlummer nieder?
Sink' in Schlummer! ausgesunden
ist das Ziel, nach dem du schrittest,
ist der Kranz, um den du littest;
Ruhe labt am Quell der Wunden.
Aus, Gesang, vom Klagethale!
Schweb' empor zu lichten Hallen,
wo die Siegeshymnen schallen,
singe Tröstung dem Gemahle!
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Sink' an deiner Völker Herzen,
dn im tiefsten Leid Verlorner,
dn zum Martyrium Erkorner,
auszubluten deine Schmerzen.
Herr und König, schau' nach oben,
wo sie leuchtet gleich den Sternen,
wo in Himmels weiten Fernen
alle Heilige sie loben.
18. Ans Schleiermachers Gedcichtnispredigt auf die
Königin Luise.
(Gehalten am 5. August 1810. — Schluß.)
Unsere vollendete Königin nahm eine erhabene Stellung ein in diesem
Leben, und wir wissen, wie innig sie, ohne jemals die Grenzen zu über-
schreiten, die auch für jene Höhen der Unterschied des Geschlechtes feststellt,
Anteil genommen hat an allen großen Begebenheiten, wie sie sich eben durch
die Liebe zu ihrem königlichen Gemahl, durch die mütterliche Sorge für die
teuren Kinder alles angeeignet hat, was das Vaterland betraf; wie lebendig
sie immer erfüllt war von den.-ewig herrlichen Bildern des Rechtes und der
Ehre; wie begeisternd ihr Bild und ihr Name, eine köstlichere Fahne, als
welche die königlichen Hände verfertigt hatten, den Heeren im Kampfe voran-
ging. Wir wissen, wie ihre Anmut und Würde auch die schwereren Hand-
lungen der Ergebung und Entsagung zu adeln und zu verschönern vermochte.
Aber in dem allen war auch sie nicht die Herrin ihrer Thaten, der Erfolg
stand nicht in ihrer Hand, und wir wissen, wie wenig von dem, was sie
sehnlich wünschte, in Erfüllung gegangen ist. Sollten wir aber deswegen
ihre Wirksamkeit für gering halten? Nein! Wollen wir diese ihrem Umfang
nach schätzen, so laßt uns auch dahin sehen, wo wir sie gesondert von allem
fremden betrachten können. Jene innere stille Wirksamkeit des Gemütes, die
sie ausgeübt hat ans den König, ihren Gemahl, stärkend, beruhigend, er-
heiternd, im häuslichen Kreise ein Glück bereitend, zu dem er immer sicher
zurückkehren konnte; ein Bild innerer Schönheit darstellend, vor welchem alles
andre verschwand; die Wirksamkeit, die sie ausgeübt hat, ans jene schönen
Hoffnungen besserer Zeiten, ihren köstlichsten Nachlaß; einpflanzend eben jenes
Bild in die Gemüter der königlichen Kinder, welches sie auf immer festhalten
wird bei dem Guten und Schönen und sie bewahren vor allem, was der
vollendeten Mutter unwürdig sein könnte. Und von diesem innersten Heilig-
tum aus, wie weit hat sich dieselbe Wirksamkeit verbreitet über alle, die ihr
nahten, die ihr in Liebe und Verehrung angehörten! Darauf laßt uns sehen,
so werden wir bezeugen müssen, wieviel sie gewirkt hat, und Gott preisen
mitten in Schmerz und Trauer für den Reichtum seiner Gnade. Und von
dieser Wirksamkeit mehr als von jeder scheinbar größeren gilt, was in den
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auf unsern Text folgenden Worten gesagt ist: Das Wort, das aus meinem
Munde geht, soll nicht leer zu mir zurückkehren. Denn wie der Regen nicht
wieder gen Himmel kehrt, sondern die Erde befruchtet, so soll auch mein
Wort nicht zurückkehren, sondern soll ihm gelingen, wozu ich es gesendet habe.
Denn wie der Sohn Gottes das ewige Wort des Vaters genannt wird, so ist
anch jedes edlere Gemüt, das ein Zeugnis von Gott giebt durch sein Dasein, ein
Wort des Herrn und kehret nicht leer zurück, wenn es von der Erde ver-
schwindet, sondern trägt noch späte bleibende Frucht! Je mehr wir verloren
haben, um desto mehr anch behalten wir, und anch von ihr, der vollendeten,
gilt es: Der gerechte stirbt, aber sein Andenken bleibt im Segen. Amen.
Mausoleum in Charlottenburg.
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19. Bor Rauchs Büste der Königin Luise.
(Theodor Körner.)
Du schläfst so sanft! — Die stillen Züge hauchen
noch deines Lebens schöne Träume wieder;
der Schlummer nur senkt seine Flügel nieder,
und heiliger Friede schließt die klaren Angen.
So schlummre fort, bis deines Volkes Brüder,
wenn Flammenzeichen von den Bergen rauchen,
mit Gott versöhnt die rost'gen Schwerter brauchen,
das Leben opfernd für die höchsten Güter.
Tief führt der Herr durch Nacht und durch Verderben;
fo sollen wir im Kampf das Heil erwerben,
daß unsre Enkel freie Männer sterben.
Kommt dann der Tag der Freiheit und der Rache,
dann ruft dein Volk; dann, deutsche Frau, erwache,
ein guter Engel für die gute Sache!
20. Die Rückkehr der Franzosen aus Rußland.
Gustav Freytag.)
In den ersten Tagen des Jahres 1813 fielen die Schneeflocken; weiß
wie ein Leichentuch war die Landschaft. Da bewegte sich ein langsamer
Zug geräuschlos auf der Landstraße zu den ersten Häusern der Vorstadt.
Das waren die rückkehrenden Franzosen. Sie waren vor einem Jahre der
aufgehenden Sonne zu gezogen mit Trompetenklang und Trommelgerassel,
in kriegerischem Glanz und empörendem Übermut. Endlos waren die Trnppen-
züge gewesen, Tag für Tag ohne Aufhören hatte sich die Masse durch die
Straßen der Stadt gewälzt, nie hatten die Leute ein so ungeheures Heer-
gesehen, alle Völker Europas, jede Art von Uniformen, Hunderte von Ge-
nerälen. Die Riesenmacht des Kaisers war tief in die Seelen gedrückt, das
kriegerische Schauspiel mit seinem Glanz und seinen Schrecken füllte noch die
Phantasie.
Aber auch die unbestimmte Erwartung eines furchtbaren Verhängnisses.
Einen Monat hatte der endlose Durchzug gedauert; wie Heuschrecken hatten
die Fremden von Kolberg bis Breslau das Land aufgezehrt. Denn schon
im Jahre 1811 war eine Mißernte gewesen, kaum hatten die Landlente
Samenhafer erspart; den fraßen 1812 die französischen Kriegspferde; sie
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fraßen den letzten Halm Heu, das letzte Bund Stroh; die Dörfer mußten
das Schock Häckselstroh mit 48 Mark, den Centner Heu mit 6 Mark
bezahlen. Und gröblich wie die Tiere verzehrten die Menschen. Vom
Marschall bis zum gemeinen Franzosen waren sie nicht zu sättigen. König
Hieronymus hatte in Glogau, keiner großen Stadt, täglich 1200 Mark zu
seinem Unterhalt erpreßt. Die Offiziere hatten von der Frau des armen
Napoleon in Moskau am 22. September 1812.
Nach der Natur gezeichnet von A. Adam.
Dorsgeistlichen gefordert, daß sie ihnen die Schinken in Rotwein koche; den
fettesten Rahm tranken sie aus Krügen; auch der Gemeine bis zum Trommler
hatte getobt, wenn er des Mittags nicht zwei Gänge erhielt; wie Wahn-
sinnige hatten sie gegessen.
Schon damals indes ahnte das Volk und die Franzosen selbst, daß sie
so nicht zurückkehren würden.
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Aber was jetzt zurückkehrte, das kam kläglicher, als einer im Volke
geträumt hätte. Es war eine Herde armer Sünder, die ihren letzten Gang
angetreten hatten, es waren wandelnde Leichen. Ungeordnete Haufen, ans
allen Truppengattungen und Nationen zusammengesetzt, ohne Kommandornf
und Trommel, lautlos wie ein Totenzug nahten sie der Stadt. Alle waren
unbewaffnet, keiner beritten, keiner in vollständiger Montur, die Bekleidung
zerlumpt und unsauber, aus den Kleidungsstücken der Bauern und ihrer
Frauen ergänzt. Was jeder gefunden, hatte er an Kopf und Schultern
gehängt, um eine Hülle gegen die markzerstörende Kälte zu haben: alte
Säcke, zerrissene Pferdedecken, Teppiche, Shawls, frisch abgezogene Häute von
Katzen und Hunden. Man sah Grenadiere in großen Schafpelzen, Kürassiere,
die Weiberröcke von buntem Fries wie spanische Mäntel trugen. Nur wenige
hatten Helm und Tschako, jede Art Kopftracht, bunte und weiße Nacht-
mützen, wie sie der Bauer trug, tief in das Gesicht gezogen, ein Tuch oder
ein Stück Pelz zum Schutz der Ohren darüber geknüpft, Tücher auch über
den unteren Teil des Gesichts. Und doch waren der Mehrzahl Ohren und
Nasen erfroren und feuerrot, erloschen lagen die dunkeln Angen in ihren
Höhlen. Selten trug einer Schuh oder Stiesel, glücklich war, wer in Filz-
socken oder in weiten Pelzschuhen den elenden Marsch machen konnte; vielen
waren die Füße mit Stroh umwickelt, mit Decken, Lappen, dem Fell der
Tornister oder dem Filz von alten Hüten. Alle wankten ans Stöcke gestützt
lahm und hinkend. Auch die Garden unterschieden sich von den übrigen
wenig, ihre Mäntel waren verbrannt, nur die Bärenmützen gaben ihnen noch
ein militärisches Ansehen. So schlichen sie daher. Ofsiziere und Soldaten
durcheinander mit gesenktem Haupt in dumpfer Betäubung. Alle waren
durch Hunger und Frost und unsägliches Elend zu Schreckensgestalten ge-
worden.
Tag für Tag kamen sie jetzt auf der Landstraße heran, in der Regel
sobald die Abenddämmerung und der eisige Winternebel über den Häusern
lag. Dämonisch war das lautlose Erscheinen der schrecklichen Gestalten,
entsetzlich die Leiden, welche sie mit sich brachten; die Kälte in ihren Leibern
sei nicht fort zu bringen, ihr Hunger sei nicht zu stillen, behauptete das
Volk. Wurden sie in ein warmes Zimmer geführt, so drängten sie mit
Gewalt an den heißen Ofen, als wollten sie hinein kriechen, vergebens
mühten sich mitleidige Hausfrauen, sie von der verderblichen Glut zurück-
zuhalten. Gierig verschlangen sie das trockene Brot, einzelne vermochten
nicht aufzuhören, bis sie starben. Bis nach der Schlacht von Leipzig lebte
in: Volke der Glaube, daß sie vom Himmel mit ewigem Hunger gestraft
seien. Noch dort geschah es, daß Gefangene in der Nähe ihres Lazaretts
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sich die Stücke toter Pferde brieten, obgleich sie bereits regelmäßige Lazarett-
kost erhielten; damals behaupteten die Bürger, das sei ein Hunger von Gott;
einst Hütten sie die schönsten Weizengarben ins Lagerfeuer geworfen, hätten
gutes Brot ausgehöhlt und auf dem Boden gekollert, jetzt seien sie verdammt,
durch keine Menschenkost gesättigt zu werden.
Überall in den Städten der Heerstraße wurden für die Heimkehrenden
Lazarette eingerichtet, und sogleich waren alle Krankenstuben überfüllt, giftige
Fieber verzehrten dort die letzte Lebenskraft der Unglücklichen. Ungezählt
sind die Leichen, welche herausgetragen wurden; auch der Bürger mochte
sich hüten, daß die Ansteckung nicht in sein Haus draug. Wer von den
Fremden vermochte, schlich deshalb nach notdürftiger Ruhe müde und
hoffnungslos der Heimat zu. Die Buben auf der Straße aber sangen:
„Ritter ohne Schwert, Reiter ohne Pferd, Flüchtling ohne Schuh, nirgend
Rast und Ruh. So hat sie Gott geschlagen mit Mann und Roß und
Wagen!" und hinter den Flüchtlingen gellte der höhnende Ruf: „Die Ko-
saken sind da!" Dann kam in die flüchtige Masse eine Bewegung des
Schreckens, und schneller wankten sie zum Thore hinaus.
21. Gottesgericht.
(Ernst Ferdinand August.)
Mit Mann und Roß und Wagen,
so hat sie Gott geschlagen.
Es irrt durch Schnee und Wald einher
das große, mächtige Franzenheer:
der Kaiser auf der Flucht,
Soldaten ohne Zucht,
Kranke ohne Wagen —
so hat sie Gott geschlagen.
Mit Mann und Roß und Wagen,
so hat sie Gott geschlagen:
Jäger ohne Gewehr,
Kaiser ohne Heer,
Heer ohne Kaiser.
Wildnis ohne Weiser.
Mit Mann und Roß und Wagen,
so hat sie Gott geschlagen:
Trommler ohne Trommelstock,
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Kürassier' im Weiberrock,
Ritter ohne Schwert,
Reiter ohne Pferd.
Mit Mann und Roß und Wagen,
so hat sie Gott geschlagen:
Fähnrich ohne Fahiü,
Flinten ohne Hahn,
Büchsen ohne Schuß,
Fußvolk ohne Fuß.
Mit Mann und Roß und Wagen,
so hat sie Gott geschlagen:
Speicher ohne Brot,
aller Orten Not,
Wagen ohne Rad,
alles müd und matt,
Kranke ohne Wagen —
so hat sie Gott geschlagen!
22. Herr Charles.
(Johann Peter Hebel.)
Ein Kaufmann in Petersburg, von Geburt ein Franzose, lviegte eben
sein lvunderschönes Büblein auf dem Knie und machte ein Gesicht dazu,
daß er ein wohlhabender und glücklicher Mann sei und sein Glück für
einen Segen Gottes halte. Indem trat ein fremder Mann, ein Pole, mit
vier kranken, halb erfrorenen Kindern in die Stube. „Da bring ich euch
die Kinder." Der Kaufmann sah den Polen kurios an. „Was soll ich
mit diesen Kindern thun? Wem gehören sie? Wer schickt Euch zu mir?"
- „Niemand gehören sie", sagte der Pole, „einer toten Frau im Schnee,
siebenzig Stunden herlvärts Wilna. Thun könnt Ihr mit ihnen, was Ihr
wollt." Der Kaufmann sagte: „Ihr werdet nicht am rechten Orte sein,"
und der Erzähler glaubt's auch nicht. Allein der Pole erwiderte, ohne sich irre
machen zu lassen: „Wenn Ihr der Herr Charles seid, so bin ich am rechten
Ort," und der Erzähler glaubt's auch. Er war der Herr Charles. Nämlich es
hatte eine Französin, eine Witwe, schon lange im Wohlstände und ohne Tadel
in Moskau gelebt. Als aber die Franzosen in Moskau waren, benahm sie
sich landsmannschaftlicher gegen sie, als den Einwohnern wohlgesiel. Denn
das Blut verleugnet sich nicht, und nachdem sie in dem großen Brand
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ebenfalls ihr Häuslein und ihren Wohlstand verloren und nur ihre fünf
Kinder gerettet hatte, mußte sie, weil sie verdächtig sei, nicht nur ans der
Stadt, sondern auch aus dem Land reisen. Sonst hätte sie sich nach
Petersburg gewendet, wo sie einen reichen Vetter zu finden hoffte. Der
geneigte Leser will bereits etwas merken. Als sie aber in einer schrecklichen
Kälte und Flucht, und unter unsäglichen Leiden schon bis nach Wilna ge-
kommen war, krank und aller Bedürfnisse und Bequemlichkeiten für eine so
lange Reise entblößt, traf sie in Wilna einen edlen russischen Fürsten an,
und klagte ihm ihre Not. Der edle Fürst schenkte ihr dreihundert Rubel,
und als er erfuhr, daß sie in Petersburg einen Vetter habe, stellte er ihr
frei, ob sie ihre Reise nach Frankreich fortsetzen, oder ob sie mit einem Paß
nach Petersburg umkehren wolle. Da schaute sie zweifelhaft ihr ältestes
Büblein an, weil es das verständigste und das kränkste war. „Wo willst
du hin, mein Sohn?" „Wo du hingehst, Mutter," sagte der Knabe und
hatte recht. Denn er ging noch vor der Abreise ins Grab. Also versah
sie sich mit dem Notwendigen, und akkordierte mit einem Polen, daß er sie
für fünfhundert Rubel nach Petersburg brächte zum Vetter; denn sie dachte,
„er wird das Fehlende schon darauf legen". Aber alle Tage kränker ans
der langen beschwerlichen Reise, starb sie am sechsten oder siebenten. —
„Wo du hingehst," hatte der Knabe gesagt, und der arme Pole erbte von
ihr die Kinder, und konnten mit einander so viel reden, als ein Pole ver-
stehen mag, wenn ein französisches Kind russisch spricht, oder ein Französlein,
wenn man mit ihm reden will auf polnisch. Nicht jeder geneigte Leser
hätte an seiner Stelle sein mögen. Er war es selber nicht gern. „Was
ansangen jetzt?" sagte er zu sich selbst. „Umkehren — wo die Kinder
lassen? Weiter fahren — wem bringen?" „Thue, was du sollst," sagte
endlich etwas in seinem Inwendigen zu ihm. „Willst du die armen Kinder
um das Letzte und Einzige bringen, was sie von ihrer Mutter zu erben
haben, um dein Wort, das du ihr gegeben hast?" Also kniete er mit den
unglücklichen Waisen um den Leichnam herum, und betete mit ihnen ein
polnisches Vaterunser. „Und führe uns nicht in Versuchung." Hernach
ließ jedes ein Händlein voll Schnee zum Abschied und eine Thräne ans die
kalte Brust der Mutter fallen, nämlich, daß sie ihr gerne die letzte Pflicht
der Beerdigung anthun wollten, wenn sie könnten, und daß sie jetzt ver-
lassene unglückliche Kinder seien. Hernach fuhr er getrost mit ihnen weiter
auf der Straße nach Petersburg, denn es wollte ihm nicht eingehen, daß
der ihm die Kindlein anvertraut hatte, könne ihn stecken lassen, und als die
große Stadt vor seinen Augen sich ausdehnte, wie ein Hauderer thut, der
auch erst vor dem Thor fragt, wo er still halten soll, erkundigte er sich
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endlich bei den Kindern, so gut er sich verständlich machen konnte, wo denn
der Vetter wohne, und erfuhr von ihnen, so gut er sie verstehen konnte:
„Wir wissend nicht." — Wie er denn heiße? „Wir wissen's auch nicht."
— Wie denn ihr eigener Geschlechtsname sei? „Charles." Der geneigte
Leser will schon wieder etwas merken, und wenn's der Erzähler für sich zu
thun hätte, so wäre der Herr Charles der Vetter, die Kinder wären versorgt,
und die Erzählung hätte ein Ende. Allein die Wahrheit ist oft sinniger
als die Erdichtung. Nein, der Herr Charles ist der Vetter nicht, sondern
dieses Namens ein andrer, und bis ans diese Stunde weiß noch niemand,
wie der wahre Vetter eigentlich heißt, nicht, ob und wo in Petersburg er
wohnt. Also fuhr der arme Mann in großer Verlegenheit zwei Tage lang
in der Stadt herum und hatte Französlein feil. Aber niemand wollte ihn
fragen: „Wie teuer das Pärlein?" und der Herr Charles begehrte sie nicht
einmal geschenkt, und war noch nicht willens, eines zu behalten. Als aber
ein Wort das andere gab, und ihm der Pole schlicht und menschlich ihr
Schicksal und seine Not erzählte: „eins, dachte er, will ich ihm abnehmen,"
und es füllte sich immer wärmer in feinem Busen: „ich will ihm zwei ab-
nehmen," dachte er, und als sich endlich die Kinder um ihn anschmiegten,
meinend, er sei der Herr Vetter, und ansingen, aus französisch zu weinen,
denn der geneigte Leser wird auch schon bemerkt haben, daß die französischen
Kinder anders weinen, und als der Herr Charles die Landesart erkannte,
da rührte Gott sein Herz an, daß ihm ward, wie einem Vater, wenn er
die eigenen Kinder weinen und klagen sieht, und „in Gottes Namen," sagte
er, „wenn's so ist, so will ich mich nicht entziehen," und nahm die Kinder
an. „Setzt Euch ein wenig nieder," sagte er zu dem Polen, „ich will Euch
ein Süpplein kochen lassen."
Der Pole, mit gutem Appetit und leichtem Herzen, aß die Suppe und
legte den Löffel weg, — er legte den Löffel weg und blieb sitzen •— er-
stund auf und blieb stehen. „Seid so gut," sagte er endlich, „und fertigt
mich jetzt ab, der Weg nach Wilna ist weit. Auf fünfhundert Rubel hat
die Frau mit mir akkordiert." Da fuhr es doch dem milden Menschen,
dem Herrn Charles, über das Gesicht, wie der Schatten einer fliegenden
Frühlingswolke über die sonnenreiche Flur. „Guter Freund," sagte er,
„Ihr kommt mir ein wenig kurios vor. Jst's nicht genug, daß ich Euch
die Kinder abgenommen habe, soll ich Euch auch noch den Fnhrlohn bezahlen?"
Denn das kann dem redlichsten und besten Gemüt begegnen, wemüs ein
Kaufmann ist, jedem andern aber auch, daß es wider Wissen und Willen
zuerst ein wenig handeln und markten muß, sei es auch nur mit sich selbst.
Der Pole erwiderte: „Guter Herr, ich will Euch nicht ins Gesicht sagen,
wie Ihr mir vorkommt. Jst's nicht genug, daß ich Euch die Kinder bringe?
Sollte ich sie auch noch umsonst geführt haben. Die Zeiten sind bös und
der Verdienst ist gering." — „Eben deswegen," sagte Herr Charles,
„darüber laßt mich klagen. Oder meint Ihr, ich sei so reich, daß ich
fremde Kinder aufkaufe, oder so gottlos, daß ich mit ihnen handle? Wollt
Ihr sie wieder?" Als aber noch einmal ein Wort das andere gab, und
der Pole erst jetzt mit Staunen erfuhr, daß der Herr Charles gar nicht
der Vetter sei, sondern nur ans Mitleiden die armen Waisen angenommen
habe: „wenn's so ist," sagte er, „ich bin kein reicher Mann, und Eure
Landsleute, die Franzosen, haben mich auch nicht dazu gemacht, aber wenn's
so ist, so kann ich Euch nichts zumuten. Thut den armen Würmlein
Gutes dafür," sagte der edle Mensch, und es trat ihm eine Thräne ins
Auge, die wie ans einem überwältigten Herzen kam, wenigstens überwältigte
sie dem Herrn Charles das seinige. „Monsieur Charles," dachte er, „und
ein armer polnischer Fuhrmann" — und als der Pole schon anfing, eines
der Kinder nacb dem andern zum Abschied zu küssen, und sie ans polnisch
zur Folgsamkeit und Frömmigkeit ermahnte: „guter Freund", sagte der
Herr Charles, „bleibt noch ein wenig da. Ich bin doch so arm nicht, daß
ich Euch nicht Euren wohlverdienten Fuhrlohn bezahlen könnte, so ich doch
die Fracht Euch abgenommen habe," und gab ihm die fünfhundert Rubel.
Also sind jetzt die Kindlein verjorgt, der Fuhrlohn ist bezahlt, und so ein
oder der andere geneigte Leser vor den Thoren der großen Stadt hätte
zweifeln mögen, ob der Vetter auch zu finden sei, und ob er's thun werde,
so hat doch die heilige Vorsehung ihn nicht einmal dazu von Nöten gehabt.
33. Die deutsche Turnkunst.
(Die deutsche Turnkunst, von Friedrich Ludwig Iahn und Ernst Eiselen. Berlin 1816. Vorbericht von
Friedrich Ludwig Jahn. — Gekürzt.)
Wie so viele Dinge in der Welt hat auch die deutsche Turnkunst einen
kleinen unmerklichen Ansang gehabt. Ich wanderte gegen das Ende des
Jahres 1809 nach Berlin, um den Einzug des Königs zu sehen. Bei dieser
Feier ging mir ein Hoffnnngsstern ans, und nach langen Jrrjahren und Irr-
fahrten wurde ich hier heimisch. Liebe zum Vaterlande und eigene Neigung
lnachten mich wieder zum Jugendlehrer, was ich schon so oft gewesen. Zu-
gleich ließ ich mein „Deutsches Volkstum" drucken.
In schöner Frühlingszeit des Jahrs 1810 gingen an den schulfreien
Nachlnittagen der Mittwochen und Sonnabende erst einige Schüler mit mir
in Feld und Wald und dann immer mehr unb mehr. Die Zahl wuchs,
und es wurden Jngendspiele und einfache Übungen vorgenommen. So ging
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es fort bis zu den Hundstagen, wo eine Unzahl von Knaben zusammenkam,
die sich aber bald nachher verlief. Doch sonderte sich ein Kern ans, der auch
im Winter als Stamm zusammenhielt, und mit dem dann im Frühjahr 1811
der erste Turnplatz in der Hasenhaide eröffnet wurde.
Jetzt wurden im Freien öffentlich und vor jedermanns Augen von
Knaben und Jünglingen mancherlei Leibesübungen unter dem Namen
Turnkunst in Gesellschaft getrieben. Damals kamen die Benennungen Turn-
kunst, turnen, Turner, Turnplatz und ähnliche miteinander zugleich auf.
Das gab nun bald ein gewaltig Gelaufe, Geschwätz und Geschreibe.
Selbst durch französische Tagblätter mußte die Sache Gassen laufen. Aber
auch hier zu Lande hieß es anfangs: „Eine neue Narrheit, die alte Deutsch"
heit wieder aufbringen wollen." Dabei blieb es nicht. Vorurteile wie Sand
am Meer wurden von Zeit zu Zeit ruchbar. Sie haben bekanntlich niemals
vernünftigen Grund, mithin wäre es lächerlich gewesen, da mit Worten zu
widerlegen, wo das Werk deutlicher sprach.
Im Winter wurde nachgelesen, was über die Turnkunst habhaft zu
werden. Dankbar denken wir noch an unsere Vorarbeiter Vieth und Guts-
mnths. Die Größeren und Herangereiften, vom Turnwefen besonders Er-
griffenen, unter denen auch mein jetziger Gehilfe und Mitlehrer Ernst Eiselen
war, übten sich dabei recht tüchtig und konnten im nächsten Sommer als
Vorturner auftreten. Von denen, die sich damals ganz besonders auf das
Schwingen legten, es nachher knnstrecht nach Folge und Folgerung ausbilden
halfen und selbst große Meister darin wurden, find zwei, Pischou und Zenker,
am 13. Sept. 1813 bei der Göhrde gefallen.
Im Sommer 1812 wurden zugleich mit dem Turnplatz die Turn-
übungen erweitert. Sie gestalteten sich von Turntag zu Turntag vielfacher
und wurden unter freudigem Tummeln im jugendlichen Wettstreben auf ge-
selligem Wege, gemeinschaftlich ausgebildet. Es ist nicht mehr genau auszu-
mitteln, wer dies und wer das zuerst entdeckt, erfunden, ersonnen, versucht,
erprobt und vorgemacht. Von Anfang an zeugte die Turnkunst einen großen
Gemeingeist und vaterländischen Sinn, Beharrlichkeit und Selbstverleugnung.
Alle und jede Erweiterung und Entwickelung galt gleich als Gemeingut. So
ist es noch. Kunstneid, das lächerliche Laster der Selbstsucht, des Elends
und der Verzweiflung, kann keinen Turner behaften. August Thaer, des
jüngste Bruder von einem Turnerdrei, brachte damals am Reck bereits
sechzig Aufschwünge einerlei Art zu stände, die in der Folge noch auf hnn-
dertzweiunddreißig gestiegen find. Als Thaer während des Krieges einen
im Felde erkrankten Bruder pflegte, raffte ihn 1814 die nämliche Seuche
weg, von der sein Bruder genas. Zuvor hatte er noch von Mögelin aus
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zur Errichtung eines Turnplatzes zu Wriezeu an der Oder mit Rat und
That geholfen.
Nach Beendigung des Sommerturnens von 1812 bildete sich zur wissen-
schaftlichen Erforschung und kunstgerechten Begründung des Turnwesens aus
den Turnfertigsteu und Allgemeiugebildetsten eine Art Turnkünstler-Verein.
Er bestand jenen ganzen Winter hindurch, in dem die Franzosen auf der
Flucht von Moskau erfroren. In diesen Zusammenkünften verwaltete das
Ordueramt auf meinen Wunsch und Willen Friedrich Friesen aus Magde-
burg, der sich besonders auf Bauwesen, Naturkunde, schöne Künste und
Erziehuugslehre gelegt hatte, bei Fichte ein fleißiger Zuhörer gewesen und
bei Hagen in der altdeutschen Sprache, vor allem aber wußte, was dem
Vaterlaude not that. Damals stund er bei der Lehr- und Erziehungs-
Anstalt des Dr. Plamann, die, obwohl wenig beachtet, dem Vaterlande
vortreffliche Lehrer ausgebildet. Friesen war ein aufblühender Mann in
Jugeudfülle und Jugendschöne, an Leib und Seele ohne Fehl, voll Unschuld
und Weisheit, beredt wie ein Seher; eine Siegfriedsgestalt, von großen
Gaben und Gnaden, den jung und alt gleich lieb hatte; ein Meister des
Schwerts auf Hieb und Stoß, kurz, rasch, fest, fein, gewaltig, und nicht
zu ermüden, wenn seine Hand erst das Eisen faßte; ein kühner Schwimmer,
dem kein deutscher Strom zu breit und zu reißend; ein reisiger Reiter, in
allen Sätteln gerecht; ein Siuner in der Turnkunst, die ihm viel verdankt.
Ihm war nicht beschiedeu, ins freie Vaterland heimzukehren, an dem seine
Seele hielt. Von welscher Tücke fiel er bei düsterer Winternacht durch
Meuchelschuß in den Ardennen. Ihn hätte auch im Kampf keines Sterb-
lichen Klinge gefället. Keinem zu Liebe und keinem zu Leide —: aber wie
Scharnhorst unter den Alten, ist Friesen von der Jugend der Größeste aller
Gebliebenen.
Beim Aufruf des Königs vom 3. Februar 1813 zogen alle wehrhafte
Turner ins Feld, und die Sache stund augenblicklich wie verwaiset. Nach
langem Zureden gelang es mir in Breslau, einen meiner ältesten Schüler,
Ernst Eiselen, zu gewinnen, daß er während des Krieges au meiner Stelle
das Turnwesen fortführen wollte. Es war ihm dennoch ein harter Kampf
heim zu bleiben, obgleich Ärzte und Kriegsmänuer ihm vorstellten, und
eigene Erfahrung es täglich bewahrheitete, daß wegen einer frühern lang-
wierigen Krankheit und verfehlter Heilart seine Leibesbeschaffenheit den Be-
schwerden des Krieges unterliegen müßte. Ich begleitete Eiseleu selbst von
Breslau nach Berlin, zur Zeit, als sich das preußische Heer in Marsch
setzte, und die Hauptstadt schon von den Franzosen geräumt war; stellte ihn
den ersten Behörden und Schulvorstehern vor, die ihm alle Unterstützung
49
versprachen, und auch nachher Zutrauen bewiesen haben. Eiselen hat darauf
in den Sommern von 1813 und 1814 und in dem Zwischenwinter der
Turnanstalt vorgestanden, und mit den jnngern Nichtwehrhaften das Turn-
wesen weiter gefördert.
Am Ende des Heumonds 1814 kam ich wieder zurück nach Berlin,
und nun wurde den Spätsommer und Vorwinter sehr ernstlich an der Ver-
besserung des Turnplatzes gearbeitet. Noch im Herbst bekam er einen sechzig
Fuß hohen Kletterturm, nützlich und notwendig zum Steigen, unentbehrlich
aber im flachen Lande zur Übung des Auges für die Fernsicht. Im Winter,
als die Freiwilligen heimgekehrt und manche Turner zurückgekommen waren,
wurden die gesellschaftlichen Unterhaltungen über die Turnkunst erneuert.
Die ganze Sommerübung wurde durchdacht und dnrchsprochen, und so in
Reden und Gegenreden die Sache klar gemacht.
Bei Napoleons Ausbruch und Wiederkunft gingen alle wehrhafte Turner
abermals freiwillig zu Feld, und nur zwei, so schon die Feldzüge 1813 und
1814 mitgemacht hatten, blieben wegen Nachwehen zurück. Es mußten nun
die jüngeren Heimbleibenden mit frischer Kraft wieder an das Werk gehen.
Auch im Frühjahr und Sommer 1815 erhielt der Turnplatz noch wieder
wesentliche Verbesserungen und Erweiterungen, einen verschließbaren Schuppen,
Kleiderrechen und Vierbanm.
Im Herbst und Vorwinter wurde das Tnrnwesen noch einmal ein
Gegenstand gesellschaftlicher Untersuchung, Nachdem die Sache in einem Turn-
rate reiflich erwogen und durchgeprüft, Meinungen verglichen, Erfahrungen
vernommen und Urteile berichtigt worden —- begann man, ans allen frühern
und spätern Ausarbeitungen und einzelnen Bruchstücken und Beiträgen ein
Ganzes zu machen, was dann zuletzt durch meine Feder gegangen.
Wenn auch zuerst nur einer als Bauherr den Plan entworfen, so
haben doch Meister, Gesellen, Lehrlinge und Handlanger treu und redlich
gearbeitet und das Ihrige mit Blick und Schick beigetragen. Das ist nicht
ins einzelne zu verzetteln. Auch soll man nicht nnheiliger Weise Lebende
ins Gesicht loben.
So ist die kurze Geschichte, wie Werk, Wort und Buch entstanden.
Vollendet und vollkommen kann keins von allen dreien sein; aber zum
Erkennen des Musterbildes mag das Buch hinwirken. Darum wird das
Aufgestellte nur dargebracht, um dem Vaterlande Rechenschaft zu geben, in
welchem Sein und Sinn unser Thun und Treiben waltet.
Berlin, den 31. März 1816.
Friedrich Ludwig Jahn.
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8.
4
50
24. Die Konvention von Tauroggen.
1. General Aorli an König Aricdrich Wilhelm III.
Tauroggen, den 30. Dezember 1812.
Durch einen spätern Abmarsch wie der Marschall, durch die vorge-
schriebene Marschdirektion von Mitau aus Tilsit, bloß um den Rückzug der
7. Division zu decken, durch böse Wege und endlich durch ungünstige
Witterung in eine höchst nachteilige Lage versetzt, habe ich mich genötigt
gesehen, mit dem Kaiserlich russischen General-Major v. Diebitsch die Kon-
vention abzuschließen, welche ich Ew. Majestät hiermit allernnterthänigst zu
Füßen lege.
Fest überzeugt, daß bei einem weiteren Marsch die Auflösung des
ganzen Corps und der Verlust seiner ganzen Artillerie und Bagage ebenso
unausbleiblich gewesen sein würde, wie bei der großen Armee, glaubte ich
als Unterthan Ew. Majestät nur noch auf Allerhöchst dero Interesse und
nicht mehr ans das Ihres Verbündeten sehen zu müssen, für den das Corps
nur geopfert wäre, ohne ihm in seiner Lage noch wahre Hilfe leisten zu
können.
Die Konvention läßt Ew. Majestät in Höchst Ihren Entschließungen
freien Willen, sie erhält aber Ew. Majestät ein Truppencorps, was der
alten oder einer etwaigen neuen Allianz Wert giebt und' Allerhöchstdieselben
nicht unter die Willkür Ihres Alliierten setzt, von dem Sie die Erhaltung
oder Retablierung Ihrer Staaten als Geschenk annehmen müßten.
Ew. Majestät lege ich willig meinen Kopf zu Füßen, wenn ich gefehlt
haben sollte; ich würde mit der freudigen Beruhigung sterben, wenigstens
nicht als treuer Unterthan und wahrer Preuße gefehlt zu haben. Jetzt oder
nie ist der Zeitpunkt, wo Ew. Majestät sich von den übermütigen Forderungen
eines Alliierten losreißen können, dessen Pläne mit Preußen in ein mit
Recht Besorgnis erregendes Dunkel gehüllt waren, wenn das Glück ihm
treu geblieben wäre.
Diese Ansicht hat mich geleitet. Gebe Gott, daß sie zum Heile des
Vaterlandes führt.
2.
Tilsit, den 3. Januar 1813.
So lange Napoleon noch eine Kraft in Deutschland hat, ist die erhabene
Dynastie Ew. Königlichen Majestät gefährdet; sein Haß gegen Preußen kann
und wird nie erlöschen. Die aufgefangenen Briefe von Napoleon an
Bassano werden Ew. Majestät zeigen, was von diesem Alliierten zu er-
51
warten war. Wäre die französische Armee nur noch so stark, daß sie bei
einer Negociation das kleinste Gewicht in die Wagschale werfen könnte, die
Staaten Ew. Majestät würden das Lösepfand zum Frieden werden. Das
Schicksal will es anders.
Ew. Königlichen Majestät Monarchie, obgleich beengter, als im Jahre 1805,
ist es jetzt vorbehalten, der Erlöser und Beschützer Ihres und aller deutschen
Völker zu werden. Es liegt zu klar am Tage, daß die Hand der Vor-
sehung das große Werk leitet. Der Zeitpunkt muß aber schnell benutzt
werden. Jetzt oder nie ist der Moment, Freiheit, Unabhängigkeit und
Größe wieder zu erlangen, ohne zu große und zu blutige Opfer bringen
zu müssen. In dem Ausspruch Ew. Majestät liegt das Schicksal der Welt.
Die Negociationen, so Ew. Majestät Weisheit vielleicht schon angeknüpft,
werden mehr Kraft erhalten, wenn Ew. Majestät einen kraftvollen und
entscheidenden Schritt thun. Der Furchtsame will ein Beispiel, und Öster-
reich wird dem Wege folgen, den Ew. Majestät bahnen.
Ew. Königlichen Majestät kennen mich als einen ruhigen, kalten, sich in
die Politik nicht mischenden Mann. So lange alles im gewöhnlichen Gange
ging, mußte jeder treue Diener den Zeitumständen folgen; das war seine
Pflicht. Die Zeitnmstände aber haben ein ganz anderes Verhältnis herbei-
geführt, und es ist ebenfalls Pflicht, diese nie wieder zurückkehrenden Ver-
hältnisse zu benutzen. Ich spreche hier die Sprache eines alten treuen
Dieners; und diese Sprache ist die fast allgemeine der Nation. Der Aus-
spruch Ew. Majestät wird alles neu beleben und enthusiasmieren; wir
werden uns wie alte, echte Preußen schlagen, und der Thron Ew. Majestät
wird für die Zukunft felsenfest und unerschütterlich dastehen.
Ich erwarte nun sehnsuchtsvoll den Ausspruch Ew. Majestät, ob ich
gegen den wirklichen Feind vorrücke, oder ob die politischen Verhältnisse es
erheischen, daß Ew. Majestät mich verurteilen. Beides werde ich mit treuer
Hingebung erwarten, und ich schwöre Ew. Königlichen Majestät, daß ich ans
dem Sandhaufen ebenso ruhig, wie auf dem Schlachtfelde, ans dem ich grau
geworden bin, die Kugel erwarten werde. Ich bitte daher Ew. Majestät
um die Gnade, bei dem Urteil, das gefällt werden muß, ans meine Person
keine Rücksicht nehmen zu lassen. Auf welche Art ich sterbe, ich sterbe
immer wie
Ew. Majestät
allerunterthänigster und
getreuester Unterthan
York.
4*
— 52 -
25. Schleiermachers Predigt an die Berliner Freiwilligen.
(Rulemann Friedrich Eylert.)
Es war in dem großen Jahre 1813, als nach dem vom Herrn der
Elemente über den Kaiser Napoleon ans den Eisfeldern Rußlands gehaltenen
schweren Gerichte das preußische Volk, von seinem Könige gerufen, zum
Kampfe für das unterdrückte und gemißhandelte Vaterland erwachte und
in jeder Brust das reine Feuer der Begeisterung für diese ernste und schwere
Arbeit glühte. Ganz Berlin, von dem der elektrische Stoß ausging, mar-
in innerer und äußerer Bewegung, und die Studierenden und Gymnasiasten,
im Begriff, als Freiwillige uniformiert nach Breslau abzugehen, hatten in
corpore Schleiermacher ersucht, ihnen in heiliger Rede und der Feier des
Abendmahls für ihr ernstes Beginnen den Segen und die Weihe, unmittelbar
vor ihrem Abmärsche, zu geben. Vor der Dreifaltigkeitskirche und an den
Mauern derselben standen ihre Büchsen, und die Kirche selbst war so über-
füllt, daß ich kaum noch einen engen Platz gewinnen konnte.
Das alte, köstliche, mit voller Seele gesungene Lied: In allen meinen
Thaten laß ich den Höchsten raten u. s. f. hatte der Gemeinde schon die
rechte Stimmung gegeben. Nachdem Schleiermacher ein kurzes, salbungs-
volles Gebet gesprochen, las er seinen Text, und zwar das Sonntags-
Evangelium, vor, Matthäus 11, 2: Da aber Johannes im Gefängnisse
die Werke Christi hörte, sandte er seiner Jünger zween und ließ ihm
sagen: Bist du, der da kommen soll, oder sollen wir eines andern warten?
Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Gehet hin und saget Johanni wieder,
was ihr sehet und höret: Die Blinden sehen, und die Lahmen gehen, die
Aussätzigen werden rein, und die Tauben hören, die Toten stehen ans, und
den Armen wird das Evangelium gepredigt u. s. w. Als diese biblischen
Worte gelesen wurden, dachte ich: Warum hat wohl Schleiermacher nicht
lieber und besser einen freien passenden Text gewählt, an welchen für alle
denkbaren und möglichen Fälle die heilige Schrift so unerschöpflich reich ist,
da er, als damals noch reformierter Prediger, an den Perikopenzwang nicht
gebunden war!
Aber wie bald kam ich von meiner voreiligen Meinung zurück! Denn
man höre, wie meisterhaft er das Sonntags-Evangelium für den vorliegenden
Fall behandelte. „Mit der Erscheinung Jesu Christi kündigte sich in der
Geschichte der Welt eine neue, bessere Zeit an; die alte und neue schieden
von einander. Jobannes, sein Vorläufer, der ihm den Weg bereiten sollte,
war, seiner Freimütigkeit wegen, von dem damaligen Despoten, König
Herodes (treffende Charakteristik Napoleons) ins Gefängnis geworfen. Irre
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geworden an der neu begonnenen großen Sache und ihrem Anfänger und
Stifter, schickt er zwei seiner Jünger zu Jesus mit der Frage: Bist du, der
da kommen soll, oder sollen wir eines andern warten? (trefflich angewandt
auf Friedrich Wilhelm III., seine Räte und sein Volk.) Jesus selbst erteilt
auf diese Frage eine bestimmte Antwort und giebt die Kennzeichen an, an
welchen man die herannahende bessere Zeit richtig erkennen könne. So
damals und jetzt!
Unsere Nation stehet nach schweren Drangsalen ans dem letzten Scheide-
punkte der Entscheidung. Das Los ist geworfen: entweder Untergang
oder Freiheit und Erlösung. Wir erflehen und hoffen diese. Aber werdet
klar und gewiß, täuscht euch nicht! Woran könnt ihr erkennen und wissen,
daß es wirklich besser werden wird? Welche sind die einzig sichern Zeichen
einer herannahenden bessern Zeit?
Ich will sie der Reihe nach namhaft machen, zur richtigen Beurteilung,
und dann anwenden, zur weisen Benutzung. Die einzig sichern Kennzeichen
einer herannahenden bessern Zeit, wie der Herr selbst sie angiebt, sind:
1. Wenn lange genährte Vorurteile endlich zu schwinden ansangen: die
Blinden sehen. 2. Wenn gelähmte Kräfte sich neu beleben: die Lahmen
gehen. 3. Wenn das sittliche Verderben erkannt und tief empfunden wird:
die Aussätzigen werden rein. 4. Wenn tausendmal verkündigte, aber immer
überhörte ernste Wahrheiten endlich Eingang ffnden: die Tauben hören.
5. Wenn das Veraltete und Abgestorbene einem neuen frischen Leben Platz
macht: die Toten stehen auf. 6. Wenn die ewigen Rechte des Menschen
in jedem Menschen, auch dem Ärmsten, erkannt und geehrt werden und so
eine Kraft, von unten nach oben, das ganze Volk begeisternd durchdrängt:
den Armen wird das Evangelium gepredigt.
Dies ist unser Maßstab zur nötigen Beurteilung; und nun die An-
wendung zur weisen Benutzung. 1. Die Größe und Schwere des beginnenden
ernsten Werkes wollen wir uns nicht verhehlen; es gehört viel dazu, wenn
Blinde wieder sehen, Lahme wieder gehen, Aussätzige rein werden sollen
u. s. f. 2. Fest in uns entschlossen, nicht viel über die Sache reden, aber
das Leben daran setzen, in männlicher Selbstbeherrschung, so daß, wie bei
dem Herrn, vollbrachte Thaten sprechen und zeugen; und endlich 3. Kühn
Gott vertrauen, es werde mit seiner Hilfe gelingen."
Da stand der körperlich kleine, unscheinbare Mann mit seinem edeln,
geistvollen Angesicht an heiliger Stätte, in heiliger Stunde, und seine
sonore, reine, durchdringende Stimme drang durch die feierliche Stille der
überfüllten Kirche. In frommer Begeisterung vom Herzen redend, drang
er in jedes Herz, und der volle klare Strom seiner gewaltigen Rede riß
54
alles mit sich fort. Seine freimütigen, kühnen Äußerungen über die Ursachen
unseres tiefen Falles, sein scharfer Tadel fortgehender Gebrechen, wie sie
im engherzigen Kastengeiste hochmütigen Aristokratismus und in den toten
Formen des Bureaukratismus sich sichtbar herausgestellt, waren Blitze und
Donner, die einschlugen, und die Erhebung der Herzen zu Gott und seiner
Hilfe auf den Schwingen der Andacht waren Harfenklänge ans einer
höheren Welt.
Das Ganze seiner Rede war ein Guß und ein jedes Wort ans der
Zeit für die Zeit. Und als er zuletzt noch mit dem Feuer der Begeisterung
die zum Kampfe gerüsteten edlen Jünglinge anredete, dann an deren großenteils
anwesende Mütter sich wandte und mit den Worten schloß: „Selig ist euer
Leib, der einen solchen Sohn getragen, selig eure Brust, die ein solches Kind
getränket hat," da durchzuckte es die ganze Versammlung und in das laute
Weinen und Schluchzen derselben rief Schleiermacher sein versiegelndes Amen.
Referent hat es sich zum lehrreichen Geschäft gemacht, überall, wo er
konnte und hinkam, die vorzüglichsten und berühmtesten Kanzelredner zu
hören, um von ihnen zu lernen; aber keinen hat er gefunden, der mehr
ihn erleuchtend und erwärmend erbauet hätte als Schleiermacher. Und so
dachten und urteilten alle, die ihn sonntäglich hörten und ihm anhänglich
treu blieben bis an sein Ende.
26. Aufruf des Königs tum Preußen.
An mein Volk.
So wenig für mein treues Volk als für Deutsche bedarf es einer
Rechenschaft über die Ursachen des Krieges, welcher jetzt beginnt: klar liegen
sie dem unverblendeten Europa vor Angen. Wir erlagen unter der Über-
macht Frankreichs. Der Friede, der die Hälfte meiner Unterthanen mir
entriß, gab uns seine Segnungen nicht, denn er schlug uns tiefere Wunden
als selbst der Krieg. Das Mark des Landes ward ansgesogen. Die
Hauptfestnngen blieben vom Feinde besetzt, der Ackerbau ward gelähmt, so
wie der sonst so hoch gebrachte Kunstfleiß unserer Städte. Die Freiheit
des Handels ward gehemmt und dadurch die Quelle des Erwerbs und
des Wohlstands verstopft. Das Land ward ein Raub der Verarmung.
Durch die strengste Erfüllung eingegangener Verbindlichkeiten hoffte ich
meinem Volke Erleichterung zu bereiten und den französischen Kaiser endlich
zu überzeugen, daß es sein eigener Vorteil sei, Preußen seine Unabhängig-
keit zu lassen. Aber meine reinsten Absichten wurden durch Übermut und
Treulosigkeit vereitelt, und nur zu deutlich sahen wir, daß des Kaisers
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Verträge mehr noch wie seine Kriege uns langsam verderben mußten. Jetzt
ist der Augenblick gekommen, wo alle Täuschung über unsern Zustand
aufhört. Brandenburger, Preußen, Schlesier, Pommern, Litauer! Ihr wißt,
was ihr seit fast sieben Jahren erduldet habt, ihr wißt, was euer trauriges
Los ist, wenn wir den beginnenden Kampf nicht ehrenvoll enden. Er-
innert euch an die Vorzeit, an den großen Kurfürsten, den großen Friedrich.
Bleibet eingedenk der Güter, die unter ihnen unsere Vorfahren blutig er-
kämpften: Gewisfensfreiheit, Ehre, Unabhängigkeit, Handel, Knnstfleiß und
Wiffenschaft. Gedenkt des großen Beifpiels unserer mächtigen Verbündeten,
oer Russen, gedenkt der Spanier und Portugiesen; selbst kleinere Völker
find für gleiche Güter gegen mächtigere Feinde in den Kampf gezogen und
haben den Sieg errungen: erinnert euch an die heldenmütigen Schweizer
und Niederländer. Große Opfer werden von allen Ständen gefordert
werden; denn unser Beginnen ist groß und nicht geringe die Zahl und die
Mittel unserer Feinde. Ihr werdet jene lieber bringen für das Vaterland,
für euren angebornen König als für einen fremden Herrscher, der, wie so
viele Beispiele lehren, eure Söhne und eure letzten Kräfte Zwecken widmen
würde, die euch ganz fremd sind. Vertrauen auf Gott, Ausdauer, Mut
und der mächtige Beistand unserer Bundesgenossen werden unseren redlichen
Anstrengungen siegreichen Lohn gewähren. Aber welche Opfer auch von
einzelnen gefordert werden mögen, sie wiegen die heiligen Güter nicht auf,
für die wir sie hingeben, für die wir streiten und siegen müssen, wenn wir
nicht aufhören wollen, Preußen und Deutsche zu sein. Es ist der letzte
entscheidende Kampf, den wir bestehen für unsere Existenz, unsere Unab-
hängigkeit, unsern Wohlstand. Keinen andern Ausweg giebt es, als einen
ehrenvollen Frieden oder einen ruhmvollen Untergang. Auch diesem
würdet ihr getrost entgegengehen um der Ehre willen, weil ehrlos der
Preuße und der Deutsche nicht zu leben vermag. Allein wir dürfen mit
Zuversicht vertrauen: Gott und unser fester Wille werden unserer gerechten
Sache den Sieg verleihen, mit ihm einen sichern glorreichen Frieden und
die Wiederkehr einer glücklichen Zeit.
Breslau, den 17. März 1813.
Friedrich Wilhelm.
37. Friedrich Wilhelms III. Aufruf zur Bildung der Land-
wehr und des Landsturmes. 1813.
Ein vor Augen liegendes Beispiel hat gezeigt, daß Gott die Völker
in seinen besonderen Schutz nimmt, die ihr Vaterland im unbedingten Ver-
Die Freiwilligen von 1813 vor Friedrich Wilhelm III. Nach dem Gemälde von I. Scholtz.
Mit Genehmigung der Photographischen Gesellschaft zu Berlin.
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trauen zu ihrem Beherrscher mit Standhaftigkeit und Kraft gegen fremde
Unterdrückung verteidigen.
Preußen, würdig des Namens, teilt ihr dies Gefühl! Auch ihr hegt
den Wunsch, vom fremden Druck euch zu befreien. Mit Rührung werde
ich die Beweise davon gewahr in dem Eifer, mit welchem die Jünglinge
aus allen Ständen zu den Waffen greifen, und unter die Fahnen Meines
Heeres sich stellen, in der Bereitwilligkeit, mit welcher gereifte Männer voll
Verachtung der Gefahr sich zum Kriegsdienst erbieten, und in den Opfern,
mit welchen alle Stände, Alter und Geschlechter wetteifern, ihre Vaterlands-
liebe an den Tag zu legen. Ein mit Mut erfülltes Heer steht mit sieg-
reichen und mächtigen Bundesgenossen bereit, solche Anstrengungen zu unter-
stützen. Diese Krieger werden kämpfen für unsere Unabhängigkeit und für
die Ehre des Volkes; gesichert aber werden beide nur werden, wenn jeder
Sohn des Vaterlandes diesen Kampf für Freiheit und Ehre teilt! Preußen!
zu diesem Zweck ist es notwendig, daß eine allgemeine Landwehr auf das
schleunigste errichtet und ein Landsturm eingeleitet werde. Ich befehle
hiermit die erste und werde den letzteren anordnen lassen. Die Zeit erlaubt
nicht, mit Meinen getreuen Ständen darüber in Beratung zu treten, aber die
Errichtung der Landwehr ist nach den Kräften der Provinzen entworfen, die
Regierungen werden selbige den Ständen mitteilen. Eile ist nötig, der gute
Wille jedes einzelnen kaun sich hier zeigen. Mit Recht vertraue ich auf ihn.
Mein getreues Volk wird in dem letzten entscheidenden Kampf für
Vaterland, Unabhängigkeit, Ehre und eignen Herd alles anwenden, den
alten Namen treu zu bewahren, den unsere Vorfahren uns mit ihrem Blute
erkämpften. Wer aber aus nichtigen Vorwänden und ohne Mangel körper-
licher Kraft sich Meinen Anordnungen zu entziehen suchen sollte, den treffe
nicht nur die Strafe des Gesetzes, sondern die Verachtung aller, die für
das, was dem Menschen ehrwürdig und heilig ist, das Leben freudig zum
Opfer bringen.
Meine Sache ist die Sache Meines Volkes und aller Gutgesinnten
in Europa!
Gegeben Breslau, den 17. März 1813.
Friedrich Wilhelm.
28. Aus Schleiermachers Predigt nach dem Aufrufe des
Königs „An mein Volk".
(Gehalten am 28. März 1813.)
Meine andächtigen Zuhörer! Durch eia außerordentliches Ereignis
ffuden wir die Reihe unserer Vorträge über den leidenden Erlöser unter-
58
brochen, und unsere heutige Zusammenkunft einem ganz andern Gegenstände
gewidmet. Wie waren wir schon alle durch die Begebenheiten der letzten
Wochen auf das innigste bewegt! Ausziehn sahn wir aus unsern Mauern
das Heer eines dem Namen nach uns verbündeten Volkes; aber nicht, als
ob Freunde von uns schieden, war uns zu Mute, sondern mit dankbarer
Freude fühlten wir den langen schweren Druck endlich von uns genommen.
Jenem folgten auf dem Fuße die Scharen eines andern Volkes, dem Namen
nach mit uns im Kriege; aber mit der fröhlichsten Begeisterung wurden sie
aufgenommen, wie sie sich auch zu erkennen gaben, als des Königes und
des Volkes Freunde. Und als wir nicht lange nach ihnen auch unsere
eignen Krieger zurückkehren sahen, da durfte keiner mehr zweifeln; sondern
froh ging die Rede von Mund zu Munde, Dank dem himmlischen, unver-
kennbaren Zeichen, welches Gott der Herr durch die schrecklichen Zerstörungen
des Krieges im Norden gegeben; Dank den edlen und tapfern Heerführern,
die selbst den Schein des Ungehorsams und die Verletzung des Buchstaben
nicht achtend, es wagten, wahrhaft im Sinn und Geist des Königs handelnd,
den ersten entscheidenden Schritt zu thun, um uns von den unerträglichen
Banden, die uns so lange gefesselt hielten, zu befreien; Dank dem Könige,
der in diesem dargebotenen günstigen Augenblick nichts andres als seinen
dem nnsrigen ganz gleichen Sinn konnte walten lassen; Dank dem allen,
die große Veränderung, der Übergang von der Knechtschaft zur Freiheit
bereitet sich. Aber wie unverhohlen wir auch unter uns Gott freudig
dankten; es war noch nicht Zeit, es öffentlich zu thun; denn der König
hatte noch nicht geredet. Endlich erscholl es uns, das lange und ungeduldig
erwartete königliche Wort, welches, wiewohl es gewiß uns allen aus den
öffentlichen Blättern tief eingeprägt ist, wir, da es auf des Königs Befehl
heute von allen Kanzeln der Stadt soll verlesen werden, auch gewiß alle
mit Freude und Rührung nochmals hören werden. Also lautet es:
(Hierauf folgte der Aufruf des Königs: An mein Volk!)
So der König; und ich enthalte mich billig, lobpreisend über dies
königliche Wort zu reden. Sie ist noch frisch in uns allen, die Freude
über die Gewißheit des Kampfes, die uns dieses Wort giebt, über den edlen
und hohen Geist, in dem hier ausgesprochen worden, was lange jeder beste
im Volk gefühlt und gedacht hatte, llnd nun, kaum hatten wir diesen
herrlichen Ruf vernommen, so schlug an unser Ohr der Jubel einer allen
Deutschen teuren und ehrwürdigen Stadt, die zuerst von dem unmittelbaren
feindlichen Joche befreit ward; und — die Krone von allem — wir sahen
unsern teuren König selbst unter uns treten, mit einem Gefühl, ja, wir
dürfen es uns gestehen, wie es noch nie kann sein Herz gehoben haben,
59
weil er noch nie Veranlassung hatte, so innig und wahr zu empfinden,
was doch für einen Herrscher das beglückendste und erhebendste ist, die reinste
Übereinstimmung zwischen seinem Willen und seiner Völker Wunsch; wir sahen
ihn das Heer, ans seinen Befehl zum Kampf geweiht und gesegnet durch Gebet,
hinaus geleiten den Weg, der es dem Feinde entgegen führt. Dieses nun,
der Durchzug unsres Heeres zum Kampf, zum entscheidenden Kampf um das
Höchste und Edelste, ist der Gegenstand, der, wie er gewiß uns alle erfüllt
und bewegt, uns besonders in dieser Stunde beschäftigen soll, damit auch
für uns dieser heilige Krieg beginne mit demütigend erhebenden Gedanken
an Gott, damit ihm unsere Hoffnung und unsere Freude geheiliget werde.
Text Jerem. 17, 5—8.
So spricht der Herr, verflucht ist der Mann, der sich auf Menschen
verläßt und hält Fleisch für seinen Arm, und mit seinem Herzen vom
Herrn weicht! Der wird sein wie die Heide in der Wüste und wird
nicht sehen den zukünftigen Trost; sondern wird bleiben in der Dürre,
in der Wüste, in einem unfruchtbaren Lande, da niemand wohnet. Ge-
segnet aber ist der Mann, der sich auf den Herrn verläßt, des der Herr-
seine Zuversicht ist. Der ist wie ein Baum, am Wasser gepflanzet und
am Bach gewurzelt. Denn obgleich eine Hitze kommt, fürchtet er sich
doch nicht und sorget nicht, wenn ein dürres Jahr kommt; sondern er-
bringt ohne Anshören Früchte;
und Jerem. 18, 7—10.
Plötzlich rede ich wider ein Volk und Königreich, daß ich es aus-
rotten, zerbrechen und verderben wolle; wo sich es aber bekehret von
seiner Bosheit, dawider ich rede, so soll mich auch reuen das Unglück,
das ich ihm gedachte zu thun. Und plötzlich rede ich von einem Volk
und Königreich, daß ich es bauen und pflanzen wolle: so es aber Böses
thut vor meinen Augen, daß es meiner Stimme nicht gehorcht, so soll
mich auch reuen das Gute, das ich ihm verheißen hatte zu thun.
Wie lange, meine Freunde, haben wir eigentlich keinen Willen mehr
gehabt in unsern allgemeinen Angelegenheiten, immer den Umständen uns
gefügt, immer der drückenden fremden Gewalt, so weit diese nur reichen
wollte! Nun haben wir wieder einen Willen, nun hat der König im Ver-
trauen auf sein Volk einen Entschluß ausgesprochen, in welchem, weil nach
diesem Wort und dieser That keine Versöhnung zu hoffen ist, der Entschluß
liegt zu einer Reihe mutvoller Thaten, die nur enden können, wie auch
das königliche Wort es sagt, mit rühmlichem Untergang oder mit Sicher-
stellung dieses köstlichen Gutes der Freiheit. Und eben deshalb ruht auch
ans dieser Veränderung die Hoffnung, daß wir uns erhalten werden unsere
60
eigentümliche Art, Gesetz, Verfassung und Bildung. Jedes Volk, meine
Freunde, das sich zu einer gewissen Höhe entwickelt hat, wird entehrt, wenn
es Fremdes in sich aufnimmt, sei dieses auch an sich gut; denn seine eigne
Art hat Gott jedem zugeteilt und darum abgesteckt Grenze und Ziel, wie
weit die verschiedenen Geschlechter der Menschen wohnen sollten auf dem
Erdboden. Wie drängte sich uns aber vorher auf das Fremde, wie drohte
es je länger je mehr die gute eigne Sitte und Art überall zu verdrängen!
und welch ein Fremdes! halb der zügellosen Wildheit jener schandervollen
inneren Verwirrungen entsprossen, halb für die spätere Tyrannei erdacht.
Indem wir aufstehn, um dieses ganz von uns abzuwerfen und für die
Zukunft abzuhalten, werden wir wieder ein Königreich, das sich auf den
Herrn verläßt; denn auf den verlaßt sich ein Volk, das beschützen will um
jeden Preis den eigentümlichen Sinn und Geist, den Gott der Herr ihm
anerschaffen hat, das also kämpft um Gottes Werk; und nur in dem Maß,
als uns dieses gelingt, können wir werden wie ein Baum am Wasser ge-
pflanzt, der sich nicht fürchtet, wenn eine Hitze kommt, und der seine eignen
Früchte bringt ohne Aufhören.
Vorzüglich aber erwächst uns eine freudige Hoffnung des Erstehens
aus der Art und Weise, wie das große Werk, dessen Beginn wir feiern,
sich entwickelt. Lasset uns zuvörderst nicht unerwähnt vorübergehen an den
Gaben, die wir von Reichen und Armen, Groß und Klein dargebracht sehen
auf dem Altare des Vaterlandes. Wir wollen sie nicht betrachten nach
ihrer Zulänglichkeit zu dem Zweck, dem sie gewidmet sind — denn wie
willig und wie reichlich gespendet, tilgen sie doch nur einen kleinen Teil
des Bedürfnisses — sondern nach ihrer innern Bedeutung und nach dem
Geist, dessen Äußerungen sie sind. Indem wir sie darbrachten, warteten
wir nicht, bis gefordert ward und geboten, sondern so wie wir das Be-
dürfnis kannten, eilten wir herbei. Wie es der Tod jedes gemeinen Wesens
ist, wenn nur der Buchstabe des Gesetzes waltet, und niemand durch That
und Gefühl weiter teilnimmt, als dieser ihn anweiset; wie dies ein sicheres
Zeichen davon ist, daß die höheren Güter des Lebens durch die bestehende
Ordnung nicht hervorgebracht werden, und der Durst nach ihnen nicht ge-
weckt wird: so ist dieser treue, lebendige Geist für das, was dem gemeinen
Wesen not thut, ein sicheres Zeichen davon, daß der belebende Saft wahrer
Liebe eingetreten ist in den Staat, und daß die Blätter dieses geistigen
Baumes grün bleiben werden auch in der Hitze und im dürren Jahre.
Und wenn mancher alles, was ihm von irdischen Kleinoden und Juwelen
geblieben war, hingegeben hat: so laßt uns dies ansehn als das notwendige
Anerkenntnis, daß es in diesem Kampf nicht geht um irdische Güter, sondern
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um geistige, und daß wir bereit sind und bis zuletzt auch bleiben werden,
zu allen Entbehrungen und Aufopferungen jener, um diese zu gewinnen,
und zufrieden, wenn wir nach glücklich entschiedenem Kampf das Gebäude
unsres irdischen Wohlstandes auch ganz von Grund auf anfangen müssen
zu errichten. Das heißt sich auf den Herrn verlassen und nur nach seinem
Reiche trachten. — Laßt uns aber besonders sehen ans die Art, wie die
Verteidigung des Vaterlandes soll gestaltet werden. Unter allen Spaltungen,
die unsere Kräfte lähmten und unsere Fortschritte hemmten, war keine
unseliger als die zwischen beni Soldaten und dem Bürger, ruhend ans der
eingewurzelten Meinung, als ob derjenige, der sich mit den Gewerben des
Friedens beschäftigt, weder Sinn noch Geschick haben könne, in den Zeiten
der Gefahr sein Eigentum und das gemeinsame Vaterland zu verteidigen.
Daher die Vorzüge, die denen eingeräumt wurden, auf denen die Sicherheit
des Staates allein beruhte, und noch mehr denen, die ausschließend berufen
waren, jenen zu befehlen; daher der Übermut des Soldaten, der den Mut
für eine ihm ausschließend eigne Tugend hielt; daher die Eifersucht des
Bürgers ans jene Vorzüge, und die allgemeine Abneigung gegen einen
Stand, der im Frieden nur als eine Last für alle andere erschien. Manche
löbliche Versuche waren schon gemacht, dieses Übel zu vermindern, aber
ohne bedeutenden Erfolg. Jetzt soll diese Trennung aufgehoben werden;
nur der Unterschied soll bestehen zwischen solchen, welche sich mit den eigent-
lichen Künsten des Krieges fortwährend beschäftigen und in der Genauigkeit
aller Übungen und Fertigkeiten das Vorbild aller andern sind und der
Kern, an den sie sich anschließen, und solchen, die nicht eher als bis es
not thut und notdürftig unterwiesen und geübt die Waffen ergreifen: aber
Mut soll allen zugemutet werden, den Gebrauch der Waffen sollen alle
kennen, die Gefahr sollen alle um so mehr teilen, je höher sie steigt. Stufen-
weise sind wir sehr weislich hieher geführt worden. Man kannte den mutigen
Eifer unserer Jugend, wenn es je diesen Kampf gelten sollte; er ward auf-
gefordert, und wir sahen sie ans den ersten Ruf aus allen Ständen von allen
edleren Beschäftigungen her zu den Waffen strömen. Wo neues Gute schnell
vorbereitet werden soll, da müssen oft die Väter belehrt werden durch die
Kinder, man hofft mit Recht, auch jetzt werde es so sein, und nach jenem
Beispiel der Jugend, für die mehr wir alles wagen sollten, als sie für
uns, werde nun jeder bereit sein, an der Verteidigung des Vaterlandes
teilzunehmen nach der ihm angewiesenen Ordnung. Darum errichtet nun
der König die Landwehr. Und da auch dies heute besonders kund gemacht
werden soll, so höret, wie er darüber redet:
(Hier folgte der Aufruf zur Landwehr.)
62
Ich rede demnächst von uns andern in Beziehung auf jene, die Ver-
teidiger der gemeinen Sache, von uns als ihren Angehörigen und Befreun-
deten. Das Gefühl, welches sonst, wenn der Staat in Krieg verwickelt
war, nur das Anteil von wenigen blieb, und um welches sie von den
andern bald bedauert wurden, bald beneidet, nämlich die Geliebtesten der
Gefahr des Todes in der Schlacht und den mancherlei Unfällen des Krieges
ausgesetzt zu sehen: dieses Gefühl will jetzt allgemein werden. Denn wer
sollte nun nicht unter den Scharen des Heeres oder der Landwehr, wenn
nicht Vater, Gatten, Bruder und Sohn, doch Verwandte, Wohlthäter,
Zöglinge, Befreundete des Herzens eben jenen Gefahren entgegen gehn sehn?
So laßt uns denn fühlen, daß wir deshalb nicht zu bedauern find, sondern
glücklich zu preisen, daß, je werter uns die Unsrigen sind, um desto mehr
wir auch alles Große und Ruhmvolle ihres Berufes mitempfinden und uns
aneignen sollen! Laßt uns, je mehr wir sie lieben als uns selbst, um desto
mehr, eben wie wir uns selbst dem Vaterlande mit Leib und Leben hingeben
würden, wenn es uns riefe, so auch sie demselben von ganzem Herzen dar-
bringen und weihen! Manches teure Blut wird fließen, manches geliebte
Haupt wird fallen: laßt uns nicht durch zaghafte Trauer, durch weichlichen
Schmerz das ruhmvolle Los verkümmern, sondern dahin sehen, daß wir der
großen Sache würdig grün bleiben und frisch; laßt uns bedenken, wie
glücklicher es ist, das Leben zum Opfer darbringen in dem edlen Kampf
gegen diese zerstörenden Gewalten, als im ohnmächtigen Kampf ärztlicher
Kunst gegen die unerkannte Gewalt der Natur. Und die liebende Sorge,
die wir alle gern, wenn wir könnten, den unsrigen reichen würden in
Krankheiten und Verwundungen, laßt sie uns ganz gemeinschaftlich machen,
wie die Sache gemeinsam ist; laßt uns sorgen und dienen wo wir können,
des festen Vertrauens, daß es ebenso den Unsrigen an zärtlicher Pflege und
Behandlung von ähnlich Gesinnten nicht fehlen wird! Vor allem aber
laßt uns sorgen, daß die wohlverdiente Ehre derer nicht untergehe, die sich
diesem heiligen Kampfe weihen. Die Not und Entwürdigung der ver-
gangenen Jahre und das herrliche geistige Erstehen des Vaterlandes in
diesen Tagen laßt uns, wie wir selbst ganz davon ergriffen find, auch den
Gemütern des unter uns aufwachsenden Geschlechtes auf das tiefste ein-
prägen, daß dieser ewig denkwürdigen Zeit auch wirklich gedacht werde, wie
sie es verdient, und jeder Nachkomme, den es trifft, mit würdigem Stolz
sagen möge, da kämpfte oder da fiel auch einer von den Meinigen.
Ich rede endlich im Gegensatz derer, welche außen oder innen unmittelbar
für das Vaterland thätig sind, mit denen, welchen dieses nicht vergönnt
ist, und welche nicht einmal wünschen dürfen, daß die Notwendigkeit ein-
63
träte, die auch sie zu deu Waffen rufen würde. Wohlan, wenn es ihnen
leid thut, diese große Zeit ganz einer stillen Thätigkeit zu weihen, wenn sie
auch gern Krieg führten: so mögen sie darauf achten, daß wir einen innern
Krieg zu führen haben, der von gleicher entscheidender Wichtigkeit ist. Wenn
unser wahrer Verfall in Schlechtigkeit mancher Art besteht, so fangen wir
erst an, uns von demselben zu erheben; viel ist noch zu vertilgen, viel zu
bekämpfen. Laßt uns in diesem Kriege tapfer sein, er bedarf auch des
Mutes, er hat auch seine Gefahren. Keiner erfreue sich eines ungestörten
Ansehns in der Gesellschaft, der noch Mutlosigkeit oder Gleichgültigkeit
durch Wort und That predigt und geneigt scheint, den vorigen Zustand mit
Ruhe den Kämpfen um einen bessern vorzuziehn! Keiner bleibe unbeobachtet
und nnentlarvt, welcher meint, je mehr aller Augen nach außen gewendet
wären, um desto sicherer und verborgener könne er einer jetzt mehr als je
frevelhaften und verräterischen Selbstsucht frönen. Keiner bleibe nnge-
züchtigt, der etwa in dem thörichten Wahn, für den Fall eines unglücklichen
Ausgangs sich selbst ein leidlicheres Schicksal zu bereiten, irgend die kräftigen
Maßregeln hemmen oder sich von ihnen ausschließen wollte, die unumgänglich
notwendig sind, um einen glücklichen Ausgang herbeizuführen. Ja, sollte
sich Engherzigkeit und Verworfenheit dieser Art gar im großen oder kleinen
in die öffentliche Verwaltung einschleichen wollen: dann laßt uns, weil die
Gefahr doppelt ist, auch doppelt ankämpfen und nicht ruhen, bis wir siegen.
So werden auch wir das Unsrige zu bestehen haben, wir werden denselbigen
Krieg führen wie jene, nur auf andere Art; und wenn diejenigen, die hinter
zweideutigen Truppen aufgestellt sind, um die zu schrecken, welche unzeitig
weichen wollten, doch auch ohne gefochten zu haben, einen Teil des Sieges
sich zuschreiben können: so werden auch wir dasselbe dürfen.
Dies, meine Freunde, sind die Aufforderungen, welche die gegenwärtige
Zeit an uns macht. So stehe jeder auf seinem Posten und weiche nicht!
so halte sich jeder frisch und grün im Gefühl der großen, heiligen Kräfte,
die ihn beleben! so vertraue jeder Gott und rufe ihn an, wie wir es jetzt
gemeinschaftlich thun wollen.
29. Brief Körners an seinen Vater.
Wien, am 10. März 1813.
Liebster Vater! Ich schreibe Dir diesmal in einer Angelegenheit, die,
wie ich das feste Vertrauen zu Dir habe, Dich weder befremden noch erschrecken
wird. Neulich schon gab ich Dir einen Wink über mein Vorhaben, das
jetzt zur Reife gediehen ist. — Deutschland steht auf; der preußische Adler
64
erweckt in allen trenen Herzen durch seine kühnen Flügelschläge die große
Hoffnung einer deutschen, wenigstens norddeutschen Freiheit. Meine Kunst
seufzt nach ihrem Vaterlande — laß mich ihr würdiger Jünger sein! —
Ja, liebster Vater, ich will Soldat werden, will das hier gewonnene glück-
Thcodor Körner in der Uniform der Lützowcr.
Gemalt »ach seinem Tode von seiner Schwester Emma Körner.
liche und sorgenfreie Leben mit Freuden hinwerfen, um, sei's auch mit
meinem Blute, mir ein Vaterland zu erkämpfen. — Nenn's nicht Übermut,
Leichtsinn, Wildheit! — Vor zwei Jahren hätte ich es so nennen lassen;
jetzt, da ich weiß, welche Seligkeit in diesem Leben reifen kann, jetzt, da alle
Sterne meines Glücks in schöner Milde auf mich niederleuchten, jetzt ist es,
65
bei Gott! ein würdiges Gefühl, das mich treibt, jetzt ist es die mächtige
Überzeugung, daß kein Opfer zu groß fei für das höchste menschliche Gut,
für seines Volkes Freiheit. Vielleicht sagt Dein bestochenes väterliches Herz:
Theodor ist zu größeren Zwecken da, er hätte auf einem anderen Felde
Wichtigeres und Bedeutendes leisten können, er ist der Menschheit noch ein
großes Pfund zu berechnen schuldig. Aber, Vater, meine Meinung ist die:
zum Opfertode für die Freiheit und für die Ehre feiner Nation ist keiner
zu gut, wohl aber sind viele zu schlecht dazu! — Hat mir Gott wirklich
etwas mehr als gewöhnlichen Geist eingehaucht, der unter Deiner Pflege
denken lernte — wo ist der Augenblick, wo ich ihn mehr geltend machen
kann? — Eine große Zeit will große Herzen, und fühl' ich die Kraft in
mir, eine Klippe sein zu können in dieser Völkerbrandnng; ich muß hinaus
und dem Wogenstnrm die mutige Brust entgegendrücken.
Soll ich in feiger Begeisterung meinen siegenden Brüdern meinen Jubel
nachleiern? — Soll ich Komödien schreiben auf dem Spotttheater, wenn ich
den Mut und die Kraft mir zutraue, auf dem Theater des Ernstes mitzu-
sprechen? — Ich weiß, du wirst manche Unruhe erleiden müssen, die Mutter
wird weinen! Gott tröste sie! Ich kann's Euch nicht ersparen. Des Glückes
Schoßkind rühmt' ich mich bis jetzt, es wird mich jetzo nicht verlassen. —
Daß ich mein Leben wage, das gilt nicht viel; daß aber dies Leben mit
allen Blütenkränzen der Liebe, der Freundschaft, der Freude geschmückt ist,
und daß ich es doch wage, daß ich die süße Empfindung hinwerfe, die mir
in der Überzeugung lebte, Euch keine Unruhe, keine Angst zu bereiten, das
ist ein Opfer, dem nur ein solcher Preis entgegengestellt werden darf.
Sonnabends oder Montags reise ich von hier ab, wahrscheinlich in freund-
licher Gesellschaft; vielleicht schickt mich auch H. als Kurier. In Breslau, als
dem Sammelplätze, treffe ich zu den freien Söhnen Preußens, die in schöner
Begeisterung sich zu den Fahnen ihres Königs gesammelt haben. Ob zu
Fuß oder zu Pferd, darüber bin ich noch nicht entschieden, und kommt einzig
auf die Summe Geldes an, die ich zusammenbringe. Wegen meiner hiesigen
Anstellung weiß ich noch nichts gewiß, vermutlich giebt mir der Fürst Urlaub;
wo nicht — es giebt in der Kunst keine anciennete — und komme ich
wieder nach Wien, so habe ich doch das sichere Versprechen des Grafen
Palfy, das in ökonomischer Hinsicht noch mehr Vorteile gewährt. — Toni
hat mir auch bei dieser Gelegenheit ihre große, edle Seele bewiesen. Sie
weint wohl, aber der geendigte Feldzug wird ihre Thränen schon trocknen.
— Die Mutter soll mir ihren Schmerz vergeben; wer mich liebt, soll mich
nicht verkennen, und Du wirst mich Deiner würdig finden.
Dein Theodor.
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8. 5
— 66 —
30. Ausruf.
(Theodor Körner.)
Frisch auf, mein Volk! Die Flammenzeichen rauchen,
hell ans dem Norden bricht der Freiheit Licht.
Dn sollst den Stahl in Feindesherzen tauchen;
frisch ans, mein Volk! — Die Flammenzeichen rauchen,
die Saat ist reif; ihr Schnitter, zaudert nicht!
Das höchste Heil, das letzte, liegt im Schwerte!
Drück' dir den Speer ins treue Herz hinein!
Der Freiheit eine Gasse! — Wasch' die Erde,
dein deutsches Land, mit deinem Blute rein!
Es ist kein Krieg, von dem die Kronen wissen;
es ist ein Krenzzug, 's ist ein heil'ger Krieg!
Recht, Sitte, Tilgend, Glauben und Gewissen
hat der Tyrann aus deiner Brust gerissen;
errette sie mit deiner Freiheit Sieg!
Das Winseln deiner Greise ruft: Erwache!
Der Hütte Schickt verflucht die Räuberbrnt,
die Schaiide deiner Töchter schreit um Rache,
der Meuchelmord der Söhne schreit iiach Blut.
Zerbrich die Pflugschar, laß den Meißel fallen,
die Leier still, den Webstuhl ruhig stehn!
Verlasse deine Höfe, deine Hallen: —
Vor dessen Antlitz deine Fahnen wallen,
er will sein Volk in Waffenrüstung sehn.
Denn einen großen Altar sollst dn bauen
in seiner Freiheit ew'gem Morgenrot;
mit deinem Schwert sollst du die Steine hauen,
der Tempel gründe sich ans Heldentod. —
Was weint ihr, Mädchen, warum klagt ihr, Weiber,
für die der Herr die Schwerter nicht gestählt,
wenn wir entzückt die jugendlichen Leiber
hinwerfen in die Scharen eurer Räuber,
daß euch des Kampfes kühne Wollust fehlt?
Ihr könnt ja froh zu Gottes Altar treten!
Für Wunden gab er zarte Sorgsamkeit,
gab euch in euren herzlichen Gebeten
den schönen, reinen Sieg der Frömmigkeit.
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So betet, daß die alte Kraft erwache,
daß wir dastehn, das alte Volk des Siegs!
Die Märtyrer der heil'gen deutschen Sache,
o ruft sie an als Genien der Rache,
als gnte Engel des gerechten Kriegs!
Luise, schwebe segnend um den Gatten;
Geist unsers Ferdinand, voran dem Zug!
Und all ihr deutschen, freien Heldenschatten,
mit uns, mit uns und unsrer Fahnen Flug!
Der Himmel hilft, die Hölle muß uns weichen!
Draus, wackres Volk, drauf! ruft die Freiheit, drauf!
Hoch schlägt dein Herz, hoch wachsen deine Eichen,
was kümmern dich die Hügel deiner Leichen?
Hoch Pflanze da die Freiheitsfahne aus! —
Doch stehst du dann, mein Volk, bekränzt vom Glücke,
in deiner Vorzeit heil'gem Siegerglanz:
Vergiß die treuen Toten nicht und schmücke
auch unsre Urne mit dem Eichenkranz!
31. Arndt über die Preußische Erhebung von 1813.
(Aus „Schriften für und an seine lieben Deutschen".)
Die Aufgebote des Königs von Preußen zur Bewaffnung der Landwehr
und des Landsturms waren Funken, die in ein Pulverfaß fielen. Man kann
sagen: Das ganze preußische Volk flog ans wie Pulver. Unvergeßlich jedem,
dem ein deutsches Herz in der Brust schlägt, wird der Frühling und Sommer
des Jahres 1613 bleiben. Wir können nun zu jeder Stunde sterben, wir
haben auch in Deutschland das gesehen, weswegen es allein wert ist zu leben:
daß Menschen in dem Gefühl des Ewigen und Unvergänglichen mit der
freudigsten Hingebung alle ihre Zeitlichkeit und ihr Leben darbringen können,
als seien sie nichts. Kaum war der königliche Wille erschollen, so erkannte
das Volk ihn durch die Art, wie es gehorchte, ja wie es dem königlichen
Befehl vorauslief, als seinen Willen. Von Memel bis Demmin, von
Kolberg bis Glatz war nur eine Stimme, ein Gefühl, ein Zorn und eine
Liebe, das Vaterland zu retten, Deutschland zu befreien und den französischen
Übermut einzuschränken. Jünglinge, die kaum wehrhaft waren, Männer mit
grauen Haaren und wankenden Knieen, Offiziere, die wegen Wunden und
Verstümmelungen lange ehrenvoll entlassen waren, reiche Gutsbesitzer und
Beamte, Väter zahlreicher Familien und Verwalter weitläufiger Gehöfte, in
68
Hinsicht jedes Kriegsdienstes entschuldigt, wollten sich selbst nicht entschul-
digen; ja selbst Jungfrauen drängten sich unter mancherlei Verstellungen und
Verlarvungen zu den Waffen; alle wollten sich üben, rüsten und für das
Vaterland streiten und sterben. Preußen war wieder das Sparta geworden,
als welches seine Dichter es einst besangen; jede Stadt, jeder Flecken, jedes
Dorf schallte von Kriegslnst und Kriegsmnsik und war in einen Übnngs-
nnd Wassenplatz verwandelt; jede Feueresse ward eine Waffenschmiede. Das
war das Schönste bei diesem heiligen Eifer und fröhlichen Gewimmel, daß
alle Unterschiede von Ständen und Klassen, von Altern und Stufen vergesfen
und aufgehoben waren, daß jeder sich demütigte und hingab zu dem Geschäft
und Dienst, wo er der brauchbarste war, daß das eine große Gefühl des
Vaterlandes und seiner Freiheit und Ehre alle andern Gefühle verschlang,
Carl Lc0nh.Becker.5S
Aufbruch der Landwehr 1813.
Anfang des Frieses von Rauchs Blücherdenkmal zu Berlin.
alle andern sonst erlaubten Rücksichten und löblichen Verhältnisse aufhob.
Die Menschen fühlten es, sie waren gleich geworden durch das lange Unglück,
sie lvollten auch gleich sein im Dienst und im Gehorsam. Und so sehr
erhob die große Pflicht und das gemeinsame Streben, wovon sie beseelt
waren, alle Herzen, daß das Niedrige, Gemeine und Wilde, dem in ge-
tümmelvollen Zeiten der Bewaffnungen und Kriege eine so weite Bahn
geöffnet ist, nicht aufkommen konnte. Die heilige Begeisterung dieser unver-
geßlichen Tage ist durch keine Ausschweifung und Wildheit entweiht worden;
es war, als fühlte, auch der Kleinste, daß er ein Spiegel der Sittlichkeit,
Bescheidenheit und Rechtlichkeit sein müsse, wenn er den Übermut, die Unzucht
und Prahlerei besiegen wollte, die er an den Franzosen so sehr verabscheut
69
hatte. Was die Männer so unmittelbar unter den Waffen und für die
Waffen thaten, das that das zartere Geschlecht der Frauen durch stille Gebete,
brünstige Ermahnungen, fromme Arbeiten, menschliche Sorgen und Mühen für
die Ausziehenden, Kranken und Verwundeten. Wer kann die unzähligen Opfer
und Gaben dieses großen Sommers zählen, die zum Teil unter den rührendsten
Umständen dargebracht sind? Wer kann die dem Vaterlande ewig teuern Namen
der Frauen und Jungfrauen aufrechnen, welche in einzelnen Wohnungen oder
in Krankenhäusern die Nackenden gekleidet, die Hungrigen gespeist, die Kranken
gepflegt und die Verwundeten verbunden haben? So geschah es von einem
Ende des Reichs bis zum andern; doch gebührte Berlin der Vorrang; es
hat bewiesen, daß es verdient, der Sitz seiner Herrscher zu sein. Freue dich
deiner Ehren, wackere Stadt! Die alten Sünden sind versöhnt, die alten
Unbilden sind vergessen, Ruhm und Glück werden wieder ihren Wohnsitz bei
dir aufschlagen. Ich sage nur das eine: Es war plötzlich wie durch ein
Wunder Gottes ein großes und würdiges Volk erstanden. Krieg wollten alle,
Gefahr und Tod wollten sie, den Frieden fürchteten sie, weil sie von Napoleon
keinen ehrenvollen und preußischen Frieden hoffen konnten. „Krieg, Krieg!"
schallte es von den Karpathen bis zur Ostsee, von dem Niemen bis zur
Elbe; Krieg rief der Edelmann und Landbewohner, der verarmt war, Krieg
der Bauer, der sein letztes Pferd unter Vorspannen und Fuhren tot trieb,
Krieg der Bürger, den die Einquartierungen und Abgaben erschöpften, Krieg
der Tagelöhner, der keine Arbeit ffnden konnte, Krieg die Witwe, die ihren
einzigen Sohn ins Feld schickte, Krieg die Braut, die den Bräutigam zu-
gleich mit Thränen des Stolzes und des Schmerzes entließ.
So hat das preußische Volk und Heer sich offenbart; so find die Wunder,
die uns Deutschen vom Guadalquivir und Ebro, vom Dniepr und von der
Düna verkündigt wurden, auch bei uns erneuet, so ist Gott und Gottes
Kraft und eine Begeisterung, die wir nicht begreifen können, auch unter uns
erschienen. Die Preußen hatten Fehrbellin und Hochstädt, Turin und Mal-
plaquet, sie hatten die Tage von Roßbach und Lenthen, die Schlachten von
Torgau und Zorndorf — sie haben nie Tage gehabt wie die von Groß-
görschen und von der Katzbach, von Dennewitz und von Leipzig; denn sie
haben nie vorher mit einem so großen Geist noch für eine so große Sache
das Schwert gezogen. Daß wir jetzt frei atmen, daß wir fröhlich zu den
Sternen blicken und Gott anbeten, daß wir unsere Kinder wieder mit Freuden
ansehen können, als die da künftig freie Männer fein werden — das danken
wir nächst Gott diesen Beginnern der deutschen Herrlichkeit; sie sind uns
übrigen Deutschen, wie verschiedene Namen wir auch führen mögen, die
glorreichen Vortreter und das erste Beispiel der Freiheit und Ehre geworden.
70
32. Lützows wilde Jagd.
(Theodor Körner.)
Was glänzt dort vom Walde im Sonnenschein?
Hör's näher und näher brausen.
Es zieht sich herunter in düsteren Reihn,
und gellende Hörner schallen darein
und erfüllen die Seele mit Grausen.
Und wenn ihr die schwarzen Gesellen fragt:
Das ist Lützows wilde, verwegene Jagd.
Was zieht dort rasch durch den finstern Wald
und streift von Bergen zu Bergen?
Es legt sich in nächtlichen Hinterhalt;
das Hurra jauchzt und die Büchse knallt,
es fallen die fränkischen Schergen.
Und wenn ihr die schwarzen Jäger fragt:
Das ist Lützows wilde, verwegene Jagd.
Wo die Reben dort glühen, dort braust der Rhein,
der Wütrich geborgen sich meinte:
Da nahet es schnell wie Gewitterschein
und wirft sich mit rüstigen Armen hinein
und springt ans Ufer der Feinde.
Und wenn ihr die schwarzen Schwimmer fragt:
Das ist Lützows wilde, verwegene Jagd.
Was braust dort im Thäte die laute Schlacht,
was schlagen die Schwerter zusammen?
Wildherzige Reiter schlagen die Schlacht,
und der Funke der Freiheit ist glühend erwacht
und lodert in blutigen Flammen.
Und wenn ihr die schwarzen Reiter fragt:
Das ist Lützows wilde, verwegene Jagd.
Wer scheidet dort röchelnd vom Sonnenlicht,
unter winselnde Feinde gebettet?
Es zuckt der Tod auf dem Angesicht,
doch die wackern Herzen erzittern nicht;
das Vaterland ist ja gerettet!
Und wenn ihr die schwarzen Gefallenen fragt:
Das war Lützows wilde, verwegene Jagd.
71
Die wilde Jagd und die deutsche Jagd
auf Heukersblut und Tyrannen!
Drum, die ihr uns liebt, nicht geweint und geklagt;
das Land ist ja frei und der Morgen tagt,
wenn wir's auch nur sterbend gewannen!
Und von Enkeln zu Enkeln sei's nachgesagt:
Das war Lützows wilde, verwegene Jagd.
33. Gebet während der Schlacht.
(Theodor- Körner.)
Vater, ich rufe dich!
Brüllend umwölkt mich der Dampf der Geschütze,
sprühend umzucken mich rasselnde Blitze.
Lenker der Schlachten, ich rufe dich!
Vater du, führe mich!
Vater du, führe mich!
Führ' mich zum Siege, führ' mich zum Tode:
Herr! ich erkenne deine Gebote.
Herr! wie du willst, so führe mich.
Gott, ich erkenne dich!
Gott, ich erkenne dich!
So im herbstlichen Rauschen der Blätter,
als im Schlachtendonnerwetter,
Urquell der Gnade, erkenn' ich dich!
Vater du, segne mich!
Vater du, segne mich!
In deine Hand beseht' ich mein Leben,
du kannst es nehmen, du hast es gegeben;
zum Leben, zum Sterben segne mich!
Vater, ich preise dich!
Vater, ich preise dich!
's ist ja kein Kampf für die Güter der Erde;
das Heiligste schützen wir mit dem Schwerte:
Drum fallend und siegend preis' ich dich;
Gott, dir ergeb' ich mich!
72
Gott, dir ergeb' ich mich!
Wenn mich die Donner des Todes begrüßen,
wenn meine Adern geöffnet fließen:
Dir, mein Gott, dir ergeb' ich mich!
Vater, ich rnfe dich!
34. Aus Theodor Körners Leben.
(Karl Theodor Kriebitsch.)
Als im Jahre 1813 der Aufruf des Königs Friedrich Wilhelms 11!.
„An mein Volk" erschien, beschloß Theodor Körner sofort, mit Drangabe
feines jungen glänzenden Lebensglückes, dem Rufe zu folgen. Der Vater,
eingedenk des großen Augenblicks und der heiligen Sache, willigte ein. Am
15. März verließ der Sohn Wien und trat in Breslau am 19. in die
Freischar des Husarenmajors Lützow ein, jene wilde verwegene Jagd von
schwarzen Gesellen, die er so herrlich besungen hat. In der Kirche von
Rochau zu dem heiligen Kampfe feierlich eingesegnet, —- wobei ein Lied von
Körner und zum Schluß „Ein' feste Burg" gesungen wurde, — zogen sie
aus. Bald avancierte er zum Lieutenant und zum Adjutanten des Majors,
doch dauerte es dem jungen, thatendurstigen Helden zu lange, bis das Corps
zum Gefecht kam. Ende Mai machten sie einen Streifzug nach Thüringen.
Auf dem Rückweg nach Sachsen wurden sie verräterisch überfallen unb
Körner bei Kitzen, unweit Leipzig, schwer verwundet. Kaum daß er sich noch
auf dem Pferde hielt und sich bis in den nahen Wald half.
Hier schlief er totmüde ein. Er wäre vielleicht nicht wieder aufgewacht,
hätten nicht ein Gärtner und ein Holzhauer aus Großzfchocher ihn im Walde
aufgesucht und nach dem nahen Dorfe gebracht, wo er unter treuer Pflege
genas. Noch bis in unsere Tage lebte die 80jährige Witwe des Gärtners
Häußer; sie hat ihm damals die Wunden ausgewaschen, seine Uniform
vom Blute gereinigt und ihn 10 Tage lang unter banger Sorge gepflegt.
Kaum wieder leidlich hergestellt, ging er nach kurzer Kur in Karlsbad
zu seiner Schar zurück, die auf dem rechten Ufer der Elbe oberhalb Hamburg
stand. Am 17. August begann der Krieg wieder. In diesen Tagen dichtete
er das Lied: „Das Volk steht auf, der Sturm bricht los." Am 25. zog
Lützow mit den Seinen, Körner als Adjutant an seiner Seite, wieder in
den Kampf. In einem Walde bei Rosenberg während der nächtlichen Rast,
dichtete Körner das Lied: „Du Schwert an meiner Linken," und als der Morgen
dämmerte, schrieb er's auf ein Blättchen Papier und las es feinen Kameraden
vor. Am Morgen des 26. ging's in den Kampf. Die Franzosen stoben
73
bald von bannen, die Lützower ihnen nach. Aber bald darauf, da der Feind
den Wald erreicht, verbarg er sich hinter den Bänmen und feuerte von da
ans auf die Heraureiteudeu. Eine Kugel traf unfern Körner. Er sank zu-
sammen. Die Seinen kamen herzu, hoben ihn vom Pferde, trngen ihn unter
einen Baum und bemühten sich um ihn. Vergebens — er war tot. Sie legten
ihn ans einen Wagen und fuhren von dannen.
Bei Wöbbelin unter einer Eiche haben sie mit allen kriegerischen Ehren
und unter großer Bewegung der Herzen ihn begraben. Am tiefsten bewegt
war sein Freund Bärenhorst. Ein paar Tage darauf war wieder ein Gefecht,
da stürzte er sich mitten in den Tod, rief: „Körner, ich folge dir nact)! “
und sank von vielen Kugeln durchbohrt nieder. — Am Grabe des Dichters
ist später ein großes eisernes Denkmal ansgerichtet worden, mit Fichten,
Pappeln und Tranereschen umkränzt. Unter dem Hügel rnhen mm auch,
nach ihres Herzens Wunsch, des Helden Schwester und seine Eltern.
35. Geharnischte Svnette.
(Friedrich Rückert.)
1.
Der Mann ist wacker, der, sein Pfund benutzend,
zum Dienst des Vaterlands kehrt seine Kräfte;
nun denn, mein Geist, geh auch au dein Geschäfte,
den Arm mit den dir eignen Waffen putzend!
Wie kühne Krieger jetzt, mit Glutblick trutzend,
in Reih'u sich stellend, heben ihre Schäfte:
so stell auch Krieger, zwar nur nachgeäffte,
geharnischter Sonette ein paar Dutzend.
Auf denn, die ihr aus meines Busens Ader
aufquellt wie Riesen aus des Stromes Bette,
stellt euch in eure rauschenden Geschwader!
Schließt eure Glieder zu vereinter Kette
und ruft mithadernd in den großen Hader
erst: Waffen! Waffen! und dann: Rette! Rette!
2.
Was schmiedst du, Schmied? „Wir schmieden Ketten, Ketten "
Ach, in die Ketten seid ihr selbst geschlagen.
Was pflügst du, Bau'r? „Das Feld soll Früchte tragen!"
Ja, für den Feind die Saat, für dich die Kletten.
74
Was zielst du, Schütze? „Tod dem Hirsch, dem fetten."
Gleich Hirsch und Reh wird mau euch selber jagen.
Was strickst du, Fischer? „Netz dem Fisch, dem zagen."
Aus eurem Todesnetz >ver kann euch retten?
Was wiegest du, schlaflose Mutter? „Knaben."
Ja, daß sie wachsen und dem Vaterlande
im Dienst des Feindes Wunden schlagen sollen.
Was schreibest, Dichter, du? „In Glutbuchstaben
einschreib' ich mein' und meines Volkes Schande,
das seine Freiheit nicht darf denken wollen."
3.
Es steigt ein Geist, umhüllt von blankem Stahle,
des Friedrichs Geist, der in der Jahre sieben
einst that die Wunder, die er selbst beschrieben,
er steigt empor ans seines Grabes Male
und spricht: „Es schwankt in dunkler Hand die Schale,
die Reiche wägt, und meins ward schnell zerrieben.
Seit ich entschlief, war niemand wach geblieben,
und Roßbachs Ruhm ging unter in der Saale.
Wer weckt mich heut und will mir Rach' erstreiten?
Ich sehe Helden, daß mich's will gemahnen,
als säh' ich meine alten Zieten reiten.
Auf, meine Preußen, unter ihre Fahnen!
In Wetternacht will ich voran euch schreiten,
und ihr sollt größer sein als eure Ahnen."
4.
Frau'n Preußens, nehmt für eure Opfergaben
das Opfer an des Lieds, das ich ench bringe,
ihr, die ihr gabt vom Finger eure Ringe,
so wie ihr gabt vom Busen eure Knaben
dem Vaterland! In Erzschrift sei gegraben
en'r Preis, daß ihn kein Mund der Zeit bezwinge!
Des Ruhms, den eurer Männer blut'ge Klinge
erfechten wird, sollt ihr die Hälfte haben.
Denn wie sie selbst, im Sturm des Feindes, Wunden
erbeuteten, so habt ihr mit dem Kleide
von euren Schultern ihnen sie verbunden;
Und wenn der Freiheit Tempel aus dem Leide
neu steigt durch sie, so soll's die Welt erkunden,
daß, ihn zu schmücken, ihr gabt eu'r Geschmeide.
Ernst Moritz Arndt.
Nach einem Bildnis aus dem Jahre 1817.
36. Wer ist ein Mann?
(Ernst Moritz Arndt.)
Wer ist ein Mann? Wer beten kann
und Gott dem Herrn vertrant;
wann alles bricht, er zaget nicht;
dem Frommen nimmer graut.
Wer ist ein Mann? Wer glauben kann
inbrünstig, wahr und frei;
denn diese Wehr bricht nimmermehr,
sie bricht kein Mensch entzwei.
76
Wer ist ein Mann? Wer lieben kann
von Herzen fromm und warm;
die heil'ge Glut giebt hohen Mut
und stärkt mit Stahl den Arm.
Dies ist der Mann, der sterben kann
für Freiheit, Pflicht und Recht;
dem frommen Mut däncht alles gut,
es geht ihm nimmer fchlecht.
Dies ist der Mann, der streiten kann
fiir Weib und liebes Kind;
der kalten Brust fehlt Kraft und Lust,
und ihre That wird Wind.
Dies ist der Mann, der sterben kann
für Gott und Vaterland;
er läßt nicht ab bis an das Grab
mit Herz und Mund und Hand.
So, deutscher Mann, fo, freier Mann,
mit Gott dem Herrn zum Krieg!
Denn Gott allein kann Helfer sein,
von Gott kommt Glück und Sieg.
37. Vaterlandslied.
(Ernst Moritz Arridt.)
Der Gott, der Eisen wachsen ließ,
der wollte keine Knechte,
drum gab er Säbel, Schwert und Spieß
dem Mann in seine Rechte,
drum gab er ihm den kühnen Mut,
den Zorn der freien Rede,
daß er bestände bis aufs Blut,
bis in den Tod die Fehde.
So wollen wir, was Gott gewollt,
mit rechten Treuen hatten
und nimmer im Tyrannensold
die Menschenschädel spalten;
doch wer für Tand und Schande ficht,
den hauen wir zu Scherben,
der soll im deutschen Lande nicht
mit deutschen Männern erben.
Laßt brausen, was nur brausen kann,
in hellen, lichten Flammen!
Ihr Deutschen alle, Mann für Mann,
fürs Vaterland zusammen!
Und hebt die Herzen himmelan,
und himmelan die Hände!
Und rufet alle, Mann für Mann:
Die Knechtschaft hat ein Ende!
(( —
Laßt wehen, was nur wehen kann,
Standarten wehn und Fahnen!
Wir wollen heut uns, Mann für Mann,
zum Heldentode mahnen:
Auf, fliege, stolzes Siegspanier,
voran dem kühnen Reihen!
Wir siegen oder sterben hier
den süßen Tod der Freien.
38. Auf Scharnhorsts Tod.
charnhorst, bei Lützen am 2. Mai 1813 schwer verwundet, starb infolge dessen
am 28. Juni 1813 zu Prag.)
(Max von Schenkendorf.)
In dem wilden Kriegestanze
brach die schönste Heldenlanze,
Preußen, euer General.
Lustig auf dein Feld bei Lützen
sah er Freiheitswaffen blitzen,
doch ihn traf der Todesstrahl.
„Kugel, raffst mich doch nicht nieder!
dien' euch blutend, werte Brüder;
führt in Eile mich gen Prag!
will mit Blut um Östreich werben;
ist's beschlossen, will ich sterben,
wo Schwerin im Blute lag."
Arge Stadt, wo Helden kranken,
Heil'ge von den Brücken sanken,
reißest alle Blüten ab —
nennen dich mit leisen Schauern
heil'ge Stadt, nach deinen Mauern
zieht uns manches teure Grab.
Aus den: irdischen Getümmel
haben Engel in den Himmel
seine Seele sanft geführt,
zu dem alten deutschen Rate,
den im ritterlichen Staate
ewig Kaiser Karl regiert.
78
„Grüß euch Gott, ihr teuren Helden!
kann euch frohe Zeituug melden:
unser Volk ist aufgewacht!
Deutschland hat sein Recht gefunden;
schaut, ich trage Sühnuugswuuden
aus der heil'gen Opferschlacht."
Solches hat er dort verkündet,
und wir alle stehn verbündet,
daß dies Wort nicht Lüge sei.
Heer, aus seinem Geist geboren,
Jäger, die sein Mut erkoren,
wählet ihn zum Feldgeschrei!
Stein am Sterbelager Scharuhorst's in Prag.
Zn den höchsten Bergesforsten,
wo die freien Adler horsten,
hat sich früh sein Blick gewandt;
nur dem Höchsten galt sein Streben,
nur in Freiheit konnt' er leben:
Scharnhorst ist er drum genannt.
Keiner war wohl treuer, reiner;
näher stand dem König keiner, —
doch dem Volke schlug sein Herz.
Ewig auf den Lippen schweben
wird er, wird im Volke leben,
besser als in Stein und Erz.
79
39. Scharnhorst.
(Ernst Moritz Arndt.)
Wer ist würdig unsrer großen Toten,
die einst ritterlich fürs deutsche Land
ihre Brust dem Eisen boten?
wen erkennen sie als rechten Boten
aus dem alten Vaterland?
Wer mag Hermann seine Rechte reichen
und der Väter Angesichte schauen?
Wahrlich, keine von den bleichen
Seelen, die vor jedem Sturmwind streichen,
die zermalmte schier das Graun.
Nur ein Held mag Heldenbotschaft tragen,
darum muß der Deutschen bester Mann,
Scharnhorst muß die Botschaft tragen:
Unser Joch, das wollen wir zerschlagen
und der Rache Tag bricht an.
Heil dir, edler Bote! hohe Weihe
gibt dein Gang dem deutschen Waffenspiel;
jeder wird ein Held in Treue,
jeder wird fürs Vaterland ein Lene,
wenn ein solcher blutig ffel.
Heil dir, edler Bote, Männerspiegel!
Biedermann aus alter deutscher Zeit;
ewig grünt dein Grabeshügel
und der Ruhm schlägt seine goldnen Flügel
um ihn bis in Ewigkeit.
40. Des Bolkes Not.
(Gustav Freytag.)
Die furchtbare Schlacht bei Bautzen kam, der Waffenstillstand folgte.
Sorgenvoller wurde der Blick der Preußen. Ströme von Blut waren ge-
flossen, ihr Heer zurückgedrängt, der Kaiser schien für irdische Waffen un-
besiegbar. Und doch, obgleich gerade die Klügsten einige Wochen ffnster in
die Zukunft schauten, dem Volke erhielt eine richtige Empfindung das Selbst-
80
gefühl und den gehobenen Entschluß. Vertrauen zu Gott, zur guten Sache,
zur eigenen Kraft war die Grundstimmung. Jeder sah, daß die preußische
Kraft in diesem Feldzug unvergleichbar stärker war, als im unseligen letzten
Kriege. Nur noch wenig schien an Stärke zu fehlen, und man warf den
Tyrannen; wenn man die Anstrengung noch um etwas erhöhte, fo mochte
er hinweggeschleudert werden. Die freiwilligen Beiträge gingen fort, noch
im Spätherbst wurde über den Empfang quittiert. Die Ausrüstung der
Landwehren wurde beendet, überall schnitt, nähte, pochte der Handwerker-
für feinen König und das Vaterland.
Und wieder begann der Drang des Krieges, Stoß und Gegenstoß,
Flut und Rückschlag; hart drängten die Heere, bald sah man vom Turm
die Heerhaufen der Feinde, bald der Freunde heranziehen. Die Städte
und Landschaften im Westen von Berlin und Breslau erfuhren jetzt selbst
das Schicksal des Krieges. Ach, seine schrecklichen Bilder sind dem Deutschen
nicht fremd; bis zur Zeit unserer Väter haben sie fast jeder Generation
deutscher Bürger die Seele erschüttert.
Dumpfe, kurze Schläge in der Luft; es ist ferner Kanonendonner. Auf
dem Markt, vor den Thoren stehen lauschende Haufen, wenig wird gesprochen,
halbe Worte mit gedämpfter Stimme, als fürchte der Sprecher, den Klang
in der Luft zu übertönen. Vom. Kranz der Türme, vom Giebel der Häuser,
welche dem Kampfplatz zu liegen, spähen die Augen der Bürger ängstlich
in die Ferne. Am Rande des Horizonts liegt es wie eine weiße Wolke
im Sonnenlicht, nur zuweilen regt es sich darin, ein helles Ausleuchten, ein
dunkler Schatten. Aber auf den Seitenwegen, welche aus den nächsten
Dörfern von der Landstraße seitab führen, bewegen sich dunkle Haufen. Es
sind flüchtige Landleute, welche quer durch das Land in den Wald oder in
die Berge ziehen. Jeder trägt auf den Schultern, was er zusammenraffte;
nur wenige vermögen ihre Habe zu fahren, denn Wagen und Pferde find
ihnen schon seit Wochen vom Kriegsvolk genommen, Buben und Männer
treiben mit ängstlichem Schlag ihre Herden, laut jammernd tragen die Weiber
ihre kleinsten Kinder. Und wieder ein Rollen in der Luft, deutlicher, heller.
In wildem Rennen stürmt ein Reiter durch das Stadtthor und wieder einer.
Die Unfern ziehen sich zurück. Die Haufen der Bürger fahren auseinander,
angstvoll rennt das Volk in die Häuser und wieder auf die Straßen; auch
in der Stadt beginnt die Flucht. Laut ertönt Schrei, Zuruf und Klage.
Wer noch ein Gespann hat, reißt die Rosse zur Deichsel, die Tuchmacher-
werfen ihre Ballen, der Kaufmann die lvertvollsteu Kisten auf das Geflecht,
oben darauf die eigenen Kinder und die der Nachbarn. Zu den abliegenden
Thoren drängt Fuhrwerk und der Haufen flüchtiger Menschen. Ist ein
81
sumpfiges Bruchland, schwer zugänglich, oder ein dichter Wald iu der Nähe,
so geht die Flucht dorthin. Unwegbare Verstecke, noch von der Schwedenzeit
her bekannt, werden jetzt wieder aufgesucht. Dort sammeln sich große
Scharen, enge gedrängt; unter Rindern und Füllen birgt sich der Städter
und der Landmann durch mehrere Tage, zuweilen noch länger. Nach der
Schlacht bei Bautzen hauste die Gemeinde Tillendorf bei Bunzlan über eine
Woche im nahen Walde. Ihr treuer Seelsorger, Senftleben, begleitete sie
und hielt in der Wildnis aus Ordnung, auch ein Kind hat er dort getauft.
Wer aber in der Stadt bei seinem Eigentum oder in seiner Pflicht
zurückbleibt, der ist eifrig, die Seinen und die Habe zu verstecken. Lange
ist der Fall überlegt, und erfinderisch sind Schlupfwinkel ausgedacht. Hat
gar die Stadt den besonderen Grimm des Feindes zu fürchten, weil sie
durch preußischen Eifer auffällig wurde, dann drohen ihr Brand, Plün-
derung, Verjagen der Bürger. In solchem Fall tragen die einzelnen Mit-
glieder der Familie das Geld fest eingenäht in ihren Kleidern.
Eine angstvolle Stunde verrinnt in fiebrigem Hoffen. Auf der Straße
raffeln die ersten Verkünder des Rückzugs, beschädigte Geschütze, von Kosaken
geführt. Langsam ziehen sie zurück, ihre Mannschaft ist unvollständig, von
Pulver geschwärzt, mehr als einer wankt verwundet. Die Infanterie folgt,
Wagen, überfüllt mit wunden und halbtoten Kriegern. Die Nachhut postiert
sich, am Thor und den Straßenecken den Feind erwartend. Halbwüchsige
Buben laufen aus den Häusern und tragen den Kriegern noch zu, wonach
sie gerufen, einen Trunk, ein Brot; sie halten den Wunden die Tornister
und helfen bei schnellem Verbände.
Staubwolken auf der Landstraße! Der erste feindliche Reiter nähert
sich dem Thor, vorsichtig spähend, den Karabiner auf dem rechten Schenkel;
da fällt aus der Nachhut ein Schuß, auch der Jäger schießt seinen Karabiner
ab, wendet das Pferd und zieht sich zurück. Gleich darauf dringt der
feindliche Vortrab im schnellen Trabe vor, die preußischen Schützen ziehen
sich von Stellung zu Stellung zurück und feuern. Endlich hat der letzte
die Häuserreihe verlassen.
Leere Straßen, lautlose Stille. Auch die Knaben, welche die preußischen
Schützen begleitet haben, sind verschwunden, die Vorhänge der Fenster werden
herabgelassen, die Thüren geschlossen, aber hinter Vorhang und Thor spähen
ängstliche Blicke auf den heranziehenden Feind. Plötzlich ein rauher tausend-
stimmiger Ruf: Vive l'empereur! und wie eine Wasserflut stürzt fran-
zösisches Fußvolk in die Stadt. Sogleich dröhnen die Kolbenschlüge an den
Hausthüren; öffnet sich eine Thür nicht schnell, so wird sie zornig erbrochen.
Und nun folgt der wüste Streit, welchen der schutzlose Bürger mit dem ge-
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. 0. 8. g
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reizten Feind auszumachen hat, unerschwingliche Forderungen, Drohung,
nicht selten Mißhandlung und Todesgefahr, überall Geschrei, Jammern,
Gewaltthat. Schränke und Truhen werden erbrochen, Wertvolles und Wert-
loses geraubt, verdorben, zerschlagen, am meisten bei solchen, welche geflohen
find, denn die Habe ihres ungastlichen Hanfes ist nach Soldatenbranch dem
Eindringenden verfallen. Die Behörden der Stadt werden auf das Rathaus
geschleppt, und über die Quartiere der Truppen, über Lieferung von Lebens-
mitteln und Fourage und über eine unmögliche Schatzung, welche die Stadt
zahlen soll, beginnt die peinliche Verhandlung.
Können die feindlichen Führer nicht durch Geschenke befriedigt werden,
oder soll die Stadt eine Strafe erhalten, so werden angesehene Einwohner
zusammengetrieben, festgehalten, bedroht, vielleicht beim Ausbruche als Geiseln
fortgeführt. Lagert ein größeres Corps um die Stadt, so bivouakiert auch
wohl ein Bataillon auf dem Markt. Schnell ist der Franzose eingerichtet,
aus den Vorstädten hat er sich Stroh herbeigeholt, die Lebensmittel hat er
unterwegs geraubt, zum Brennholz zerschlägt er die Thüren und Möbel,
häßlich dröhnt das Krachen der Äxte in den Balken und Schränken der
Häuser. Hell flackern die Lagerfeuer auf, lautes Lachen, französische Lieder
klingen um die Flammen.
Und zieht am Morgen nach einer Nacht, die der Bürger ängstlich
durchwachte, der Feind wieder ab, dann sieht der Städter erstaunt die schnelle
Verwüstung in der Stadt und vor dem Thor die plötzliche Verwandlung
der Landschaft. Das unabsehbare Getreidemeer, welches gestern um seine
Stadtmauern wogte, ist verschwunden, von Roß und Mann zerwühlt, nieder-
gestampft, zertreten; die Holzzäune der Gärten sind zerbrochen, Sommer-
lauben, Gartenhäuser abgerissen, Fruchtbäume abgehauen. In Haufen liegt
das Brennholz um die erlöschenden Wachtfeuer, der Bürger mag darin die :
Bretter seines Wagens, die Thore seiner Scheuer finden; kaum erkennt er
die Stelle, wo sein eigener Garten war, denn mit Lagerstroh und wüstem j
Unrat, mit dem Blute und Eingeweide geschlachteter Tiere ist der Platz i
bedeckt. Und in der Ferne, wo die Häuser des nächsten Dorfes aus dem §
Baumlaub ragten, erkennt er auch die Umrisse der Dächer nicht mehr; nur 7
die Wände stehen wie ein Trümmerhauf.
Herb war es, solche Stunden zu durchleben, und auf Tage entfiel wohl ch
manchem der Mut. Auch dem Begüterten wurde es jetzt schwer, den Seinen u
nur das Leben zu fristen. Alles war aufgezehrt und verwüstet, die Lebens- ,
mittel der Stadt und der Umgegend, und kein Landmann brachte das Unent- -ä
behrliche auf den Markt, weit in das Land mußte man senden, den Hunger 73
zu stillen. Aber der Mensch wird bei einer schnellen Folge großer Ereignisse Zss
83
kälter, zäher, härter gegen sich selbst; der starke Anteil, welchen jeder einzelne
an dem Schicksal des Staates nahm, machte gleichgültiger gegen die eigene
Not. Nach jeder Gefahr empfand man mit Behagen, daß man das Letzte,
das Leben, doch gerettet. Und man hoffte.
41. Auf die Schlacht bei Katzbach.
(Friedrich Rückert.)
Nehmt ench in acht vor den Bächen,
die da von Tieren sprechen,
jetzt und hernach!
Dort bei Roßbach, dort bei Roßbach,
dort von euren Rossen
hat man euch einst geschossen,
ist das Blut geflossen
in rechtem Bach.
Nehmt euch in acht vor den Bächen,
die da von Tieren sprechen,
jetzt und hernach!
An der Katzbach, an der Katzbach,
da haben wir den Katzen
abgehau'n die Tatzen,
daß sie nicht mehr kratzen;
kein Hieb ging flach!
42. Der Trompeter an der Katzbach.
(August Kopisch.)
Bon Wunden ganz bedecket,
der Trompeter sterbend ruht,
an der Katzbach hingestrecket,
der Brust entströmt das Blut.
Brennt auch die Todeswnnde,
doch sterben kann er nicht,
bis neue Siegesknnde
zu seinen Ohren bricht.
Und wie er schmerzlich ringet
in Todesängsten bang,
zu ihm herüber dringet
ein wohlbekannter Klang.
Das hebt ihn von der Erde.
Er streckt sich starr und wild —
dort sitzt er auf dem Pferde
als wie ein steinern Bild.
Und die Trompete schmettert,
fest hält sie seine Hand,
und wie ein Donner wettert
Viktoria in das Land.
Viktoria — so klang es,
Viktoria — überall,
Viktoria — so drang es
hervor mit Donnerschall.
6 *
84
Doch als es ausgeklungen,
die Trompete setzt er ab.
Das Herz ist ihm zersprungen,
vom Roß stürzt er herab.
Um ihn herum im Kreise
hielt's ganze Regiment,
der Feldmarschall sprach leise:
„Das heißt ein selig End'!"
Fürst Blücher von Wahlstatt.
Nach dem Gemälde von H. C. Gröger. Hamburg 1816.
„Aus Blüchers ganzem Wesen," so schildert ihn neuerdings Heinrich Gotthard von
Treitschke, „sprach die innere Freudigkeit des geborenen Helden, jene unverwüstliche
Zuversicht, welche das widerwillige Schicksal zu bändigen scheint. Den Soldaten erschien
er herrlich, wie der Kriegsgott selber, wenn der schöne hochgewachsene Greis noch mit
jugendlicher Kraft und Anmut seinen feurigen Schimmel tummelte; gebieterische Hoheit
85
lag auf der freien Stirn und in den großen tiefdunkeln flammenden Augen, um die
Lippen unter dem dicken Schnurrbart spielte der Schalk der Hnsarenlist und die herz-
hafte Lebenslust. . . Ganz frei von Menschenfurcht, mit unumwundenem Freimut sagte
Blücher jeden: seine Meinung ins Gesicht; und doch lag selbst in seinen größten Worten
nichts von , . . verletzender Schärfe. Die Kunst des Befehlens verstand er aus den:
Grunde. Von der Mannschaft durfte er das Unmögliche verlangen, wenn sein „Vor-
wärts" aus seinen Augen blitzte . . . Die unverwüstliche Kraft des Höffens und Ver-
trauens wurzelte bei ihm wie bei Stein in einer schlichten Frömmigkeit."
48. Die Leipziger Schlacht.
(Ernst Moritz Arndt.)
Wo kommst du her in dem roten Kleid
und färbst das Gras auf dem grünen Plan?
Ich komme her aus dem Männerstreit,
ich komme rot von der Ehrenbahn.
Wir haben die blutige Schlacht geschlagen,
drob müssen die Weiber und Bräute klagen;
da ward ich so rot.
Sag an, Gefell, und verkünde mir,
wie heißt das Land, wo ihr schlugt die Schlacht?
Bei Leipzig trauert das Mordrevier,
das manches Auge voll Thränen macht.
Da flogen die Kugeln wie Winterflocken,
und Tausenden mußte der Atem stocken
bei Leipzig der Stadt.
Wie hießen, die zogen ins Todesfeld
und ließen fliegende Banner aus?
Die Völker kamen der ganzen Welt
und zogen gegen Franzosen aus:
Die Russen, die Schweden, die tapfern Preußen
und die nach dem Kaiser von Östreich heißen,
die zogen all ans.
Wem ward der Sieg in dein harten Streit?
Wer griff den Preis mit der Eisenhand?
Die Welschen hat Gott wie die Spreu zerstreut,
die Welschen hat Gott verweht wie den Sand;
viel Tausende decken den grünen Rasen,
die übrig geblieben, entflohen wie Hasen,
Napoleon mit.
86
Nimm Gottes Lohn, hab Dank, Gesell!
Das war ein Klang, der das Herz ersrent,
das klang wie himmlische Cymbeln so hell,
hab Dank der Mär von dem blnt'gen Streit!
Laß Witwen und Bräute die Toten klagen,
wir singen noch fröhlich in späten Tagen
die Leipziger Schlacht!
O Leipzig, freundliche Lindenstadt,
dir ward ein leuchtendes Ehrenmal!
So lange rollet der Zeiten Rad,
so lange scheinet der Sonnen Strahl,
so lange die Ströme zum Meere reisen,
wird noch der späteste Enkel preisen
die Leipziger Schlacht.
Einzug der Verbündeten in Leipzig am 19. Oktober 1813 durch das innere Grimmaschc Thor
(links davon die Paulincrkirchc).
Gleichzeitige Aufnahme.
— 87 —
O Leipzig, gastlich versammelst du
aus alleu Euden der Völker Schar;
aus, ruft's dem Osten und Westen zu,
daß Gott der Helfer der Freiheit war,
daß Gott des Tyrannen Gewalt zerstoben,
damit sie in Osten und Westen loben
die Leipziger Schlacht!
44. Die drei Gesellen.
(Friedrich Rückert.)
Es waren drei Gesellen,
die stritten wider'n Feind
und thäten stets sich stellen
in jedem Kampf vereint.
Der ein' ein Österreicher,
der andr' ein Preuße hieß,
davon sein Land mit gleicher
Gewalt ein jeder pries.
Woher war denn der dritte?
Nicht her von Östreichs Flur,
auch nicht von Preußens Sitte,
von Deutschland war er nur.
Und die drei einst wieder
standen im Kampf vereint,
da warf in ihre Glieder
Kartätschensaat der Feind.
Da fielen alle dreie
auf einen Schlag zugleich;
der eine rief mit Schreie:
Hoch lebe Österreich!
Der andre, sich entfärbend,
rief: Preußen lebe hoch!
Der dritte, ruhig sterbend,
was rief der dritte doch?
Er rief: Deutschland soll leben!
Da hörten es die zwei,
die rechts und links daneben,
sie sanken nah dabei;
da richteten im Sinken
sich beide nach ihm hin,
zur Rechten und zur Linken,
und lehnten sich an ihn.
Da rief der in der Mitten
noch einmal: Deutschland hoch!
Und beide mit dem dritten
riesen's und lauter noch.
Da ging ein Todesengel
im Kampfgewühl vorbei
mit einem Palmenstengel
und liegen sah die drei.
Er sah ans ihrem Munde
die Spur des Wortes noch,
wie sie im Todesbnnde
gerufen: Deutschland hoch!
Da schlug er seine Flügel
um alle drei zugleich
und trug zum höchsten Hügel
sie ans in Gottes Reich.
.
Der General-Feltmarschall Fürst Blücher von Wahlstatt führt die Verbündeten in der Neujahrsnacht 1813 1814 bei Kaub über ton Rhein.
Gestochen von I C. Richter in Dresden, der da? Blatt dem König Friedrich Wilhelm 111. zueignete.
89
45. Die Mark Brandenburg in schweren Zeiten.
(Wilibald Alexis ^Wilhelm Herings)
Um die Mitte des vierzehnten Jahrhunderts sah es traurig aus zwischen
Elbe und Oder. Der Herr, der Himmel und Erde geschaffen, hat den
Sonnenschein verschieden ausgeteilt über die Länder; aber dorthin, wo die
deutsche Zunge ausgeht und die slavische anfängt, fiel die Spende seines
Sonnenlichtes kärglich aus. Es hatte nicht Macht, die Sümpfe auszutrocknen,
die das Meer zurückließ, noch zu durchglühen die dichten, starren Wälder,
noch zu wärmen den Boden, daß er die Geschlechter der Menschen freiwillig
ernähre, welche der Strom der Völker dahin verschlug. Diesen Geschlechtern
selbst hat der Herr die Aufgabe gestellt, daß sie mit der Natur ringen.
Sie sollen den Boden im Kampf mit den Stürmen und Gewässern selber
sich machen, der warmen Sonne einen Teppich ausbreiten, drauf sie mit
Lust weilen, und ein Land sich schaffen, das ihnen lieb wäre und den
andern ein froher Anblick.
Das war eine harte Aufgabe; und wie viele Jahrhunderte darüber
verstrichen, sie ist selbst heute noch nicht zu Ende. Noch immer müssen sie
fortarbeiten im Schweiß ihres Angesichts, daß sie den Sand bändigen und
festigen, den der Wind unter der Pflugschar fortweht, und es ist nicht mit
der Arbeit gethan, die der Arm verrichtet und lenkt; denn dadurch wird die
träge Natur nicht zum Leben bewältigt, noch die Sonne gezwungen, daß
sie heller scheine auf das errungene Land. Die saure Arbeit ruft den Geist
um Beistand auf, daß er erffnderisch neue Mittel schaffe und ein ander
Licht leuchten lasse, wo die Sonne nicht dringt durch die nordischen Nebel.
Und wie oft ward diese Arbeit unterbrochen, und gerade dann, wo es
den Anschein hatte, als sei die Ernte endlich vor der Thür! Und so
schreckhaft und fürchterlich unterbrochen, daß die Furchtsamen verzweifelten
und die Kleinmütigen wähnten, es laste Gottes Zorn auf dem Lande,
darum sei es vergebens, seiner Hand zu widerstehen. Aber diese Geschicke
waren nicht die Geißelschläge seines Zornes; es waren die Prüfungen und
Feuerproben für ein Geschlecht, das da lernen sollte, nie zu verzagen; und
wie es mit der Armut des Bodens und den Elementen gerungen uni ein
besser Dasein, also soll es auch kämpfen mit den Mißgeschicken und sich
stählen zur Selbständigkeit unter den Schlägen, die den Schwächern allemal
am härtesten treffen, wo starke Mächte mit einander streiten.
Von den Unglückszeiten zu schweigen, die wir oder unsere Väter noch
miterlebt: es hat auch in der Vorzeit wohl kein Land und Volk so viele
und schwere Prüfungen überstanden, als das unsere. Das geht weit hinauf,
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und es hält schwer, daß wir diese bösen Zeiten vergleichen und entscheiden,
welche die schlimmste war. Denn wer leidet, meint, ihm ginge es am
schlimmsten, und er vergißt im eigenen Schmerz den Schmerz, den andere
leiden und vor ihm gelitten. Ja, unser Gedächtnis ist dann so kurz, daß
uns das ehedem Erduldete gering vorkommt gegen das Übel, unter dem wir
im Augenblick seufzen. So vergaßen wir, als der Druck der Franzosen
ans uns lastete, des Druckes, den die Großväter und Urgroßväter im sieben
jährigen Kriege ertragen. Und so hatten die dazumal auch vergessen, um
wie viel schlimmer der dreißigjährige war.
Ja, dieser Krieg war gräßlich, und wir vermeinen noch bisweilen den
Leichengernch und den Branddnnst zu riechen. Und noch furchtbarer und
jammernswerter wird er, so wir uns inT Gedächtnis rufen, welche Saaten
da zertreten, welche Frnchtgärten und Wälder zerstört wurden, und wie der
Fleiß von zwei Jahrhunderten und länger, die Frucht der Hohenzollern-
herrschaft, schien, als wür's die Arbeit von zwei Tagen gewesen, die man
in einer Stunde vernichtet. Aber drei Jahrhunderte vor dem dreißig-
jährigen Kriege sah es in den Landen zwischen Oder und Elbe kaum minder
wüst und traurig aus. Da lagen die Leichen auch unbegraben an den
Landstraßen, und der Aasgeruch lockte die Raben aus den Lüften, die
Wölfe aus den Heiden. Nachts sahest du den Himmel gerötet von den
Fenersbrünsten, und die Lüfte zitterten vom Wehgeschrei der Beraubten, der
in Knechtschaft Fortgeschleppten. Und hin war mit dem Frieden die
Sicherheit. Der Nachbar schloß sich vom Nachbar ab; die Gerechtigkeit
war flüchtig, und die Zwietracht wucherte unter den Edlen und Gemeinen.
Es hatte niemand das Regiment und niemand den Gehorsam; nur zwei
herrschten allein in der Mark Brandenburg, das war die Furcht und die
Gewalt. Dem armen Lande fehlte alles: ein Fürst und eine Herrschaft,
Ordnung und Gesetz und, was schlimmer, auch der Gemeinsinn war er-
storben, welcher die Völker aufrecht erhält, wenn die Zeiten über sie fort-
stürmen und sie zu verschlingen drohen. Ihnen fehlte auch die Hoffnung;
denn wer so im Strudel ist, hält sich auch an den Schatten eines Stroh-
halms. Das waren die Zeiten der Bayernherrschaft über die Marken vom
Jahre 1320 bis um die Mitte des Jahrhunderts.
Und so hat es sich bewährt durch siebenhundert Jahre bis heute. Die
Mark Brandenburg ist groß geworden, nicht durch Metallschätze, die unter
der Sandscholle aufleuchteten, nicht durch hundertfältige Frucht goldner
Ähren, nicht durch deu Haudel, der die Schätze der Weltteile an ihre Küsten
verschlug und durch ihre Flüsse führte; sie ward groß durch die Ausdauer
im Unglück, daß ihr Volk, geschlagen und getreten, ins Elend getrieben und
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halb vernichtet, sich immer wieder sammelte und in alter Kraft auftrat und den
Glauben nicht verlor an seinen Gott und dessen Ruf. Da weckte denn die
Not, wenn sie am ärgsten war, die rechten Helfer. Da wuchsen Helden
auf in Stahl und Eisen: aber mehr noch Helden darin, daß sie heller als
ihre Zeit erkannten, was ihr not that. Mit scharfem Messer schnitten sie
in die Wunden und warfen das böse Fleisch aus, taub gegen das Geschrei
derer, die riefen, es sei doch ihr Fleisch. Ihr mächtiger Ruf drang zu den
Herzen; ihre Stimme sammelte die Besten um sich, und es waren der
Guten und Unverzagten dann immer noch mehr, als der Schlechten und
Kleingläubigen. So mit Verstand und Einsicht stattete der Herr diese
Retter ihres Volkes ans, daß ihr Blick weiter sah, als ihr Arm reichte,
und der Geist war mit ihnen. Sie fanden Mittel da, wo man glaubte,
alles sei erschöpft und ausgebeutet.
Solche Männer standen dem Lande und dem Volke zu allen Zeiten
auf, wo die Leute meinten, es sei alles aus. Solche Helfer, Ärzte und
Retter waren der große Kurfürst Friedrich Wilhelm; er fand eine dreißig-
jährige Wüste, ein Volk, ermattet vor Hunger und aufgefressen von Schmerz,
Pestbeulen und Verzweiflung, und hinterließ einen jungen Staat voll reger
Lebenskeime, ein Volk, in dem Ordnung, Sitte, Glaube und Hoffnung wieder
blühten. Ein solcher Held war Friedrich, oft groß, aber einzig in der
unerschütterlichen Kraft, das Unglück zu bändigen. Kollin, Hochkirch und
Torgan sind die leuchtenden Sterne seines Ruhmes, weil er da alles ver-
loren, nur nicht den Mut, der alles gewinnt. Solche Ärzte und Retter
traten ans, als Preußen, von der Fremdherrschaft erdrückt, im Todeskampf
um sein Dasein rang, und unter den vielen, die das wunde Fleisch ans-
schnitten, um das gesunde zu retten, werden der Nachwelt die Namen Stein
und Hardenberg am lautesten tönen, denn sie wußten, was ihrer Zeit not
that, und zagten nicht vor dem Phantom des Riesen und nicht vor dem
Geschrei der kleinen Großen. Solch ein blitzender Moment der preußischen
Unverzagtheit knüpft sich noch an die Schlacht von Waterloo. Alles ver-
loren und alles gewonnen durch den Mut, der aus der Niederlage wie ein
Phönix ausstand. Nicht aller Bilder sind in Erz und Stein geprägt, nicht
aller Name klingt im Liede wieder; darum ist es aber nicht minder Pflicht,
was an uns ist, dieser Führer und Herzöge in Ehre und Liebe zu gedenken,
denen wir es verdanken, daß wir ein deutsches Volk blieben und ein deut-
sches Reich wurden.
92
46. Freiheit.
(Max ü. ©djenfenbotf.)*
Freiheit, die ich meine,
die mein Herz erfüllt,
komm mit deinem Scheine,
süßes Engelsbild.
Magst du nie dich zeigen
der bedrängten Welt?
führest deinen Reigen
nur am Sternenzelt?
Auch bei grünen Bäumen
in dem lust'gen Wald
unter Blütenträumen
ist dein Aufenthalt.
Ach, das ist ein Leben,
wenn es weht und klingt,
wenn dein stilles Weben
wonnig uns durchdringt.
Wenn die Blätter rauschen
süßen Freundesgruß,
wenn wir Blicke tauschen,
Liebeswort und Kuß.
Aber immer weiter
nimmt das Herz den Lauf,
auf der Himmelsleiter
steigt die Sehnsucht auf;
aus den stillen Kreisen
kommt mein Hirtenkind,
will der Welt beweisen,
was es denkt und minnt.
Blüht ihm doch ein Garten,
reift ihm doch ein Feld
auch in jener harten
steinerbauten Welt.
Wo sich Gottes Flamme
in ein Herz gesenkt,
das am alten Stamme
treu und liebend hängt,
wo sich Männer finden,
die für Ehr und Recht
mutig sich verbinden,
weilt ein frei Geschlecht.
Hinter dunkeln Wällen,
hinter ehrnem Thor
kann das Herz noch schwellen
zu dem Licht empor;
für die Kirchenhallen,
für der Väter Gruft,
für die Liebsten fallen,
wenn die Freiheit ruft. ■—
Das ist rechtes Glühen,
frisch und rosenrot:
Heldenwangen blühen
schöner auf im Tod.
Wollest auf uns lenken
Gottes Lieb' und Lust,
wollest gern dich senken
in die deutsche Brust.
Freiheit, holdes Wesen,
gläubig, kühn und zart,
hast ja lang erlesen
dir die deutsche Art.
*) Das Lied hat 15 Strophen zu 4 Zeilen. Da man es in achtzeiligen Strophen
nach der Melodie von C. Groß zu singen pflegt, so wird vor der fünfzehnten Strophe
die erste wiederholt.
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47. Brief an Andres.
(Matthias Claudius.)
Da schreib ich Ihm schon wieder, und diesmal halt Er mir noch stand,
mein lieber Andres, dann soll Er auch sürerst Ruhe haben. Ich kann doch
nicht so ins große Blaue schießen, muß doch jemand haben, nach dem ich
ziele, und Er ist mir so recht bequem und paßlich, nicht zu dumm und
nicht zu klug, und Sein Gemüt ist nicht böse. Will auch Brüderschaft mit
Dir gemacht haben, Bruder Andres.
Was Du mir von dem neuen Holzbein und von der Bärenmütze
schreibst, die Du dem alten lahmen Dietrich heimlich ans sein Strohlager-
hast hinlegen lassen, hat mir nicht unrecht gefallen; darüber aber mußt' ich
recht lachen, daß Dir nun nach seinem Dank 's Maul doch so wässert,
's wässert einem dann so, Andres, mußt aber alles hübsch hinterschlucken.
Dietrich bleibt ja im Lande, kannst ja alle Tage, wenn er vorbei hinkt,
Dein Holzbein noch sehen und Deine Bärenmütze. Aber dem Dank wolltest
Du gar zu gern zu Leibe? Nun, reiß Dir deshalb kein Haar nicht aus,
's geht andern ehrlichen Leuten auch so; man meint wunder, was einem
damit geholfen sein werde, und ist nicht wahr; hab's auch wohl eher gemeint,
aber seit Bartholomäi hab ich mich darauf gefetzt, daß ich von keinem Dank
wissen will, und wenn mir nun einer damit weitläustg angestiegen kommt,
so karbatsch ich darauf los, und das alles aus purem leidigen Interesse,
wahrhaftig aus purem Interesse. Denn sieh, Andres, Du wirst's auch
finden: Wenn die Sach' unter die Leut' ist und Dietrich gedankt hat,
dann hat man seinen Lohn dahin, und 's ist alles rein vorbei; und
was ist es denn groß zu geben, wenn man's hat? Wenn aber keine
Seel' von weiß, sieh! dann hat man noch immer den Knopf aufm
Beutel, dann ist's noch immer ein treuer Gefährt um Mitternacht und
auf Reisen, und man kann's ordentlich als 'n Helm auf'n Kopf setzen,
wenn ein Gewitter aufsteigt. Herzlicher Dank thut wohl sanft, alter
Narre, doch ist das auch keine Kleinigkeit, heimlich hinlegen und dann dem
armen Volk unsichtbar hinterm Rücken stehen und zusehen, wie es wirkt, wie
sie sich freuen und handschlagen und nach dem unbekannten Wohlthäter-
suchen. Und da muß man sie suchen lassen, Andres, und mit seinem Herzen
in alle Welt gehen.
Aber hör, man muß auch nicht jedem Narren geben, der einen an-
bettelt. Die Leut' wollen alle gern haben, und ist doch nicht immer gut,
Mangel ist überhaupt gesunder als Überfluß, und traun, glaube mir, 's ist
viel leichter, zu geben, als recht zu geben. Aufn Kopf mußte Dietrich was
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haben und 'n neues Bein auch, das versteht sich; aber es giebt sehr oft
Fälle, wo es besser und edler ist, abzuschlagen und hart zu thun.
Versteh mich nicht unrecht; wir sollen nicht vergessen, wohlzuthun und
mitzuteilen, das hat uns unser Herr Christus auch gesagt, und was der
gesagt hat, Andres, da laß ich mich tot drauf schlagen.
Hast Du wohl eher die Evangelisten mit Bedacht gelesen, Andres? -
Wie alles, was er sagt und thut, so wohlthätig und sinnreich ist! Klein
und stille, daß man's kaum glaubt, und zugleich so über alles groß und
herrlich, daß einem 's Kniebeugen ankommt und nian's nicht begreifen
kann! Und was meinst du von einem Lande, wo seine herrliche Lehr' in
eines jedweden Mannes Herzen wäre? Möchtst wohl in dem Lande wohnen?
Ich habe mir einen hellen schönen Stern am Himmel ausgesucht, wo
ich mir in meinen Gedanken vorstelle, daß Er da sein Wesen mit seinen
Jüngern habe. Ich segne den Stern in meinem Herzen und bete ihn an,
und oft, wenn ichs Nachts unterwegen an den Rabbnni denke und zu dem
Stern aufseh, überfällt mich ein Herzklopfen und eine so kühne überirdische
Unruhe, daß ich wirklich manchmal denke, ich sei zu etwas Besserem bestimmt,
als zum Brieftragen; ich trag' indes immer den Weg hin und find' auch
bald wieder, daß es mein Berns sei.
Halt! 's wird schon Tag, und der Morgen guckt durch die Vorhänge
ins Fenster; Junge, mir ist's so wohl dahier hinter den Vorhängen in
dieser Frühstnnd'! möchte Dich gleich umarmen. Leb wohl und grüße
Deinen Herrn Pastor, für den ich Respekt habe, weil er so'n lieber guter
Herr Pastor ist, und so fromm aussehend, als ob er immer an etwas
jenseit dieser Welt dächte.
48. Bon der Freundschaft.
(Matthias Claudius.)
Ich habe Dir in der vorigen Lektion die Feindschaft erklärt, und wie
man dazu gelangen könne, und wann ein ehrlicher Kerl sich nicht scheuen
müsse. Heute von der Freundschaft.
Von der spricht nun einer, sie sei überall, der andre, sie sei nirgends;
und es steht dahin, wer von beiden am ärgsten gelogen hat.
Wenn Du Paul den Peter rühmen hörst, so wirst Du finden, rühmt
Peter den Paul wieder, und das heißen sie denn Freunde. Und ist oft
zwischen ihnen weiter nichts, als daß einer den andern kratzt, damit er ihn
wieder kratze und sie sich so einander wechselweise zu Narren haben; denn,
wie Du siehst, ist hier wie in vielen andern Fällen ein jeder von ihnen
nur sein eigener Freund und nicht des andern. Ich pflege solch Ding
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„Holunder-Freundschaften" zu nennen. Wenn Du einen jungen Holunder-
zweig ansiehst, so sieht er fein stämmig und wohl gegründet aus; schneidest
Du ihu aber ab, so ist er inwendig hohl und ist so ein trocken schwammig
Wesen darin.
So ganz rein geht's hier freilich selten ab, und etwas Menschliches
pflegt sich wohl mit einzumischen; aber das erste Gesetz der Freundschaft
soll doch sein, daß einer des andern Freund sei.
Und das zweite ist, daß Du's von Herzen seiest und Gutes und Böses
mit ihm teilest, wie's vorkömmt. Die Delikatesse, da man den und jenen
Gram allein behalten und seines Freundes schonen will, ist meistens Zärtelei;
denn eben darum ist er Dein Freund, daß er mit untertrete und es Deinen
Schultern leichter mache.
Drittens, laß Du Deinen Freund nicht zweimal bitten. Aber wenn's
Not ist und er helfen kann, so nimm Du auch kein Blatt vors Maul,
sondern geh und fordre frisch heraus, als ob's so sein müßte und gar-
nicht anders sein könne.
Hat Dein Freund an sich, das nicht taugt, so mußt Du ihm das nicht
verhalten und es nicht entschuldigen gegen ihn. Aber gegen den dritten
Mann mußt Du es verhalten und entschuldigen. Mache nicht schnell jemand
zu Deinem Freunde; ist er's aber einmal, so muß er's gegen den dritten
Mann mit allen seinen Fehlern sein. Etwas Sinnlichkeit und Parteilichkeit
für den Freund scheint niit zur Freundschaft in dieser Welt zu gehören.
Denn wolltest Du an ihm nur die wirklich ehr- und liebenswürdigen Eigen-
schaften ehren und lieben, wofür wärst Du denn sein Freund? Das soll ja
jeder wildfremde unparteiische Mann thun. Nein, Du mußt Deinen Freund
mit allem, was an ihm ist, in Deinen Arm und in Deinen Schutz nehmen;
das Gramm Salis versteht sich von selbst, und daß aus einem Edlen kein
Unedles werden müsse.
Es giebt eine körperliche Freundschaft. Nach der werden auch zwei
Pferde, die eine zeitlang beisammen stehen, Freunde, und können eins des
andern nicht entbehren. Es giebt auch sonst noch mancherlei Arten und
Veranlassungen. Aber eigentliche Freundschaft kann nicht sein ohne Einigung;
und wo die ist, da macht sie sich gern und von selbst. So find Leute, die
zusammen Schiffbruch leiden, und die an eine wüste Insel geworfen werden,
Freunde. Nämlich das gleiche Gefühl der Not in ihnen allen, die gleiche
Hoffnung und der eine Wunsch nach Hilfe einigte sie; und das bleibt oft ihr
ganzes Leben hindurch. Einerlei Gefühl, einerlei Wunsch, einerlei Hoffnung
einigt; und je inniger und edler dies Gefühl, dieser Wunsch und diese Hoffnung
find, desto inniger und edler ist auch die Freundschaft, die daraus wird.
Fr. Perthes. Fr. H. Jakobi. Caroline Claudius. Rebekka und Graf Christian Stolberg.
Matthias Claudius. Friedr Leop. Stolberg.
Klopstock.
Ein Weihnachtsabend in Wandsbeck.
Nach Th. von Oers Originalkomposition von Hugo Bürkuer.
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Aber, denkst Du, auf die Weise sollten ja alle Menschen auf Erden
die innigsten Freunde sein? Freilich wohl! und es ist meine Schuld uicht,
daß sie es nicht sind.
Postskript. Es giebt einige Freundschaften, die im Himmel beschlossen
sind und aus Erden vollzogen werden.
49. Zufriedenheit.
(Matthias Claudius.)
Ich bin vergnügt; im Siegeston
verkünd' es mein Gedicht,
und mancher Mann mit einer Krön'
und Scepter ist es nicht.
Und wär' er's auch; nun, immerhin!
Mag er's; so ist er, was ich bin.
Des Sultans Pracht, des Mogols Geld,
des Glück, wie hieß er doch,
der, als er Herr war von der Welt,
zum Mond hinauf sah noch?
Ich wünsche nichts von alle dem;
zu lächeln drob, fällt mir bequem.
Zufrieden sein, das ist mein Spruch!
Was hüls' mir Geld und Ehr'?
Das, was ich hab', ist mir genug;
wer klug ist wünscht nicht sehr;
denn, was man wünschet, wenn man's hat,
so ist man darum doch nicht satt.
Und Geld und Ehr' ist obendrauf
ein sehr zerbrechlich Glas.
Der Dinge wunderbarer Lauf
(Erfahrung lehret das —)
verändert wenig oft in viel
und setzt dem reichen Mann sein Ziel.
Recht thun und edel sein und gut,
ist mehr als Geld und Ehr';
da hat man immer guten Mut
und Freude um sich her,
und man ist stolz und mit sich eins,
scheut kein Geschöpf und fürchtet keins.
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8. 1
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Ich bin vergnügt; im Siegeston
verkünd' es mein Gedicht,
und mancher Mann mit einer Krön'
und Scepter ist es nicht.
Und wär er's auch; nun, immerhin!
Mag er's, so ist er, was ich bin.
50. Sprüche der Gertrud.
(Johann Heinrich Pestalozzi.)
Zu allem schweigen, was einen nicht angeht. Bon dem den Mund
nicht anfthnn, was man nicht wohl versteht.
Beiseits gehen, wo man zu laut oder zu leise redet.
Das wohl lernen, was man notwendig braucht.
Mit Kopf und Herz immer am rechten Orte sein und nie an gar
vielen auf einmal, aber immer bei sich selbst.
Denen, so man schuldig, und denen, so man liebt, mit Leib und Seele
zu dienen.
51. Im Waisenhause zu Stanz.
(Johann Heinrich Pestalozzi.)
Meine Absicht war, zu meinem Zweck im Zürichgebiet oder Aargan
ein Lokal zu wählen. Aber das Unglück zu Unterwalden (im September
1798) entschied über das Lokal, das ich wählen mußte. Die Regierung sah
es als dringend an, diesem Distrikt lvieder aufzuhelfen und bat lnich, für
einmal den Versuch meiner Unternehmung an einem Ort zu machen, dem
wahrlich alles mangelte, was den glücklichen Erfolg derselben ans einige
Weise befördern könnte.
Ich ging gern. Ich hoffte in der Unschuld des Landes einen Ersatz
seiner Mängel und in seinem Elend ein Fundament seiner Dankbarkeit zu
finden. Mein Eifer, einmal an den großen Traum meines Lebens Hand
anlegen zu können, hätte mich dahin gebracht, in den höchsten Alpen, ich
möchte sagen ohne Feuer und Wasser anzufangen, wenn man mich nur
einmal hätte anfangen lassen.
Die Regierung wies mir zwar das neue Gebäude der Klosterfrauen
(Ursulinerinnen) in Stanz zur Wohnung an. Allein dieses war, als ich
schon ankam, teils noch nicht vollendet, teils zu dem Zwecke eines Waisen-
hauses einer beträchtlichen Anzahl Kinder keineswegs eingerichtet. Es mußte
daher vor allem aus iu brauchbaren Stand gestellt werden. Dazu ließ die
Regierung die nötigen Anstalten treffen, und Rengger betrieb die Angelegen-
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heiten mit Aufwand, Kraft und Thätigkeit. Überhaupt ließ es mir die
Regierung an Geld zu den nötigen Einrichtungen der Sache nicht fehlen.
Bei allein Willen und aller Unterstützung jedoch forderten diese Vor-
bereitnngsanstalten wenigstens Zeit. Aber gerade diese fand sich bei der
Notwendigkeit, die Menge teils verwahrloster Kinder, teils durch die vorher-
gehenden blutigen Ereignisse verwaister Kinder schnell zu versorgen, am
wenigsten.
Außer dem nötigen Geld mangelte es übrigens an allem, nnd die
Kinder drängten sich herzn, ehe weder Küche, noch Zimmer, noch Betten
für sie in Ordnung sein konnten. Das verwirrte den Anfang der Sache
unglaublich. Ich war in den ersten Wochen in einem Zimmer eingeschlossen,
das keine 24 Schuh ins Gevierte hatte. Der Dunstkreis war ungesund,
schlechtes Wetter schlug noch dazu, nnd der Manerstanb, der alle Gänge
füllte, vollendete das Unbehagliche des Anfangs.
Ich mußte im Anfang die armen Kinder wegen Mangel an Betten des
Nachts zum Teil heimschicken. Diese alle kamen dann am Morgen mit
Ungeziefer beladen zurück. Die meisten dieser Kinder waren, da sie eintraten,
in dem Zustand, den die äußerste Zurücksetzung der Menschennatur allgemein
zu seiner notwendigen Folge haben muß. Viele traten mit eingewurzelter
Krätze ein, daß sie kaum gehen konnten, viele mit aufgebrochenen Köpfen,
viele mit Hudeln, die mit Ungeziefer beladen waren, viele hager, wie aus-
gezehrte Gerippe, gelb, grinzend, mit Angen voll Angst nnd Stirnen voll
Runzeln des Mißtrauens und der Sorge, einige voll kühner Frechheit, des
Bettelns, des Henchelns nnd aller Falschheit gewöhnt; andere vom Elend
erdrückt, duldsam, aber mißtrauisch, lieblos und furchtsam. Zwischen hinein
einige Zärtlinge, die zum Teil ehemals in einem gemächlichen Zustand lebten,
diese waren voll Ansprüche, hielten zusammen, warfen auf die Bettel- nnd
Hausarmen-Kinder Verachtung, fanden sich in dieser neuen Gleichheit nicht
wohl, und die Besorgung der Armen, wie sie war, war mit ihren alten
Genießungen nicht übereinstimmend, folglich ihren Wünschen nicht entsprechend.
Träge Unthätigkeit, Mangel an Übung der Geistesanlagen und wesentlicher
körperlicher Fertigkeiten waren allgemein. Unter zehn Kindern konnte kaum
eins das ABC. Von andern: Schulunterrichte oder wesentlichen Bildnngs-
mitteln der Erziehung war noch weniger die Rede.
Der gänzliche Mangel an Schulbildung war indessen gerade das, was
mich am wenigsten beunruhigte.
Ich sah also meine Wünsche erfüllt und war überzeugt, mein Herz
werde den Zustand meiner Kinder so schnell ändern, als die Frühlingssonne
den erstarrten Boden des Winters.
7 *
100
Ich irrte mich nicht; ehe die Frühlingssonne den Schnee unserer Berge
schmolz, kannte man meine Kinder nicht mehr.
Außer einer Haushälterin allein, ohne Gehilfen, weder für den Unter-
richt der Kinder, noch für ihre häusliche Besorgung, trat ich unter sie und
eröffnete meine Anstalt. Ich wollte es allein, und ich mußte es schlechter-
dings, wenn mein Zweck erreicht werden sollte. Auf Gottes Erdboden
zeigte sich niemand, der in meine Gesichtspunkte für den Unterricht und die
Führung der Kinder hätte eintreten wollen. Auch kannte ich damals beinahe
niemand, der es auch nur hätte können.
Meine Überzeugung war mit meinem Zweck Eins.
Ich wollte eigentlich durch meinen Versuch beweisen, daß die Vorzüge,
die die häusliche Erziehung hat, von der öffentlichen müssen nachgeahmt
werden, und daß die letztere nur durch die Nachahmung der erstern für das
Menschengeschlecht einen Wert hat.
Jede gute Menschenerziehung fordert, daß das Mutterang' in der
Wohnstube täglich und stündlich jede Veränderung des Seelenzustandes ihres
Kindes mit Sicherheit in seinem Auge, auf seinem Munde und seiner
Stirne lese.
Sie forderte wesentlich, daß die Kraft des Erziehers reine und durch
das Dasein des ganzen Umfangs der häuslichen Verhältnifse allgemein
belebte Vaterkraft sei.
Hierauf baute ich. Daß mein Herz an meinen Kindern hange, daß
ihr Glück mein Glück, ihre Freude meine Freude sei, das sollten meine
Kinder vom frühen Morgen bis an den späten Abend, in jedem Augenblick
auf meiner Stirne sehen und auf meinen Lippen ahnden.
Der Mensch will so gerne das Gute, das Kind hat so gerne ein offenes
Ohr dafür; aber es will es nicht für dich, Lehrer, es will es nicht für dich,
Erzieher, es will es für sich selber. Das Gute, zu dem du es hin-
führen sollst, darf kein Einfall deiner Laune und deiner Leidenschaft, es muß
der Natur der Sache nach an sich gut sein und dem Kind als gut in die
Augen fallen. Es muß die Notwendigkeit deines Willens nach seiner Lage
und seinen Bedürfnissen fühlen, ehe es dasselbe will.
Alles, was es lieb macht, das will es. Alles, was ihm Ehre bringt,
das will es. Alles, was große Erwartungen in ihm rege macht, das will
es. Alles, was in ihm Kräfte erzeugt, was es aussprechen macht: „Ich
kann es", das will es.
Aber dieser Wille wird nicht durch Worte, sondern durch die allseitige
Besorgung des Kindes und durch die Gefühle und Kräfte, die durch diese
allseitige Besorgung in ihm rege gemacht werden, erzeugt. Die Worte geben
Vater Pestalozzi. Nach dem Gemälde von Karl Grob.
102
nicht die Sache selbst, sondern nur eine deutliche Einsicht, das Bewußtsein
von ihr.
Vor allem aus wollte und mußte ich also das Zutrauen der Kinder
und ihre Anhänglichkeit zu gewinnen suchen. Gelang mir dieses, so er-
wartete ich zuversichtlich alles übrige von selbst. Freund, denke dir aber
meine Lage, die Stimmung des Volks und der Kinder und fühle dann,
welche Hindernisse ich dabei zu überwinden hatte.
Das unglückliche Land hatte durch Feuer und Schwert alle Schrecknisse
des Krieges erfahren. Das Volk verabscheute größtenteils die neue Ver-
fassung. Es war erbittert gegen die Regierung und hielt selbst ihre Hilfe
für verdächtig. Durch feinen von Natur melancholischen Charakter hing es,
allem Fremden als Neuerung abgeneigt, mit bitterer und mißtrauischer Hart-
näckigkeit au dem gauzeu Umfange seines alten, noch so elenden Daseins.
Ich stand unter ihnen als ein Geschöpf der neuen, verhaßten Ordnung.
Zwar nicht als ihr Werkzeug, aber als ein Mittel in der Hand von
Menschen, die sie sich auf der einen Seite im Zusammenhang mit ihrem
Unglück dachten, und von denen sie auf der andern Seite im ganzen ihrer
sich vielfach durchkreuzenden Ansichten, Wünsche und Vorurteile unmöglich
befriedigt werden konnten.
Indessen so drückend und stoßend die Hilflosigkeit, in der ich mich
befand, war, so war sie von einer andern Seite dem Innern meiner Zwecke
günstig. Sie nötigte mich, meinen Kindern alles in allem zu sein. Ich
war von Morgen bis Abend, so viel als allein in ihrer Mitte. Alles, was
ihnen an Leib und Seele Gutes geschah, ging aus meiner Hand. Jede
Hilfe, jede Handbietnng in der Not, jede Lehre, die sie erhielten, ging un-
mittelbar von mir aus. Meine Hand lag in ihrer Hand, mein Aug' ruhte
ans ihrem Aug'. Meine Thränen flössen mit den ihrigen, und mein Lächeln
begleitete das ihrige. Sie waren außer der Welt, sie waren außer Stanz,
sie waren bei mir, und ich war bei ihnen. Ihre Suppe war die meiuige,
ihr Trank war der meiuige. Ich hatte nichts, ich hatte keine Haushaltung,
keine Freunde, keine Dienste um mich, ich hatte nur sie. Waren sie gesund,
ich stand in ihrer Mitte, waren sie krank, ich war an ihrer Seite. Ich
schlief in ihrer Mitte. Ich war am Abend der letzte, der ins Bett ging,
und am Morgen der erste, der aufstand. Ich betete und lehrte noch im
Bett mit ihnen, bis sie einschliefen, sie wollten es so. Alle Augenblicke mit
Gefahren einer gedoppelten Ansteckung umgeben, besorgte ich die beinahe
unbesiegbare Unreinlichkeit ihrer Kleider und ihrer Personen. Dadurch aber
war es denn freilich auch allein möglich, daß sich die Kinder allmählich an
mich anschlossen.
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Die Mißstimmung der ersten Monate wurde noch vorzüglich dadurch
befördert, daß die Abänderung der ganzen Lebensart, die schlechte Witterung
und die feuchte Kälte der Klostergänge zusammen schlug, mehrere Kinder
krank zu machen. Es riß bald allgemein ein mich beunruhigender Husten
ein, und ein Faulsieber, das in der ganzen Gegend herrschte, legte bald
mehrere Kinder ins Bette.
Sobald der Frühling da war, blühten die Kinder allgemein und auf-
fallend; nicht nur ihr Wuchs, sondern auch ihre Farbe änderte sich sichtbar,
schnell und auf eine Art, wie Menschen nur nach glücklich gemachten Kuren
zunehmen; das ist so wahr, daß Geistliche und Vorgesetzte, die sie später
sahen, sich allgemein äußerten, sie kannten die Kinder nicht mehr, so habe
sich ihr Aussehen gebessert.
Die Anstalt wuchs immer an, so daß ich 1799 bei achtzig Kinder hatte.
Die meisten dieser Kinder hatten gute und einige ausgezeichnete Anlagen.
Das Lernen war ihnen meistens ganz neu, und sobald einige sahen, daß sie
es zu etwas bringen, so ward ihr Eifer unermüdet. Kinder, die in ihrem
Leben kein Buch in der Hand gehabt, kaum das Vaterunser und Ave Maria
auswendig konnten, kamen in wenig Wochen dahin, daß sie mit dem größten
Interesse vom frühen Morgen bis an den späten Abend fast unablässig lernten.
Sie gaben mir selbst nach dem Nachtessen, insonderheit im Anfang, wenn
ich sie fragte: „Kinder, wollt ihr jetzt lieber schlafen, oder lernen?" gewöhnlich
zur Antwort: „lernen". Das erkaltete freilich später, da sie früher auf-
stehen mußten.
Ich erreichte diesen Zweck mit ziemlichem Glück. Man sah in kurzem
bei siebenzig so verwilderte Bettelkinder mit einem Frieden, mit einer Liebe,
mit einer Aufmerksamkeit und Herzlichkeit untereinander leben, die in wenigen
kleinen Haushaltungen zwischen Geschwistern stattfindet.
Ich habe meinen Kindern unendlich wenig erklärt; ich habe sie weder
Moral, noch Religion gelehrt; aber wenn sie still waren, daß man eines
jeden Atemzug hörte, dann fragte ich sie: „Werdet ihr nicht vernünftiger
und braver, wenn ihr so seid, als wenn ihr lärmet?" Wenn sie mir an
meinen Hals sielen und mich Vater hießen, fragte ich sie: „Kinder, dürft
ihr eurem Vater heucheln? Ist es recht, mich zu küssen und hinter meinem
Rücken zu thun, was mich kränkt?"
Ich habe eine innere Kraft in den Kindern aufwachsen sehen, deren
Allgeineinheit meine Erwartung weit übertraf, und deren Äußerungen mich
oft so sehr in Erstaunen setzten, als rührten.
Da Altdorf verbrannte, versammelte ich sie um mich her und sagte zu
ihnen: „Altdorf ist verbrannt; vielleicht sind in diesem Augenblick hundert
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Kinder ohne Obdach, ohne Nahrung, ohne Kleidung; wollet ihr nicht unsere
gute Obrigkeit bitten, daß sie etwa 20 dieser Kinder in unser Haus auf-
nehme?" Ich sehe die Rührung, mit der ihr: „Ach ja, ach mein Gott ja!"
begleitet war, noch jetzt vor meinen Augen. „Aber Kinder," sagte ich dann,
„denket dem nach, was ihr begehret. Unser Haus hat nicht Geld so viel,
als es will; es ist nicht sicher, daß wir um dieser armen Kinder willen
mehr als vorher bekommen. Ihr könntet also in die Lage kommen, um
dieser Kinder willen mehr für euern Unterricht arbeiten zu müssen, weniger
zu essen zu bekommen und sogar eure Kleider mit ihnen teilen zu müssen.
Saget also nicht, daß ihr diese Kinder wünscht, als wenn ihr euch alles
dieses um ihrer Not willen auch gern und aufrichtig gefallen lassen wollet."
Ich sagte dies mit aller Stärke, die mir möglich war, ich ließ sie selber
wiederholen, was ich gesagt hatte, um mich sicher zu stellen, daß sie deutlich
verstehen, wohin ihr Anerbieten führe, aber sie blieben standhaft und wieder-
holten: „Ja, ja, wenn wir auch schlechter zu essen bekommen und Mehr-
arbeiten und unsere Kleider mit ihnen teilen müssen, so freut es uns doch,
wenn sie kommen."
52. Aus Pestalozzis letzten Tagen.
(L. W. Seyffarth.)
Johann Heinrich Pestalozzi hatte 1825 seine Lehr- und Erziehungs-
anstalt in Jfferten am Nenchateler See aufgegeben und sich zu seinem Enkel
ans dem Neuhof zurückgezogen. Im Sommer des Jahres 1826 besuchte er
bei Gelegenheit einer Reise nach Basel das von Christian Heinrich Zeller
trefflich eingerichtete und geleitete Waisenhaus zu Beuggen. Die Kinder
empfingen ihn mit Gesang und reichten ihm einen Eichenkranz dar; er
lehnte ihn aber ab mit den Worten: „Nicht mir, sondern der Unschuld
gebührt dieser Kranz." Und als die Waisen das Goethesche Lied sangen,
das auch in Lienhard und Gertrud aufgenommen ist:
Der du von dem Himmel bist,
alles Leid und Schmerzen stillest,
den, der doppelt elend ist,
doppelt mit Erquickung füllest,
ach, ich bin des Treibens müde!
Was soll all der Schmerz und Lust?
Süßer Friede,
komm, ach komm in meine Brust!
da erstickten Thränen die Stimme des Greises. Lange wandelte er umher
unter den Kindern, neben Zeller und in allen Räumen. Was er sah, das
105
drang ihm tief in das alte Herz. „Ungeheure Kraft! Ungeheure Kraft!"
sprach er mehrmals vor sich hin. Er meinte die erziehende Kraft Heiliger-
Liebe, welche sich an diesen armen verwahrlosten Kindern erwiesen hatte.
Und er setzte hinzu: „Das ist es! Das wollte ich," und gestand selbstlos
zu, daß hier einem andern gelungen war durchzuführen, >vas er Jahrzehnte
lang erstrebt hatte, was aber zu erreichen durch seine und andrer Schuld
ihm selbst versagt geblieben war.
Am 21. November desselben Jahres wohnte er noch einer Versammlung
in Brugg bei, wo seine Abhandlung über die einfachsten Mittel, das Kind
von der Wiege bis ins sechste Jahr im häuslichen Kreise zu erziehen, vor-
gelesen wurde. Er gab dann selbst noch mündlich Erläuterungen, und zwar
mit einem Feuer und einer Liebe für seine Idee und die Kinderwelt, daß
er wie in Jünglingskrast verklärt schien.
Bis zu seinem Krankenlager und noch auf demselben beschäftigte er sich
fortwährend mit dem Gedanken, wie dem Armen seine schwere Lage zu er-
leichtern, wie ihm eine sichernde Unabhängigkeit zu verschaffen sei. Auch
dem Ärmsten wünschte er einen eignen Herd. Bei den immer steigenden
Holzpreisen sah er sich nach Ersatzmitteln um; ein warmer Fußboden sei
dem Arbeitenden unumgänglich nötig. „Flechtet Fußteppiche vou Stroh,
legt mehrere übereinander; das Material ist wohlfeil. Und zur Unterlage
nehmt Kieselsteine," pflegte er anzuraten. Aber er wollte nicht bloß Vor-
schläge geben, er wollte sie selbst auch erproben und ausführen; er wollte
auch wohnen, wie ein Armer. Deswegen wählte er im Erdgeschoß seines
neuen Wohnhauses auf dem Neuhofe ein Zimmer, um dort den Versuch zu
machen. Er ging aufs Feld, suchte Kieselsteine und trug sie in allen
Taschen heim. Als sein Enkel Gottlieb dies bemerkte, ließ er einige Wagen
voll anfahren und vor den Fenstern jenes Zimmers abladen. Noch im
Dezember kniete der Greis im Schnee, um mit eigner Hand, da er fremde
Hilfe zurückwies, die Steine durch das offene Fenster ins Zimmer zu
werfen. Als die Strenge des Winters ihn vertrieb, blieb der Steinhaufen
liegen.
In dieser Zeit erschien eine Schmähschrift eines seiner früheren Mit-
arbeiter ans ihn selbst und sein vormaliges Werk; eine zweite folgte. Sie
erregten ihn tief. Er wünschte noch einige Zeit zu leben, um diese Schriften
zu widerlegen. Aber er fühlte sein Ende herannahen, und im Angesichte
des Todes sprach er: „Ich vergebe meinen Feinden; mögen sie den Frieden
jetzt finden, da ich zum ewigen Frieden eingehe! Ich hätte gern nur uoch
sechs einzige Wochen gelebt für meine letzten Arbeiten; aber ich danke auch
wieder der Vorsehung, die mich von diesem Erdenleben abruft. Und ihr,
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ihr Meinigen, bleibet stille für euch und suchet euer Glück im stillen häus-
lichen Kreise."
Um deni Arzte näher zu sein, ließ er sich am 15. Februar nach Brugg
bringen, wie es der Arzt auch gewünscht hatte. Die Frau seines Enkels
und zwei Wärter waren bei ihm. Am 16. war er schon ohne Besinnung,
am 17. gegen 4 Uhr morgens ließen die Schmerzen nach, der Kranke wurde
ruhig. Gegen 6 Uhr kam Or. Stäbli; der letzte Augenblick nahte. Gegen
7 Uhr hellte sich der Blick des Kranken ans. Kein Röcheln, kein Todes-
kampf trat ein; ruhig lag er da wie im Schlafe. Bald atmete er zum
letztenmal. Ein mildes Lächeln ruhte ans seinem Angesichte, als ob er
dem Engel, der ihn abgeholt, noch entgegengelächelt und dann seine Augen
geschlossen hätte.
Am 19. Februar wurde die irdische Hülle auf dem Kirchhofe des
Dorfes Birr zur letzten Ruhe gebracht. Schullehrer trugen den Sarg, dem
außer dem Enkel und einigen Verwandten nur wenige Freunde und Ver-
ehrer folgten. Die Kunde seines Todes war kaum bis Aarau gedrungen.
Es lag viel Schnee. Man hatte ihm sein Grab an der Hauptseite des
Schulhauses zu Birr unter der Dachtraufe gegraben. Unter der Dach-
traufe! Des Himmels Thränen sollten in reichlicheren Strömen ans ihn
niederfallen, als auf andere Menschenkinder. Er hatte es auch verdient!
Schullehrer ans der Nähe, etwa 80 an der Zahl, hatten sich ans dem Fried-
hofe eingefnnden. Sie empfingen den Sarg mit dem Gesänge des Liedes:
„Ruhe, sanft bestattet,
du, von Schmerz ermattet,
allen Kummer deckt das Grab..."
Die Begräbnisrede hielt der Ortspfarrer Steiger. Er sagte unter
anderem: »Wenn jemals groß, so war er es in den letzten Tagen. Hätte
doch jeder Zeuge sein können, wie standhaft er seine Schmerzen ertrug,
und wie gottergeben und willig er der Welt und seinen Wünschen in der-
selben entsagte!" Mit dem Gesänge eines eigens hierzu vom Pfarrer-
Fröhlich verfaßten Liedes schloß die bescheidene, aber würdige Feier.
Als inan ihn bei seinen Lebzeiten fragte, welches Denkmal er einst
wünsche, verlangte er einen rauhen Feldstein. „Ich bin ja auch nur ein
rauher Feldstein gewesen." Kein Denkmal, keine Inschrift, nur ein alter
Rosenstrauch bezeichnete achtzehn Jahre lang die Stelle, wo dieser Wohl-
thäter der Menschheit ruhte.
Bei einem Neubau der Schule wurde der Sarg wieder herausgenommen.
Am 12. Januar 1846, der Säkularfeier seines Geburtstages, wurde der
bekränzte Sarg in Gegenwart der Erziehnngs- und Schulbehörden, der
Lehrer und Sänger des Aargaus, der Schuljugend und der Bewohner der
Umgegend, sowie mehrerer Abgeordneter anderer Kantone unter Glockengeläute
und Gesang in das neu errichtete Grabmal gesenkt, das jetzt an der Giebel-
seite des neuen Schulhauses sich befindet. Diese ganze Giebelseite bildet ein
Denkmal; in der Mitte ist eine Nische mit dem Brustbilde Pestalozzis und
darunter die Inschrift: „Hier ruhet Heinrich Pestalozzi, geboren in Zürich
den 12. Januar 1746, gestorben in Brugg den 17. Hornung 1827, Retter
der Armen ans Neuhof, in Stanz Vater der Waisen, in Burgdors und
Münchenbnchsee Gründer der Volksschule, in Iverdon Erzieher der Menschheit,
Mensch, Christ, Bürger, — Alles für andere, für sich nichts. Friede
seiner Asche! Unserm Vater Pestalozzi der dankbare Aargau."
53. Das Steinthal.
(Adolf Stöber.)
Dort auf dem Hochfeld droben,
im dunkeln Tannenforst,
hat dräuend sich erhoben
ein alter Felsenhorft;
darinnen sah man Hausen
Raubritter wild und keck,
die Herrn von Ratsamhausen,
des Landes Fluch und Schreck.
Des ward man endlich Meister,
die Feste ward geschleift;
doch haben ihre Geister
noch lang' das Thal dnrchschweift;
sie regten in den Bauern
heimtückisch Raubgelüst, —
ringsum ein diebisch Lauern,
die Felder wild und wüst.
So lag in Nacht und Grauen
dies Thal in Felsen drin,
verwildert alle Gauen,
verwildert jeder Sinn.
Nun ist's ein halb Jahrhundert,
daß Licht durchbrach die Nacht
und alle Welt verwundert
die Rettung sieht vollbracht.
Wo einst verwachsne Wälder
und Moor und schlimm Getier,
da grünen Saatenfelder,
und Herden weiden hier.
Wo zwischen Felsenrücken
der Waldbach schießt dahin,
da führen feste Brücken
und sichre Straßen hin.
Wo jüngst noch Lust des Raubens
und finstre Geisteshaft,
da scheint das Licht des Glaubens,
da wirkt der Liebe Kraft.
Wie hat sich, was verwildert
und wüst und öde war,
gelichtet und gemildert
so schnell und wunderbar?
Ist wieder auferstanden
der heil'ge Columban,
der einst in allen Landen
hub Christi Predigt an,
bis vor dem Kreuzesstamme
erlagen Drach' und Wild,
bis vor dem Gotteslamme
die Herzen wurden mild?
108
Ja, solch ein Gottesbote,
ja, solch ein Glanbensheld
hat jüngst ans Nacht und Tode
Und fragst dn, wie geheißen,
dem solches Gott befahl?
Geh hin, das kann dir weisen
jedwedes Kind im Thal.
Zum schlichten Kirchhofsteine
geleiten sie dich hin:
Hier liegen die Gebeine
des Pfarrers Oberlin.
gerettet Volk und Feld;
er hat das Kreuz errichtet
in feiner Wundermacht,
bis alles war gelichtet
und jedes Herz erwacht.
Das Steinthal (le Ban de la Roche), unweit Schlettstadt, in rauher Lage und
schon durch den 30jährigen Krieg so verheert, daß sich um die Mitte des vorigen Jahr-
hunderts kaum hundert Familien dort dürftig nährten, bis Johann Friedrich Oberlin
(1740 bis 1826) der aufopfernde und beglückende Bildner desselben ward.
54. Der beste Schatz.
(Friedrich Ahlfeld)
Im Jahre 1816 scheiterte an der klippenvollen Küste von Schottland
in einem heftigen Sturme ein schwedisches Schiff. Das Volk stand in
großen Scharen am Strande, hatte ein Herz zu helfen und war auch sonst
der Kümpfe mit dem ungetreuen Elemente gewohnt; aber durch diese wilden
Wogen wagte sich kein Lotse hindurch. So ward denn ein Stück des
Schiffes nach dem andern weggerissen, und ein Mann von der Besatzung
nach dem andern sank in die kalte Tiefe; die Wellen wurden ihre Grab-
hügel. Nur ein Jüngling hatte sich mit Stricken vom Tauwerk an ein
Stück vom zerbrochenen Maste gebunden. Die Flut trieb eine Weile mit
ihm ihr Spiel; endlich warf sie ihn zwar noch lebend, aber ohne Bewußtsein
an das Land. Das Volk war gleich herbei, ihm hilfreiche Hand zu leisten,
ihn von seinem Wrack loszubinden und den glimmenden Funken des Lebens
lvieder zur hellen Flamme anzufachen. Da bemerkte man, daß er sich mit
einem Tuche ein Bündlein fest um den Leib gebunden hatte. Es tauchte
die Frage auf: „Was mag er darin haben?" Einer meinte: „Es ist sein
Geld," ein anderer: „Es ist seine Uhr," ein dritter: „Es sind die Schiffs-
papiere." Und alle hatten unrecht und doch auch recht. Es war das
Geld, welches dann noch gilt, wenn alles andere feinen Gehalt verloren
hat. Es war die Uhr, welche allein richtig zeigt, was es in uns und in
der Welt an der Zeit ist. Es waren die Schiffspapiere, welche angeben,
was unser Herzensschiff laden soll, wer der Steuermann sein und welchen
Weg es nehmen soll, wenn es glücklich an der Küste des einigen ewigen
Festlandes anlanden will. Als man das Bündlein öffnete, war eine viel
gebrauchte Bibel darin. Der Vater des Jünglings hatte auf das erste
109
weiße Blatt das Gebet geschrieben, der Herr wolle diese Mitgift dazu dienen
lassen, daß sein Sohn vom ewigen Verderben errettet werde. Auf dem
letzten weißen Blatte stand von derselben Hand die Erinnerung, daß der
Sohn dies teure Buch zu einem steten Ratgeber machen solle, und zugleich
das Bekenntnis, daß der Vater sein Kind nicht habe aus dem Hause lassen
können, ohne ihm dies beste Unterpfand seiner Liebe mitzugeben.
55. Johannes Falk.
(Hermann Kahle.)
Dieser Mann, ein anderer Pestalozzi, ein anderer August Hermann
Francke, war im Jahr 1770 zu Danzig geboren, wo sein Vater, ein Perücken-
inacher, ihn schon sehr früh und sehr streng zu der Kunst anhielt, anderer
Köpfe äußerlich zuzustutzen, während die fromme, zur Brüdergemeinde gehörige
Mutter den Samen echter Frömmigkeit in sein Herz legte. Des Knaben
entschiedener Steigung zum Studieren mußte endlich nachgegeben werden;
Bürgermeister und Ratsherren unterstützten ihn auf der Schule, und der Bür-
germeister entließ ihn zur Halleschen Universität mit den Worten: „Jo-
hannes, du ziehest nun von dannen. Geh in Gottes Namen. Wir haben
dich bisher auf der Schule erhalten und Freude an dir gehabt. Wir wollen
dich auch auf der Universität versorgen mit Gottes Hilfe. Aber eines sage
ich dir: Vergiß nicht, daß du ein armer Knabe warst. Und wenn dereinst
über kurz oder lang ein armes Kind an deine Thür klopft, so denke, wir
sind's, die Toten, die alten grauen Bürgermeister und Ratsherren von Danzig,
die anklopfen, und weise sie nicht von deiner Thür." Diese Mahnung er-
scheint als eine Weissagung im Leben Falks. Nachdem er seine Studien
in Halle beendet hatte, begab er sich nach Weimar (1793), um in der
Nähe der großen Geisteshelden jener Zeit zu sein. Was er, von diesen
angeregt, Litterarisches geschaffen hat (lyrische Gedichte, Satiren, Dramen),
ist bereits fast vergessen worden. Aber noch lange wird man seiner gedenken
als des Stifters der „Gesellschaft der Freunde in der Not", die seit dem
Elend des Oktobers 1813 sich die Aufgabe stellte, für die Rettung ver-
waister und verwilderter Kinder zu sorgen, und des jetzigen Falkschen
Instituts zu Weimar, der ersten deutschen Rettnngsanstalt, die Falk mit
demselben Gottvertrauen gegründet hat, wie Francke das Hallesche Waisen-
haus, und mit derselben Kinderliebe leitete, wie Pestalozzi seine Erziehungs-
anstalt in Stanz. Sein Herz für das Elend des Volkes, das ihn den
„guten Rat" nannte, führte ihn, der als Stern zweiter Größe am litterarischen
Himmel zu Weimar geglänzt hatte und sich zugleich durch die Gabe volks-
tümlicher Rede auszeichnete, auch ans die volkstümliche Schriftstellerei. Sein
110
„Volksspiegel zur Lehre und Besserung", seine „Geschichten zum Vaterunser"
und sein „Dr. Martin Luther und die Reformation in Volksliedern" sind
weniger bekannt, als sie es zu sein verdienen. Von seinen lyrischen Gedichten
haben sich einige bis in die niedrigsten Schichten des Volkes verbreitet, z. B.:
„O du fröhliche, o du selige, gnadenbringende Weihnachtszeit", „Was kann
schöner sein, was kann edler sein, als von Hirten abzustammen", „Wie
mit grimmigem Unverstand". Falk starb ein Jahr vor Pestalozzi, den
14. Februar 1826.
56. Die geretteten Schiffer.
(Johannes Falk.)
Im Jahre 1778, um die Zeit der Nachtgleiche, gab es eines Tages
bei Danzig einen heftigen Sturm. Die ältesten Schiffsleute auf der Ostsee
konnten sich kaum auf ein ähnliches Wetter an diesen Küsten besinnen. Ich
wohnte damals mit meinen Eltern nahe an den Schiffswerften. Früh
morgens sagte mein Vater zu mir: „Johannes, komm an den Strand, es
wird heute Unglück die Menge geben." Ich folgte ihm. Nach einer Stunde
erreichten wir die Danziger Münde, von da ging's weiter an das offene
Meer. Es war ein kläglicher und herzzerreißender Anblick! Koffer, Trümmer
von Schiffen, Tonnen, Ballen von Waren trieben unter- und durcheinander.
Der alte Schiffsherr Petersen, der auch in unserer Nachbarschaft wohnte,
begegnete uns hier und erzählte meinem Vater, vierzehn bemannte Fahrzeuge,
eines schmucker als das andere, Engländer, Dänen, Schweden, seien in dieser
wilden und stürmischen Nacht mit Mann und Maus untergegangen. Indem
wir noch so miteinander sprachen, trieb mitten unter den Planken eines ge-
scheiterten Schiffes ein männlicher Leichnam ans Ufer. Weinende Schiffer-
weiber mit ihren Kindern umringten ihn sogleich, um zu sehen, ob es ein
Bekannter, Vater, Freund oder Bruder von ihnen wäre; aber in den von
Schaum, Moos und Meergras entstellten Gesichtszügen hielt es schwer, eine
Ähnlichkeit zu entdecken oder die entdeckte weiter zu verfolgen. So traurig
beschäftigt, vernahmen wir plötzlich einen Gesang ans dem Meere. Drei
nackte Schiffsleute saßen in einem Boot und ruderten mit beigelegtem Segel
dem Ufer zu. Aus dem gräßlichen Tumult der vergangenen Nacht gerettet,
brachten sie dem Herrn ein fröhliches Lied zur Morgengabe. Hier ist es:
Nach dem Sturme fahren wir
sicher durch die Wellen,
lassen, großer Schöpfer, dir
unser Lob erschallen.
Lobet ihn mit Herz und Mund,
lobet ihn zu jeder Stund'!
Christ, Kyrie!
Komm zu uns auf dem See!
111
Wie mit grimmigem Unverstand
Wellen sich bewegen!
Nirgends Rettung, nirgends Land
vor des Sturmwinds Schlägen!
Einer ist's, der in der Nacht,
einer ist's, der uns bewacht!
Christ, Kyrie!
Du schlummerst ans dem See!
Wie vor unserm Angesicht
Mond Sterne schwinden!
Wenn des Schiffleins Ruder bricht,
wo nun Rettung finden?
Wo denn sonst als bei dem Herrn!
Seht ihr dort den Abendstern?
Christ, Kyrie!
Erschein uns ans dem See!
Einst, in meiner letzten Not,
laß mich nicht versinken!
Sollt' ich von dein bittern Tod
Well' ans Welle trinken:
Reiche mir dann liebentbrannt,
Jesus, deine Gnadenhand!
Christ, Kyrie!
Komm zu uns ans dem See!
Als die drei Schiffer an das Land kamen, bestürmte sie ein jeder mit
Fragen. Es waren drei Matrosen, Peter von dem frischen Haff, Classen
aus Amsterdam und van der Smissen aus Harburg. Sie hatten im Sturme
der vergangenen Nacht ihr Schiff und ihre gesamten Habseligkeiten verloren
und sich auf einem armseligen Boote gerettet. Ans ihrer Kleidung hatten
sie Segel gemacht, und der Herr, der seine Engel zu Boten und seine
Diener zu Feuerflammen macht, hatte sie trotz Sturm und Wellen wohl-
behalten ans Land geführt.
57. Oie Halligen.
(Johann Christoph Biernatzki.)
An der Westküste des Herzogtums Schleswig finden sich, um-
flutet von den Wogen der Nordsee, mehrere Inseln, die als Überreste
einer zusammenhängenden Landstrecke, welche dem Meere zum Raube
geworden ist, den Bewohner des festen Küstenlandes daran erinnern,
sich mit allen ihm zu Gebote stehenden Mitteln der Fluten zu erwehren.
Die grösseren dieser Eilande sind teils durch Deiche, teils durch
Dünen vor den Wogen geschützt, die, täglich mit Flut und Ebbe
kommend und gehend, immer neue Versuche zu machen scheinen,
die letzten Brocken ihres grossen Raubes in den gierigen Schlund
des Meeres hinunterzuziehen. Bei der Ebbe geht die See so weit
zurück, dass ein meilenweiter weicher Schlickgrund blofsgelegt wird,
113
der noch in kräuselnden Zügen das Bild der Wogen darstellt, die
ihn vor wenigen Stunden überfluteten. Einzelne Rinnen und andere
Senkungen werden aber auch dann nicht wasserleer, und besonders
winden sich rings um die Inseln die mit einander und mit dem zurück-
gewichenen Ocean zusammenhängenden sogenannten Tiefen, gleichsam
Schlangenarme, mit denen der eine Zeit lang an anderen Gestaden
kämpfende Riese die nie vergessene Beute umschlungen hält. Diese
Tiefen, welche dem einsamen Wanderer, der auf dem weichen, seinem
Fusstritte für eine kurze Zeit überlassenen Meeresgrunde Krabben,
Rochen oder einen von dem schnellen Abflusse der Wogen über-
raschten Seehund sucht, auch bei der hohlsten Ebbe unüberschreitbare
Grenzen setzen, verhindern die Verbindung zwischen den Inseln zu
Lande selbst dann, wenn sie am scheinbarsten ist. Nur einzelne
kleinere Eilande erfreuen sich beim Rückgänge des Meeres einer
kurzen Gemeinschaft mit einander oder mit dem festen Lande auch
ohne das umständliche Mittel der Schiffahrt; aber wehe dem Wan-
derer, der zu viel dem trügerischen Riesen vertraute! Dieser kehrt
oft mit ungewöhnlicher Schnelligkeit zurück, führt den Nebel mit sich
als Bundesgenossen, und der Schlickläufer (so nennt man den, welcher
die Ebbe zu grösseren Wanderungen benutzt) sieht das heimische
Gestade vor seinen Blicken verschwinden, er fühlt die Flut um seine
Füsse spielen, Entsetzen sträubt sein Haar bei diesem Spiele, er eilt
mit Todesangst vorwärts, die schon ganz gefüllten Rinnen versperren
seinen Weg, er wendet sich seitwärts, sie zu umgehen, er verliert
seine Richtung, läuft hin und her, ist gefangen ohne Ausweg und mit
jedem Augenblick kriecht die Flut höher an ihn hinan, sein Geschrei
verhallt in der grossen, weiten Wasserwüste und wird zuletzt von
den ihn überrauschenden Wogen ganz erstickt, die bald seine Leiche
bedecken; denn ein tiefflutendes Meer ist da, wo noch vor kurzem
die Fusstapfen des Armen sichtbar waren.
Im Gegensatze der grösseren durch Deiche und Dünen gesicherten
Inseln werden die kleineren Eilande Halligen genannt. Eine solche
Hallig ist ein flaches Grasfeld, das kaum zwei bis drei Fuss höher
liegt, als der Stand der gewöhnlichen Flut, und daher sehr oft, und
besonders in den Wintermonaten sogar wohl zweimal an einem Tage
von der wogenden See überschwemmt wird. Die bedeutendsten dieser
Halligen sind noch keine halbe Quadratmeile gross, die kleineren, oft
nur von einer Familie bewohnten, kaum nur ein paar tausend Fuss
lang und breit; die kleinsten und unbewohnten dienen nur dazu, ein
Gabriel u. Suppriaii, Lesebuch, v. 8. o
114
wenig kurzes und feines Heu zu gewinnen, das aber sehr oft, ehe
es geborgen werden kann, von der Flut weggespült wird. Das ge-
borgene Heu wird in Diemen zusammengehäuft, über die ein Flecht-
werk von Stroh, an beiden Enden mit Steinen belastet, herabhängt,
wodurch sie eine solche Festigkeit gewinnen, dass nur mit eisernen
Spaten das zum jedesmaligen Gebrauche Nötige abgestochen werden
kann, und diese Heuberge an der Seite des Hauses oft noch eine
Zuflucht geben, wenn die Mauern vor der Gewalt der Wellen nieder-
brechen. Auf künstlichen Erderhöhungen oder Werften stehen die
einzelnen Wohnungen, die selten mehr Raum auf der sich schräg
absenkenden Höhe lassen, als zu einem schmalen Gange um die Hütte
erforderlich ist. Daher trifft man denn auch auf fast allen Halligen
keinen Fleck Gartenland für ein wenig Gemüse, keinen einzigen
Strauch mit einer erquickenden Beere, keinen Baum zu einem Ruhe-
plätze im Schatten. Für solche Genüsse müsste die Werste grösser
sein, deren Ausführung und Unterhaltung aber schon, so klein sie ist,
mehr Kosten erfordert, als das einfache Gebäude, das darauf steht.
Auf der Ebene sprosst der Überschwemmungen wegen kein fröhliches
Gewächs, keine nährende Frucht. Sie ist eine Wüste, die freilich
durch ihr fahles Grün, das noch dazu vielfach von schmutzig-grau
überschlickten Stellen unterbrochen wird, andeutet, wie das genügsame
Schaf hier wohl seine spärliche Nahrung finden mag, die aber keines-
wegs jenen frischen, duftigen Graswuchs kennt, in welchen sich be-
haglich die fette Kuh hinstreckt, oder über welchem das wiehernde
Ross mutwillig hin- und hersprengt. Suchst du sprudelnde Quellen,
die einen Labetrunk geben könnten, da, wo die Sonnenstrahlen, ohne
durch eine buschichte Blätterkrone gebrochen zu werden, auf das
matte Grasfeld brennen? Wohl findest du vom Wellenschlag zer-
rissene Ufer, wohl tiefe Einbrüche des Meeres, die sich oft in langen
Krümmungen weit ins Land hinein erstrecken, als wollten sie es in
noch kleinere Stücke zerteilen, um leichter desselben Herr zu werden;
wohl viele stehende Lachen, ein Nachlass der letzten Überschwemmung,
zur Erinnerung, dass das Land schon halb dem Ocean gehöre und
ihm bald ganz zufallen werde: — aber Trinkwasser? Auf der Werste
wird ein Behältnis ausgegraben und ringsum mit Gras-Soden ausgesetzt,
dahin mag sich Regenwasser von obenher sammeln oder von den
Seiten durchsickern; es dient den Schafen zur Tränke und ihren
Herren zur Bereitung ihres Thees, obwohl es von dem mit Meer-
salzteilen durchdrungenen Boden den widerlichsten Geschmack an-
115
genommen hat, der es für den nicht daran Gewöhnten ungenießbar
macht. Vielleicht bringt auch gar einmal ein Boot ein Tönnchen
Wasser vom festen Lande mit, und in Zeiten der Dürre kann solche
Zufuhr zur dringendsten Notwendigkeit werden. Eine Freude hat
doch wohl der Halligbewohner: das muntere Treiben eines täglichen
und reichlichen Fischfanges? Nein, nicht einmal den schönen Anblick
eines in hellen, grünlichen Wellen flutenden Meeres hat er; ein widriges,
trübes Gelb in Grau ist die gewöhnliche Farbe der Gewässer um ihn
her, und vor dem Aufenthalt in einer Meeresstrecke, die bei der Ebbe
stundenweit ihren Schlammboden aufdeckt, hüten sich die Fische und
überlassen gern dem Seehund und der hässlichen Roche allein das
wenig einladende Gebiet. Und dies Meer, das die Halligen umgiebt
und so oft überwogt, und das auf seinen verschiedenen Punkten nach
den Namen der im Laufe der Jahrhunderte darin begrabenen Land-
stellen und ihrer Eigner bezeichnet wird, dies an Gaben so arme
und an Raub so reiche Meer ist noch dazu fortwährend ein Räuber,
der bald mit langsamer, still untergrabender Macht, bald mit wild-
stürmender Gewalt ein Stück Land nach dem andern von dem Eiland
abbricht, so dass der Halligbewohner oft schon die Jahre zählen
kann, wann den Hütten und den Herden der letzte Raum genommen
sein wird.
Doch glücklich die Hallig, wenn hiermit ihr Bild vollständig ge-
zeichnet wäre! Aber es bleibt noch eine furchtbare Seite übrig. Zur
Gewohnheit sind die Überschwemmungen geworden, die, alles flache
Land überwogend, an die Werste hinaufsteigen und an die Mauern
und Fenster der Hütten mit ihrem weißen Schaum anschlagen. Da
blicken denn diese Wohnungen aus der weiten, umrollenden Wasser-
fülle nur noch als Strohdächer hervor, von denen man nicht glaubt,
dass sie menschliche Wesen bergen, dass Greise, Männer, Frauen
und Kinder vielleicht ruhig um ihren Theetisch her sitzen und kaum
einen Blick auf den umdrängenden Ocean werfen. Manch ein fremdes,
aus seiner Bahn verschlagenes Schiff segelte schon in solchen Zeiten
bei nächtlicher Weile über eine Hallig weg, und die erstaunten See-
leute glaubten sich von Zauberei umgeben, wenn sie auf einmal neben
sich ein freundliches Kerzenlicht durch die hellen Fenster einer Stube
schimmern sahen, die, halb von den Wellen bedeckt, keinen andern
Grund als diese Wellen zu haben schien. Aber es bricht der Sturm
zugleich mit der Flut auf das bange Eiland ein, die Wasser steigen
gegen zwanzig Faß über ihren gewöhnlichen Stand hinauf. Die
8*
116
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SM»-' . .'77.-
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Eine Hallig bei
schwerem Wetter.
W ogen deh-
nen sich zu
Berg und
Thal, und das
Meer sendet
in immer
neuen, langen
Zügen seine volle, breite Gewalt gegen die einzelnen Werste, um sie
aus seiner Bahn wegzuschieben. Der Erdhügel, der nur eine Zeit
lang zitternd widerstand, giebt nach; bei den unausgesetzten Angriffen
bricht ein Stück nach dem andern ab und schiefst hinunter. Die
Pfosten des Hauses, welche die Vorsicht ebenso tief in die Werste
hineinsenkte, als sie darüber hervorstehen, werden dadurch entbleist;
das Meer fasst sie, rüttelt sie. Der erschreckte Bewohner des Hauses
rettet erst seine besten Schafe hinauf auf den Boden, dann flieht er
selbst nach, und hohe Zeit war es! Denn schon stürzen die Mauern
und nur noch einzelne Ständer halten den schwankenden Dachboden,
die letzte Zuflucht. Mit furchtbarem Siegesübermut schalten nun die
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Wogen in dem untern Teile des Hauses; sie werfen Schränke, Kisten,
Betten, Wiegen mit wildem Spiel durcheinander, schlagen sich immer
freieren Durchgang, um alles hinauszureifsen auf den weiten Tummel-
platz ihrer unbändigen Kraft, und der Stützpunkte des Daches werden
immer weniger, des Daches, dessen Niedersturz rettungslos einer noch
vor wenigen Stunden in häuslicher Geschäftigkeit mit einander wir-
kenden, oder im sanften Arm des Schlummers neben einander ruhenden
Familie ein schäumendes Grab bereitet. Ängstlich lauscht das Ohr,
ob nicht das Brausen des Sturmes abnehme; ängstlich pocht das Herz
bei jeder Erschütterung; immer enger drängen die Unglücklichen sich
zusammen. In der Finsternis sieht keiner das entsetzenbleiche Antlitz
des andern; im Donnergeroll der tobenden Wogen verhallt das bange
Gestöhn; aber jeder kann an seiner eigenen Qual die marternde
Angst seiner Lieben ermessen. Der Mann presst das Weib, die Mutter
ihre Kinder mit verzweiflungsvoller Todesgewissheit an sich; die Bretter
unter ihren Füssen werden von der drängenden Flut gehoben; aus
allen Fugen quellen die Wasser auf, das Dach wird durchlöchert vom
Wogensturz, ein irrer Mondstrahl dringt durch die zerrissenen Wolken
fällt hinein auf die Jammerscene, die, von seinem bleichen, zuckenden
Lichte beleuchtet, in all ihrer Furchtbarkeit erscheint und die angst-
verzerrten Gesichter einander spiegelt. Da kracht ein Balken. Ein
furchtbarer Schreckruf! Noch eine martervolle Minute! Noch eine!
Der Dachboden senkt sich nach einer Seite, ein neuer Flutenberg
schäumt herauf und — im Sturmgeheul verhallt der letzte Todesschrei.
Die triumphierenden Wogen schleudern sich einander Trümmer und
Leichen zu. — Dennoch liebt der Halligbewohner seine Heimat, liebt
sie über alles, und der aus der Sturmflut Gerettete baut sich nirgends
sonst wieder an als auf dem Fleck, wo er alles verlor und wo er in
kurzem wieder alles und sein Leben mit verlieren kann.........
Und nicht etwa die Unbekanntschaft mit den Vorzügen anderer
Länder ist es, was dem Halligbewohner seine Heimat lieb macht.
Nein, er hat die fruchtbarsten, reichsten Strecken vor seinen Augen.
Hinter den Deichen des festen Landes in seiner Nähe ist ein Boden,
der seinen Bewohnern einen Überfluss bietet, wie wenige Länder der
Erde ihn haben. Da reift das schwerste Korn, da streckt sich der
breite Stier in den duftigsten Klee, da erheben sich grosse und schöne
Bauernhöfe, deren Bewohner mit allen Genüssen des Lebens vertraut
sind und im Gefühl ihrer Wichtigkeit mit Stolz sich Bauern nennen.
Oft auch, und früher noch mehr als jetzt, führt den Halligbewohner
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in seiner Jugend und Mannheit der Dienst auf Schiffen in ferne Lande.
Durch seine Genügsamkeit und Rechtlichkeit auch in der Fremde
schwingt er sich zum Schiffsherrn auf; die reichsten Handelsplätze,
die herrlichsten Gegenden werden ihm bekannt wie die eigene Heimat.
Aber er hat alles gesehen, alles verglichen und — alles vergessen.
Er kehrt mit seinem Ersparten heim zu seinem geliebten Eiland, heim
zu diesem trostlosen Boden, zu diesem gefahrvollsten Fleck der Erde,
zu dieser Öde voll Entbehrung und Entsagung, und dankt Gott, dass
seine Hallig noch nicht weggespült ist; und kaum hat er sich da
wieder eingerichtet, so ist er in seinem Wesen und seinen Neigungen
wie einer, der nie die Welt sah.
Es ist auch nicht die Freiheit, die dem Halligbewohner seine
kleine Heimat, wie dem Mauren die Wüste, zum Paradiese macht.
Er fühlt vielmehr den Druck der Civilisation mit Abgaben, Zöllen
und dergleichen, und benutzt dagegen wenig von ihren Vorteilen: von
Sicherheit des Eigentums — ihn schützt ja schon seine Armut und
seine Wogengrenze; von allgemeinem Verkehr — zu ihm führt keine
gebahnte Strasse; von vermehrten Kenntnissen — zu ihm verirrt sich
selten eine andere Schrift als Bibel und Gesangbuch; von heiteren
Künsten — die Kunst dringt nicht zu seinen Hütten. Nicht einmal
die Geselligkeit, die er haben könnte, gilt ihm etwas. Er ist meisten-
teils wenig gesprächig, lebt gern auf seiner Werste für sich, und
obwohl sein Prediger oder Priester, wie er ihn nennt, von ihm sehr
geehrt wird, so gelingt es diesem doch nicht leicht, es zu einer herz-
lichen Gemeinschaft zu bringen, da er, besonders bei dem weiblichen
Geschlecht, ausser im Religiösen, den völligen Mangel eines An-
knüpfungspunktes an seine Bildung erkennen muss, und seine hoch-
deutsche Sprache ihn der friesisch sprechenden Gemeinde entfremdet.
Nur auf diesen Eilanden nämlich hat das Friesische, das dem Eng-
lischen nahe verwandt ist und worauf der deutsche Sprachforscher
mehr als bisher sein Augenmerk richten sollte, noch fast seine ganze
Eigentümlichkeit sich bewahrt, während es auf den Küsten des festen
Landes schon nahe daran ist, in ein blosses Gemisch auszuarten.
58. Die Neujahrsnacht eines Unglücklichen.
(Jcan Paul.)
Ein alter Mensch stand einsam in der Neujahrsmitternacht am Fenster
und schaute mit dem Blicke einer bangen Verzweiflung auf zum unbeweg-
lichen, ewig blühenden Himmel und herab auf die stille, reine, weiße Erde,
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worauf jetzt niemand so freuden- und schlaflos war, als er; denn sein Grab
stand nahe bei ihm; es war bloß vom Schnee des Alters, nicht vom Grün
der Jugend verdeckt, und er brachte von dem ganzen reichen Leben nichts
mit, als Irrtümer, Sünden und Krankheiten, einen verheerten Körper, eine
verödete Seele, die Brust voll Gift und ein Alter voll Reue. Seine schönen
Jugendjahre wandten sich heute als Gespenster um und zogen ihn wieder
vor den holden Morgen hin, wo ihn sein Vater zuerst auf den Scheideweg
des Lebens gestellt hatte, der rechts auf die Sonnenbahn der Tugend in
ein weites, ruhiges Land voll Licht und Ernten und voll Engel bringt,
und welcher links in die Maulwnrfsgänge des Lasters hinabzieht in eine
schwarze Höhle voll heruntertropfenden Giftes, voll zischender Schlangen nnd
finsterer, schwüler Dänipfe. — Ach, die Schlangen hingen um feine Brust
und die Gifttropfen auf feiner Zunge, und er wußte nun, wo er war. —
Sinnlos und mit unaussprechlichem Grame rief er zum Himmel hinauf:
„Gieb mir meine Jugend wieder! O Vater, stelle mich auf den Scheideweg
wieder, damit ich anders wähle!" — Aber fein Vater und feine Jugend
waren längst dahin. Er sah Irrlichter auf Sümpfen tanzen und auf dem
Gottesacker erlöschen; und er sagte: „Es sind dies meine thörichten Tage!"
— Er sah einen Stern aus dem Himmel fliehen und im Falle schimmern
und auf der Erde zerrinnen. „Das bin ich," sagte fein blutendes Herz, und
die Schlangenzähne der Reue gruben darin in den Wunden weiter. — Die
lodernde Phantasie zeigte ihm schleichende Nachtwandler ans den Dächern,
und die Windmühle hob drohend ihre Arme zum Zerschlagen auf, und eine
im leeren Totenhanse zurückgebliebene Larve nahm allmählich feine Züge an,
- Mitten in dem Kampfe floß plötzlich die Musik für das neue Jahr vom
Turme hernieder, wie ferner Kirchengefang. Er wurde sanfter bewegt. Er
schaute um den Horizont herum und über die weite Erde, nnd er dachte an
feine Jugendfreunde, die nun, glücklicher und besser als er, Väter glücklicher
Kinder nnd gesegnete Menschen waren, und er sagte: „O, ich könnte auch, wie
ihr, diese erste Nacht mit trockenen Augen verschlummern, wenn ich gewollt
hätte! Ach, ich könnte glücklich sein, ihr teuren Eltern, wenn ich eure Neujahrs-
wünsche und Lehren erfüllt hätte!" — Im fieberhaften Erinnern an seine Jüng-
lingszeit kam es ihm vor, als richte sich die Larve mit seinen Zügen im Toten-
hause auf; endlich wurde sie durch den Aberglauben, der in der Neujahrsnacht
Geister nnd Zukunft erblickt, zu einem lebendigen Jüngling, der sich einen
Dorn aus dem Fuße zieht; und seine vorige blühende Gestalt wurde ihm bitter
vorgegaukelt. — Er konnte es nicht mehr sehen — er verhüllte das Auge —
tausend heiße Thränen strömten versiegend in den Schnee — er seufzte nur
noch leise, trostlos nnd sinnenlos: „Komm nur wieder, Jugend, komm wieder!"
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Und sie kam wieder; denn er hatte nur in der Neujahrsnacht so
fürchterlich geträumt. Er war noch ein Jüngling. Nur seine Verirrungen
waren kein Traum gewesen; aber er dankte Gott, daß er, noch jung, in den
schmutzigen Gängen des Lasters umkehren und sich ans die Sonnenbahn zurück-
begeben konnte, die ins reine Land der Ernten leitet.
Kehre mit ihm um, junger Leser, wenn du ans seinem Irrwege stehst!
Dieser schreckende Traum wird künftig dein Richter werden; aber wenn du
einst jammervoll rufen würdest: „Komm wieder, schöne Jugend!" — so
würde sie nicht wiederkommen.
59. Zundelfrieder-Geschichten.
(Johann Peter Hebel.)
1. List gegen List.
Einem namhaften Goldschmied hatten zwei vornehm gekleidete Personen
für 9000 Mark kostbare Kleinode abgekauft für auf die Krönung in
Ungarn. Hernach bezahlten sie ihm 3000 Mark bar, legten alles, was sie
ausgesucht hatten, in ein Schächtelein zusammen, siegelten das Schächtelein
zu und gaben es dem Goldschmied gleichsam als Unterpfand für die noch
fehlende Summe wieder in Verwahrung, wenigstens kam es dem Gold-
schmied so vor, als wenn es das nämliche wäre. In 14 Tagen, sagten sie,
bringen wir Euch die fehlende Summe uud nehmen alsdann das Schächtelein
in Empfang. Alles wurde schriftlich abgemacht. Allein es vergehen drei
Wochen, niemand meldet sich. Der Krönungstag geht vorüber, es gehen
noch vier Wochen vorüber. Niemand will mehr nach dem Schächtelein
fragen. Endlich dachte der Goldschmied: „Was soll ich euch euer Eigentum
hüten auf meine Gefahr uud mein Kapital tot darinnen liegen haben?
Also wollte er das Schächtelein in Beisein einer obrigkeitlichen Person
eröffnen und die bereits empfangenen 3000 Mark hinterlegen. Als es
aber geöffnet ward, „lieber guter Goldschmied," sagte der Aktuarius, „wie seid
Ihr von den zwei Spitzbuben angeschmiert." Nämlich in dem Schächtelein
lagen statt Edelgestein Kieselstein und Fensterblei statt Goldes. Die zwei
Kaufleute waren spitzbübische Taschenspieler, böhmische Juden, brachten das
wahre Schächtelein unvermerkt auf die Seite und gaben dem Goldschmied
ein anderes zurück, welches ebenso aussah. „Goldschmied," sagte der Aktuarius,
„hier ist guter Rat teuer. Ihr seid ein unglücklicher Mann." Indem trat
wohlgekleidet und ehrbar ein Fremder zur Thüre herein und wollte dem
Goldschmied allerlei krummgebogenes Silbergeschirr und einsechtige Schnallen
verkaufen und sah den Spektakel. „Goldschmied," sagte er, als der Aktuarius
121
fort war, „Euer lebelang müßt Ihr Euch nicht mit den Schreibern ein-
lassen. Haltet Euch an praktische Männer. Habt Ihr das Herz, eine
Wurst an eine Speckseite zu setzen, Euch ist zu Helsen. Wenn Euer Schäch-
telein oder der Wert dafür noch in der Welt ist, ich schass' Euch die Spitz-
buben wieder ins Haus." — „Wer seid Ihr, um Vergebung," fragte der
Goldschmied? — „Ich bin der Zundelsrieder," erwiderte der Fremde mit
Vertrauen und mit einem recht liebenswürdig freundlichen Spitzbubengesicht.
Wer den Frieder nicht persönlich kennt, wie der Hausfreund, der kann sich
keine Vorstellung davon machen, wie ehrlich und gutmütig er sich anstellen,
und dem vorsichtigsten Menschen so unwiderstehlich das Herz und das Ver-
trauen abstehlen kann wie das Geld. Auch ist er in der That so schlimm
nicht, als mau ihn zwischen Bühl und Achern dafür hält. Ob nun der
Goldschmied noch überdies an das Sprichwort dachte, daß man Spitzbuben
am besten mit Spitzbuben sangen könne, oder ob er au ein anderes Sprich-
wort dachte, daß wer das Roß geholt hat, der hole auch den Zaum, kurz
der Goldschmied vertraut sich dem Frieder an. „Aber ich bitte Euch," sagte
er, „betrügt mich nicht." „Verlaßt Euch aus mich," sagte der Frieder, „und
erschreckt nicht allzusehr, wenn Ihr morgen früh wieder um etwas klüger
geworden seid." Vielleicht ist der Frieder aus einer Spur? Nein, er ist
noch aus keiner. Aber wer in selbiger Nacht dem Goldschmied auch noch
4 Dutzend silberne Löffel, 6 silberne Salzbüchslein, 6 goldene Ringe mit
kostbaren Steinen holte, das war der Frieder. Manch geneigter Leser, der
aus ihn nicht viel halten will, wird denken: Das geschah dir recht. Desto
besser; denn dem Goldschmied war es auch recht. Nämlich aus dem Tisch
fand er von dem Zuudelsrieder einen eigenhändigen Empsaugscheiu, daß er
obige Artikel richtig erhalten habe, und ein Schreiben, wie sich der Gold-
schmied nun weiter zu verhalten habe. Nämlich er zeigte jetzt nach des
Frieders Anleitung den Diebstahl bei Amt au, und bat um einen Augen-
schein. Hernach bat er den Amtmann, die verlorenen Artikel in allen /
Zeitungen bekannt zu machen. Hernach bat er, auch das versiegelte Schäch
teleiu mit seiner ganzen Beschreibung mit in das Verzeichnis zu setzen, um
etwas. Der Amtmann sah ins Klare und verwilligte ihm den Wunsch.
„Einem honetten Goldschmied," dachte er, „kaun ein Mann, der eine Haus-
haltung führt, etwas zum Gefallen thun." Also verläuft es sich in alle
Zeitungen, dem Goldschmied sei gestohlen worden das und das, unter anderem
ein Schächteleiu so und so, mit vielen kostbaren Edelgesteinen, die alle
benannt wurden. ^Die Nachricht kam bis nach Augsburg. „Löb," schmun-
zelte dort ein böhmischer Jud dem andern zu, „der Goldschmied wird nie
erfahren, was in dem Schächteleiu war. Weißt du, daß cs ihm gestohlen
122
ist'?" — „Desto besser/' sagte der Lob, „so muß er uns auch unser Geld
zurückgeben und hat gar nichts." Kurz, die Betrüger gehn dem Frieder in
die Falle und kommen wieder zu dem Goldschmied. „Seid so gut und gebt
uns itzt das Schächtelein! Nicht wahr, wir haben Euch ein wenig lange
warten lassen?" — „Liebe Herren," erwiderte der Goldschmied, „euch ist
unterdessen ein großes Unglück geschehen, das Schächtelein ist euch gestohlen.
Habt ihr's noch in keiner Zeitung gelesen?" Der Lob erwiderte mit ruhiger
Stimme: „Das wäre uns leid, aber das Unglück wird wohl auf Eurer
Seite sein. Ihr liefert uns das Schächtelein ab, wie wir's Euch in die
Hände gegeben haben, oder Ihr gebt uns unser vorausbezahltes Geld zurück.
Die Krönung ist ohnehin vorüber." — Man sprach hin, mau sprach her,
„und das Unglück wird eben doch auf eurer Seite sein," nahm wieder der
Goldschmied das Wort. Denn im nämlichen Augenblick traten jetzt mit
seiner Frau vier Hatschiere in die Stube, handfeste Männer, wie sie sind,
und faßten die Spitzbuben. Das Schächtelein war nimmer auszutreiben,
aber das Zuchthaus und so viel Geld und Geldeswert, als nötig war, den
Goldschmied zu bezahlen. Aus Dankbarkeit zerriß der Goldschmied hernach
den Empfangsschein des Frieders. Aber der Frieder brachte ihm alles
wieder und verlangte nichts für seinen guten Rat. „Wenn ich einmal etwa
Eurer Ware benötigt bin," sagte er, „so weiß ich ja jetzt den Weg in Enren
Laden und zu Eurem Kästlein. Wenn ich nur alle Spitzbuben zu Grunde
richten könnte, daß ich der einzige wäre." Denn eifersüchtig ist er.
2. Wie der Zundetfrieder eines Tages aus dem Zuchthaus entwich und glücklich
üöer die Grenzen kam.
Eines Tages, als der Frieder den Weg aus dem Zuchthaus allein
gefunden hatte und dachte: Ich will so spät den Zuchtmeister nimmer wecken,
und als schon auf allen Straßen Steckbriefe voran flogen, gelaugte er abends
noch unbeschrieen au ein Städtlein an der Grenze. Als ihn hier die Schild-
wache anhalten wollte, wer er sei und wie er heiße, und was er im Schilde
führe; könnt Ihr polnisch? fragte herzhaft der Frieder die Schildwache.
Die Schildwache sagt: Ausländisch kann ich ein wenig, ja. Aber Polnisches
bin ich noch nicht darunter gewahr worden. Wenn das ist, sagte der
Frieder, so werden wir uns schlecht gegen einander explizieren können. Ob
kein Ofsizier oder Wachtmeister am Thor sei? Die Schildwache holt den
Thorwächter, es sei ein Polack an dem Schlagbaum, gegen den sie sich
schlecht explizieren könne. Der Thorwächter kam zwar, entschuldigte sich
aber zum voraus, viel polnisch verstehe er auch nicht. Es geht hier zu
Land nicht stark ab, sagt er, und es wird im ganzen Städtel schwerlich
jemand sein, der kapabel wäre, es zu dolmetschen. Wenn ich das wüßte,
sagte der Frieder und schaute ans die Uhr, die er unterwegs noch an einem
Nagel gefunden hatte, so wollte ich ja lieber noch ein paar Stunden zu-
strecken bis in die nächste Stadt. Um neun Uhr kömmt der Mond. Der
Thorhüter sagte: Es wäre unter diesen Umständen fast am besten, wenn
Ihr gerade durchpassiertet, ohne euch aufzuhalten, das Städtel ist ja nicht
groß, und war froh, daß er seiner los ward. Also kam der Frieder
glücklich durch das Thor hinein. Im Städtlein hielt er sich nicht länger
ans, als nötig war, einer Gans, die sich auf der Gasse verspätet hatte, ein
paar gute Lehren zu geben. In euch Gänse, sagte er, ist keine Zucht zu
bringen. Ihr gehört, wenn's Abend ist, ins Haus oder unter gute Auf-
sicht. Und so packte er sie mit sicherem Griff am Hals und mir nichts
dir nichts unter den Mantel, den er ebenfalls unterwegs von einem Unbe-
kannten geliehen hatte. Als er aber an das andere Thor gelangte und
auch hier dem Landfrieden nicht traute, drei Schritte von dem Schilderhaus,.
als sich inwendig der Söldner rührte, schrie der Frieder mit herzhafter
Stimme: Wer da! Der Söldner antwortete in aller Gutmütigkeit: Gut
Freund! Also kam der Frieder glücklich wieder zum Städtlein hinaus und
über die Grenzen.
60. Einer oder der andere.
(Johann Peter Hebel.)
Es ist nichts lieblicher, als wenn bisweilen gekrönte Häupter sich uner-
kannt zu dem gemeinen Mann herablassen, wie König Heinrich der Vierte
in Frankreich, sei es auch nur zu einem gutmütigen Spaße.
Zu König Heinrichs des Vierten Zeiten ritt ein Bäuerlein vom Lande
her des Weges nach Paris. Nicht mehr weit von der Stadt gesellt sich
zu ihm ein anderer, gar stattlicher Reiter, welches der König war, und sein
kleines Gefolge blieb absichtlich in einiger Entfernung zurück. „Woher des
Landes, guter Freund?" — „Da und da her." — „Ihr habt wohl Ge-
schäfte in Paris?" — „Das und das; auch möchte ich gerne unsern guten
König einmal sehen, der so väterlich sein Volk liebt." Da lächelte der
König und sagte: „Dazu kann Euch heute Gelegenheit werden." „Aber
wenn ich nur auch wüßte, welcher es ist unter den vielen, wenn ich ihn
sehe!" Der König sagte: „Dafür ist Rat. Ihr dürft nur acht geben,
welcher den Hut allein auf dem Kopfe behält, wenn die andern ehrerbietig
ihr Haupt entblößen." Also ritten sie miteinander in Paris hinein, und
zwar das Bäuerlein hübsch ans der rechten Seite des Königs. Denn das
kann nie fehlen: Was die liebe Einfalt Ungeschicktes thun kann, sei es gute
124
Meinung oder Zufall, das thut sie. Aber ein gerader und nnverkünstelter
Bauersmann, was er thut und sagt, das thut und sagt er mit ganzer Seele
und sieht nicht um sich, was geschieht, wenn's ihn nichts angeht. Also gab
auch der unsrige dem König ans seine Fragen nach dem Landban, nach
seinen Kindern, und ob er auch alle Sonntage ein Huhn im Topfe habe,
gesprächige Antwort und merkte lange nichts. Endlich aber, als er doch
sah, wie sich alle Fenster öffneten und alle Straßen mit Leuten sich füllten
und alles rechts und links auswich und ehrerbietig das Haupt entblößt
hatte, ging ihm ein Licht ans. „Herr," sagte er und schaute seinen unbe-
kannten Begleiter mit Bedenklichkeit und Zweifel an, „entweder seid Ihr
der König, oder ich bin's; denn wir zwei haben noch allein die Hüte ans
dem Kopf." Da lächelte der König und sagte: „Ich buLs. Wenn Ihr
Euer Rößlein eingestellt und Euer Geschäft versorgt habt," sagte er, „so
kommt zu mir in mein Schloß. Ich will Euch alsdann mit einem Mittags-
süpplein aufwarten und Euch auch meinen Ludwig zeigen."
Bon dieser Geschichte her rührt das Sprichwort, ivenn jemand in einer
Gesellschaft ans Bergessenheit oder Unverstand den Hut allein auf dem Kopf
behält, daß man ihn fragt: „Seid Ihr der König oder der Bauer?"
61. Das wohlfeile Mittagsessen.
(Johann Peter Hebel.)
Es ist ein altes Sprichwort: Wer andern eine Grube gräbt, fällt
selber darein. Aber der Löwenwirt in einem gewissen Städtlein war schon
vorher darin. Zu diesem kam ein wohlgekleideter Gast. Kurz und trotzig
verlangte er für sein Geld eine gute Fleischsnppe. Hierauf forderte er auch
ein Stück Rindfleisch und ein Gemüs für sein Geld. Der Wirt fragte
ganz höflich, ob ihm nicht auch ein Glas Wein beliebe. „O freilich ja,"
erwiderte der Gast, „wenn ich etwas Gutes haben kann für mein Geld."
Nachdem er sich alles wohl hatte schmecken lassen, zog er einen abgeschliffenen
Sechser ans der Tasche und sagte: „Hier, Herr Wirt, ist mein Geld."
Der Wirt sagte: „Was soll das heißen? Seid Ihr mir nicht einen
Thaler schuldig?" Der Gast erwiderte: „Ich habe für keinen Thaler
Speise von Euch verlangt, sondern für mein Geld. Hier ist mein Geld.
Mehr habe ich nicht. Habt Ihr mir zu viel dafür gegeben, so ist's Eure
Schuld." Dieser Einfall war eigentlich nicht weit her. Es gehörte nur
Unverschämtheit dazu und ein unbekümmertes Gemüt, wie es am Ende ab-
laufen werde. Aber das Beste kommt noch. „Ihr seid ein durchtriebener
Schalk," erwiderte der Wirt, „und hättet wohl was andres verdient. Aber
ich schenke Euch das Mittagsessen und hier noch ein Viernndzwanzig-
125
Kreuzerstück dazu. Nur seid stille zur Sache und geht zu meinem Nachbar,
dem Bärenwirt, und macht es ihm ebenso." Das sagte er, weil er mit
seinem Nachbar, dem Bäreuwirt, ans Brotneid in Unfrieden lebte und
einer dem andern jeglichen Tort und Schimpf gern anthat und erwiderte.
Aber der schlaue Gast griff lächelnd mit der einen Hand nach dem ange-
botenen Geld, mit der andern vorsichtig nach der Thüre, wünschte dem
Wirt einen guten Abend und sagte: „Bei Eurem Nachbar, dem Herrn
Bärenwirt, bin ich schon gewesen, und eben der hat mich zu Euch geschickt
und kein anderer."
So waren im Grunde beide hintergangen, und der dritte hatte den
Nutzen davon. Aber der listige Kunde hätte sich noch obendrein einen
schönen Dank von beiden verdient, wenn sie eine gute Lehre daraus gezogen
und sich mit einander ausgesöhnt hätten. Denn Frieden ernährt, aber
Unfrieden verzehrt.
62. Sprichworts-Erklärungen.
lJohann Peter Hebel.)
1. Gin Narr fragt viet, worauf kein Weiser antwortet.
„Ein Narr fragt viel, worauf kein Weiser antwortet." Das muß
zweimal wahr sein. Fürs erste kann gar wohl der einfältigste Mensch eine
Frage thun, worauf auch der Weifeste keinen Bescheid zu geben weiß.
Denn Fragen ist leichter als Antworten, wie Fordern oft leichter ist als
Geben, Rufen leichter als Kommen. Fürs andere könnte manchmal der
Weise wohl eine Antwort geben, aber er will nicht, weil die Frage ein-
fältig ist oder wortwitzig, oder weil sie zur Unzeit kommt. Gar oft erkennt
man ohne Mühe den einfältigen Menschen am Fragen und den verständigen
am Schweigen. „Keine Antwort ist auch eine Antwort." Bon dem Doktor
Luther verlangte einst jemand zu wissen, was wohl Gott vor Erschaffung,
der Welt die lange, lange Ewigkeit hindurch gethan habe. Dem erwiderte
der fromme und witzige Mann: In einem Birkenwald sei der liebe Gott
gesessen und habe zur Bestrafung für solche Leute, die unnütze Fragen thun,
Ruten geschnitten.
2. Wenn man den Teufet an die Wand matt, so kommt er.
Ein Sprichwort heißt: „Wenn man den Teufel an die Wand malt,
so kommt er." Das sagt mancher und versteht^ nicht. Den bösen Geist
kann man eigentlich nicht an die Wand malen, sonst wäre es kein Geist.
Auch kann er nicht kommen; denn er ist mit Ketten der Finsternis in die
Hölle gebunden. Was will denn das Sprichwort sagen? Wenn man viel
126
an das Böse denkt und sich dasselbe in Gedanken vorstellt oder lange davon
sprichst so kommt zuletzt die Begierde zu dem Bösen in das Herz, und man
thut's. Soll der böse Feind nicht kommen, so mal ihn nicht an die Wand!
Willst du das Böse nicht thun, so denke nicht daran, wo du gehst und
stehst, und sprich nicht davon, als wenn es etwas Angenehmes und
Lustiges wäre.
3. Oolt grüßt manchen, der ihm nicht dankt.
„Gott grüßt manchen, der ihm nicht dankt." Zum Beispiel, wenn
dich früh die Sonne zu einem neuen kräftigen Leben weckt, so bietet er dir:
Guten Morgen. Wenn sich abends dein Auge zum erquicklichen Schlummer
schließet: Gute Nacht. Wenn du mit gesundem Appetit dich zur Mahlzeit
setzest, sagt er: Wohl bekommt. Wenn du eine Gefahr noch zu rechter
Zeit entdeckst, so sagt er: Nimm dich in acht, junges Kind oder altes
Kind, und kehre lieber wieder um. Wenn du am schönen Maitag im
Blütenduft und Lerchengesang spazieren gehst, und es ist dir wohl, sagt er:
Sei willkommen in meinem Schloßgarten. Oder du denkst an nichts, und
es wird dir auf einmal wunderlich im Herzen und naß in den Augen und
denkst: Ich will doch anders werden, als ich bin, so sagt er: Merkst du,
wer bei dir ist? Oder du gehst an einem offenen Grabe vorbei, und es
schauert dich, so denkt er just nicht daran, daß du lutherisch oder reformiert
bist, und sagt: Gelobt sei Jesus Christ! Also grüßt Gott manchen, der
ihm nicht antwortet und nicht dankt.
4. Wan muß mit den Wötfen heuten.
„Man muß mit den Wölfen heulen." Das heißt: Wenn man zu
unvernünftigen Leuten kommt, muß man auch unvernünftig thun wie sie.
Merke: Nein! Sondern erstlich, du sollst dich nicht unter die Wölfe
mischen, sondern ihnen aus dem Weg gehen. Zweitens, wenn du ihnen
nicht entweichen kannst, so sollst du sagen: Ich bin ein Mensch und kein
Wolf, ich kann nicht so schön heulen wie ihr. Drittens: Wenn du meinst,
es sei nimmer anders von ihnen loszukommen, so soll dir erlaubt sein, ein-
oder zweimal mitzubellen, aber du sollst nicht mit ihnen beißen und anderer
Leute Schafe fressen. Sonst kommt zuletzt der Jäger, und du wirst mit
ihnen geschossen.
5. Ende gut, alles gut.
„Ende gut, alles gut." Ist nicht so zu verstehen: Wenn du ein Jahr-
lang in einem Hanse zu bleiben hast, so führe dich dreihnndertvierundsechzig
Tage lang bengelhaft ans, und am 31sten Dezember werde manierlich.
Sondern es giebt Leute, die manierlich sein können bis ans Ende, und
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wenn's nimmer lange währt, so werden sie ungezogen, trotzig, sagen: Ich
bin froh, daß es nimmer lange währt, und die andern denken's auch. Für
diese ist das Sprichwort.
Item, es giebt Dinge, ob sie gut oder böse sind, kann erst das Ende
lehren. Zum Beispiel du bist krank, möchtest gern essen, was dir der Arzt
verbietet, gern aus die Gasse gießen, was du trinken mußt, aber du wirst
gesund; — oder du bist in der Lehre und meinst manchmal, der Lehrherr
sei wunderlich, aber du wirst durch seine Wunderlichkeit ein geschickter Weiß-
gerber oder Orgelmacher; — oder du bist im Zuchthaus, der Znchtmeister
konnte dir wohl die Suppe fetter machen, aber du wirst durch Wasser und
Brot nicht nur gesättigt, sondern auch gebessert: — dann lehrt das gute
Ende, daß alles gut war.
63. Rätsel.
(Johann Perer Hebel.)
1.
Hast du dich einer Sache nnterwnnden,
o lieber Mann,
und hast du etwa mich darin gesunden,
bist übel dran!
Noch schlimmer aber, wenn du dann mit nassen,
vielleicht auch trocknen Augen mich mußt lassen.
2.
Ich armer Sklave
erleide harte Strafe
und komme nie zum Schlafen-
den Pferden gleich im Brunnenhaus
geh ich ringsum jahrein jahraus,
und fang ich auch zu schlummern an,
kommt ein metallener Mann heran
und treibt zu neuer Arbeit an;
und wo der Starke, der mich rette?
Das Hans, das mich verschließt, liegt selber an der Kette.
64. Der Wanderer.
(Friedrich Hö derlin.)
Jetzo kehr' ich zurück an den Rhein, in die glückliche Heimat,
und es lvehen wie einst zärtliche Lüfte mich an.
Und das strebende Herz besänftigen mir die vertrauten
friedlichen Bäume, die einst mich in den Armen gewiegt,
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und das heilige Grün, der Zeuge des ewigen, schönen
Lebens der Welt, es erfrischt, wandelt zum Jüngling mich um.
Alt bin ich geworden indes, mich bleichte der Eispol,
und im Feuer des Süds fielen die Locken mir aus.
Doch wie Aurora den Tithon, empfängst du in lächelnder Blüte
warm und fröhlich wie einst, Vaterlandserde, den Sohn.
Seliges Land! kein Hügel in dir wächst ohne den Weinstock,
nieder ins schwellende Gras regnet im Herbste das Obst.
Fröhlich baden im Strome den Fuß die glühenden Berge,
Kränze von Zweigen und Moos kühlen ihr sonniges Haupt.
Und wie die Kinder hinauf zur Schulter des herrlichen Ahnherrn
steigen am dunkeln Gebirg Festen und Hütten hinauf.
Friedsam geht ans dem Walde der Hirsch ans freundliche Tagslicht;
hoch in heiterer Luft siehet der Falke sich um.
Aber unten im Thal, wo die Blume sich nährt von der Quelle,
streckt das Dörfchen vergnügt über die Wiese sich aus.
Still ist's hier; kaum rauscht von fern die geschäftige Mühle,
und vom Berge herab knarrt das gefesselte Rad.
Lieblich tönt die gehämmerte Sens' und die Stimme des Landmanns,
der am Pfluge dem Stier lenkend die Schritte gebeut,
lieblich der Mutter Gesang, die im Grase sitzt mit dem Söhnlein,
das die Sonne des Mais schmeichelt in lächelnden Schlaf.
Aber drüben am See, wo die Ulme das alternde Hofthor
übergrünt und den Zaun wilder Hollunder nmblüht,
da umfängt mich das Haus und des Gartens heimliches Dunkel,
wo mit den Pflanzen mich einst liebend mein Vater erzog,
wo ich froh wie das Eichhorn spielt' auf den lispelnden Ästen
oder ins duftende Heu träumend die Stirne verbarg.
Heimatliche Natur, wie bist du treu mir geblieben!
Zärtlich pflegend wie einst, nimmst du den Flüchtling noch auf.
Noch gedeihn die Pfirsiche mir, noch wachsen gefällig
mir ans Fenster wie sonst köstliche Trauben herauf.
Lockend röten sich noch die süßen Früchte des Kirschbaums,
und der pflückenden Hand reichen die Zweige sich selbst.
Schmeichelnd zieht mich wie sonst in des Waldes unendliche Laube
aus dem Garten der Pfad oder hinab an den Bach,
und die Pfade rötest du mir, es wärmt mich und spielt mir
um das Auge wie sonst, Vaterlandssonne, dein Licht!
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Feuer trink' ich und Geist aus deinem freudigen Kelche,
schläfrig lässest du nicht werden mein alterndes Haupt.
Die du einst mir die Brust erwecktest vom Schlafe der Kindheit
und mit sanfter Gewalt höher und weiter mich triebst,
mildere Sonne, zu dir kehr' ich getreuer und weiser,
friedlich zu werden und froh unter den Blumen zu ruhn.
65. Rheinweinlied.
(Matthias Claudius.)
Bekränzt mit Laub den lieben vollen Becher
und trinkt ihn fröhlich leer!
In ganz Europia, ihr Herren Zecher,
ist solch ein Wein nicht mehr.
Er kommt nicht her aus Ungarn oder Polen,
noch wo nian Franzmänn'sch spricht;
da mag Sankt-Veit, der Ritter, Wein sich holen,
wir holen ihn da nicht.
Ihn bringt das Vaterland ans seiner Fülle;
wie wär er sonst so gut!
Wie wär er sonst so edel, wäre stille
und doch voll Kraft und Mut!
Er wächst nicht überall im deutschen Reiche;
und viele Berge, hört,
sind, wie die weiland Kreter, faule Bäuche
und nicht der Stelle wert.
Thüringens Berge zum Exempel bringen
Gewächs, sieht aus wie Wein,
ist's aber nicht. Man kann dabei nicht singen,
dabei nicht fröhlich sein.
Im Erzgebirge dürft ihr anch nicht suchen,
wenn Wein ihr finden wollt.
Das giebt nur Silbererz und Kobaltkuchen
und etwas Lausegold.
Der Blocksberg ist der lauge Herr Philister,
er macht nur Wind wie der;
drum tanzen auch der Kuckuck und sein Küster
aus ihm die Kreuz und Quer.
Gabriel u. Suppria», Lesebuch, v. 8. 9
131
Am Rhein, am Rhein, da wachsen unsre Reben;
gesegnet sei der Rhein!
Da wachsen sie am Ufer hin und geben
uns diesen Labewein.
So trinkt ihn denn und laßt uns allewege
uns freun und fröhlich sein!
Und wüßten wir, wo jemand traurig läge,
wir gäben ihm den Wein!
66. Des Deutschen Vaterland.
(Ernst Moritz Arndt.)
Was ist des Deutschen Vaterland?
Jst's Preußenland? Jst's Schwabenland?
Jst's, wo am Rhein die Rebe blüht?
Jst's, wo am Belt die Möve zieht?
O nein, o nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
Was ist des Deutschen Vaterland?
Jst's Bayerland? Jst's Steierland?
Jst's, wo des Marsen Rind sich streckt?
Jst's, wo der Märker Eisen reckt?
O nein, o nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
Was ist des Deutschen Vaterland?
Jst's Pommerland? Westfalenland?
Jst's, wo der Sand der Dünen weht?
Jst's, wo die Donau brausend geht?
O nein, v nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
Was ist des Deutschen Vaterland?
So nenne mir das große Land!
Jst's Land der Schweizer, ist's Tirol?
Das Land und Volk gefiel mir wohl!
Doch nein, doch nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
0*
132
Was ist des Deutschen Vaterland?
So nenne mir das große Land!
Gewiß es ist das Österreich,
an Ehren und an Siegen reich.
O nein, o nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
Was ist des Deutschen Vaterland?
So nenne endlich mir das Land!
So weit die deutsche Zunge klingt
und Gott im Himniel Lieder singt,
das soll es sein!
Das, wackrer Deutscher, nenne dein!
Das ist des Deutschen Vaterland,
wo Eide schwört der Druck der Hand,
wo Treue hell vom Auge blitzt
ltnb Liebe warm im Herzen sitzt.
Das soll es sein!
Das, wackrer Deutscher, nenne dein!
Das ist des Deutschen Vaterland,
wo Zorn vertilgt den welschen Tand,
wo jeder Frevler heißet Feind,
wo jeder Edle heißet Freund.
Das soll es sein!
Das ganze Deutschland soll es sein!
Das ganze Deutschland soll es sein!
O Gott vom Himmel, sieh darein
und gieb uns rechten deutschen Mut,
daß wir es lieben treu und gut.
Das soll es sein!
Das ganze Deutschland soll es sein!
67. Gegrüßt, du Land der Treue.
(Nepomuk Vogl.)
Gegrüßt, du Land der Treue,
du deutsches Vaterland!
Froh leist' ich dir aufs neue
den Eid mit Mund und Hand.
Gegrüßt, du Land der Treue,
so reich an Korn und Wein:
O, Wonne sonder Rene,
dein eigen stets zu sein!
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Gegrüßt, du Land der Treue,
mit Eicheu, frisch und grün:
O, gieb, daß ich mich freue
noch laug an deinem Blühn!
Gegrüßt, du Land der Treue,
fo stark in Zeit und Not:
Begehrst du mein, so scheue
ich Qualen nicht und Tod.
Gegrüßt, du Land der Treue,
das mir das Leben gab:
Von deinen Eicheu streue
ein Blatt nur auf mein Grab!
68. Der Buchenwald.
(Herrmann Wagner.)
Ein Wald ist ein Volk von Pflanzen; jeder Baum ist ein Glied
dieses Volkes. In ihm giebt es Einheimische und Fremde, Auswanderer
und Zugereiste, Freunde und Feinde. So wie jedes Volk, so hat auch
jeder Wald seine Geschichte. Diese ist bei den verschiedenen Wäldern
abweichend, je nach den Baumarten, welche sie bilden, je nach dem Lande,
in dem sie sich befinden. Eine Gegend, welche allmählich durch herrschende
Winde versandet, oder welche durch stockende Gewässer versumpft, wird ihrer
bisherigen Gewächse, die guten Boden oder trockene Berge liebten, nach und
nach verlustig werden und neue werden sich ansiedeln. Ein Gleiches wird
der Fall sein, wenn ein Sumpfstrecke entwässert wird. Die Wasser- und
Moorpflanzen werden verschwinden, und solche, die trockene Lagen lieben,
werden sich einfinden und allmählich die Oberhand gewinnen. Eine Feuers-
brnnst, die einen Wald verheert, vernichtet das ganze vorhandene Geschlecht,
und ein neues, anders gestaltetes erwächst aus der Asche des untergegangenen.
Eichenwälder folgen auf Birken, Kiefern auf Buchen oder umgekehrt.
Ein mäßig hohes Gebirge liegt vor uns. Vielverzweigte Thäler
schmiegen sich zwischen sanft gerundeten Kalkbergen. Wie die Blätter eines
Buches sind die Gesteine, aus denen die letzteren bestehen, schräg übereinander
gelagert; nach einer Seite fallen sie steiler ab, nach der andern sanfter.
Weißes Geröll bedeckt die Abhänge und schimmert blendend zwischen schwarzer
Moorerde hervor. Fast in jedem der vielen kleinen Thälchen sickert ein
Bächlein zusammen. An den Abhängen entlang find zahlreiche Arbeiter
beschäftigt, kleine, etwa einen Zoll tiefe Rinnen mit einer kurzen Hane ein-
zuhacken und Buchnüsse hineinzuwerfen. Letztere sind dreikantig und glänzend-
braun. Sie werden wiederum mit Erde bedeckt. Der Förster beaufsichtigt
und ordnet die Pflanzarbeit.
Ist der ganze Berg, das ganze kahle Thal besäet, dann überläßt er
134
den in der Erde schlummernden jungen Wald der Pflege und Obhut Gottes,
der auch über die Samen der Waldbäume wacht, und zieht mit seinen
Arbeitern heimwärts.
Sonderbarerweise finden sich manchmal noch andere Pflanzer ein!
Krähen und Häher lieben die Buchnüsse wegen ihres öligen Kernes; haben
sie aber Überfluß davon und noch dazu genugsam Nahrung aus dem Tier-
reiche, Mäuse und Schnecken, Käfer und Würmer, so suchen sie sich von
dem augenblicklichen Reichtum für künftige schlechte Zeiten ein Erspartes
zurückzulegen. Dort am moosigen Hügel vollführt eine Schar Krähen ein
wunderliches Wesen. Sie bohren mit ihren Schnäbeln Löcher in den Wald-
boden, indem sie sich im Kreise um die eingesteckten Schnäbel herumdrehen,
und in diese Löcher stopfen sie Kern auf Kern, welche sie dem benachbarten
Walde entnahmen. Sehr häufig vergessen sie später ihren Vorrat, wenn
ihnen anderwärts Speise zu teil wird; oft hindert sie auch hoher Schnee
am Wiederanfsnchen desselben, und im Frühjahre brechen bereits zahlreiche
Keime zwischen Moos und Steinen hervor.
Innerhalb jeder Nußschale sind nämlich zwei ölig-mehlige Blätter in
eigentümlicher Weise zusammengerollt. Beide schließen den Keim in sich.
Letzterer selbst läßt zwei Teile unterscheiden: ein Würzelchen und ein so-
genanntes Blattfederchen d. h. einen winzigen Stengel, an welchem zwei
ebenso kleine Blättchen befindlich find. Sämtliche Teile im Kerne sind noch
weißlich von Farbe. Sowie im Frühjahr der zerrinnende Schnee und die
häufigen Regengüsse den auftauenden Boden tränken, beginnt der schlafende
Samen aufzuquellen. Zunächst saugt sich die harte Schale voll Feuchtigkeit,
nach diesem dringt das belebende Naß zu Samenblättern und Keim. Diese
dehnen sich aus, sprengen die Schale, und nach unten schiebt sich zunächst
das Wurzelende heraus, hinab in den lockern Grund. Die Ernährung der
Wurzel geschieht auf Kosten der beiden zusammengefalteten Samenblätter,
die sich jetzt ausbreiten und bei der Einwirkung des Sonnenlichtes grün
färben. Hat die Wurzel ansehnliche Tiefe erreicht, hat sie sich mit hin-
reichenden Nebenwnrzeln versehen, die ihrerseits nunmehr die Ernährung des
jungen Baumes übernehmen, so treibt auch der Stengel mit seinen jungen
zusammengefalteten Blättern nach oben. Die zwei ernährenden eirunden
Samenblätter sind ihres Vorrates beraubt, welk und schlaff, sie fallen ab;
statt ihrer treten nun die eigentlichen Blätter der Buche auf, jedes langrund
im Umriffe, am Rande ganz schwach ausgeschweift und zart gewimpert.
Von der Mittelrippe aus gehen links und rechts gleichlaufende Nebenrippen
in regelmäßigen Abständen nach dem Rande hin, so daß das Blatt ein
sehr angenehmes, regelmäßiges Ansehen erhält. In der Jugend ist das
135
ganze Blatt mit feinen Seidenhaaren überdeckt, im Alter werden beide Seiten
glatt und glänzendgrün, die Oberseite etwas dunkler als die untere. Am
Blattstielgrunde des jungen Blattes befinden sich zwei länglichrunde Neben-
blättchen, die später abfallen.
Die jungen Buchenbäumchen, kaum länger als eine Spanne, bilden
nach des Försters Bezeichnung eine Schonung. Es ist ein Buchenwald
in zartester Jugend. Er heherrscht noch nicht das Gebirge, er scheint selbst
nur geduldet von den übrigen Pflanzen, die schon seit Jahren hier gedeihen,
ja er bedarf gar oft ihres Schutzes vor dem schneidend kalten Winde oder
dem glühenden Sonnenstrahle. Moospolster und Renntierflechten klammern
sich an dem nackten Gestein fest. Sie saugen die fallenden Regentropfen
ein, der Reif übersilbert sie, und der Tau hängt in regenbogenfarbenen
Perlen an ihren zarten Spitzen. Sie tränken von ihrem Überflüsse das
Buchenbäumchen, als seien sie wohlbestellte Kinderwürter. Hellblaue Hunds-
veilchen breiten im Frühjahr ihre lieblichen Rasen daneben aus. Zwischen
ihnen strecken sich die weißhaarigen Spieren der Hainsimsen empor. Gold-
blumiges Fingerkraut wirkt leuchtende Bouquets in den duftenden Teppich
des Untergrundes, aus welchem sich später hohe, in schönem Bogen ge-
schwungene Gräser, purpurne Gesträuche von Weidenröschen und Tausende
von weißstrahligen Wucherblumen erheben. Alle sind Pflanzen, welche den
hellen, unmittelbaren Sonnenschein, einen freien, frischen Luftzug und einen
mehr trockenen, steinigen Boden lieben. Ihnen schließt sich eine entsprechende
Welt kleiner Tiere an. Perlmutterfalter und Weißlinge, Pfauenspiegel und
Distelfalter flattern von Blume zu Blume, ihre Raupen nährten sich von
den hier wachsenden Kräutern. Kleine schwarze oder gelbe Ameisen bauen
ihre Hansen im Schutze der Grasbüschel und halten geflügelt im Spätsommer
ihre Lnfttänze. Hummeln und Fliegen, Bienen und Wespen eilen, vom
Honiggeruche der zahllosen Waldblumen gelockt, herbei, um sich und ihre
hungrige Brut zu laben. Es ist ein lieblicher Blumengarten mit einem
heitern, bunten, fröhlichen Treiben. Und kommen die Kinder mit den Eltern
beim Spaziergange an den jungen Buchenwald, so bietet sich dem Knaben
ein prächtiges Jagdrevier aus Käfer und Schmetterlinge, ja er jubelt wohl
in übergroßer Freude, wenn ein scheuer Hase aus dem Lager im dichten
Ginsterbusche aufspringt, oder erschrickt freudig, wenn ein Volk Rebhühner mit
prasselndem Geräusche emporschwirrt. Das Mädchen dagegen findet die lieb-
lichste Auswahl von Blumen und Grün zu bunten Kränzen und Sträußen, findet
scharlachfarbene, duftige Erdbeeren und schwarze Brombeeren zur Erquickung.
So ist der Buchenwald in frühester Jugend eine lustige, sonnige, bunte
Blumenflur.
136
Zwanzig Jahre sind verflossen. Jedes Jahr trieben die Pflanzen höher,
verdickten sich die Stämmchen und breiteten sich die Kronen aus. Die junge
spannenhohe Schonung ist zum ansehnlichen Bnschwalde geworden. Zwei,
drei Männer hoch ragen die schlanken Stämmchen, ihre Aste strecken sich
geschmeidig nach oben, das seidenglänzende Laub bildet wonnige Schatten-
gänge, bietet prächtige Ruheplätzchen. Der goldene Sonnenschein zittert
durch das bewegte Gewirre der Blätter; Schatten und Lichter, Wärme und
Kühlung mischen sich wunderbar. Am Boden selbst hat sich bereits vieles
verändert. Auf und zwischen dem Gesteine hat sich eine Kruste schwarzer,
fruchtbarer Erde gebildet, aus welcher andere Gewächse wuchern, als vordem
am kahlen Bergabhange. Anemonen und Schlüsselblumen begrüßen hier
den Frühling, der gewürzige Waldmeister und der wohlriechende purpurne
Helmbusch stehen lieblich neben der violetten Ähre der Orchis und dem
weißen Blütenglöckchen des Maiblümchens. Auch andere Moosarten fanden
sich ein; an die unteren Teile der Buchenstämmchen klammert sich Goldmoos;
Frnllanien und Jungermannien (Lebermoose) breiten sich wie schwarzbranne
Federzeichnungen aus der weißlich schimmernden Rinde aus. Zwischen ihnen
hindurch bemerkt man die interessanten Schriftzüge der Schriftflechte und
die kreisrunden Schilder der olivenfarbenen Wandflechte. Andere Blumen
— andere Schmetterlinge; andere Kräuter — andere Raupen und andere
Käfer! Der prächtige Kaisermantel jagt sich mit dem schnellsegelnden
Schwalbenschwanz, Spanner und Wickler haben sich eingefunden. Mücken
ruhen im Schatten der Blätter, grasgrüne Spinnen schleichen ihnen nach
oder spinnen zwischen den Zweigen ihre Netze. Und nun das Schönste im
Buchenwald: die lieblichen Singvögel bauen hier ihre Nester, flöten hier
ihre Lieder und antworten sich im Wechselgesange! Das Rotkehlchen sitzt
ans dem Busche dicht am Wege und schaut zutraulich die Vorübergehenden
mit schwarzem Auge an. Grasmücken und Laubsänger rufen und antworten
sich im bunten Gezwitscher, der Kuckuck macht sich bemerklich und vor allen
die Königin Nachtigall! Sie preist das wonnige Dickicht des Buchengebüsches,
wo im süßen Verstecke das Reh sein bnntgeflecktes Junges säugt, wo im
künstlich geflochtenen Neste das Vögelein die fleckigen Eier bebrütet oder
vorsorglich die hungrigen Jungen füttert! Der Buschwald beherrscht schon
den Berg, er giebt ihm die entsprechende Färbung. Wenn auch die weißen
Trauben des Ligusters, die Schirme des Schneeballes, die roten Beeren des
Weißdorns oder der Hagebutte in etwas am Kolorit helfen, so erscheint
dies doch sehr untergeordnet. Die Buchenbüsche färben im Winter den
Abhang braun mit dem verschrnmpsten raschelnden Laube, das noch am
Zweige hängt, wenn bereits im Mai die schwellenden Knospen sich öffnen.
137
Sie hatten im Herbste wundervolle gelbe und rote Gluten über die Höhen
gelagert, als sei ein lebendiger Waldbrand vorhanden, als sei der ganze
Berg eine einzige Blume. Am herrlichsten aber ist das seidene Grün des
jungen, eben ausgeschossenen Laubes, wenn der Lustwandelnde zwischendurch
den blauen Frühlingshimmel gewahrt! Knaben eilen dann ins Gebüsch und
suchen nach Maikäfern, während die Mädchen aus den Blättern zierliche
Guirlanden verfertigen. Der Vogelfänger stellt hier seine Sprenkel, und der
Jäger hängt Schlingen für die Krammetsvogel an übergebogene Zweige.
Freunde lustwandeln im lieblichen Schattengange und ritzen ihre Namenszüge
verschlungen in die glatte, geschmeidige Rinde.
Siehe, der Baumstamm wird zu einem Stammbaum! Das Alter des
Baumes ist mit einem reichlicheren Maße gemessen, als dasjenige des Men-
schen. Sie sind längst entschlafen, die jene Schriftzeichen liebend in die
Buchenrinde gruben. Ihre Enkel stehen nach 100 Jahren vor den mächtigen
Stämmen, die aus dem Buschwalde erwuchsen. Er ist jetzt ein Hochwald
geworden. Riesige Stämme ragen wie Säulen eines Domes empor. Das
ganze Thal ward zu einer geräumigen, weiten Halle. Die Äste neigen sich,
von der Last der Zweige und Blätter gezogen, zu schön geschwungenen
Bogen abwärts. Geheimnisvolles Dunkel herrscht selbst am Mittag unten
zwischen den Stämmen, wo zart gefieberte Farnkräuter ihre buschigen Wedel
entfalten und die gelbgrüne saftige Goldmilz (Chrysosplenium) einen feuchten,
an lockerer Walderde reichen Boden verkündet. Dicke Laubschichten, die
schwarzbraun im Grunde vermodern, bieten zahlreichen Pilzen reichliche
Nahrung. Schneeweiße Hutschwämme leuchten ans dem finstern Winkel des
Thales, goldgelbe Faltenpilze und scharlachrote Fliegenpilze wechseln im
Vordergründe miteinander. Die anderen Pflanzen, welche die Buchen um-
gaben, als sie noch Buschwald oder gar Schonung waren, sind gänzlich
verschwunden. Der schattigfeuchte Aufenthalt sagte ihnen nicht mehr zu.
Die früher spärlichen Quellenadern fließen jetzt stärker, die wasserreichen
Schichten des Bodens speisen sie reichlich, der austrocknende Strahl der
Sonne trifft sie nicht. Gewaltige Flechtenbüschel haben sich an die Bnchen-
stämme angeklammert und gedeihen vortrefflich in der feuchten Waldluft.
Nußgroße bräunliche Kätzchen, von kugelrunder Gestalt und mit langen
Stielen versehen, fallen herab von den hohen Ästen. Es sind die Staub-
blüten der Buchen. Sie bestehen aus weichen, häutigen Schuppen, welche
die zahlreichen Staubgefäße beschützend decken. Der ausgestreute Blütenstaub
befruchtet die auf demselben Baume befindlichen Samenblüten, die als un-
ansehnliche, rötliche Federchen in den Blattachseln versteckt sind. Aus ihnen
bildet sich die Nuß, umschlossen von einer vierteiligen, stacheligen Hülle. Oft
138
sind zwei, selten drei Nüsse in einer Hülle beisammen. Sind die Nüsse
gereift, so ist der Tisch gedeckt für hungrige Gäste. Oben in dem Wipfel
der Buche hat sich das Eichhörnchen ein sicheres Nest gebaut, hier legt es
einen Vorrat von süßen Buchnüssen an. Hier oben teilt mit ihm der Häher
mit den prächtig blauen Flügelfeldern die leckere Kost. Unten sättigen sich
die Waldmäuse von den herabgefallenen Früchten und tragen ebenfalls eine
Partie für den Winter beiseits, und die Herde borstiger Schweine wühlt im
weichen Boden nach den umherliegenden. In früherer Zeit bevorzugte der
wilde Eber dergleichen Plätze, jetzt vertreten gezähmte Nachkömmlinge seine
Stelle. — Ein scharfer Schrei hallt durch den Buchenwald; es war der
mächtige Falke, der auf der höchsten Buche seinen Horst hat. Der kreischende
Häher verstummt furchtsam. Unter dem Wurzelgeflechte des Riesenbanmes
führt der Eingang zur Wohnung des Fuchses. Der Schlaue lauscht mit
gespitztem Ohre auf unsern Schritt. Siehe die Namen und Jahreszahlen
in der Rinde der Bäume! Keiner von denen, welche im Buschwalde lust-
wandelten, ergeht sich im Hochwalde! Doch auch dem mächtigen Walde
kommt einst ein Tag, wo die Gewaltigen dahinsinken unter der Axt des
Menschen. Dann naht der Wald den Wohnungen der Menschen. Siehe,
ob nicht die Geräte im eigenen Zimmer aus den mächtigen Stämmen
gefertigt wurden! Würde dem buchenen Tische vor dir Sprache verliehen,
so könnte er Wunderbares erzählen, denn das Leben eines Buchenwaldes
ist lang, und er hat, ähnlich wie der Mensch, seine frühe Kindheit, seine
fröhliche, schöne Jugend und sein ernstes Alter, und alle sind reich an
besonderen Erlebnissen.
69. Der Hase.
(Nach Alfred Edmund Brehm.)
Wer kennt sie nicht, die langbärtigen, langohrigen Gesellen, deren
Furcht schon seit alter Zeit sprichwörtlich und deren wohlschmeckendes Fleisch
bereits zur Römerzeit Feinschmecker begeisterte! Man darf wohl sagen, daß
unter den Nagern nächst den Ratten und Mäusen kein Tier volkstümlicher
ist, als der Hase, der bei uns heimische Vertreter einer nicht eben zahlreichen
Familie, welche wir als eine sehr ausgezeichnete anzusehen haben. Sie sind
die einzigen Nager, welche mehr als zwei Vorderzähne besitzen; denn hinter
den scharfen und breiten Nagezähnen stehen zwei wirkliche Schneidezähne,
kleine, stumpfe, fast vierseitige Stifte. Hierdurch erhält das Gebiß ein so
eigentümliches Gepräge, daß die Hasen geradezu einzig dastehen. Die all-
gemeinen Kennzeichen des Hasen sind gestreckter Körper mit hohen Hinter-
beinen, langer, gestreckter Schädel mit großen Ohren und Augen, fünfzehige
139
Vorder-- und vierzehige Hinterfüße, dicke, höchst bewegliche, tief gespaltene
Lippen mit starken Schnurren zu beiden Seiten und eine dichte, fast wollige
Behaarung. Die Färbung derselben, auf der Oberseite braungelb, auf der
Unterseite weiß, ändert sich je nach der Jahreszeit; auch sieht die Häsin
röter aus, als der Hase. Immer aber ist die Farbe vortrefflich geeignet,
unsern Nager, wenn er ans der Erde ruht, den Blicken seiner Gegner zu
entrücken.
Ganz Mitteleuropa und ein kleiner Teil des westlichen Asiens ist die
Heimat unseres Hasen. Je nach Art und Vorkommen unterscheidet der
Jäger Berg-, Feld-, Wald-, Sumpf- und Sandhasen.
Im allgemeinen ist der Hase mehr Nacht- als Tagtier, obwohl man
ihn auch am Morgen und vor Sonnenuntergang im Felde herumstreifen
sieht. Er nährt sich von weichen saftigen Pflanzenteilen, und man kann
sagen, daß er eigentlich nichts verschont, was er erlangen kann. Kohl,
Rübenarten, Petersilie sind ihm Leckerbissen. Im Spätherbst wählt er nicht
zu frische Sturzäcker und Felder- mit Ölsaat oder Wintergetreide zu Aufenthalt
und Weide. So lange noch gar kein oder wenig Schnee liegt, verändert
er seinen Wohnort nicht; nur bei Nacht geht er in die Gärten und sucht
den eingeschlagenen und aufgeschichteten Kohl auf. Fällt starker Schnee, so
läßt er sich in seinem Lager verschneien, zieht sich aber, sobald das Unwetter
nachläßt, in die Nähe der Kleefelder. Je mehr durch Schnee und Frost
der Mangel zunimmt, desto schädlicher wird der Hase den Gärten und
Baumschulen. Dann ist ihm die Schale der Akazie, junger Lärchen, des
Schwarzdornes ebenso willkommen, wie der Grünkohl.
Bei der Zubereitung des Lagers scharrt der Hase im freien Felde eine
etwa zwei bis drei Zoll tiefe, am hinteren Ende etwas gewölbte Höhlung
in die Erde, welche so lang und breit ist, daß der obere Teil des Rückens
nur sehr wenig sichtbar bleibt, wenn er in derselben die Vorderläufe aus-
streckt, auf diesen den Kopf ruhen läßt und die Hinterbeine unter den Leib
zusammendrückt. In diesem Lager ist er während der milden Jahreszeit
leidlich vor Sturm und Regen geschützt. Im Winter höhlt er das Lager
so tief aus, daß man von ihm nichts als einen kleinen, schwarzgranen
Punkt gewahrt.
Den größten Teil des Tages bringt er im Lager schlafend oder
schlummernd zu. Nie geht er gerade auf die Stelle los, wo er ein altes
Lager weiß oder ein neues machen will, sondern läuft erst ein Stück über
den Ort, wo er zu ruhen gedenkt, hinaus, kehrt um, macht wieder einige
Sätze vorwärts, dann wieder einen Sprung seitwärts und verfährt so einige
Male, bis er mit dem weitesten Satze an den Platz kommt, wo er bleiben will.
140
Fast möchte es scheinen, als habe die Natur den Hasen dnrch Munter-
keit, Schnelligkeit und Schlauheit für die ihm angeborene Furchtsamkeit und
Scheu zu entschädigen gesucht. Hat er eine Gelegenheit gefunden, unter
dem Schutze der Dunkelheit feinen fehr guten Appetit zu stillen, und ist die
Witterung nicht ungünstig, fo wird kaum ein Morgen vergehen, an welchem
er sich nicht gleich nach Sonnenaufgang auf trockenen, zumal sandigen Plätzen
entweder mit seinesgleichen oder allein hernmtummelt. Lustige Sprüuge,
abwechselnd mit Kreisläufen und Wälzen sind Äußerungen des Wohlbehagens.
Von dem Fuchs läßt sich der alte Hase nicht so leicht überlisten und rettet
sich, wenn er gesund und bei Kräften ist, vor den Nachstellungen dieses
Erzfeindes fast regelmäßig durch die Flucht. Dabei sucht er dnrch Haken-
schlagen und die geschicktesten Wendungen aller Art, in welchen er auch im
tollsten Laufe ein Meister ist, seinen Feind zu übertölpeln. Nur wenn er
vor raschen Hunden daherläuft, sucht er einen andern Hasen vorzustoßen
und drückt sich in dessen Wohnung, den vertriebenen Besitzer kaltblütig der
Verfolgung überlassend, oder er geht in eine Herde Vieh oder fährt in das
erste, beste Rohrdickicht und schwimmt im Notfälle auch über ziemlich breite
Gewässer. Niemals aber wagt er, sich einem lebenden Geschöpf anderer Art
zu widersetzen, und nur selten läßt er sich in einen Kampf mit seinesgleichen
ein. Gewöhnlich giebt er nur dann einen klagenden Laut von sich, der dem
Geschrei kleiner Kinder ähnelt, wenn er sich in Gefahr sieht.
Unter den Sinnen des Hasen ist das Gehör, wie schon die großen
Löffel schließen lassen, am besten ausgebildet, der Geruch leidlich, das Gesicht
nur schwach. Unter seinen geistigen Eigenschaften steht eine außerordentliche
Vorsicht und Aufmerksamkeit obenan. Doch entsprechen die Hasen sonst nicht
ganz dem Bilde, das man sich von ihnen macht. Man nennt sie gutmütig,
friedlich, harmlos und feig. Sie beweisen aber auch, daß sie von alledem
das Gegenteil sein können und genaue Beobachter halten die Hasen geradezu
für unverträglich und boshaft.
Wenn auch die Vermehrung der Hasen nicht so groß als bei anderen
Nagern ist, bleibt sie doch immerhin eine starke, und der alte Ausspruch der
Jäger, daß der Hase im Frühjahr selbander zu Feld ziehe und zum Herbst
gegen sechzehn zurückkehre, hat an Orten, wo das Leben unserm Lampe
freundlich lacht, und !vo die Verfolgung nicht gar zu schlimm ist, seinen
vollen Wert. Fast alle Hasen behandeln ihre Sprößlinge in überaus leicht-
sinniger Weise, und daher kommt es, daß so viele von diesen zu Grunde
gehen. Außerdem stellt ein ganzes Heer von Feinden z. B. Hunde, Katzen,
Marder, Füchse, Krähen und Elstern dem schmackhaften Wildbret nach. Die
Jungen kommen mit offenen Angen und ziemlich ausgebildet zur Welt.
141
So viel ist sicher, daß die Mutter nur während der ersten 5 bis 6 Tage
bei ihren Kindern verweilt, dann aber sie ihrem Schicksal überläßt. Nur
von Zeit zu Zeit kommt sie noch an den Ort, wo die kleine Brut ins
Leben gesetzt wurde, zurück, lockt sie durch ein eigentümliches Geklapper mit
den Löffeln und giebt ihnen Nahrung. Bei Annäherung eines Feindes
pflegt sie ihre Kinder zu verlassen, obwohl auch Fälle bekannt sind, daß
Häsinnen die Brut gegen kleine Raubvögel und Raben verteidigt haben.
Im allgemeinen trägt wohl die Lieblosigkeit der Hasenmutter die Haupt-
schuld, daß so wenige von den gesetzten Jungen aufkommen.
Eine junge Hasenfamilie verläßt nur ungern die Gegend, in welcher
sie geboren wurde. Die Geschwister entfernen sich wenig von einander, wenn
auch jedes sich ein besonderes Lager gräbt. Abends rücken sie zusammen
auf Äsung aus, morgens gehen sie gemeinschaftlich nach dem Lager zurück;
und so währt ihr Treiben, welches mit der Zeit ein recht frisches und fröh-
liches wird, fort, bis sie halbwüchsig sind. Dann trennen sie sich von
einander. Nach fünfzehn Monaten sind sie erwachsen. Sieben bis acht
Jahre dürfte die höchste Lebensdauer sein, welche der Hase bei uns erreicht.
Es kommen aber Beispiele vor, wo Hasen allen Nachstellungen noch längere
Zeit entgehen und ein Gewicht von achtzehn Pfund erreichen.
Der Nutzen, welchen der Hase uns bringt, übertrifft schwerlich den
Schaden, welchen er anrichtet. Das wohlschmeckende Wildbret und der
gesuchte Winterbalg bezahlen kaum die Erhaltung des Hasen, der aus Kosten
des Menschen lebt. In Rußland verarbeitet man viele Felle, und in Böhmen
werden jährlich die Haare von ungefähr vierzigtausend Bälgen zu Hüten
gebraucht.
70. Wanderlied.
(Friedrich Rückert.)
Dem Wandersmann gehört die Welt
in allen ihren Weiten,
weil er kann über Thal und Feld
so wohlgemut hiuschreiteu.
Die Felder sind wohl angebaut
für andre und von andern;
ihm aber, der sie sich beschaut,
gehören sie jetzt beim Wandern.
Durch Wiesen schlängelt sich ein Pfad
wie zwischen Blumenbeeten;
142
ich weiß nicht, wessen Fuß ihn trat,
er ist sür mich getreten.
Und neben in das Gras hinein,
wo sie wohl Futter holen,
das Grün ist auch beim Wandern mein,
ein Teppich für meine Sohlen.
Der Baum, der hier am Wege steht,
wem mag er Frucht erstatten?
Doch weil mein Weg vorübergeht,
so giebt er mir den Schatten.
Sie haben ihn hierher gesetzt
wohl nicht zu meinem Frommen;
ich aber glaube, daß er jetzt
sei eigens für mich gekommen.
Der Bach, der mir entgegenranscht,
kommt her mich zu begrüßen,
durch Reden, die er mit mir tauscht,
den Gang mir zu versüßen.
Und wenn ich seiner müde bin,
er wartet ans mein Winken,
gleich wendet er sich zur Rechten hin,
und ich zieh' fort zur Linken.
Die Lüfte sind mir dienstbar auch,
die mir im Rücken wehen;
sie wollen doch mit ihrem Hauch
mich fördern nur im Gehen.
Und die ins Angesicht mich küßt,
sie will mir auch nicht schaden;
es ist die Ferne, die mich grüßt,
zu sich mich einzuladen.
Der Regen und der Sonnenschein
sind meine zwei Gesellen,
die, einer hinterm andern drein,
abwechselnd ein sich stellen.
Der Regen löscht der Straße Staub,
die Sonne macht sie trocken,
daneben wollen Gras und Laub
sie aus dem Boden locken.
143
Und spannt in ihrem Wechselspiel
sich aus ein Regenbogen,
komm ich, entgegen meinem Ziel,
darunter hergezogen.
Der Bogen ist für mich gespannt,
weil ich darunter walle;
zu Trägern sind die Berg' ernannt,
daß er ans mich nicht falle.
Und wo ein Dorf entgegentritt,
da hör' ich Glocken läuten.
Sie meinen selber mich damit,
was könnt' es sonst bedeuten?
Sie läuten etwa einer Braut,
vielleicht auch einem Toten;
ich aber deut' auf mich den Laut:
Ein Gruß wird mir geboten.
So zieh' ich im Trinmphgesang
entlang die lange Straße;
und nie wird mir um etwas bang,
das ich im Rücken lasse.
Wie eines hinter mir entweicht,
so kommt gleich her das andre;
und nie hab' ich das End' erreicht
der Welt, soweit ich wandre.
238. Bia mala.
(Hermann Adalbert Daniel.)
Eine Alpenstraße zeigt so deutlich wie kein anderes Menschenwerk den
dauernden Kampf des Geistes mit der Natur. An: romantischsten ist die
Straße über den Splügen, berühmter jedoch diejenige über den großen
St. Bernhard. Die erstere, 1821 vollendet, beginnt in weiter Senke bei
Thusis am Hinterrhein 709 in hoch. Den mächtigen Gebirgswall, der sich
hier vorschiebt, hat der Rhein in einer gewaltigen, fast meilenlangen Spalte
durchsägt. Am Eingänge der Schlucht stehen die Ruinen der Burg Hohen-
Rätien oder Realt (Hoch-Ryalt), der ältesten Burg der Schweiz. Nur
gewandte Fußgänger konnten ehemals neben dem Rheine fortkommen; der
Hanptstraßenzug führte über die Höhen. Die Warenzüge des Mittelalters,
die Pilger und Kreuzfahrer, die nach dem Süden zogen, die deutschen Kaiser
144
(Via mala.)
auf ihren Römerzügen mußten sich hier bei Thnsis an den schroffen Berg-
wänden erheben, um über den ungeheuren Felfenriegel hinweg zu den oberen
Thälern zu gelangen. Man nannte dies den „guten Weg", den Gemsjägersteig
aber unten im Thäte fort durch das Bohrloch des Rheins den „schlechten Weg"
und den ganzen Spalt selbst, der fast gar nicht benutzt werden konnte, das „ver-
lorene Loch". Allmählich jedoch stieg der Verkehr in die Tiefe hinab. Im
Laufe von Jahrhunderten wurden wiederholt Versuche angestellt, einzelne Teile
des Thalbodens wegbar zu machen, doch blieb bis 1818 die Straße ein Saum-
pfad. Seit 1821 zieht eine wundervolle Straße durch, die, so gut sie ist,
doch innerhalb der schlimmsten Strecke den Namen Via mala beibehielt.
Es ist unmöglich gewesen, mit der Straße so weit in die Tiefe hinabzugehen,
145
wie der Fluß selbst. Sie schlängelt sich daher in der Mitte der Höhe der
Schlucht längs der Wände des Spaltes hin. Bald hängt sie sich ans dieser,
bald ans jener Seite des Flusses an, bald setzt sie ans wundervollen Brücken
über den Abgrund, bald gräbt sie sich durch Felsenriegel, Thore und Höhlen-
gänge, bald tritt sie ans Vorsprünge und Absätze frei hinaus, bald schwebt
sie ans künstlichen Manergewölben am Abhange. Der grüne Rhein ist über
100 m tiefer in dämmernder Tiefe versteckt. Zuweilen sieht man frei
auf seine schäumende Oberfläche hinab. Zuweilen aber kann man selbst von
den Brücken herab zwischen allen den vortretenden Felsenköpfen, die sich von
beiden Seiten her ineinander verzahnen und verkeilen, nur ein grünes oder
weißes Streifchen von ihm erkennen. Man fährt nahe an zwei Stunden
aufwärts, bis dann auf einmal der Rhein sich ans der Tiefe wieder hervor-
hebt, die Schlucht sich rechts und links erweitert und ein flacher Thalboden
sich ausbreitet, auf dem man bequem hineinrollt in das weidenreiche Schamser
Thal (Andeer, der Hanptort, 949 m).
73. Mit der Eisenbahn auf den Rigi.
(Hermann Adalbert Daniel.)
In Bitznnn am Vierwaldstätter See bestiegen wir den ans der Loko-
motive und einem Wagen bestehenden Zug, welcher uns zu der Höhe des
Rigi emporführen sollte. Wir waren so glücklich, Plätze ans der Seeseite
zu erhalten, die wegen der besseren Aussicht vorgezogen werden, obgleich die
zweckmäßige Einrichtung des Wagens einen nach allen Seiten freien Überblick
gestattet. Anfänglich steigt die Bahn bald steil in die Höhe, so daß die
Mehrzahl der Reisenden sich kaum eines ängstlichen Gefühls erwehren
konnte. Wir glaubten auf den meisten Gesichtern eine bange Spannung,
eine furchtsame Erlvartnng zu bemerken, die jedoch bald dem Ausdruck von
Bewunderung und Befriedigung Platz machte. In der That lvar das
gebotene Schauspiel im höchsten Grade überraschend, jeder Beschreibung
spottend. Wie eine bewegliche Theaterdekoration, die ans der Versenkung
emporsteigt, tauchte die Landschaft nach und nach in immer wachsender
Schönheit auf. Zn unsern Füßen lag das reizende Vitznau mit seinen
freundlichen Häusern, seinen edlen Kastanienwäldern und prächtigen Nnß-
bänmen, deren grüne Kronen und hohe Wipfel der Zug fast streifte. Wir
stiegen immer höher die steile Rotwnnd hinan, von der sich die herrlichste
Aussicht zeigte. In der Tiefe lag der Vierwaldstätter See mit seinen bald
anmutig-idyllischen, bald wild-romantischen Ufern wie ein glänzender Spiegel
in kostbarem Rahmen. Über ihm ragte der stolze Pilatus empor, das kühne
zerklüftete Haupt von lichten Wolken wie von einem silbernen Schleier nm-
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. I). 8. in
147
geben. Vor unsern Blicken dehnte sich der sogenannte „Kreuztrichter" des
Sees mit den charakteristischen „Nasen" — zwei grüne, malerische Vor-
sprünge — aus. Das Dampfboot, welches nach Flüelen fuhr, erschien uns
wie ein kleiner Kahn und die Kähne auf dem Wasser wie tanzende Nuß-
schalen. Vor allen aber entzückte uns die herrliche Beleuchtung, das wech-
selnde Farbenspiel, die im grünlichen und bläulichen Schimmer aufblitzende
Flut, von silbernen und goldenen Furchen durchzogen, die rötlich glänzenden
Felsen, die auf den bewaldeten Höhen anfstammenden Wälder und die in
Licht getauchten sanften Matten. Immer weiter rollte der Zug vorüber an
dem Häuschen des Arbeiters, vor dem ein kleines Kind uns seine Arme
entgegenstreckte, vorüber an den saftigen Wiesen mit ihren weidenden Kühen
und Ziegen, die uns verwundert nachschauten, vorüber an der stolzen Edel-
tanne, von deren dunkeln Zweigen die erschrockenen Vögel verstört auf-
flatterten. Jetzt umfing uns der schattige Kastanienwald, und im nächsten
Augenblick eröffnete sich die wunderbarste freie Aussicht über den grünen
See, die lachenden Ufer und die ihn umgebenden Berge. Plötzlich wurde
es tiefe Nacht und wir fuhren durch den schauerlichen Tunnel, aus dem wir
wohlbehalten wieder herauskamen, um den überraschendsten Anblick zu ge-
nießen. Vor uns stiegen die Riesen des Berner Oberlandes mit ihren
Gletschern und blitzenden Schneefeldern ans. Hell strahlte die unsterbliche
Jungfrau im weißen Silbermantel, die reine Stirn mit funkelndem Diadem
gekrönt; finster starrte der dunkle Mönch und der gigantische Eiger zum
Himmel empor, ein überwältigendes, unvergeßliches Schauspiel, ein groß-
artiges Gedicht der Dichterin Natur, welche Felsen und Wasser, grüne
Matten und weiße Schneegefilde, Tod und Leben, die kühnsten Gegensätze
in Harmonie auflöst. Ein Ausruf der höchsten Bewunderung entrang sich
unwillkürlich unsern Lippen. Bald darauf fuhr der Zug über die donnernde
Brücke, welche über den wilden Schnurtobel führt. Mit Grauen und
Entsetzen blickten wir in die zerrissene Schlucht, aus deren Tiefen die unter-
irdischen Gewässer zu uns emporrauschten und mit unheimlichen Geister-
stimmen uns zu warnen schienen. Selbst den Mutigsten erfaßte bange Furcht,
und der Gedanke an die mögliche Gefahr ließ das Blut zu Eis erstarren.
Aber so leicht und luftig auch die Brücke scheint, so fest und sicher ruht sie
auf ihren beiden eisernen Pfeilern, unerschütterlich und jeder Gefahr trotzend.
Beruhigt fuhren wir über den furchtbaren Abgrund, und bald vergaßen wir
die ansgestandene Angst über dem Anblick der Landschaft, die sich immer
schöner, immer malerischer vor unsern Augen entwickelte: nackte Felswände,
brausende Wasserfälle in der Nähe und in der Ferne, die hohen Berge mit
ihren glänzenden Schnee- und Eiskronen. Zugleich kündigte der spärliche
10*
148
Baumwuchs und die schärfere, aber wunderbar reine und nervenstärkende
Lust die Nähe der Alpenregion an. Statt des üppigen Laubwaldes und
der prächtigen Edeltanne erblickten wir nur noch vereinzelte Legföhren und
verkümmertes Nadelholz. Dagegen breiteten sich die grünen Matten wie
geschorene Sammetteppiche aus, von dem Duft der würzigen Blumen und
Kräuter erfüllt. Anheimelnd tönte das melodische Geläut der weidenden
Rinder, die helleren Glöckchen der munteren Ziegen, die frischen Jodler der
Hirten und Sennen. Die Lokomotive aber schien sich ausruhen zu wollen,
Eine Brücke der Rigibahn.
und von neuem beschlich uns die natürliche Besorgnis, ob nicht der Maschine
ein Unfall zugestoßen, da der Aufenthalt sich über die Gebühr verzögerte.
Diesmal handelte es sich nur darum, die durstige Maschine mit dem nötigen
Wasser zu versehen, zu welchem Behufe auf der Höhe ein besonderes Reservoir-
eingerichtet ist. Während die Lokomotive ihren Bedarf einnahm, schaute
eine junge Kuh ihr neugierig zu. Als aber die Maschine mit einem grellen
Pstfs sich wieder in Bewegung setzte, stürzte die erschrockene Tochter der
Herde eiligst zu ihren Brüdern und Schwestern auf die nahe Alp zurück,
um ihnen vielleicht das erlebte Abenteuer und ihre Begegnung mit dem
furchtbaren Ungetüm zu berichten. Noch eine kurze Strecke, und wir erreichten
149
in wenigen Minuten die Station „Rigi-Kaltbad", wo uns mitten in der
idyllischen Alpenwelt ein nichts weniger als idyllisches Schauspiel erwartete.
Mit einem Schlage sahen wir uns in das Leben und Treiben der großen
Stadt versetzt, die wir eben verlassen hatten. Vor dem großartigen Hotel
mit seiner prächtigen Veranda empfing uns die hier weilende Gesellschaft
von eleganten Herren und Damen ans allen Ländern. Man konnte glauben,
in Berlin unter den Linden oder in Baden-Baden auf der Promenade fich
zu befinden. Im nächsten Augenblicke war alles wieder wie eine Fata
Morgana in der Wüste verschwunden, und wenige Schritte davon entfernt
weideten die Kühe und Ziegen, jodelten die Hirten, keuchten die Arbeiter-
unter der schweren Last. Von neuem setzte der Zug fich iu Beiveguug,
und nach kurzer Fahrt hielten wir in Rigi-Kulm, dicht unterhalb der
Kuppe des schönsten Belvedere der Welt, von dessen Höhe herab der Blick
ein Dutzend grüner Schweizerseen umfaßt, die schneeflimmerudeu Gipfel der
unabsehbaren Alpenzüge und zu den Füßen rings die lachendste, herrlichste
Berglandschaft.
73. Nach der Heimat.
(Albert Traeger.)
Wenn du noch eine Heimat hast,
fo nimm den Ranzen und den Stecken
und wandre, wandre ohne Raft,
bis du erreicht den teuren Flecken
Und strecken nur zlvei Arme sich,
in freud'ger Sehnsucht dir entgegen,
fließt eine Thräne nur um dich,
spricht dir ein einz'ger Mund den Segen:
Ob du ein Bettler, du bist reich,
ob krank dein Herz, dein Mut beklommen,
gefunden wirst du alsogleich,
hörst du das süße Wort: Willkommen!
Und ist verweht auch jede Spur,
zeigt nichts fich deinem Blick, dem nassen,
als grün bemoost ein Hügel nur
von allem, was du einst verlassen:
O, nirgend weint es fich so gut,
wie weit dich deine Füße tragen,
als da, wo still ein Herze ruht,
das einstens warm für dich geschlagen.
150
74. Hausrecht.
(Ludwig Uhland.)
Tritt ein zu dieser Schwelle!
Willkommen Hierzuland!
Leg ab den Mantel, stelle
den Stab an diese Wand!
Wenn ungerechte Rache
dich ans der Heimat trieb,
nimm unter meinem Dache
als teurer Freund vorlieb!
Sitz obenan zu Tische!
Die Ehre ziemt dem Gast.
Was ich vermag, erfrische
dich nach des Tages Last!
Laß du mir ungeschwächt
der Väter fromme Sitte,
des Hauses heilig Recht!
Nur eins ist, was ich bitte!
75. Gastfreundschaft und Geselligkeit.
(Heinrich Wilhelm Josias Thiersch.)
In der Gastfreundschaft und dem heitern, geselligen Verkehr sehen wir
Erweiterungen des Familienlebens. Dieses bildet den Quell, aus dem auch
nach jenen Seiten hin sittliche Erhebung entspringen muß.
Die Pflicht der Gastfreundschaft und die Ehrwürdigkeit des Gastrechts
gehört zu den Urgesetzen der menschlichen Gesellschaft, welche durch die mo-
dernen Verhältnisse aus dem Bewußtsein und der Übung allzusehr verwischt
sind. Doch ist noch immer Gastfreundschaft, mit sittlichem Takte geübt, die
feinste Form der Wohlthätigkeit, zugleich Bethätigung und Befestigung des
Vertrauens zwischen Mensch und Mensch, welches die Grundlage der echten
Freundschaft überhaupt bildet. Auch in der Geselligkeit, diesem vermeintlich
gleichgültigen Gebiete, liegt uns eine Aufgabe vor, deren Erfassung und
Lösung ein ziemlich sicheres Maß für den Zustand unserer gesamten sittlichen
Bildung ist. Diese Aufgabe wird schnöde verfehlt, wenn sich im geselligen
Zusammensein der Wechsel von dumpfem Hinbrüten und religiösem Geschwätz
zeigt. Erholungen müssen wirklich Erholungen sein und nicht ein Verderb der
Zeit und der geistigen Frische. Jede Zeitverschwendung verunreinigt das Ge-
wissen des Christen. Denn die Zeit ist, wie Leibnitz sagt, das köstlichste von
allen Gütern; sie ist unser Leben selbst. Religion zur Ausstopfung der Lücken
der Unterhaltung zu gebrauchen, ist häßlich und schädlich zugleich. Lieber
die allergleichgültigsten Gespräche, als Entweihung der göttlichen Dinge zur
Bannung der Langenweile, indem man sonst eben über nichts zu sprechen weiß.
Es giebt erlaubten und rechtmäßigen Scherz. Denn es giebt im Leben
auch ein Ausruhen, eine Ausspannung; hier hat, wie Aristoteles sagt, der
Scherz seine Stelle, und auch Salomo nennt, wie das Weinen, so das Lachen
unter den Dingen, deren ein jedes seine Zeit hat. Doch wie Aristoteles
151
erinnert, daß nichts Unanständiges nnd nichts Verletzendes im Scherze sein
darf, so ermahnt in höherer Weise Panlns, ans dem geselligen Verkehr-
alles abznthnn, was anch nnr den leisesten Verstoß gegen die sittliche Würde
und gegen die Liebe enthält. Dabei bleibt noch ein offenes Gebiet für den
geistvollen nnd für den harmlosen Scherz, nnd zwar gerade dann, wenn der
Ernst in heiligen Stunden seine vollen Rechte gefunden und die Berufsarbeit
unsere ganze Kraft in Anspruch genommen hat. Giebt es unter Geschwistern
in der Kindheit einen liebenswürdigen, harmlosen Scherz, warum soll es für
Erwachsene keinen Nachschimmer der kindlichen Heiterkeit geben? Und wer
darf eine Art des Verkehrs verwerfen, bei der sich gereifte Lebensweisheit
in die anmutigsten Formen kleidet?
Doch nur da kann sich unser Geist dem leichten gymnastischen Spiel
des Witzes hingeben, wo das ganze Beisammensein von der Voraussetzung
getragen wird, daß wir in der Ehrfurcht vor allem, was heilig ist, eins
sind. Freilich liegen die Zeiten und die Verhältnisse oft allzu drückend auf
der Brust; anch findet sich bei denen, welche die Frömmigkeit tief im Herzen
tragen, nicht oft ein so reger Sinn für alles Geistige, daß in ihrem Verkehr
diese zarteste Blüte der Geselligkeit sich entfalten könnte; ihr Duft bleibt ein
seltener Genuß. Wer sich aber einmal daran gelabt hat, wendet sich mit
zwiefachem Abscheu von dem öden Zeitvertreib der spießbürgerlichen Gesell--
schaft, wie von jener hohlen, nichtigen Glätte des Salons ab, ans der an
allen Enden die tiefe Unbildung und sittliche Flachheit hervorschaut.
76. Das alte Haus.
(Friedrich Hebbel.)
Der Maurer schreitet frisch heraus,
er soll dich niederbrechen;
da ist es mir, du altes Haus,
als hörte ich dich sprechen:
„Wie magst du mich, das lange Jahr'
der Lieb' und Eintracht Tempel war,
wie magst du mich zerstören?
Dein Ahnherr hat mich einst erbaut
und unter frommem Beten
mit seiner schönen, stillen Braut
mich dann zuerst betreten.
Ich weiß um alles lvohl Bescheid,
um jede Lust, um jedes Leid,
was ihnen widerfahren.
152
Dein Vater ward geboren hier,
in der gebräunten Stube,
die ersten Blicke gab er mir,
der muntre, kräft'ge Bube.
Er schaute auf die Engelein,
die gaukeln in der Fenster Schein,
dann erst auf seine Mutter.
Und als er traurig schlich am Stab
nach manchen schönen Jahren,
da hat er schon, wie still ein Grab,
in meinem Schoß erfahren;
in jener Ecke saß er da,
und stumm und händefaltend sah
er sehnlich auf zum Himmel.
Du selbst — doch nein, das sag' ich nicht,
ich will von dir nicht sprechen;
hat dieses alles kein Gewicht,
so laß nur immer brechen.
Das Glück zog mit dem Ahnherrn ein,
zerstöre du den Tempel sein,
damit es endlich weiche.
Noch lange Jahre kann ich stehn,
bin fest genug gegründet;
und ob sich mit der Stürme Wehn
ein Wolkenbruch verbündet,
kühn rag' ich, wie ein Fels, empor,
und was ich auch an Schmuck verlor,
gewann ich's nicht an Würde?
Und hab' ich nicht so manchen Saal
und manch geräumig Zimmer?
Und glänzt nicht festlich mein Portal
in alter Pracht noch immer?
Noch jedem hat's in mir behagt;
kein Glücklicher hat sich beklagt,
ich sei zu klein gewesen.
153
Und wenn es einst zum Letzten geht,
und wenn das warme Leben
in deinen Adern stille steht,
wird dies dich nicht erheben,
dort, wo dein Vater sterbend lag,
wo deiner Mutter Auge brach,
den letzten Kampf zu streiten?"
Nun schweigt es still, das alte Haus;
mir aber ist's, als schritten
die toten Väter all' heraus,
um für ihr Haus zu bitten,
und auch in meiner eignen Brust
wie ruft so manche Kinderlust:
Laß stehn das Hans, laß stehen!
Indessen ist der Manermann
schon ins Gebälk gestiegen,
er sängt mit Macht zu brechen an,
und Stein und Ziegel fliegen.
„Still, lieber Meister, geh von hier!
Gern zahle ich den Taglohn dir,
allein das Hans bleibt stehen."
77. Des Vaters Segen baut den Kindern Häuser.
(Gotthilf Heinrich von Schnbert.)
Konrad Balding war der Sohn eines frommen Predigers in einer
kleinen Stadt in Hessen. Er hatte sehr früh Vater und Mutter verloren;
ein Onkel nahm den armen Waisen in sein Haus und seine Pflege. Der
Knabe zeigte viele Anlage, seine Lehrer ermunterten ihn zum Studium; der
Onkel, so unvermögend er selber war, stimmte im Vertrauen auf Gottes
Durchhilfe in den Wunsch der Lehrer ein, und so trat Konrad mit dem
lebendigsten Eifer den Weg der wissenschaftlichen Bildung an, welcher ganz
seinem Verlangen entsprach. Die gewöhnlichen Schulstndien waren vollendet;
Konrad konnte mit Ehren zur Universität entlassen werden. Auch hier
wurde der bescheidene, fleißige Jüngling bald einem wohlwollenden Lehrer-
bekannt, der ihm sein Durchkommen aufs möglichste erleichterte. Aber eben
dieser freundliche Mann erhielt einen Ruf an eine andere Universität und
folgte demselben; Konrad stand wieder allein mit seinen kaum zur täglichen
Notdurft ausreichenden Mitteln.
154
Und selbst diese armen Mittel sollten ihm jetzt genommen werden.
Der Onkel, welcher sich und die Seinen durch einen kleinen Handel redlich,
aber zugleich mühsam ernährt hatte, starb plötzlich; sein sehr geringer Nachlaß
gehörte den unmündigen Kindern; für den armen Konrad war nichts ge-
blieben, als etliche Goldstücke und alte Silbermünzen, welche der Onkel bei
seinen Lebzeiten an Weihnachten und am Geburtstage seinem Neffen ge-
schenkt und sorgfältig, mit Hinzuschreibnng von Konrads, des Eigentümers,
Namen auf das Papier, worinnen die Münzen eingewickelt waren, für
diesen aufgehoben hatte. Diese ganze Erbschaft betrug an Wert nicht ganz
42 Gulden; dies war alles, was dem Jüngling zur Vollendung seiner
Studien geblieben war. Die Thränen aber, die er am Sarge seines guten
Oheims weinte, waren nicht Thränen der Sorge, sondern der dankbaren
Liebe und kindlichen Treue gegen den teuren, väterlichen Freund. Er war
sogar willens, jene kleine Sparkasse den Kindern seines Onkels dazulassen;
der Vormund derselben aber riet ihm, er solle das Geld als eine Anleihe
behalten, und wenn Gott ihm, woran ja kein Zweifel sei, einst ein Amt
beschere, das ihm sein Brot gebe, dann könne er die kleine Summe, wenn
er wolle, mit reichlichen Zinsen an die Hinterbliebenen seines Pflegevaters
zurückzahlen.
Konrad kehrte an die Universität zurück. Er verdoppelte seinen Fleiß,
während er zugleich seine schon vorhin sehr mäßigen Ausgaben auf die Hälfte
heruntersetzte; denn er bedachte, daß die kleine, ihm von seinem sorgsamen
Oheim ersparte Summe noch das einzige sei, das ihm zur Fortsetzung seines
Stndierens geblieben war. Der Herbst war schon weit vorgerückt; der
Winter meldete sich an mit einzelnem Schneegestöber; der arme Konrad
wagte es nicht, von seinem wenigen Gelde sich Holz zu kaufen, welches in
jener Universitätsstadt in ziemlich hohem Preise steht; da erbarmte sich
seiner sein Wirt, ein wackerer, alter Handwerksmann, den sein Geschäft als
Schmied fast den ganzen Tag außer dem Zimmer in der Werkstätte auf-
hielt, indem er ihn einlud, in seiner wohldurchheizten Stnbe so viel zu lesen
und zu schreiben, als er wolle.
Das Winterhalbjahr ging jetzt zu Ende, in welchem unser Konrad viel
gearbeitet und wenig gegessen hatte; denn seine tägliche Nahrung seit des
Onkels Tode war, außer am Sonntage, wo er gewöhnlich von seinem Haus-
wirt zum Mittagsessen eingeladen wurde, fast nichts anderes gewesen, als
Kartoffeln, Brot und Obst. Bei all' feiner Sparsamkeit sah er sein ererbtes
Geld fast schon zur Hälfte ausgegangen; sollte er jetzt einige Kleidungsstücke,
vornehmlich Stiefeln, sich kaufen, deren er nötig bedurfte, so blieb ihm kaum
noch für die nächsten Monate das Unentbehrlichste übrig. Und seine Universi-
— 155 —
tätsstudien waren noch lange nicht beendigt, er hatte noch volle anderthalb
Jahre Vorlesungen zu hören. Dennoch behielt er guten Mut, denn er
hatte frühe gelernt auf Gott vertrauen.
In dem kleinen Städtlein, wo er geboren war, lebte noch sein Pate,
der Lehrer an der Schule des Ortes; ein Mann, den Gott reichlich mit
Kindern gesegnet, mit andern äußern Glücksgütern aber nur wenig versehen
hatte. Von diesem war Konrad schon mehrmalen durch einen Handelsmann,
der die Jahrmärkte der Universitätsstadt bezog, eingeladen worden: er solle
ihn doch einmal während der Ferien besuchen. Der Jüngling, dem jede
Äußerung von Liebe gegen ihn, den Verlassenen, so wohl that, beschloß
jetzt, der Einladung zu folgen. Ein wenig Wäsche und ein gutes Buch
auf den Weg, das war alles, was er zu tragen hatte; schon am nächsten
Tage gegen Abend traf er bei seinem alten Paten ein, der ihn mit herzlich
väterlicher Liebe bei sich aufnahm.
„Warum," so fragte der alte Freund seines väterlichen Hauses eines
Tages Konrad, „warum entschließen Sie sich nicht zu einer Reise nach
Holland? Sie wissen, daß Ihr Großvater, obgleich er auch von Geburt
ein Hesse war, in Amsterdam gewohnt hat, und ich weiß es aus Ihres
seligen Vaters Munde, daß dort noch sehr wohlhabende Verwandte von
Ihnen leben. Was wäre es für einen von diesen, Ihnen das Wenige zu
geben, das Sie zur Vollendung Ihrer Studien noch brauchen? Übrigens
lvüßte ich auch eine Gelegenheit, durch welche Sie in diesen Tagen mit
wenig Kosten, ja vielleicht ganz umsonst, auf einem Rheinschiffe bis nach
Rotterdam fahren könnten. Denn es geht ein Fahrzeug, mit Korn beladen,
dahin ab, dessen Schiffer mir wohl bekannt ist."
Der Jüngling zögerte nicht lange, auf diesen Vorschlag einzugehen.
Sein Pate, der Schullehrer, fuhr ihn selber auf einem kleinen Banernwagen
bis an den Rhein, sprach dort mit dem Schiffer, versorgte den jungen
Reisenden mit einigen Lebensmitteln, mit einem alten Mantel und selbst
mit etwas Geld und wünschte ihm mit herzlichem Händedruck Glück und
Segen zu seiner Reise.
Das schwer beladene Kornschiff machte freilich keine große Tagereisen;
doch ließen das schöne Frühlingswetter und der Anblick des lieblichen Rhein-
thales unserm Konrad die Zeit nicht lange werden, welche dieser auch noch
überdies zum Lesen und zum Schreiben auf dem langsam dahingleitenden
Fahrzeuge gut benutzte. Endlich war Rotterdam erreicht, der Jüngling
verabschiedete sich von dem Schisser, welcher für die Fahrt und das Schlafen
in der Kajüte durchaus keine Bezahlung annahm und zu diesen Wohlthaten
150
auch noch die hinzufügte, daß er ihm einen Platz iu einem wohlfeilen Fahr-
zeuge aushandelte, welches schon am nächsten Tage nach Amsterdam fuhr.
Da war nun Konrad auf einmal in der großen, fremden Stadt, wo
jeder mit sich selber und seinen Geschäften so viel zu thun hat, daß keiner
auf den armen Fremdling zu achten vermag. Einen alten Bürgersmann,
der mit ihm von Rotterdam hergefahren war, und der deutsch verstand,
hatte er nach einem anständigen und nicht zu teuren Wirtshaus gefragt.
Der Bürger wies ihm beim gemeinschaftlichen Hindurchgehen durch eine der
nächsten Straßen ein Gasthaus an, das z>var nicht zu den vornehmsten der
Stadt, doch auch nicht zu den geringern gehörte. Hier fetzte sich der Jüng-
ling in eine Ecke des Zimmers, ohne daß anfangs jemand auf ihn merkte.
Endlich, als er ein Nachtessen begehrte, brachte man ihm viel mehr als er
gewünscht hatte und bedurfte; das Nachtlager, das mau ihm anwies, war
so reichlich und bequem, wie er seit langer Zeit keines gehabt hatte; der
Jüngling schlief hinter feinen ihm ungewohnten Bettvorhängen bis tief in
den lichten Morgen hinein. Er war sehr beschämt, da er merkte, wie spät
es fei; zu der Beschämung kam aber bald auch noch der Schrecken, als er
im Wirtshaus nach der Rechnung fragte und eine solche vernahm, durch
welche der Rest feines Reisegeldes, welches ohnehin auf der langwierigen
Rheinfahrt durch das, was der Lebensunterhalt ihm kostete, sehr abgenommen
hatte, fast ganz verzehrt wurde. In tiefen Gedanken ergriff er fein kleines
Reisebüudel und den Wanderstab.
Schon iu Rotterdain, als noch der gutwillige Schiffer fein Ratgeber
und Führer war, hatte er sich nach den noch in Amsterdam lebenden Ver-
wandten feiner seligen Mutter erkundigt und erfahren, daß fein mütterlicher
Oheim, ein älterer Stiefbruder feiner Mutter, zwar längst gestorben, daß
aber sein Sohn am Leben und ein sehr vermöglicher Kaufmann sei, welcher
noch überdies eine deutsche Gemahlin und fast lauter deutsche Kontordiener
habe. Auch die Wohnung feines Verwandten hatte er sich genau bestimmen
lassen. Er fragte jetzt einen müßig an der Straße stehenden Mann nach
dem ihm bezeichneten Hause; dieser führte ihn durch mehrere kleine, daun
aber durch eine sehr lange Straße zu dem angegebenen Orte hin, verlangte
aber, zum neuen Schrecken des armen Konrad, für die Mühe des Wegzeigens
einen halben Gulden, und ließ sich auch schlechterdings mit nicht weniger
abfinden.
Schüchtern trat der Jüngling in das große, reiche Haus feines Ver-
wandten ein. „Du kommst ja hier nicht nur zu nahen Bettern, sondern
überdies zu deutschen Landsleuten," so sprach er sich selber Mut zu und
fragte nach dem Herrn des Hauses. Man wies ihn in das Kontor. Nachdem
er hier unbeachtet einige Zeit an der Thüre stille gestanden hatte, fragte
man endlich nach seinem Begehren. Er ließ sich nun zu dem Herrn der
Handlung hinführen, nannte diesem feinen Namen und erzählte mit wenig
Worten das Schicksal feiner Familie. Der reiche Vetter betrachtete den
Jüngling vom Kopf bis zum Fuß, schrieb dann wieder ruhig fort und
fragte endlich ganz kalt: „Nun, und was ist denn Euer Begehren?" —
Der Jüngling errötete, und Thränen traten ihm in die Augen; er konnte
nicht gleich Worte finden. Da sprach einer der jünger» Herren, ein Schwager
des reichen Vetters, von deutschen Bettlern und Betteleien, griff nach einigen
kleinen Silberstücken und wollte sie dem Konrad reichen; dieser aber, tief
bewegt, verbeugte sich und eilte zum Zimmer hinaus, während die beiden
Geschäftsleute ganz kalt wieder an ihren Büchern fortschrieben.
Als er wieder allein war, ließ er seinen Thränen freien Lauf. Es
war Mittag schon vorüber, und er wußte nicht, wie er mit dem wenigen,
ihm noch übrigen Gelde heute sich sättigen, noch mehr aber, wie er damit
ein Nachtlager, ja zuletzt die Rilckreise nach Deutschland bestreiten solle.
Der unerfahrene Jüngling kommt endlich aus den Gedanken, er wolle nur
schnell hinauseilen aus der teuren Stadt und irgendwo, in einem der be-
nachbarten Dörfer, ein wohlfeileres Nachtlager suchen. In dem unüber-
sehbaren Gewirre der Gassen, Kanäle und Häuser der Stadt, wie der Vor-
stadt, und in der Sorge, etwa wieder einen so teuren Wegweiser zu finden,
als der am heutigen Vormittag war, hatte er nicht gefragt und deshalb
sich verirrt an eine von seinem eigentlichen Heimwege weit abgelegene Stelle
des Strandes. Es war eben die Ebbe vorüber; die Flut trat wieder
heranwärts zum Lande. Die Krähen und Dohlen, die sich reichlich gesättigt
hatten an dem Tisch des Meergrnndes, den die Ebbe ihnen aufdeckt,
flogen laut schreiend wieder landeinwärts. Da trocknete der arme Konrad
seine Thränen: „der die Vögel unter dem Himmel mit Futter versorget,
der das Schreien der jungen Raben erhört, der wird ja wohl auch mich
nicht verlassen noch versäumen; wird mir heute und morgen mein Stücklein
bescheren und mich wieder heimgeleiten in mein liebes Vaterland."
Während er so am Strande hingeht, sieht er, daß die immer höher
anschwellende Flut eine Flasche herbeischwemmt, aus welcher etwas Weißes
hervorschimmert. Jetzt ist sie schon ganz nahe an dem Pfahlwerk des
Dammes; Konrad, an einer günstigen Stelle, wo er leichter sich ihr nähern
kann, hält sie mit seinem Wanderstabe fest und ist zuletzt so glücklich, sie
herauszuziehen. Er bemerkt nun, daß die Flasche ein Papier, dessen Adresse
sich durch das Glas deutlich lesen läßt, in sich enthält, übrigens aber leer
und an ihrer Mündung wohl verwahrt und versiegelt ist.
158
In gedankenloser Neugier will er sie am Boden zerschlagen und das
Papier herausnehmen; da redet ihn ein vorübergehender, freundlich aus-
sehender Mann zuerst holländisch, und als er hört, daß der junge Fremdling
nur deutsch versteht, aus deutsch au und rät ihm, nachdem er die Adresse
aus dem inliegenden Papier gelesen, er solle die Flasche uneröfsnet zu dem
Kaufmann bringen, an welchen die Zuschrift gerichtet war; denn auf diese
Weise geben zuweilen Seeleute, wenn sie den unvermeidlichen Untergang
ihres Schiffes vor sich sehen, noch eine letzte wichtige Nachricht, und ein
jeder mit dem Seegebrauch Bekannter sei verpflichtet, wenn er eine solche
Briefflasche finde, diese dahin zu liefern, wohin die inwendige Auf-
schrift laute.
Nach einigem Bedenken entschließt sich Konrad, seinen seltsamen Fund
an das bezeichnete Kanfmannshans zu überliefern. Ohnehin hatte er von
dem Manne erfahren, daß er hier ganz irre gegangen sei, und daß er
gegen Rotterdam hin noch einmal durch einen großen Teil der Stadt
zurück müsse.
Als er nach langem Gehen das Kaufmannshans, das auf dem Papier-
benannt und dessen Lage von dem Fremden ihm genau beschrieben war,
endlich gefunden hatte, war es schon Abend geworden. Er tritt mit einigem
Bangen hinein. „Dort warst du bei deutschredenden Leuten und Verwandten,
und man behandelte dich so verächtlich, wie wird es dir erst hier bei den
ganz Fremden ergehen?" so denkt er bei sich selber. Doch sagt er einem
der Bedienten die Absicht seines Kommens. Man führt ihn sogleich in
das hellerleuchtete Kontor. Ein freundlicher alter Herr, der Besitzer des
Hauses, nimmt die Flasche in Empfang, heißt Konrad niederfitzen und
öffnet dann die Flasche. Nachdem er die Zulage gelesen, sagt er in ziemlich
geläufigem Deutsch: „Gottlob, daß wir indes neue und bessere Nachricht
haben; das Schiff, welches damals, als man die Flasche ins Meer senkte,
im Kanal in großer Gefahr schwebte, hat sich gerettet und liegt jetzt wohl-
behalten hier vor Anker; dennoch soll Ihre Mühe nicht umsonst gewesen sein."
Mit diesen Worten nahm der alte Herr einige Goldstücke und reichte
sie dem Jüngling, der sie dankend empfing und ehrerbietig grüßend sich ent-
fernen wollte, als der Kaufmann ihn zurückrief und ihn nach seinem Namen
und Vaterlande fragte.
„Ich heiße Konrad Balding," sagte der Jüngling, „und bin aus
Hessen."
„Wie?" fragte der alte Herr, „ist Ihr Vater nicht Prediger in **?"
„Mein Vater war allerdings an diesem Orte Prediger, aber er starb
vor fast zehn Jahren."
159
„Und Ihre Mutter?"
„Auch sie überlebte den teuren Vater nur wenige Monate."
Der Kaufmann wischte sich eine Thräne ab, ergriff den Jüngling bei
der Hand, die er ihm treuherzig schüttelte, und sagte: „Ich heiße Sie in
meinem Hause willkommen. Ihr seliger Vater hat mich einst sechs Wochen
lang, da ich als armer kranker Soldat zu ihm kam, in seinem Hause wie
ein Bruder beherbergt; seiner und Ihrer seligen Mutter treuen Pflege danke
ich nächst Gott mein Leben, ja, was noch mehr ist, ich danke dem gesegneten
Umgänge und Einfluß Ihres Vaters noch ein anderes, besseres Leben in
meiner Seele, welches seitdem nicht ohne Frucht geblieben ist; ich bin durch
ihn ans meinen jugendlichen Verirrungen zu mir selber und zu Gott ge-
kommen. Später gelangte ich hierher, trat in diesem Hause, dessen Besitzer
nachmals mein Schwiegervater wurde, mein jetziges Geschäft an, und Gott
hat mich reichlich gesegnet. Jetzt aber kommen Sie mit mir zu meiner
Familie."
Konrad war bald in dem Hause des edlen Holländers so einheimisch,
als sei er von Kindheit an da bekannt gewesen. Die Zeit der Ferien ging
aber nun bald zu Ende, der Jüngling dachte an die Heimreise. Wie er-
staunte er so freudig, als er am Tage vor seiner Abreise auf einmal einen
Koffer, gefüllt mit Kleidern und Wäsche, ans sein Zimmer, und von dem
edlen Kaufmann eine Anweisung in die Hand erhielt, nach welcher ihm,
auf unbestimmte Zeit, von einem Handelshanse in Kassel jedes Vierteljahr
zweihundert holländische Gulden ausgezahlt werden sollten. Tief gerührt
schied er von dem väterlichen Freunde. Es war nicht das letzte Mal, daß
er diesen sah. Denn nachdem er in Göttingen seine Studien vollendet hatte,
folgte er einer abermaligen Einladung nach Holland und erhielt, durch eine
besonders günstige Fügung, dort ein Amt, in welchem er viele Jahre segens-
reich wirkte. Er hatte es, bald nach seiner Anstellung, wagen dürfen, um
die Hand der Tochter seines Wohlthäters anzuhalten und erhielt diese.
Das schöne, große Haus, das Konrad Balding in Amsterdam bewohnte,
und in welchem so mancher deutsche Landsmann gastfreundliche Begegnung
fand, konnte jeden, der die Geschichte seines Besitzers kannte, an die Wahr-
heit des Spruches erinnern: „Des Vaters Segen bauet den Kindern
Häuser." Auch den Kindern seines treuen Pflegevaters und Oheims in
Hessen hatte Herr Balding das mit reichen Zinsen wieder erstattet, was ihr
Vater in seiner Armut auf ihn gewendet hatte; sie gelangten, durch die
Kraft des nämlichen Segensspruches, dahin, daß jedes von ihnen zur Arbeit
tüchtig wurde, sein eignes, wohlbegründetes Haus bewohnte und sein aus-
reichendes tägliches Brot in Frieden essen konnte.
160
78. Großmutterstübcheu.
(Rudolf Reichenau.)
Die Großmutter ist schon sehr alt und schwach: sie kann den Kindern
nicht viel mehr sein. Aber Gott weiß, wie es zugeht, ihr Giebelstübchen
ist der gemütlichste Raum des ganzen Hauses.
In der Frühe, wenn die Sonne kommt, ihren goldenen Strahlenfinger
ans die Kommode am Fensterpfeiler legt und nach dem Kaffeetische zeigt,
sieht es doch gerade so ans, als wollte sie sagen: „Da möchte ich auch lieber
sitzen, als draußen der Welt zu ihren alten Thorheiten leuchten!" — und
abends weilt die Dämmerung nirgends länger als hier; es hat dann das
Plauderstündchen geschlagen, für das jeder in der Familie, wäre er auch noch
so beschäftigt, gern ein paar Augenblicke erübrigt und zu dem die von ihrem
Spaziergänge zurückkehrenden Freunde einsprechen, die frische, freie Feldluft
noch in den Kleidern mitführend, die das Großmutterstübcheu wie ein Hauch
ans der guten alten Zeit durchweht, da die Großeltern eben so rüstig mit-
gingen: aber das ist lange her, der Großvater schläft schon viele Jahre
draußen im Schlummergarteu vor dem Thore.
Zu Mittag ist's gleichfalls nicht ungemütlich im Giebelstübchen der
Großmutter. „Bei der Großmutter schmeckt doch immer alles besser," sagen
die Kinder, obwohl in der elterlichen Küche mit verzeihlicher Eifersucht be-
hauptet wird, die „alte Lieschen" — die Köchin der Großmutter — koche
auch nicht anders als mit Wasser. Die Kinder bleiben aber dabei, oben
bei der Großmutter schmecke es am besten, am allerbesten, versteht sich, das
Übriggebliebene, das hinter den mit grünen Seidenfähnchen verhängten
Glasthüren des Schenktisches aufgehoben wird. Daher die zauberhafte An-
ziehungskraft der grünen Thürchen ans jeden eintretenden kleinen Gast. Das
Institut der grünen Thürchen erfreut sich einer Popularität, die selbst dem
ältesten Stück ans der einstmaligen ersten Einrichtung des Großvaters, deni
urgeschichtlichen Kissensofa, den Rang abläuft, dem Sofa, ans dem sämtliche
Onkels und Tanten als Kinder gehen gelernt und die Jüngstenehre genossen,
zwischen Vater und Mutter zu sitzen, wo sie dann abends nach dem Thee
genau so wie die jüngsten gegenwärtiger Zeitrechnung, in eine der weichen
Ecken gelagert, schon vor dem Zubettgehen einschliefen.
Reichtümer giebt es nicht im Großmutterstübcheu, es trifft sich nur
zufällig so, daß dort meistens zu haben ist, was eben am dringendsten
gebraucht >vird und sonst nirgend zu finden war: ein Faden bunter Seide
oder Zeichengarns, ein passender Knopf aus dem Knopfkästcheu, das richtige
Spiel Nadeln zu einer kunstreichen Strickarbeit, vor allen Dingen Psläster-
161
cfjen zum Verbinden blessierter Enkelfinger, und die alleinige Bedingung, die
sich mitunter an die freigebigste Gewährung des Begehrten knüpft, ist die:
„Bringt mir nur zurück, was ihr nicht mehr davon braucht, damit auch
ein andermal wieder etwas da ist."
Und nicht nur mit materiellen Anliegen kommen die Kinder, sie wissen
recht wohl, daß alles, was ihre jungen Seelen bewegt, hier ein stets geneigtes
Ohr findet. Im Großmntterstübchen ist guter Rat nicht teuer, im Großmntter-
stübchen gewinnt man die wirksamste Fürsprache, wenn der Mut fehlt, die
Bitte unvermittelt an die Eltern gelangen zu lassen, im Großmutterstübchen
wohnt ein so liebevolles Verständnis für die Freuden und kleinen Leiden
der Kindheit, das Großmntterstübchen hat ein Wort der Belehrung für jede
wißbegierige Frage, eine liebreiche Ermahnung für jeden reuigen kleinen
Sünder, einen frommen Kernspruch für jeden Svnntagmorgen, wenn die
Glocken zur Kirche rufen, ein Lächeln für jeden Kinderscherz, einen Trost
für jeden kindlichen Kummer, und erscheinen ungebetene Gäste — Eigensinn,
Unart, üble Laune, die selbst nicht weiß, was sie will, so können sie sich
darauf verlassen, ihnen wird unverblümt die heilsame, gerade, durchfahrende
Wahrheit zu teil.
Nur eine Zeit ist, wenn die Kinder nicht kommen sollen, gleich nach
Tische während der Mittagsruhe. „St! die Großmutter schläft." — Die
Thür drückt sich leise wieder zu, wie tief beschämt über die Unachtsamkeit,
so leise, als ließe sich durch reuevolle Sanftheit des Rückzuges die Störung
ungeschehen machen.
Sonst ist im Großmutterstübchen zu jeder Tageszeit Empfangstunde
und Besuch um so willkommener, als die Großmutter selbst fast gar nicht
mehr ausgeht. Sogar zu den eigenen Kindern kommt sie äußerst selten
einmal.
70. Die Greisin.
(Friedrich Baron de la Motte Fouqus.)
Auch du gingst einst, die Myrt' im Haare,
an Bräutigams Arme zum Altare,
frischblühend wie der Mai;
auch du bist unter Blütenkränzen
umhergeschwebt in muntern Tänzen,
von aller Sorge frei.
Ach nun, wie bleich dir deine Wangen,
wie deiner Augen Licht vergangen,
so müde Seel und Leib!
Gabriel u. Supprian, Lesebuch, v. 8.
II
162
Ob Frühling blüh, ob Herbstlaub gelbe,
dein Sitz am Ofen stets derselbe,
schon halb entschlummert Weib!
Und doch — ein Hauch! und deine Mängel
sind abgefallen! Du ein Engel
vor Gottes lichtem Thron! —
Mühsam ist hier die Bahn zu wallen,
schwer das Bestehen, leicht das Fallen,
doch überreich der Lohn.
80. Nachbar Helm und seine Linde.
(Honcamp.)
Im Häuslein gegenüber, da wohnt ein Zimmermann,
heut vor dem Hans die Linde, hub er zu fällen an.
Ich sprach: „Gott grüß' Euch, Nachbar! doch sagt, was Ihr beginnt
Der Baum beschützt das Häuslein vor Wetter doch und Wind!"
Da hielt er ein und schaute von seiner Arbeit aus
und sah mich an und blickte zur Linde hoch hinaus:
dann legt' er beide Hände still ans sein Arbeitszeug,
lehnt an den Baum und sagte: „Nachbar, ich danke Euch!
Die Linde pflanzt' mein Vater, als ich geboren war,
sie grünt und blüht alljährlich schon über siebzig Jahr;
mein Weib am Hochzeitstage — sie war ein junges Blut —
stak mir von diesem Baume ein Zweiglein an den Hut.
Viele Gäste thät ich laden, zu enge ward das Haus,
hier unter dieser Linde, da hielten wir den Schmaus.
Ein Sohn ward uns geboren, da gab sich's viel zu freun,
und seinen Namen grub ich in diese Linde ein.
Die Linde wuchs und prangte, der Knabe ward ein Mann;
bei Leipzig in der Ebne stand er im Heeresbann;
zum Kampfe ziehend, trug er zwei Lindenzweig' am Hut;
bei Leipzig an den Wällen verrann sein junges Blut.
Nun hängt in unsrer Kirche die Tafel an der Wand,
da steht: „Franz Helm, gestorben für König und Vaterland."
Mein Weib und ich, wir weinten viel um den guten Franz,
wir wanden um die Tafel frisch einen Lindenkranz.
163
Seht, unsre besten Tage, die waren nun dahinü-
ber Franz lag meiner Alten zn sehr in Herz und Sinn.
Sie konnt' sich nicht mehr freuen, ich konnt' es auch nicht mehr;
Gott hat sie heut erlöset von Jammer und Beschwer.
Seht, Nachbar, nun beginn ich, die Linde umznhau'n;
ich will für meine Alte d'raus einen Sarg erban'n;
ich hab' den Baum gemefsen: wohl hält er Holz zu zwei'n;
bald zimmr' ich auch den andern, und ihr — legt mich hinein."
81. Das Appellationsgericht im Wasser.
(Ludwig Josephson.)
Wer nicht weiß, was eine Witwe sei, kann's oft genug im Leben lernen
und auch aus dieser Geschichte. Eine Witwe ist ein weites Wehe. Der
Erzähler hat's oft gesehen, und gestern noch, als ein Sarg aus seines
Nachbarn Hause hinausgetragen ward und droben hinter den verhangenen
Fenstern eine dunkle Franengestalt plötzlich die Arme ausbreitete und einen
einzigen hellen Angstschrei ausstieß, da wußte er wohl, droben schreie das
weite Wehe so herzdnrchdringend auf, weil in dem engen Sarge ein lieber
Mann weggetragen wurde; und war der Blick auf das kleine, vaterlose
Knäblein, das zwischen zwei Anverwandten zunächst hinter dem Sarge ging,
darin sein Vater ruhte, ein trauriges Bild: jener Schmerzensrnf der Mutter
war ein viel traurigerer Ton.
Als aber in. einem süderländischen Gebirgsdorfe ein Ackersmann ge-
storben war, saß nach der Beerdigung die Witwe einsam in dem engen
Gemache, und war doch nicht einsam; denn neun Kinder saßen um sie her,
von dem jüngsten an, das auf ihrem Schoße schlief, bis zu dem ältesten
hinauf, das am Spinnrade saß, jegliches auf seinem Platze, ganz wie immer;
nur ein Platz war leer, oben am Tische, wo immer der Verstorbene gesessen
hatte, wenn der liebe Feierabend kam, und darum war die Witwe einsam.
Und war doch nicht einsam; denn der kam zu ihr, der da „besuchet und
erlöset sein Volk, und hat uns aufgerichtet ein Horn des Heils," und
tröstete sie und sprach von Witwenthränen, die wohl die Wangen herab-
fließen, aber über sich schreien zu Gott, der sie zählet, und von der rechten
Vaterschaft über alles, was da Kinder heißet im Himmel und auf Erden;
und durch das stille Gemach zogen viel liebe Klänge, wie die: „Besiehl dem
Herrn deine Wege und hoffe auf ihn, er wird's wohl machen;" und bald
war das Gesangbuch aufgeschlagen, und Mutter und Kinder sangen das
11*
164
Lied: „Befiehl du deine Wege," und saugen mit dem Liede viel Trauer
hinaus aus dem Herzen und viel Trostes hinein.
Die arme Witwe hatte auch nötig, sich in ihrem Gott und Herrn zu
befestigen. Wo der Zaun zerrissen ist, steigt jeder hinüber, und auch der
böse Nachbar der Witwe hat schon den Fuß aufgehoben, um hinüberzusteigen.
Denn er kommt zu ihr und spricht von dem einzigen Erblande der Witwe
und meint, so lange ihr Mann gelebt habe, sei's ihm schon recht gewesen,
daß er es bewirtschaftet habe, aber jetzt müsse er es einfordern, weil es
eigentlich sein Eigentum wäre, und sie möge es nicht übel nehmen, daß er
die Sache bei Gericht anhängig gemacht; es sei nur geschehen, weil er wohl
wisse, daß sie im guten das Land nicht herausgeben werde, aber sein Recht
sei sonnenklar, und er könne es beweisen. Die arme Witwe erschrak; das
Land war vor vielen Jahren als ein wüstes Gestrüpp von ihrem Manne
gekauft, aber ohne Handschrift ilnd Siegel; der geringe Preis war bezahlt,
aber ohne Quittung und Zeugen; das Recht war vor Gott und dem Ge-
wissen sonnenklar durch jahrelange Arbeit des Ausrodens und Urbarmachens
erwiesen, — aber vor Gericht genügen solche Beweise nimmer, und — der
Prozeß ging verloren.
Ein Prozeß aber ist ein wunderlich Ding und liebt die Einsamkeit
nicht, sondern ist etwas sehr Geselliges. Er hat eine ganze Gesellschaft,
aber leider keine gute in seinem Gefolge, und wer ihn verliert, verliert
immer noch etwas mehr: Geld, Kosten, Zeit, Freude, Friede und oft
Thränen ohne Zahl. Ja, seine Geselligkeit ist eine so üble, daß oft auch,
wer den Prozeß gewinnt, über die Gesellschaft klagen muß, wie jener Mann,
der im Rechtsstreite die Kuh gewann, aber über den teuren Strick seufzte,
an dem er sie führte, über die Kosten nämlich, die er nach ge>vonnenem
Urteile zahlen mußte, groß genug um drei Kühe dafür zu kaufen. Die
Witwe saß abends wiederum in ihrem Kämmerlein und war einsam und
doch nicht einsam. Denn ein ganzes Sorgenheer kam hereingeschlichen, ohne
angeklopft zu haben. Wovon nun leben mit allen Kindern, da das einzige
Erbland verloren war? Wovon die Kosten bezahlen, die das Gericht binnen
acht Tagen einzuzahlen befohlen hatte, und die sich auf mehr Thaler beliefen,
als die Witwe Groschen anfzutreiben wußte? Exekution und Auspfändung
waren angedroht, wenn nach Ablauf dieser acht Tage die Zahlung nicht
erfolgt sein würde, und die arme Frau dachte mit Schrecken an die Stunde,
in welcher die Gerichtsdiener zur Pfändung eintreten würden, und saß und
spann und bedurfte des Wassers nicht, um den Faden zu netzen; denn ihre
Thränen rannen unaufhaltsam nieder. Es war stille in der Kammer und
stille draußen, denn die Sonne war untergegangen, und es dämmerte schon,
165
und die Witwe, ermüdet von der Arbeit des Tages, schlief an dem Spinn-
rade ein.
Der geneigte Leser aber darf nicht sorgen, daß das Rädlein sich nicht
weiter gedreht und der Faden sich gedehnt habe, denn die Witwe war wohl
eingeschlafen, spann aber im Schlafe gar fleißig weiter nnd zwar die aller-
feinsten Fäden, feiner schier als im Wachen. Nämlich also: Sie sieht, kaum
eingeschlummert, wie die Hansuhr weiter und weiter geht, Stunde auf Stunde
verrinnt, ein Tag um den andern vergeht; auch der achte Tag ist endlich
abgelaufen, und — noch kein Pfennig im Hanse, um die Gerichtskosten zu
zahlen. Da treten abends die Gerichtsdiener ein und zeigen den Pfändungs-
befehl vor. Die Betten werden weggetragen und draußen verkauft, — aber
der Erlös reicht nicht, um die Kosten zu decken. Der Ofen wird aus-
gebrochen und draußen verauktioniert, aber die Kosten sind noch lange nicht
gedeckt! Die einzige Kuh, die Wintervorräte, alles Hausgerät, die Sonntags-
kleider von ihr und den Kindern werden verkauft; aber noch immer sind die
Kosten bei weitem nicht gedeckt! Das Häuslein selbst wird endlich verkauft,
und kaum reicht dieses hin, das Gericht zu befriedigen.
Da wandert die Arme mit allen ihren Kindern weinend zum verkauften
Hause hinaus und hat nichts mehr als ihr Elend und — Gottes Herrlichkeit.
Ihr einziger Schatz ist die Bibel, die sie unter dem Arme hat.
Draußen aber trat der Versucher zu ihr und sprach: „Siehst du diesen
Wagen voll Gold? Gieb mir das alte Buch unter deinem Arme her, und
alles soll dein sein!" Sie aber umklammerte ihren Schatz fester und fester
und sprach: „Hebe dich, Satan, von mir!" „Nun," erwiderte dieser lachend,
„ich will's billiger thun! Alles soll dein sein, aber das eine Wort da,
welches bei dem eingeschlagenen Zeichen steht, laß mich ausreißen aus dem
Buche." Die Frau schaut hin und sieht, es ist das Wort des Psalmisten:
„Befiehl dem Herrn deine Wege und hoffe auf ihn; er wird's wohl machen!"
Die Spinnerin besinnt sich keinen Augenblick, sondern spricht getrost und
freudig: „Das Wort soll mein sein und mein bleiben, und alle Schätze der
Welt sind mir nichts gegen das eine Wort: hebe dich, Satan, von mir!"
Und laut rufend: „Befiehl dem Herrn deine Wege!" erwacht die Witwe;
der Faden des Traumes ist abgerissen, aber ihre Seele ist überschwenglich
getröstet.
Am folgenden Abend fitzt sie wieder an ihrem Spinnrade nnd denkt
des lieblichen Traumes mit stillem Herzeu. Des Nachbars Knecht aber
reitet die Pferde zur Schwemme und hat dessen einziges Söhnlein mit-
genommen, das auf dem Handpferde reitet. Im Teiche werden die Pferde
mutwillig, der Knecht sieht nicht ans das Kind, und — plötzlich ist es vom
166
Pferde geglitten; er aber reitet eilig in den Hof zurück, um die Tiere in
Sicherheit zu bringen und dann nach dein Kinde sich umzusehen. Die
Witwe aber ist schon zum Hanse hinaus, ins Wasser hinein; es reicht ihr
bis ans Kinn, aber sie rettet das Kind und trägt es in ihr eigenes Haus
und legt es in ihr eigenes Bett und pflegt sein, wie der barmherzige Sa-
mariter den, der unter die Mörder gefallen war. Als sie noch in den
nassen, triefenden Kleidern steht, tritt der Nachbar ein, und die zwei stehen
nebeneinander, sie naß, er trocken, sie vom Wasser leidend, er vom Feuer-
leidend; — denn ans seinem Haupte lagen feurige Kohlen. Er sieht in den
Augen der Retterin die heilige Freude glänzen; sie bittet, daß das Kind
über Nacht in ihrem Bette bleiben dürfe, und der Mann geht weg, und es
ist ihm, als sei ein Zipfel aus seinem Kleide ausgeschnitten, ein recht großer,
und als müsse er Sauls Wort an David auch zur Witwe sagen: „Du bist
gerechter denn ich!"
Die Tage stehen nicht stille, die Hansuhr auch nicht; eine Woche vergeht,
aber die Gerichtsdiener kommen nicht. Es vergehen noch acht, noch vierzehn
Tage; niemand kommt, als die Angst und die Sorge. Endlich, nach Monaten,
macht sie sich auf zum Gerichte, um die mühselig aufgesparten Kosten zu
erlegen; — aber als sie zahlen will, sagt man ihr, es sei ja schon längst
alles abgemacht, und die Quittung habe der Nachbar für sie mitgenommen.
Die Frau kehrt nach Hause zurück und findet den Nachbar dort. Als
sie danken will, spricht er: „Ich bin nicht des Dankens wegen zu Euch
gekommen, sondern wollte nur fragen, warum Ihr denn Euren Roggen nicht
schneidet?" —- „Meinen Roggen?" gegenredet die Frau, „ich habe ja kein
Feld mehr und habe nichts gesäet." — „Mit nichten," antwortete er, „Ihr
habt ja appelliert gegen das erste Urteil und mir das Feld wieder abge-
wonnen; dort der Teich war die zweite Instanz, und mein gerettetes Kind
hat das Urteil gesprochen, daß Euch das Feld auf ewig zum Eigentum
gehört, und mich verurteilt, alle Kosten zu bezahlen und Euch das Feld für
dieses Jahr zu besäen, Euch auch zu helfen, die Ernte einzubringen.
Als aber am folgenden Tage der erste Erntewagen mit den goldenen
Halmen in den Hof rollt, ist's ihr gewesen, als sähe sie den Wagen voll
Gold, prächtiger als das des Versuchers war, und sie ging hin in ihr
Kämmerlein. Weiß nicht, was sie da gethan hat, denn sie hat die Thür
zngeschlossen, und nur die heiligen Engel Gottes wissen etwas von dem
Lobliede, das sie drinnen gesungen; und ihre Kleider waren lange trocken,
aber ihre Augen blieben lange naß, und auf des Nachbars Haupte brannten
die glühenden Kohlen nicht mehr, aber in seinem Herzen brannte etwas wie
Feuer der Liebe Christi.
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82. Der kleine Hydriot.
(Wilhelm Müller.)
Ich war ein kleiner Knabe, stand fest kaum auf dem Bein,
da nahm mich schon mein Vater mit in das Meer hinein,
ltnb lehrte leicht mich schwimmen an seiner sichern Hand
und in die Fluten tauchen bis nieder auf den Sand;
ein Silberstückchen warf er dreimal ins Meer hinab,
und dreimal mußt ich's holen, eh er's zum Lohn mir gab.
Dann reicht er mir ein Ruder, hieß iu ein Boot mich gehn,
er selber blieb zur Seite mir unverdrossen stehn,
wies mir, wie man die Woge mit scharfem Schlage bricht,
wie man die Wirbel meidet und mit der Brandung ficht.
Und von dem kleinen Kahne ging's flugs ins große Schiff,
es trieben uns die Sturme um manches Felsenriff;
ich saß ans hohem Maste, schaut' über Meer und Land,
es schwebten Berg' und Türme vorüber mit dem Strand.
Der Vater hieß mich merken aus jedes Vogels Flug,
auf aller Winde Wehen, auf aller Wolken Zug;
nitb bogen dann die Stürme den Mast bis in die Flut,
und spritzten dann die Wogen hoch über meinen Hut,
da sah der Vater prüfend mir in das Angesicht —
ich saß in meinem Korbe und rüttelte nlich nicht,
da sprach er, und die Wange ward ihm wie Blut so rot:
Glück zu auf deinem Maste, du kleiner Hydriot! —
Und heute gab der Vater ein Schwert mir in die Hand
und weihte mich zum Kämpfer für Gott und Vaterland.
Er maß mich mit den Blicken vom Kopf bis zu den Zeh'n,
mir war's, als that sein Auge hinab ins Herz mir sehn;
ich hielt mein Schwert gen Himmel und schaut ihn sicher an
und däuchte mich zur Stunde nicht schlechter als ein Mann;
da sprach er, und die Wange ward ihm wie Blut so rot:
Glück zu mit deinem Schwerte, du kleiner Hydriot!
83. Das Sonett.
(August Wilhelm von Schlegel.)
Zwei Reime heiß' ich viermal kehren wieder
und stelle sie, geteilt, in gleiche Reihen,
daß hier und dort zwei, eingefaßt von zweien,
im Doppelchvre schweben auf und nieder.
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Dann schlingt des Gleichlauts Kette burd; zwei Glieder
sich freier wechselnd, jegliches von dreien.
In solcher Ordnung, solcher Zahl gedeihen
die zartesten und stolzesten der Lieder.
Den werd' ich nie mit meinen Zeilen kränzen,
dem eitle Spielerei mein Wesen dünket
und Eigensinn die künstlichen Gesetze.
Doch wem in mir geheimer Zauber winket,
dem leih' ich Hoheit, Füll' in engen Grenzen
und reines Ebenmaß der Gegensatze.
84. Deutscher Sinn.
^Friedrich t>. Schlegel.)
Froh mit Freuden rasch gelebt,
Herz zu Herzen hingestrebt,
von des Frühlings Lust getränkt,
Geistes Aug' in Geist versenkt,
ist des Deutschen Sitt' und Art,
die noch nie gewandelt ward.
Was in Kunst und Wissenschaft
fremder Himmel Hohes schafft,
ward voll ihm alsbald erkannt,
wuchs so mächt'ger seiner Hand.
Eines ihm Verderben bringt,
wenn ihn fremde Sitte zwingt;
eins empöret sein Gefühl,
fremder Rechte loses Spiel;
ewig bleiben die uns fern,
Ehr' und Freiheit unser Stern.
85. Das Märchen.
(Brüder Grimm. Borrede zu den Kinder- und Hausmärchen. 1819. — Gekürzt.)
Wir finden es wohl, wenn von Sturm nnb anderem Unglück, das
der Himmel schickt, eine ganze Saat zu Boden geschlagen wird, daß noch
bei niedrigen Heckeil oder Sträuchen, die am Wege stehen, ein kleiner
Platz sich gesichert hat und einzelne Ähren aufrecht geblieben sind.
Scheint dann die Sonne wieder günstig, so wachsen sie einsam und un-
beachtet fort, keine frühe Sichel schneidet sie für die großen Vorrats-
kammern, aber im Spätsommer, wenn sie reif und voll geworden, kommen
arme Hände, die sie suchen, und Ähre an Ähre gelegt, sorgfältig ge-
bunden und höher geachtet, als sonst ganze Garben, werden sie heim
getragen und winterlang sind sie Nahrung, vielleicht auch der einzige
Samen für die Zukunft.
So ist es uns vorgekommen, wenn wir gesehen haben, wie von so
vielem, was in früherer Zeit geblüht hat, nichts mehr übrig geblieben,
selbst die Erinnerung daran fast ganz verloren war, als unter dem Volke
169
Lieder, ein paar Bücher, Sagen und diese unschuldigen Hansmärchen.
Die Plätze am Ofen, der Küchenherd, Bodentreppen, Feiertage noch ge-
feiert, Triften und Wälder in ihrer Stille, vor allem die ungetrübte
Phantasie sind die Hecken gewesen, die sie gesichert und einer Zeit aus
der andern überliefert haben.
Es war vielleicht gerade Zeit, diese Märchen festzuhalten, da die-
jenigen, die sie bewahren sollen, immer seltener werden. Freilich, die sie
noch wissen, wissen gemeinlich auch recht viel, weil die Menschen ihnen
absterben, sie nicht den Menschen; aber die Sitte selber nimmt immer
mehr ab, wie alle heimlichen Plätze in Wohnungen und Gürten, die vom
Großvater bis zum Enkel fortdauerten, dem stätigen Wechsel einer leeren
Prüchtigkeit weichen, die dem Lächeln gleicht, womit man von diesen Haus-
märchen spricht, welches vornehm aussieht und doch wenig kostet. Wo
sie liod) da sind, leben sie so, daß man nicht daran denkt, ob sie gut
oder schlecht sind, poetisch oder für gescheite Leute abgeschmackt; man
weiß sie und liebt sie, weil man sie eben so empfangen hat, und freut
sich daran, ohne einen Grund dafür. Sv herrlich ist lebendige Sitte; ja
auch das hat die Poesie mit allem Unvergänglichen gemein, daß man
ihr selbst gegen einen andern Willen geneigt sein muß. Leicht wird man
übrigens bemerken, daß sie nur da gehaftet hat, wo eine regere Empfäng-
lichkeit für Poesie oder eine noch nicht von den Verkehrtheiten des Lebens
ausgelöschte Phantasie vorhanden war. Wir wollen in gleichem Sinne
diese Märchen nicht rühmen oder gar gegen eine entgegengesetzte Meinung
verteidigen; ihr bloßes Dasein reicht hin, sie zu schützen. Was so mannig-
fach und immer wieder voll neuem erfreut, bewegt und belehrt hat, das
trügt seine Notwendigkeit in sich und ist gewiß aus jener ewigen Quelle
gekommen, die alles Leben betaut, und wenn es auch nur ein einziger
Tropfen wäre, den ein kleines, zusammengehaltenes Blatt gefaßt hat, so
schimmert er doch in dem ersten Morgenrot.
Darunl geht innerlich durch diese Dichtungen jene Reinheit, um
derentwillen uns Kinder so wunderbar und selig erscheinen; sie haben
gleichsam dieselben bläulichweißen, makellosen, glänzenden Augen, die nicht
mehr wachsen können, während die andern Glieder noch zart, schwach
und zum Dienste der Erde ungeschickt sind. Das ist der Grund, warum
wir durch unsere Sammlung nicht bloß der Geschichte der Poesie und
Mythologie einen Dienst erweisen wollten, sondern es zugleich Absicht
war, daß die Poesie selbst, die barin lebendig ist, wirke und erfreue, wen
sie erfreuen kann, also daß es auch als ein Erziehungsbuch diene.
Gesammelt haben wir an diesen Märchen seit etwa dreizehn Jahren;
170
der erste Baud, welcher im Jahre 1812 erschien, enthielt meist, was wir
nach und nach in Hessen, in den Main- und Kinziggegenden der Graf-
schast Hanau, wo wir her sind, von mündlichen Überlieferungen aufge-
faßt hatten. Der zweite Band wurde im Jahre 18] 4 beendigt und kam
schneller zu stände, teils weil das Buch selbst sich Freunde verschafft hatte,
die es nun, wo sie bestimmt sahen, was und wie es gemeint war, unter-
stützten, teils weil uns das Glück begünstigte, das Zufall scheint, aber
gewöhnlich beharrlichen und fleißigen Sammlern beisteht. Ist man erst
gewöhnt auf dergleichen zu achten, so begegnet es doch häufiger, als man
sonst glaubt, und das ist überhaupt mit Sitten und Eigentümlichkeiten,
Sprüchen und Scherzen des Volkes der Fall. Die schönen Plattdeutschen
Märchen ans dem Fürstentum Münster und Paderborn verdanken wir
besonderer Güte und Freundschaft; das Zutrauliche der Mundart bei der
innern Vollständigkeit zeigt sich hier besonders günstig. Dort, in den
altberühmten Gegenden deutscher Freiheit, haben sich an manchen Orten
die Sagen und Märchen als eine fast regelmäßige Vergnügung der Feier-
tage erhalten, und das Land ist noch reich an ererbten Gebräuchen und
Liedern. Da, wo die Schrift teils noch nicht durch Einführung des Frein-
den stört oder durch Überladung abstumpft, teils weil sie sichert, dem
Gedächtnis noch nicht nachlässig zu werden gestattet, überhaupt bei Völkern,
deren Litteratur unbedeutend ist, pflegt sich als Ersatz die Überlieferung
stärker und ungetrübter zu zeigen. So scheint auch Niedersachsen mehr
als alle andere Gegenden behalten zu haben. Was für eine viel voll-
ständigere und innerlich reichere Sammlung wäre im 15. Jahrhundert,
oder auch noch im sechzehnten zu Hans Sachsens und Fischarts Zeiten
in Deutschland möglich gewesen!
Einer jener guten Zufälle aber war es, daß wir aus dem bei Kassel
gelegenen Dorfe Niederzwehrn eine Bäuerin kennen lernten, die uns die
meisten und schönsten Märchen des zweiten Bandes erzählte. Die Frau
Viehmännin war noch rüstig und nicht viel über fünfzig Jahre alt. Ihre
Gesichtszüge hatten etwas Festes, Verständiges und Angenehmes, und
aus großen Augen blickte sie hell und scharf. Sie bewahrte die alten
Sagen fest im Gedächtnis und sagte wohl selbst, daß diese Gabe nicht
jedem verliehen sei und mancher gar nichts im Zusammenhange behalten
könne. Dabei erzählte sie bedächtig, sicher und ungemein lebendig, mit
eigenem Wohlgefallen daran, erst ganz frei, dann wenn man es wollte,
noch einmal langsam, so daß man ihr mit einiger Übung nachschreiben
konnte. Manches ist ans diese Weise wörtlich beibehalten und wird in
seiner Wahrheit nicht zu verkennen sein. Wer an leichte Verfälschung der
171
Überlieferung, Nachlässigkeit bei Aufbewahrung und daher an Unmöglichkeit
langer Dauer als Regel glaubt, der hätte hören müssen, wie genau sie
immer bei der Erzählung blieb und auf ihre Richtigkeit eifrig war; sie
änderte niemals bei einer Wiederholung etwas in der Sache ab und
besserte ein Versehen, sobald sie es bemerkte, mitten in der Rede gleich
selber. Die Anhänglichkeit an das Überlieferte ist bei Menschen, die in
gleicher Lebensart unabänderlich fortfahren, stärker als wir, zur Verän-
derung geneigt, begreifen. Eben darum hat es, so vielfach bewährt, eine
gewisse eindringliche Nähe und innere Tüchtigkeit, zu der anderes, das
äußerlich viel glänzender erscheinen kann, nicht so leicht gelangt. Der
epische Grund der Volksdichtung gleicht dem durch die ganze Natur in
mannigfachen Abstufungen verbreiteten Grün, das sättigt und sänftigt,
ohne je zu ermüden.
86. Wesen der Sage.
(Brüder Grimm.)
Es wird dem Menschen von Heimatswegen ein guter Engel bei-
gegeben, der ihn, wann er ins Leben auszieht, unter der vertraulichen
Gestalt eines Mitwandernden begleitet; wer nicht ahnt, was ihm Gutes
dadurch widerführt, der mag es fühlen, wenn er die Grenze des Vater-
landes überschreitet, wo ihn jener verläßt. Diese wohlthätige Begleitung
ist das unerschöpfliche Gut der Märchen, Sagen und Geschichte, welche
neben einander stehen und uns nach einander die Vorzeit als einen frischen
und belebenden Geist nahe zu bringen streben. Jedes hat seinen eigenen
Kreis. Das Märchen ist Poetischer, die Sage historischer; jenes stehet
beinahe nur in sich selber fest, in seiner angebornen Blüte und Vollendung;
die Sage, von einer geringeren Mannigfaltigkeit der Farbe, hat noch das
Besondere, daß sie an etwas Bekanntem und Bewußtem hafte, an einem
Ort oder einem durch die Geschichte gesicherten Namen. Aus dieser ihrer
Gebundenheit folgt, daß sie nicht, gleich dem Märchen, überall zu Hause
sein könne, sondern irgend eine Bedingung voraussetze, ohne welche sie
bald gar nicht da, bald nur unvollkommener vorhanden sein würde. Kaum
ein Flecken wird sich in ganz Deutschland finden, wo es nicht ausführliche
Märchen zu hören gäbe, manche, an denen die Volkssagen bloß dünn
und sparsam gesät zu sein Pflegen. Diese anscheinende Dürftigkeit und
Unbedeutendheit zugegeben, sind sie dafür innerlich auch weit eigentümlicher;
sie gleichen den Mundarten der Sprache, in denen hin und wieder sonder-
bare Wörter und Bilder ans uralten Zeiten hangen geblieben sind,
während die Märchen ein ganzes Stück alter Dichtung so 311 sagen in
172
einem Zuge zu uns übersetzen. Merkwürdig stimmen auch die erzählenden
Volkslieder entschieden mehr 311 den Sagen als zu den Märchen, die
wiederum in ihrem Inhalt die Anlage der frühesten Poesien reiner
und kräftiger bewahrt haben, als es sogar die übrig gebliebenen größeren
Lieder der Vorzeit konnten. Hieraus ergiebt sich ohne alle Schwierigkeit,
wie es kommt, daß fast nur allein die Märchen Teile der urdentschen
Heldensage erhalten haben, ohne Namen, außer wo diese allgemein und
in sich selbst bedeutend wurden, wie der des alten Hildebrand, während
in den Liedern und Sagen unseres Volkes so viele, einzelne, beinahe
trockene Namen, Örter und Sitten aus der ältesten Zeit seßhaften. Die
Märchen also sind teils durch ihre äußere Verbreitung, teils durch ihr
inneres Wesen dazu bestimmt, den reinen Gedanken einer kindlichen Welt-
betrachtnng zu fassen, sie nähren unmittelbar wie die Milch, mild und
lieblich, oder der Honig, süß und sättigend, ohne irdische Schwere; da
hingegen die Sagen schon zu einer stärkeren Speise dienen, eine einfachere
aber desto entschiedenere Farbe tragen und mehr Ernst und Nachdenken
fordern. Über den Vorzug beider zu streiten, wäre ungeschickt; auch soll
durch diese Darlegung ihrer Verschiedenheit weder ihr Gemeinschaftliches
übersehen, noch geleugnet werden, daß sie in unendlichen Mischungen und
Wendungen in einander greifen und sich mehr oder weniger ähnlich
werden. Der Geschichte stellen sich beide, das Märchen und die Sage,
gegenüber, insofern sie das sinnlich Natürliche und Begreifliche stets mit
dem Unbegreiflichen mischen, welches jene, wie sie unserer Bildung an-
gemessen scheint, nicht mehr in der Darstellung selbst verträgt, sondern
es auf ihre eigene Weise in der Betrachtung des Ganzen neu hervor-
zusuchen und zu ehren weiß. Die Kinder glauben an die Wirklichkeit
der Märchen, aber auch das Volk, hat noch nicht ganz aufgehört, an
seine Sagen zu glauben, und sein Verstand sondert nicht viel darin; sie
werden ihm aus den angegebenen Unterlagen genug bewiesen, d. h. das
unleugbar nahe und sichtliche Dasein der letzteren überwiegt noch den
Zweifel über das damit verknüpfte Wunder. Diese Eingenossenschaft der
Sage ist folglich gerade ihr rechtes Zeichen. Daher mich von dein, was
wirkliche Geschichte heißt und einmal hinter einen gewissen Kreis der
Gegenwart und des von jedem Geschlechte Durchlebten tritt, dem Volk
eigentlich nichts zugebracht werden kann, als was sich ihm auf dem Wege
der Sage vermittelt; einer in Zeit und Raum zu entrückten Begebenheit,
der dieses Erfordernis abgeht, bleibt es fremd oder läßt sie bald wieder
fallen. Wie unverbrüchlich sehen wir es dagegen an seinen eingeerbteu
und hergebrachten Sagen haften, die ihm in rechter Ferne nachrücken und
173
sich an alle seine vertrautesten Begriffe schließen. Niemals können sie
ihm langweilig werden, weil sie ihm kein eitles Spiel, das man einmal
wieder fahren läßt, sondern eine Notwendigkeit scheinen, die mit ins Haus
gehört, sich von selbst versteht und Glicht anders als mit einer gewissen,
zu allen rechtschaffenen Dingen nötigen Andacht, bei dem rechten Anlaß
zur Sprache kommt. Jene stete Bewegung und dabei immerfortige
Sicherheit der Volkssagen stellt sich, wenn wir es deutlich erwägen, als
eine der trostreichsten und erquickendsten Gaben Gottes dar. Um alles
menschlichen Sinnen Ungewöhnliche, was die Natur eines Landstriches
besitzt oder wessen ihn die Geschichte gemahnt, sammelt sich ein Duft von
Sage und Lied, wie sich die Ferne des Himmels blau anläßt und zarter,
feiner Staub um Obst und Blumen setzt. Ans dem Zusammenleben und
Zusammenwohnen mit Felsen, Seen, Trümmern, Bäumen, Pflanzen ent-
springt bald eine Art von Verbindung, die sich auf die Eigentümlichkeit
jedes dieser Gegenstände gründet und zu gewissen Stunden ihre Wunder
zu vernehmen berechtigt ist. Wie mächtig das dadurch entstehende Band
sei, zeigt an natürlichen Menschen jenes herzzerreißende Heimweh. Ohne
diese sie begleitende Poesie müßten edle Völker vertrauern und vergehen;
Sprache, Sitte und Gewohnheit würde ihnen eitel und unbedeckt dünken,
ja hinter allem, was sie besäßen, eine gewisse Einfriedigung fehlen. Ans
solche Weise verstehen wir das Wesen und die Tugend der deutschen
Volkssage, welche Angst und Warnung vor dem Bösen und Freude an
dem Guten mit gleichen Händen austeilt. Noch geht sie an Örter und
Stellen, die unsere Geschichte längst nicht mehr erreichen kann, vielmal
aber fließen sie beide zusammen und unter einander, nur daß man zu-
weilen die an sich untrennbar gewordene Sage wie in Strömen das
aufgenommene grünere Wasser eines andern Flusses noch lange zu er-
kennen vermag.
87. Die blaue Blume.
(Novalis (Friedrich von Hardenbergs.)
Die Eltern lagen schon und schliefen, die Wanduhr schlug ihren ein-
förmigen Takt, vor den klappernden Fenstern sauste der Wind; abwechselnd
wurde die Stube hell von dem Schimmer des Mondes. Der Jüngling
lag unruhig auf seinem Lager und gedachte des Fremden und seiner Er-
zählungen. „Nicht die Schätze sind es, die ein so unaussprechliches Ver-
langen in mir geweckt haben," sagte er zu sich selbst; „fern ab liegt mir
alle Habsilcht; aber die blaue Blume sehn' ich mich zu erblicken. Sie
liegt mir unaufhörlich im Sinn, und ich kann nichts andres dichten und
denken. Sv ist mir noch nie zu Mute gewesen! Es ist, als hätt' ich
174
vorhin geträumt, oder ich wäre in eine andere Welt hinübergeschlummert;
denn in der Welt, in der ich sonst lebte, wer hätte da sich um Blumen
gekümmert? Und gar von einer so seltsamen Leidenschaft für eine Blume
hab' ich damals nie gehört. Wo eigentlich nur der Fremde herkam?
deiner von uns hat je einen ähnlichen Menschen gesehen; doch weiß ich
nicht, warum ich nur von seinen Reden so ergriffen worden bin; die
anderen haben ja das nämliche gehört, und keinem ist so etwas begegnet.
Daß ich auch nicht einmal von meinem wunderlichen Zustande reden kann!
Es ist mir oft so entzückend wohl, und nur dann, wenn ich die Blume
nicht recht gegenwärtig habe, 'befällt mich so ein tiefes, inniges Treiben;
das kann und wird keiner verstehen. Ich glaubte, ich wäre wahnsinnig,
wenn ich nicht so klar linb hell sähe und dächte; mir ist seitdem alles viel
bekannter. Ich hörte einst voll alten Zeiten reden, wie da die Tiere und
Bäume und Felsen mit den Menschen gesprochen hätten. Mir ist gerade
so, als wollten sie allaugenblicklich anfangen, und als könnte ich es ihnen
ansehen, was sie mir sagen wollten. Es muß noch viel Worte geben,
die ich nicht weiß; wüßte ich mehr, so könnte ich viel besser alles begreifen.
Sonst taugte ich gern, jetzt denke ich lieber liach der Musik." — Der
Jüngling verlor sich allmählich in süßen Phantasieen und entschlummerte.
Da träumte ihm erst von unabsehlichen Fernen und wilden, unbekannten
Gegenden. Er wanderte über Meere mit unbegreiflicher Leichtigkeit;
wunderliche Tiere sah er; er lebte mit mannigfaltigen Menschen, bald im
Kriege, im wilden Getümmel, bald in stillen Hütten. Er geriet in Ge-
fangenschaft und in die schmählichste Not. Alle Empfindungen stiegen bis
zu einer nie gekannten Höhe in ihm. Er durchlebte ein unendlich buntes
Leben, starb und kam wieder. Endlich gegen Morgen, wie draußen die
Dämmerung anbrach, wurde es stiller in seiner Seele, klarer und bleibender
wurden die Bilder. Es kam ihm vor, als ginge er in einem dunkeln
Walde allein. Nur selten schimmerte der Tag durch das grüne Netz.
Bald kam er vor eine Felsenschlucht, die bergan stieg. Er mußte über
bemooste Steine klettern, die ein ehemaliger Strom heruntergerissen hatte.
Je höher er kam, desto lichter wurde der Wald. Endlich gelangte er zu
einer kleinen Wiese, die am Hange des Berges lag. Hinter der Wiese
erhob sich eine hohe Klippe, an deren Fuß er eine Öffnung erblickte, die
der Anfang eines in den Felsen gehauenen Ganges zu sein schien. Der
Gang führte ihn gemächlich eine Zeitlang eben fort bis zu einer großen
Weitung, aus der ihm schon von fern ein helles Licht entgegenglänzte.
Wie er hineintrat, ward er einen mächtigen Strahl gewahr, der wie aus
einem Springquell bis an die Decke des Gewölbes stieg und oben in
175
unzählige Funken zerstäubte, die sich unten in einem großen Becken sam-
melten; der Strahl glänzte wie entzündetes Gold; nicht das mindeste
Geräusch war 31t hören, eine heilige Stille umgab das herrliche Schauspiel.
Er näherte sich dem Becken, das mit unendlichen Farben wogte und zitterte.
Er tauchte seine Hand in das Becken und benetzte seine Lippen. Es war,
als durchdränge ihn ein geistiger Hauch, und er fühlte sich innigst gestärkt
und erfrischt. Ein unwiderstehliches Verlangen ergriff ihn, sich zu baden;
er entkleidete sich und stieg in das Becken. Es dünkte ihn, als umflösse
ihn eine Wolke des Abendrots, eine himmlische Empfindung überströmte
fern Inneres. Berauscht von Entzücken und doch jedes Eindruckes bewußt,
schwamm er gemach dem leuchtenden Strome nach, der aus dem Becken
in den Felsen hineinfloß. Eine Art von süßem Schlummer befiel ihn, in
welchem er unbeschreibliche Begebenheiten träumte, und woraus ihn eine
andere Erleuchtung weckte. Er fand sich auf einem weichen Rasen am
Rande einer Quelle, die in die Luft hinausquoll und sich darin zu ver-
zehren schien. Dunkelblaue Felsen mit bunten Adern erhoben sich in einiger
Entfernung; das Tageslicht, das ihn umgab, war heller und milder als
das gewöhnliche; der Himmel war schwarzblan und völlig rein. Was ihn
aber mit voller Macht anzog, war eine hohe, lichtblaue Blume, die zunächst
an der Quelle stand und ihn mit ihren breiten, glänzenden Blättern be-
rührte. Rund um sie her standen unzählige Blumen von allen Farben,
und der köstlichste Geruch erfüllte die Luft. Er sah nichts als die blaue
Blume und betrachtete sie lange mit unnennbarer Zärtlichkeit. Endlich
wollte er sich ihr nähern, als sie auf einmal sich zu bewegeil und zu ver-
ändern anfing; die Blätter wurden glänzender und schmiegten sich an den
wachsenden Stengel, die Blume neigte sich nach ihm zu, und die Blüten-
blütter zeigten einen blauen, ausgebreiteten Kragen, in welchem ein zartes
Gesicht schwebte. Sein süßes Staunen wuchs mit der sonderbaren Ver-
wandlung, als ihn plötzlich die Stimme seiner Mutter weckte und er sich
in der elterlichen Stube fand, die schon die Morgensonne vergoldete. Er
war zu entzückt, um unwillig über diese Störung zu sein, vielmehr bot
er seiner Mutter freundlich guten Morgen und erwiderte ihre herzliche
Umarmung.
88. Arion.
(Ludwig Ticck.)
Arion schifft aus Meereswogen
nach seiner teuren Heimat zu,
er wird vom Winde fortgezogen,
die See in stiller, sanfter Ruh.
176
Die Schiffer stehn von fern und flüstern,
der Sänger sieht ins Morgenrot;
nach feinen gold'nen Schätzen lüstern,
beschließen sie des Sängers Tod.
Arion merkt die stille Tücke,
er bietet ihnen all sein Gold,
er klagt und seufzt, daß seinem Glücke
das Schicksal nicht, wie vordem, hold.
Sie aber haben es beschlossen,
nur Tod giebt ihnen Sicherheit.
Hinab ins Meer wird er gestoßen;
schon sind sie mit dem Schiffe weit.
Er hat die Leier nur gerettet,
sie schwebt in seiner schönen Hand;
in Meeresfluten hingebettet,
ist Freude von ihm abgewandt.
Doch greift er in die gold'nen Saiten,
daß laut die Wölbung wiederklingt;
statt mit den Wogen wild zu streiten,
er sanft die zarten Töne singt:
„Klinge, Saitenspiel;
in der Flut
wächst mein Mut:
Sterb' ich gleich, verfehl' ich nicht mein Ziel.
Unverdrossen
komm' ich, Tod!
Dein Gebot
schreckt mich nicht, mein Leben ward genossen.
Welle hebt
mich im Schimmer;
bald den Schwimmer
sie in tiefer, nasser Flut begräbt."
So klang das Lied durch alle Tiefen;
die Wogen wurden sanft bewegt,
in Abgrunds Schlüffen, wo sie schliefen,
die Seegetiere aufgeregt.
177
Alls allen Tiefen blaue Wunder,
die hüpfend um den Sänger ziehn;
die Meeresfläche weit hinunter
beschwimmen die Tritonen grün.
Die Wellen tanzen, Fische springen;
seit Venils aus den Füllen kam,
man dieses Jauchzen, Wonneklingen
in Meeresfesten llicht vernahm.
Arion sieht mit trnnknen Blicken
laut singend in das Seegewühl;
er fährt auf eines Delphins Rücken,
schlägt lächelnd in sein Saitenspiel.
Der Fisch, zu Diensten ihm gezwungen,
naht schon mit ihm der Felsenbank;
Arion hat den Fels errungen
und singt dem Fährmann seineil Dank.
Am User kniet er, banst den Göttern,
daß er entrann dem nassen Tod.
Der Sänger triumphiert in Wettern,
ihn rührt Gefahr llicht all, noch Tod.
89. Das Schloß Boncourt.
(Adalbert von Chamisso.)
Ich träum' als Kind mich zurücke
uild schüttle mein greises Haupt;
wie sucht ihr mich heim, ihr Bilder,
die lang ich vergessen geglaubt!
Hoch ragt aus schatt'gen Gehegell
eill schimmerndes Schloß hervor;
ich kenne die Türme, die Zinnen,
die steinerne Brücke, das Thor.
Es schauen vom Wappenschilde
die Löwen so traulich mich an;
ich grüße die alten Bekannten
uild eile den Burghof hinan.
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8.
12
178
Dort liegt die Sphinx am Brunnen,
dort grünt der Feigenbaum;
dort hinter diesen Fenstern
verträumt' ich ben ersten Traum.
Ich tret' tu die Burgkapelle
und suche des Ahnherrn Grab;
dort ist's, dort hangt vom Pfeiler
das alte Gemässen herab.
Noch lesen umflort die Augen
die Züge der Inschrift nicht,
wie hell durch die bunten Scheiben
das Licht darüber auch bricht.
So stehst du, o Schloß meiner Väter,
mir treu und fest in dem Sinn,
und bist von der Erde verschwunden,
der Pflug geht über dich hin.
Sei fruchtbar, o teurer Boden,
ich segne dich mild und gerührt,
und fegn' ihn zwiefach, wer immer
den Pflug nun über dich führt.
Ich aber will aus mich rasten,
mein Saitenspiel in der Hand,
die Weiten der Erde durchschweifen
und singen von Land zu Land.
90. Salas y Gomez.
(Adalbert von Chamisso.)
1.
Salas p Gomez raget aus den Fluten
des stillen Meers, ein Felsen kahl und bloß,
verbrannt von scheitelrechter Sonne Gluten,
ein Steingestell ohn' alles Gras und Moos,
das sich das Volk der Vögel auserkor
zur Ruhstatt im bewegten Meeresschoß.
So stieg vor unsern Blicken sie empor,
als auf dem Rurik: „Land im Westen! Land!"
179
Der Ruf vom Mastkorb drang zu unserm Ohr.
Als uns die Klippe nah vor Augen stand,
gewahrten wir der Meeresvögel Scharen
und ihre Brüteplätze längs dem Strand.
Da frischer Nahrung wir bedürftig waren,
so ward beschlossen, den Versuch 31t wagen,
in zweien Booten an das Land zu fahren.
Es ward dabei zu sein mir angetragen.
Das Schrecknis, das der Ort mir offenbart,
ich werd' es setzt mit schlichten Worten sagen.
Wir legten bei, bestiegen wohlbewahrt
die ausgesetzten Boote, stießen ab,
und längs der Brandung rudernd ging die Fahrt.
Wo unterm Wind das Ufer Schutz uns gab,
ward angelegt bei einer Felsengruppe,
wir setzten auf das Trockne unsern Stab.
Und eine rechts, und links die andre Truppe,
verteilten sich den Strand entlang die Mannen,
ich aber stieg hinan die Felsenkuppe.
Vor meinen Füßen wichen kaum von dannen
die Vögel, welche die Gefahr nicht kannten
und mit gestreckten Hälsen sich besannen.
Der Gipfel war erreicht, die Sohlen brannten
mir auf dem heißen Schieferstein, indessen
die Blicke den Gesichtskreis rings umspannten.
Und wie die Wüstenei sie erst ermessen,
liitb wieder erdwärts sich gesenket haben,
läßt eines alles andre mich vergessen:
Es hat die Hand des Menschen eingegraben
das Siegel seines Geistes in den Stein,
worauf ich steh', — Schriftzeichen siud's, Buchstaben.
Der Kreuze fünfmal zehn in gleichen Reih'n,
es will mich dünken, daß sie lang bestehen;
doch muß die flücht'ge Schrift hier jünger sein.
Und nicht zu lesen! — deutlich noch zu sehen
der Tritte Spur, die sie verlöschet fast;
es scheint ein Pfad darüber hin zu gehen.
Und dort am Abhang war ein Ort der Rast;
dort nahm er Nahrung ein, dort Eierschalen!
12*
180
Wer war, wer ist der grausen Wildnis Gast?
Und spähend, lauschend schritt ich auf dein kahlen
Gesims einher zum andern Felsenhaupte,
das zugewendet liegt den Morgenstrahlen.
Und wie ich, der ich ganz mich einsam glaubte,
erklomm die letzte von den Schieferstiegen,
die mir die Ansicht von dem Abhang raubte;
da sah ich einen Greisen vor mir liegen,
wohl hundert Jahre, möcht' ich schützen, alt,
des Züge, schien es, wie im Tode schwiegen.
Nackt, langgestreckt die riesige Gestalt,
von Bart und Haupthaar abwärts zu den Lenden
den hagern Leib mit Silberglanz umwallt,
das Haupt getragen von des Felsen Wänden,
im starren Antlitz Ruh, die breite Brust
bedeckt mit übers Kreuz gelegten Händen.
Und wie entsetzt, mit schauerlicher Lust,
ich unverwandt das große Bild betrachte,
entslvssen mir die Thränen unbewußt.
Als endlich wie aus Starrkrampf ich erwachte,
entbot ich zu der Stelle die Geführten,
die bald mein lauter Ruf zusammenbrachte.
Sie lärmend herwärts ihre Schritte kehrten
uitb stellten, bald verstummend, sich zum Kreis,
die fromm die Feier solchen Anblicks ehrten.
Und seht! noch reget sich, noch atmet leis',
noch schlägt die müden Augen auf und hebt
das Haupt empor der wundersame Greis.
Er schaut uns zweifelnd, staunend an, bestrebt
sich noch zu sprechen mit erstorbnem Munde, —
umsonst! er sinkt zurück, er hat gelebt.
Es sprach der Arzt, bemüh'nd in dieser Stunde
sich um den Leichnam noch: „Es ist vorbei."
Wir aber standen betend in der Runde.
Es lagen da der Schiefertafeln drei
mit eingeritzter Schrift; mir ward zu teile
der Nachlaß von dem Sohn der Wüstenei.
Und wie ich bei beit Schriften mich verweile,
die rein in span'scher Zunge sind geschrieben.
181
gebot ein Schuß vom Schiffe her uns Eile.
Ein zweiter Schuß und bald ein dritter trieben
von dannen uns mit Hast zu unsern Booten;
wie dort er lag, ist liegen er geblieben.
Es dient der Stein, worauf er litt, dem Toten
zur Ruhestätte wie zum Monumente,
und Friede sei dir, Schmerzenssvhn, entboten!
Die Hülle giebst du f)iu dem Elemente,
allnächtlich strahlend über dir entzünden
des Kreuzes Sterne sich am Firmamente,
und, was du littest, wird dein Lied verkünden.
2. Die erste Schiefertafel.
Mir ward von Freud' und Stolz die Brust geschwellt,
ich sah bereits im Geiste hoch vor mir
gehäuft die Schätze der gesamten Welt.
Der Edelsteine Licht, der Perlen Zier
lind der Gewänder Indiens reichste Pracht,
die legt' ich alle nur zu Füßen ihr.
Das Gold, den Mammon, diese Erdenmacht,
an welcher sich das Alter liebt zu sonnen,
ich hatt's dem grauen Vater dargebracht;
und selber hatt' ich Ruhe mir gewonnen,
gekühlt der thatendurst'gen Jugend Glut
uub war geduldig worden und besonnen.
Sic schalt nicht fürder mein zu rasches Blut;
ich wärmte mich an ihres Herzens Schlägen,
voll ihrell weichen Armen sanft umruht.
Es sprach der Vater über uns den Segen,
ich fand den Himmel in des Hauses Schranken
und fühlte keinen Wunsch sich fürder regen.
So wehten thöricht vorwärts die Gedanken;
ich aber lag auf dem Verdeck zu Nacht
und sah die Sterne durch das Tanwerk schwanken.
Ich ward vom Wind mit Kühlung angefacht,
der so die Segel spannte, daß wir kaum
den slücht'gen Weg je schnellern Laufs gemacht.
Da schreckte mich ein Stoß aus meinem Traum,
erdröhnend durch das schwache Bretterhaus;
ein Wehruf hallte ans dem untern Raum.
Ein zweiter Stoß, ein dritter; krachend aus
den Fugen riß das Plankenwerk, die Welle
schlug schäumend ein und endete den Graus.
Verlorner Schwimmer in der Brandung Schwelle,
noch rang ich jugendkräftig mit den Wogen
und sah noch über mir die Sternenhelle.
Da suhlt' ich in den Abgrund mich gezogen,
und wieder aufwärts suhlt' ich mich gehoben
uiib schaute einmal noch des Himmels Bogen.
Dann brach die Kraft in der Gewässer Toben :
ich übergab dem Tod mich in der Tiefe
und sagte Lebewohl dem Tag dort oben.
Da schien mir, daß in tiefem Schlaf ich schliefe
und sei mir aufzuwachen nicht verliehen,
obgleich die Stimme mir's im Innern riefe.
Ich rang mich solchem Schlafe zu entziehen,
und ich besann mich, schaut umher und fand,
es habe hier das Meer mich ausgespieen.
Und wie vom Todesschlas ich auferstand,
bemüht ich mich, die Höhe zu ersteigen,
um zu erkunden dies mein Rettungsland.
Da wollten Meer und Himmel nur sich zeigen,
die diesen einsam nackten Stein umwanden,
dem nackt und einsam selbst ich siel zu eigen.
Wo dort mit voller Wut die Wellen branden,
aus fernem Risse war das Wrack zu sehen,
woselbst es lange Jahre noch gestanden.
Mir unerreichbar! -— und des Windes Wehen,
der Strom entführen seewärts weiter fort
des Schissbruchs Trümmer, welcher dort geschehen.
Ich aber dachte: Nicht an solchem Ort
wirst lange die Gefährten du beneiden,
die früher ihr Geschick ereilte dort.
Nicht also, — mich, es will nur mich vermeiden!
Der Vögel Eier reichen hin allein,
mein Leben zu verlängern und mein Leiden.
Selbander leb' ich so mit meiner Pein
imb kratze mit den scharfen Mnschelscherben
183
auf diesen mehr als ich geduld'gen Stein:
„Ich bin noch ohne Hoffnung, bald zu sterben."
3. Die andere Schiefertafel.
Ich saß vor Sonnenaufgang an dem Strande,
das Sternenkreuz verkündete den Tag,
sich neigend zu des Horizontes Rande
und noch gehüllt in tiefes Dunkel lag
vor mir der Osten; leuchtend nur entrollte
zu meinen Füßen sich der Wellenschlag.
Mir war, als ob die Nacht nicht euöeu wollte;
mein starrer Blick lag auf des Meeres Saum,
wo bald die Sonne sich erheben sollte.
Die Vögel auf den Nestern, wie im Traum,
erhoben ihre Stimmen, blaß und blasser
erlosch der Schimmer in der Brandung Schaum.
Es sonderte die Lust sich von dem Wasser,
in tiefem Blau verschwand der Sterne Chor;
ich kniet' in Andacht, und mein Aug' ward nasser.
Nun trat die Pracht der Sonne selbst hervor,
die Freude noch in wunde Herzen senkt;
ich richtete zu ihr den Blick empor:
Ein Schist! ein Schiss! mit vollen Segeln lenkt
es herwärts seinen Laus, mit vollem Winde!
Noch lebt ein Gott, der meines Elends denkt!
O Gott der Liebe, ja, du strafst gelinde,
kaum hab' ich dir gebeichtet meine Reu',
Erbarmen übst du schon an deinem Kinde.
Du öffnest mir das Grab und führst aufs neu'
zu Menschen mich, sie an mein Herz zu drücken,
zu leben nnb zu lieben warm und treu.
Und oben aus der Klippe höchstem Rücken,
betrachtend scharf das Fahrzeug, ward ich bleich;
noch mußte mir bemerkt zu werden glücken.
Es wuchs das hergetrag'ne Schist, zugleich
die Angst in meinem Busen namenlos;
es galt des Fernrohrs möglichen Bereich.
Nicht Rauch! nicht Flaggentuch! so bar und bloß,
die Arme nur vermögend auszubreiten!
184
Du kennst, barmherz'ger Gott, du fühlst mein Los!
Und ruhig sah ich her das Fahrzeug gleiten
mit windgeschwellten Segeln auf den Wogen
und schwinden zwischen ihm und mir die Weiten.
Hub jetzt —! Es hat mein Ohr mich nicht betrogen,
des Meisters Pfeife war's, vom Wind getragen,
die wohl ich gierigen Durstes eingesogen.
Wie wirst du erst, den seit so langen Tagen
entbehrt ich habe, wonnereicher Laut
der Menschenred', ans alte Herz mir schlagen!
Sie haben mich, die Klippe, doch erschaut?
sie rücken an die Segel, im Begriff
den Lauf zn ändern. — Gott, dem ich vertraut!
Nach Süden —-—? Wohl! sie müssen ja das Riss
umfahren, fern sich halten von der Brandung.
O gleite sicher, hoffnungsschweres Schiss!
Jetzt wär' es an der Zeit! O meine Ahndung!
Blickt her! blickt her! legt bei! setzt aus das Boot!
Dort unterm Winde, dort versucht die Landung!
Und ruhig vorwärts strebend ward das Boot
nicht ausgesetzt, nicht ließ es ab zn gleiten;
es wußt' gefühllos nichts von meiner Not.
Und ruhig sah ich hin das Fahrzeug gleiten
mit windgeschwellten Segeln aus den Wogen
und wachsen zwischen ihm und mir die Weiten.
Und als es meinem Blicke sich entzogen,
der's noch im leeren Blau vergebens sucht,
und ich verhöhnt mich wußte und belogen,
da hab' ich meinem Gott und mir geflucht
und, an den Felsen meine Stirne schlagend,
gewütet sinnverwirret und verrucht.
Drei Tag' und Nächte lag ich so verzagend,
wie einer, den der Wahnsinn hat gebunden,
im grimmen Zorn am eignen Herzen nagend;
und hab' am dritten Thränen erst gesunden
und endlich es vermocht mich aufzuraffen,
vom allgewalt'gen Hunger überwunden,
um meinem Leibe Nahrung zn verschaffen.
185
4. Die letzte Schiefertafel.
Geduld! Die Sonne steigt im Osten auf
sie sinkt im Westen zu des Meeres Plan,
sie hat vollendet eines Tages Lauf.
Geduld! Nach Süden wirst auf ihrer Bahn
sie jetzt bald wieder senkrecht meinen Schatten,
ein Jahr ist um, es säugt ein andres an.
Geduld! Die Jahre ziehen ohn' Ermatten,
nur grub für sie kein Kreuz mehr deine Hand,
seit ihrer fünfzig sich gereihet hatten.
Geduld! Du harrest stumm am Meecesrand
und blickest starr in öde, blaue Ferne
und lausch'st dem Wellenschlag am Felseustrand.
Geduld! Laß kreisen Sonne, Mond und Sterne,
und Regenschauer mit der Svunenglut
abwechseln über dir; Geduld erlerne!
Ein Leichtes ist's, der Elemente Wut
im Hellen Tagesscheiue zu ertragen,
bei regem Augenlicht und wachem Mut.
Allein der Schlaf, darin uns Träume plagen,
und mehr die schlaflos lange, bange Nacht,
darin sie aus dem Hirn hinaus sich wagen!
Sie halten grausig neben uns die Wacht
und reden Worte, welche Wahnsinn locken; —
hinweg! hinweg! Wer gab euch solche Macht?
Was schüttelst du im Winde deine Locken?
Ich kenne dich, du rascher, wilder Knabe,
ich seh' dich an, und meine Pulse stocken.
Du bist ich selbst, wie ich gestrebet habe
in meiner Hoffnung Wahn vor grauen Jahren,
ich bin du selbst, das Bild ans deinem Grabe.
Was sprichst du noch vom Schönen, Guten, Wahren,
von Lieb' und Haß, von Thatendurst? Du Thor!
Sieh her! ich bin, was deine Träume waren.
Und führest wiederum mir diese vor?
Laß ab, v Weib! ich habe längst verzichtet;
du hauchst aus Aschen noch die Glut empor!
Nicht so den süßen Blick auf mich gerichtet!
186
Das Licht der Augen linb der Stimme Laut,
es hat der Tod ja alles schon vernichtet.
Ans deinem hohlen, morschen Schädel schaut
kein solcher Himmel mehr voll Seligkeit;
versunken ist die Welt, der ich vertraut.
Ich habe nur die allgewaltige Zeit
auf diesem öden Felsen überragt
in gransenhafter Abgeschiedenheit.
Was, Bilder ihr des Lebens, widersagt
ihr dem, der schon den Toten angehöret?
Zerfließet in das Nichts zurück, es tagt!
Steig aus, o Sonne, deren Schein beschwöret
zur Ruh den Aufruhr dieser Nachtgenossen,
und ende du den Kampf, der mich zerstöret.
Sie bricht hervor, und jene sind zerflossen. —
Ich bin mit mir allein llnd halte wieder
die Kinder meines Hirns in mir verschlossen.
O tragt noch heut, ihr altersstarren Glieder,
mich dort hinunter, wo die Nester liegen;
ich lege bald zur letzten Rast euch nieder.
Verwehrt ihr, meinem Willen euch zu schmiegen,
wo machtlos inn're Qualen sich erprobt,
wird endlich, endlich doch der Hunger siegen.
Es hat der Sturm im Herzen ausgetobt,
iiub hier, wo ich gelitten und gerungen,
hier hab' ich auszuatmen auch gelobt.
Laß, Herr, durch den ich selber mich bezwungen,
nicht Schiss und Menschen diesen Stein erreichen,
bevor mein letzter Klagelaut verklungen.
Laß klanglos mich und friedsam hier erbleichen!
Was frommte mir annoch, in später Stunde
zu wandeln eine Leiche über Leichen?
Sie schlummern in der Erde kühlem Grunde,
die meinen Eintritt in die Welt begrüßt,
und längst verschollen ist von mir die Kunde.
Ich habe, Herr, gelitten und gebüßt, —
doch fremd zu wallen in der Heimat — nein!
Durch Wermut wird das Bittre nicht versüßt.
Laß weltverlassen sterben mich allein
187
und nur auf beiue Gnade noch vertrauen;
von deinem Himmel wird auf mein Gebein
das Sternbild deines Kreuzes niederschauen.
91. Bei der Rückkehr.
(Adalbert von Chamisso.)
Swinemünde, im Oktober 1818.
Heimkehret fernher aus den fremden Landen,
in feiner Seele tief bewegt der Wandrer;
er legt von sich den Stab und knieet nieder
und feuchtet deinen Schoß mit stillen Thränen,
o deutsche Heimat! — Woll ihm nicht versagen
für viele Liebe nur die eine Bitte:
Wann mnd am Abend seine Augen sinken,
auf deinem Grunde laß den Stein ihn finden,
darunter er zum Schlaf sein Haupt verberge.
92. Frisch gesungen.
(Adalbert von Chamisso.)
Hab' oft im Kreise der Lieben
in duftigem Grase geruht
luxb mir ein Liedlein gesungen,
lind alles war hübsch und gut.
Hab' einsam auch mich gehärmet
in bangem, düsterem Mut,
und habe wieder gesungen,
und alles war wieder gut.
Und manches, was ich erfahren,
verkocht' ich in stiller Wut,
und kam ich wieder zu singen,
war alles auch wieder gut.
Sollst nicht uns lange klagen,
was alles dir wehe thut,
nur frisch, nur frisch gesungen!
Und alles wird wieder gut!
99. Die verlorene Kirche.
(Ludwig Uhland.)
Man höret oft im fernen Wald
von obenher ein dumpfes Läuten;
doch niemand weiß, von wann es hallt,
und kaum die Sage kann es deuten.
Von der verlornen Kirche soll
der Klang ertönen mit den Winden;
einst war der Pfad von Wallern voll,
nun weiß ihn schier mehr zu finden.
188
Jüngst ging ich in dem Walde weit,
wo kein betretner Steig sich dehnet;
aus der Verderbnis dieser Zeit
hatt' ich zu Gott mich hingesehnet.
Wo in der Wildnis alles schwieg,
vernahm ich das Geläute wieder;
je höher meine Sehnsucht stieg,
je näher, voller klang es nieder.
Mein Geist war so in sich gekehrt,
mein Sinn vom Klange hingenommen,
daß mir es immer unerklärt,
wie ich so hoch hinauf gekommen.
Mir schien es mehr, denn hundert Jahr',
daß ich so hingeträumet hätte:
als über Nebeln, sonnenklar,
sich öffnet' eine freie Stätte.
Der Himmel war so dunkelblau
die Sonne war so voll und glühend,
und eines Münsters stolzer Bau
stand in dem goldnen Lichte blühend.
Mir dünkten helle Wolken ihn,
gleich Fittigen, emporzuheben,
und seines Turmes Spitze schien
im sel'gen Himmel zu verschweben.
Der Glocke wonnevoller Klang
ertönte schütternd in dem Turme;
doch zog nicht Menschenhand den Strang,
sie ward bewegt von heil'gem Sturme.
Mir war's, derselbe Sturm und Strom
hätt' an mein klopfend Herz geschlagen;
so trat ich in den hohen Dom
mit schwankem Schritt und frend'gem Zagen.
Wie mir in jenen Hallen war,
das kann ich nicht mit Worten schildern.
Die Fenster glühten dunkelklar
mit aller Märt'rer frommen Bildern;
189
daun sah ich, wundersam erhellt,
das Bild zum Leben sich erweitern,
ich sah hinaus in eine Welt
von heilten Frauen, Gottesstreitern.
Ich kniete nieder am Altar,
von Lieb' und Andacht ganz durchstrahlet.
Hoch oben an der Decke war
des Himmels Glorie gemalet;
doch als ich wieder sah empor,
da war gesprengt der Kuppel Bogen,
geöffnet war des Himmels Thor
und jede Hülle weggezogen.
Was ich für Herrlichkeit geschaut
mit still anbetendem Erstaunen,
was ich gehört für sel'gen Laut,
als Orgel mehr und als Posaunen:
das steht nicht in der Worte Macht,
doch wer darnach sich treulich sehnet,
der nehme des Geläutes acht,
das in dem Walde dumpf ertönet!
94. Sprüche.
(Friedrich Rückert.)
1.
Die Rose stand im Tau,
es waren Perlen grau.
Als Sonne sie beschienen,
wurden sie zu Rubinen.
2.
Deines Herzens Güte
magst du daran erproben,
ob du von ganzem Gemiite
das Gute kannst an deinem Todfeind loben.
3.
So manches Nehmen giebt,
so manches Zögern eilet,
so manches Zürnen liebt,
so manches Verwunden heilet.
190
95. Aus der Weisheit des Brahmanen.
(Friedrich Rückert.)
1.
Sechs Wörter nehmen mich in Anspruch jeden Tag:
Ich soll, ich muß, ich kann, ich will, ich darf, ich mag.
Ich soll, ist das Gesetz, von Gott ins Herz geschrieben,
das Ziel, nach welchem ich bin von mir selbst getrieben.
Ich nluß, das ist die Schrank', in welcher mich die Welt
von einer, die Natur von andrer Seite hält.
Ich kann, das ist das Maß der mir verliehnen Kraft,
der That, der Fertigkeit, der Kunst und Wissenschaft.
Ich will, die höchste Krön' ist dieses, die mich schmückt,
der Freiheit Siegel, das mein Geist sich aufgedrückt.
Ich darf, das ist zugleich die Inschrift bei dem Siegel,
beim aufgethanen Thor der Freiheit and) ein Riegel.
Ich mag, das endlich ist, was zwischen allen schwimmt,
ein Unbestimmtes, das der Augenblick bestimmt.
Ich soll, ich muß, ich kann, ich will, ich darf, ich mag,
die sechse nehmen mich in Anspruch jeden Tag.
Nur wenn du stets mich lehrst, weiß ich, was jeden Tag
ich soll, ich muß, ich kann, ich will, ich darf, ich mag.
2.
Der Maulwurf ist nicht blind, gegeben hat ihm nur
ein kleines Auge, wie er's brauchet, die Natur,
mit welchem er wird seh'n, soviel als er bedarf,
im unterirdischen Palast, den er entwarf.
Und Staub ins Auge wird ihm desto minder fallen,
wenn wühlend er emporwirft die gewölbten Hallen.
Den Regenwurm, den er mit andern Sinnen sucht,
braucht er nicht zu erspähn, nicht schnell ist dessen Flucht.
Und wird in warmer Nacht er aus dem Boden steigen,
auch seinem kleinen Stern wird sich der Himmel zeigen;
und ohne daß er's weiß, nimmt er mit sich hinnieder
auch einen Strahl und wühlt vergnügt im Dunkeln wieder.
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96. Gesicht des Reisenden.
(Ferdinand Freiligrath.)
Mitten in der Wüste war es, wo wir nachts am Boden ruhten;
meine Beduinen schliefen bei den abgezäumten Stuten.
In der Ferne lag das Mondlicht auf der Nilgebirge Jochen;
rings im Flugsand umgekommner Dromedare weiße Knochen.
Schlaflos lag ich; statt des Pfühles diente mir mein leichter Sattel,
dem ich unterschob den Beutel mit der dürren Frucht der Dattel;
meinen Kaftan ausgebreitet hatt' ich über Brust und Füße;
neben mir mein bloßer Säbel, mein Gewehr und meine Spieße.
Sanddüne» der Sahara.
Tiefe Stille; nur zuweilen knistert das gesunkne Feuer;
nur zuweilen kreischt verspätet ein vom Horst verirrter Geier:
nur zuweilen stampft im Schlafe eins der angebnndnen Rosse;
nur zuweilen fährt ein Reiter träumend nach dem Wurfgeschosse.
Da ans einmal bebt die Erde; ans den Mondschein folgen trüber
Dämmrnng Schatten; Wüstentiere jagen aufgeschreckt vorüber.
192
Schnaubend bäumen sich die Pferde; unser Führer greift zur Fahne;
sie entsinkt ihm, und er murmelt: Herr, die Geisterkarawane! —
Ja, sie kommt! Vor den Kamelen schweben die gespenstischen Treiber;
üppig in den hohen Sätteln lehnen schleierlose Weiber;
neben ihnen wandeln Mädchen, Krüge tragend, wie Rebekka
einst am Brunnen; Reiter folgen — sausend sprengen sie nach Mekka.
Mehr noch! — Nimmt der Zug kein Ende? — Immer mehr! wer kann
sie zählen?
Weh, auch die zerstreuten Knochen werden wieder zu Kamelen,
und der braune Sand, der wirbelnd sich erhebt in dunkeln Massen,
wandelt sich zu braunen Männern, die der Tiere Zügel fassen.
Denn dies ist die Nacht, wo alle, die das Sandmeer schon verschlungen,
deren stnrmverwehte Asche heut vielleicht an unsern Zungen
klebte, deren mürbe Schädel unsrer Rosse Huf zertreten,
sich erheben und sich scharen, in der heiligen Stadt zu beten.
Immer mehr! — Noch sind die letzten nicht an uns vorbeigezogen,
und schon kommen dort die ersten schlaffen Zaums zurückgeflogen.
Von dem grünen Vorgebirge nach der Babelmandeb-Enge
sausten sie, eh' noch mein Reitpferd lösen konnte seine Stränge.
Haltet aus! Die Rosse schlagen! Jeder Mann zu seinem Pferde!
Zittert nicht, wie vor dem Löwen die verirrte Widderherde!
Laßt sie immer euch berühren mit den wallenden Talaren!
Rufet: Allah! — und vorüber ziehn sie mit den Dromedaren.
Harret, bis im Morgenwinde eure Turbanfedern flattern!
Morgenwind und Morgenröte werden ihnen zu Bestattern.
Mit dem Tage wieder Asche werden diese nächtigen Zieher! —
Seht, er dämmert schon! ermutigend grüßt ihn meines Tiers Gewieher.
97. Vermächtnis König Friedrich Wilhelms III.
(Veröffentlicht auf Befehl seines Nachfolgers.)
Ich befehle, zwei kostbare Dokumente der Öffentlichkeit zu übergeben,
welche Mir, nach dem Willen Meines in Gott ruhenden königlichen Vaters
und Herrn am Tage seines Heimganges eingehändigt worden, wovon das
eine bezeichnet ist
„Mein letzter Wille" und das andere
„Aus Dich, Meinen lieben Fritz" re.
193
anfängt, und welche beide von seiner eigenen Hand geschrieben und vom
1. Dezember 1827 datiert sind.
Der Heldenkönig aus unserer großen Zeit ist geschieden und zu seiner
Ruhe, an der Seite der Heißbeweinten und Unvergeßlichen, eingegangen.
Ich bitte Gott, den Lenker der Herzen, daß er die Liebe des Volks, die
Friedrich Wilhelm III. in den Tagen der Gefahr getragen, Ihm Sein
Alter erheitert und die Bitterkeit des Todes versüßt hat, auf Mich, Seinen
Sohn und Nachfolger übergehen lasse, der Ich mit Gott entschlossen bin,
in den Wegen des' Vaters zu wandeln. Mein Volk bete mit Mir um
Erhaltung des segensreichen Friedens, des teuern Kleinods, das Er uns
im Schweiße Seines Angesichts errungen und mit treuen Vaterhänden
gepflegt hat. — Das weiß Ich — sollte dies Kleinod je gefährdet werden,
— was Gott verhüte — so erhebt sich Mein Volk wie Ein Mann auf
Meinen Ruf, wie Sein Volk sich ans Seinen Ruf erhob.
Solch ein Volk ist wert und fähig, königliche Worte zu vernehmen,
wie die, welche hier folgen, und wird einsehen, daß Ich den Anfang
Meines Regiments durch keinen schönern Akt, als die Veröffentlichung
derselben bezeichnen kann.
Sanssouci, den 17. Juni 1840.
Friedrich Wilhelm.
Mein letzter Wille.
Meine Zeit mit Unruhe. Meine Hoffnung in Gott. An Deinem
Segen, Herr, ist alles gelegen! Verleihe ihn Mir auch jetzt zu diesem
Geschäfte.
Wenn dieser Mein letzter Wille Meinen innigst geliebten Kindern,
Meiner teueren Auguste und übrigen lieben Angehörigen zu Gesicht kommen
wird, bin ich nicht mehr unter ihnen und gehöre zu den Abgeschiedenen.
Mögen sie dann bei dem Anblick der ihnen wohlbekannten Inschrift: —
Gedenke der Abgeschiedenen — auch Meiner liebevoll gedenken!
Gott wolle Mir ein barmherziger und gnädiger Richter sein und
Meinen Geist aufnehmen, den Ich in seine Hände befehle. Ja, Vater,
in deine Hände befehle Ich Meinen Geist! In einem Jenseits wirst du
uns alle wieder vereinen möchtest du uns dessen in deiner Gnade würdig
sinden um Christi, deines lieben Sohnes, unseres Heilandes willen. Amen.
Schwere und harte Prüfungen habe Ich nach Gottes weisem Rat-
schluß zu bestehen gehabt, sowohl in Meinen persönlichen Verhältnissen
(insbesondere als Er mir vor 17 Jahren das entriß, das mir das Liebste
und Teuerste war) als durch die Ereignisse, die Mein geliebtes Vaterland
so schwer trafen. Dagegen aber hat Mich Gott, ewiger Dank sei ihm
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8. IS
194
dafür, auch herrliche frohe und wohlthuende Ereignisfe erleben lassen.
Unter die ersten rechne Ich vor allen die glorreich beendeten Kämpfe in
den Jahren 1813, 14 und 15, denen das Vaterland seine Restauration
verdankt. Unter die letzteren, die frohen und wohlthuenden, aber rechne
Ich insbesondere die herzliche Liebe und Anhänglichkeit und das Wohl-
gelingen Meiner geliebten Kinder, sowie die besondere unerwartete
Schickung Gottes, Mir noch in Meinem fünften Decennium eine Lebens-
gefährtin zugeführt zu haben, die Ich als ein Muster treuer und zärtlicher
Anhänglichkeit öffentlich anzuerkennen Mich für verpflichtet halte.
Meinen wahren, aufrichtigen, letzten Dank allen, die dem Staate xtnb
Mir mit Einsicht und Treue gedient haben.
Meinen wahren, aufrichtigen und letzten Dank allen, die mit Liebe,
Treue und durch ihre persönliche Anhänglichkeit Mir ergeben waren.
Ich vergebe allen Meinen Feinden, auch denen, die durch hämische
Reden, Schriften oder durch absichtlich verunstaltete Darstellungen das
Vertrauen Meines Volkes, Meines größten Schatzes (doch Gottlob nur
selten mit Erfolg) Mir zu entziehen bestrebt gewesen sind.
Berlin, den 1. Dezember 1827.
Friedrich Wilhelm.
Ans Dich, Meinen lieben Fritz, geht die Bürde der Regierungs-
geschäfte mit der ganzen Schwere ihrer Verantwortlichkeit über. Durch
die Stellung, die Ich Dir in Beziehung auf diese angewiesen hatte, bist
Du mehr als mancher andere Thronfolger darauf vorbereitet worden.
An Dir ist es nun. Meine gerechten Hoffnungen und die Erwartungen
des Vaterlandes zu erfüllen — wenigstens darnach zu streben. Deine
Grundsätze und Gesinnungen sind Mir Bürge, daß Du ein Vater Deiner
Unterthanen sein wirst.
Hüte Dich jedoch vor der so allgemein um sich greifenden Neuerungs-
sucht, hüte Dich vor unpraktischen Theorien, deren so unzählige jetzt im
Umschwünge sind, hüte Dich aber auch vor einer fast ebenso schädlichen,
zu weit getriebenen Vorliebe für das Alte; denn nur dann, wenn Du
diese beiden Klippen zu vermeiden verstehst, nur dann sind wahrhaft nütz-
liche Verbesserungen geraten.
Die Armee ist jetzt in einem seltenen guten Zustande; sie hat seit
ihrer Reorganisation Meine Erwartungen wie im Kriege, so auch im
Frieden erfüllt. Möge sie stets ihre hohe Bestimmung vor Augen haben,
möge aber auch das Vaterland nimmer vergessen, was es ihr schuldig ist.
195
Verabsäume nicht, die Eintracht unter den europäischen Mächten, so
viel 'in Deinen Kräften, zu befördern; vor allen aber mögen Preußen,
Rußland und Österreich sich nie von einander trennen; ihr Zusammen-
halten ist als der Schlußstein der großen europäischen Allianz zu be-
trachten.
Meine innig geliebten Kinder berechtigen Mich alle zu der Erwartung,
daß ihr stetes Streben dahin gerichtet sein wird, sich durch einen nütz-
lichen, thätigen, sittlich reinen und gottesfürchtigen Wandel auszuzeichnen;
denn nur dieses bringt Segen, und noch in Meinen letzten Stunden soll
Mir dieser Gedanke Trost gewähren.
Gott behüte und beschütze das teure Vaterland!
Gott behüte und beschütze unser Haus jetzt und immerdar!
Er segne Dich, Mein lieber Sohn, und Deine Regierung und ver-
leihe Dir Kraft und Einsicht dazu und gebe Dir gewissenhafte, treue
Räte und Diener und gehorsame Unterthanen. Amen!
Berlin, den 1. Dezember 1827.
Friedrich Wilhelm.
98. Friedrich Wilhelm IV.
(Nach Oskar Schwebe!.)
Friedrich Wilhelm IV. hatte von seinem Vater den Ernst, die hohen-
zollernsche Pflichttreue und das königliche Bewußtsein, von seiner Mutter
den erhabenen, begeisterten Aufschwung der Seele geerbt. Reinheit, Hoheit
und der Zug nach dem Idealen bildeten den Stempel seiner Natur. Ein
selten ausgedehntes Wissen, eine Bildung in Politik, Geschichte, Philo-
sophie, Theologie und Kunst, mit der er ans der Höhe der Zeit stand,
waren bei ihm gehoben durch Ursprünglichkeit und Genialität. Dabei
hatte er ein Herz voll Wohlwollen und Milde gegen die Menschen, einen
tiefen Sinn für Gerechtigkeit, eine Duldung und Wertschätzung auch für
abweichende Ansichten, selbst für Widerstreben gegen seine Lieblingspläne,
wenn sie nur aus sittlichem Grunde hervorgegangen waren. Ihnen ge-
sellten sich ein fürstlicher Anstand, verbunden mit Leutseligkeit und einer-
beschämenden Bescheidenheit, ein treffender Humor, ein reges, allem offenes
Interesse, eine tiefe Freudigkeit an dem geistigen Genusse des Lebens.
Das Innerste seiner Seele aber war sein Glaube an Jesum Christum,
den Heiland der Welt, und der war in ihm — bei aller Fülle des Geistes
und der Bildung — ein einfacher, kindlicher, demütiger Glaube. Diesen
Glauben hat er bewahrt und bekannt als einfacher Prinz und auf dem
Throne, in gnten und in den schlimmsten Tagen. Dieser Glaube erhöhte
13*
196
und verklärte seine natürliche Innigkeit und Treue in dem Bande mit
seiner königlichen Gemahlin und mit dem königlichen Hause, in dem Bande
mit Bolk und Vaterland.
Von der Höhe seines Thrones herab hat er vor feinem Volke und
vor allen Völkern der Erde bezeugt: „Ich und mein Haus, wir wollen
dem Herrn dienen". Er hat eine Kaiserkrone ausgeschlagen, weil Recht
und Gerechtigkeit ihm höher standen als Glanz und Hoheit. Er hat das
Recht seiner deutschen Mitsürsten geschützt, und der Undank, die Ver-
kennung, die er darüber erfuhr, haben ihm weh gethan, ihn aber nicht
erbittert. Nicht leicht ist ein Fürst durch soviel herzzerreißende Erfah-
rnngen, durch soviel niederbeugende Schickungen gegangen; aber unter
allen persönlichen Schmerzen, unter allen bitteren Kränkungen, die gerade
seinem Herzen voll Liebe am wehesten thun mußten, ließ er keinen Haß,
keinen Argwohn, kein Mißtrauen in sich aufkommen, keine Entfremdung,
in der er sich von seinem Volke zurückgezogen hätte. Sein Volk, das
von Gott ihm anvertraute Volk, blieb seine Sorge, der Gegenstand seiner
Gedanken und Gebete. Die Wunden, die seinem Herzen geschlagen waren,
hatte er bald vergeben, und wenn er ihrer gedachte, geschah es ohne
Bitterkeit. Sein Nachfolger, König Wilhelm I., sagte von ihm in einem
bei seiner Thronbesteigung veröffentlichten Erlasse:
„Niemals hat eines Königs Herz treuer für seines Volkes Wohl
geschlagen. Der Geist, in welchem Unseres Hochseligen Vaters Majestät
nach den Jahren des Unheils sein Volk wieder aufrichtete und zu den
Kämpfen stählte, an welchen Mein verklärter Bruder hochherzig teilnahm,
war König Friedrich Wilhelm IV. ein heiliges Erbteil, welches er treu
zu pflegen wußte. Überall gewährte er edlen Kräften Anregung und
förderte deren Entfaltung. Mit freier königlicher Huld gab er dem Lande
Institutionen, in deren Ausbau sich die Hoffnungen desselben erfüllen
sollten. Mit treuem Eifer war er bemüht, dem gesamten deutschen Vater-
lande höhere Ehre und festere Einigung zu gewinnen. Als eine unheil-
volle Bewegung der Geister alle Grundlagen des Rechts erschüttert hatte,
wußte Meines in Gott ruhenden Bruders Majestät die Verwirrung zu
enden, durch eine neue politische Schöpfung die unterbrochene Entwicklung
herzustellen und ihrem Fortgange feste Bahnen anzuweisen."
99. Der deutsche Zollverein.
(August Heinrich Hoffmann von Fallersleben.)
Schwefelhölzer, Fenchel, Bricken,
Kühe, Käse, Krapp, Papier,
197
Schinken, Scheren, Stiefel, Wicken,
Wolle, Seife, Garn und Bier;
Pfefferkuchen, Lumpen, Trichter,
Nüsfe, Tabak, Gläser, Flachs,
Leder, Salz, Schmalz, Puppen, Lichter,
Rettich, Rips, Raps, Schnaps, Lachs, Wachs —
und ihr andern deutschen Sachen,
tausend Dank sei euch gebracht!
Was kein Geist je konnte machen,
ei, das habet ihr gemacht;
denn ihr habt ein Band gewunden
um das deutsche Vaterland,
und die Herzen hat verbunden
mehr, als unser Bund, dies Band.
100. Der deutsche Rhein.
(Nikolaus Bocker.)
Sie sollen ihn nicht haben,
den freien deutschen Rhein,
ob sie wie gier'ge Raben
sich heiser darnach schrei'n,
so lang er ruhig wallend
sein grünes Kleid noch trägt,
so lang ein Ruder schallend
in seine Woge schlägt!
Rolandseck.
198
Sie sollen ihn nicht haben,
den freien deutschen Rhein,
so lang sich Herzen laben
an seinem Fenerwein;
so lang in seinem Strome
noch fest die Felsen stehn,
so lang sich hohe Dome
in seinem Spiegel sehn!
Burg Rheinstein.
Sie sollen ihn nicht haben,
den freien deutschen Rhein,
so lang dort kühne Knaben
um schlanke Dirnen frei'n;
so lang die Flosse hebet
ein Fisch auf seinem Grund,
so lang ein Lied noch lebet
in seiner Sänger Mund!
Sie sollen ihn nicht haben,
den freien deutschen Rhein,
bis seine Flut begraben
des letzten Manns Gebein.
199
101. Schleswig-Holstein, meerumschlungen.
(Chemnitz.)
Schleswig-Holstein, meerumschlungen,
deutscher Sitte hohe Wacht,
wahre treu, was schwer errungen,
bis ein schönerer Morgen tagt!
Schleswig-Holstein, stammverwandt,
wanke nicht, mein Vaterland!
Ob auch wild die Brandung tose,
Flut ans Flut von Bai zu Bai:
O laß blühn in deinem Schoße
deutsche Tugend, deutsche Treu!
Schleswig-Holstein, k.
Doch, wenn inn're Sturme wüten,
drohend sich der Nord erhebt,
schütze Gott die holden Blüten,
die ein mild'rer Süd belebt!
Schleswig-Holstein, re.
Gott ist stark auch in den Schwachen,
wenn sie gläubig ihm vertraun;
zage nimmer, und dein Nachen
wird trotz Sturm den Hafen schaun.
Schleswig-Holstein, re.
Von der Woge, die sich bäumet
längs dem Belt am Ostseestrand
bis zur Flut, die ruhlos schäumet
an der Düne flüchtgem Sand:
Schleswig-Holstein, re.
Und wo an des Landes Marken
silbern blinkt die Königsau,
und wo rauschend stolze Barken
elbwärts ziehn zum Holsteingau:
Schleswig-Holstein, re.
Teures Land, du Doppeleiche,
unter einer Krone Dach
stehe fest und nimmer weiche,
wie der Feind auch drängen mag!
Schleswig-Holstein, 2c.
200
102. Thronrede und Eid Friedrich Wilhelms IV. auf die
Verfassung.
(6. Februar 1850.)
Das Werk, dem Ich heute Meine Bestätigung aufdrucken will, ist
entstanden in einem Jahre, welches die Treue werdender Geschlechter wähl
mit Thränen, aber vergebens wünschen wird, aus unserer Geschichte hin-
auszubringen. In der Form, in der es Ihnen vorgelegt worden, ist es
allerdings das Werk aufopfernder Treue von Männern, die diesen Thron
gerettet haben, gegen die Meine Dankbarkeit nur mit Meinem Leben er-
löschen wird; aber es wurde so in den Tagen, in welchen, im buchstäb-
lichen Sinne des Wortes, das Dasein des Vaterlandes bedroht war. Es
war das Werk des Augenblicks, und es trug den breiten Stempel seines
Ursprungs. Die Frage ist gerechtfertigt, wie Ich, bei solcher Betrachtung,
diesem Werke die Sanktion geben könne? Dennoch will Ich es, weil Ich
es kann, und daß Ich es kann, verdank Ich Ihnen allein, Meine Herren.
Sie haben die bessernde Hand daran gelegt, Sie haben Bedenkliches daraus
entfernt, Gutes hineingetragen und Mir durch Ihre treffliche Arbeit und
durch die Aufnahme meiner letzten Vorschläge ein Pfand gegeben, daß Sie
die vor der Sanktion begonnene Arbeit der Vervollkommnung auch nachher
nicht lassen wollen, und daß es unserem vereinten redlichen Streben aus
verfassungsmäßigem Wege gelingen wird, es den Lebensbedürfnissen
Preußens immer entsprechender zu machen. Ich darf dies Werk bestätigen,
weil Ich es in Hoffnung kann.
Alle guten Kräfte im Lande müssen sich vereinigen in Unterthanen-
treue, in Ehrfurcht gegen das Königtum und diesen Thron, der ans den
Siegen unserer Heere ruht, in Beobachtung der Gesetze, in wahrhafter
Erfüllung des Huldignngseides, sowie des neuen Schwurs „der Treue
und des Gehorsams gegen den König und des gewissenhaften Haltens der
Verfassung", mit einem Worte: Seine Lebensbedingnng ist die, daß Mir
das Regieren mit diesem Gesetze möglich gemacht werde; — denn in
Preußen muß der König regieren, und Ich regiere nicht, weil es also
Mein Wohlgefallen ist, Gott weiß es, sondern weil es Gottes Ordnung
ist; darum aber will Ich auch regieren. — Ein freies Volk unter einem
freien Könige, das war Meine Losung seit zehn Jahren, das ist ffe heut
lind soll es bleiben, so lange Ich atme.
Ehe Ich zur Handlung des Tages schreite, werde Ich zwei Gelöb-
nisse vor Ihnen erneuern. Das gebietet Mir der Blick ans die zehn ver-
flossenen Jahre Meiner Regierung.
(„Ich und mein Haus wir wollen dem Herrn dienen!")
Friedrich Wilhelm IV. bei Eröffnung des ersten Vereinigten Landtages am 11. April 1847.
Gleichzeitige Lithographie von Nordmann.
202
Zum ersten erneuere, wiederhole und bestätige Ich feierlich und aus-
drücklich die Gelöbnisse, die Ich vor Gott und Menschen bei den Huldi-
gungen zu Königsberg und hier geleistet habe! — Ja! Ja! — Das will
Ich, so Gott Mir helfe!
Zum zweiten erneuere, wiederhole und bestätige Ich feierlich und
ausdrücklich das heilige Gelöbnis, welches Ich am 11. April 1847 aus-
gesprochen: „Mit Meinem Hause dem Herrn zu dienen." — Ja! Ja!—
Das will Ich, so Gott Mir helfe! — Dies Gelöbnis steht über allen
andern, es muß in einem jeden enthalten sein und alle andern Gelöbnisse,
sollen sie anders Wert haben, wie lauteres Lebenswasser durchströmen.
Jetzt aber und indem Ich die Verfassungsnrkunde kraft Königlicher
Machtvollkommenheit hiermit bestätige, gelobe Ich feierlich, wahrhaftig
und ausdrücklich vor Gott und Menschen, die Verfassung Meines Landes
und Reiches fest und unverbrüchlich zu halten und in Übereinstimmung
mit ihr und den Gesetzen zu regieren. — Ja! Ja! — Das will Ich, so
Mir Gott helfe!
Und nun befehle Ich das bestätigte Gesetz, in die Hände des all-
mächtigen Gottes, dessen Walten in der Geschichte Preußens handgreiflich
zu erkennen ist, auf daß Er ans diesem Menschenwerke ein Werkzeug des
Heils machen wolle für unser teures Vaterland: nämlich der Geltend-
machung Seiner heiligen Rechte und Ordnungen! Also sei es!
103. Wilhelmshaven.
(Rcinhold Werner.)
Unter den vielen Schwierigkeiten, mit denen Preußen zu kämpfen
hatte, als es im Jahre 1848 die Begründung einer Marine in die Hand
nahm, trat der Mangel an geeigneten Häfen besonders fühlbar hervor.
Die ganze altpreußische Küste, mit der man damals allein zu rechnen
hatte, bot solche Punkte für große Schisse nicht. Von Memel bis zur
mecklenburgischen Grenze gab es keinen Hafen, der Tiefe genug besaß,
um auch nur eine der früheren schweren Fregatten, geschweige denn ein
Linienschiff aufzunehmen, und Swinemünde war der einzige, in den eine
ausgerüstete Kreuzerfregatte einzulaufen vermochte.
Wenn deshalb Preußen eine Kriegsflotte schaffen wollte, mußte es
zuvor sich einen Hafen in der Nordsee sichern und sich damit von der
Ostsee unabhängig machen.
Diese Aufgabe war keine leichte. Es gab dabei große Schwierig-
keiten zu überwinden, die teils in den kleinstaatlichen Verhältnissen
Deutschlands, teils auch in der ungünstigen Bodengestaltnng der Nord-
203
feefüfte begründet waren. Es gelang jedoch 1854, mit Oldenburg, das
von jeher ein Herz für die Größe des gemeinsamen Vaterlandes hatte,
einen Staatsvertrag abzuschließen, wonach Preußen die Benutzung des
Jadebnsens als Kriegshafen überlassen und zur Anlage der notwendigen
Einrichtungen ein Stück Land an der westlichen Seite bei Heppens,
sowie auch ein kleineres am östlichen Ufer bei Eckwarden abgetreten
wurde. Als Entschädigung zahlte Preußen dafür 1500000 M. und ver-
pflichtete sich gleichzeitig, sowohl verschiedene Kunststraßen, als auch eine
Eisenbahn von Minden über Oldenburg nach Heppens zu bauen.
Mit dieser Erwerbung war nun zwar ein bedeutender Schritt vor-
wärts gemacht; aber viel Schwereres blieb noch zu thun übrig. Bei den
ersten Erdarbeiten zeigte sich sehr bald, daß der Bau eines Kriegshafens
an unserer Nordseeküste ein Unternehmen von den dornenvollsten Schwie-
rigkeiten sei. Unsere Bautechniker mußten ihre Fähigkeiten ans das
äußerste anstrengen uitb alle ihre Thatkraft aufbieten, um die ihnen ge-
stellte Aufgabe zu lösen. Sie hatten nicht allein mit den ungünstigen
Bodenverhältnissen, sondern auch mit den Elementen zu kämpfen. Glaubten
sie nach unsäglichen Mühen einen Damm aufgeführt, einen Fangdamm
geschlagen zu haben und nun mit dem Mauerwerk beginnen zu können,
so zerstörte ein Sturm das mit soviel Not errichtete Werk in einer Nacht.
Die von ihm herangewälzten Fluten unterwühlten die Dämme, am andern
Morgen trieben Tausende von Pfählen ans dem Wasser und wurden von
der reißenden Ebbe in die See hinausgeführt. Viele Monate lang
mußten Hunderte von Menschen das Zerstörte wieder aufbauen, um es
noch zwei-, dreimal in derselben Weise vernichtet zu sehen.
Dazu kamen noch andere erschwerende Umstände. Es fehlte an jeder
Verbindung mit dem Hinterlande. Die vorgesehene Eisenbahn, welche
die Verbindung mit Preußen herstellen sollte, konnte zehn Jahre lang
nicht ausgeführt werden, weil Hannover sich beharrlich weigerte, die Bahn
durch die kleine Strecke seines Gebietes legen zu lassen, welche Preußen
von Oldenburg trennte. Alle Baumaterialien mußten ans großen Um-
wegen und mit bedeutendem Zeitverlust entweder den Rhein oder die
Weser hinunter zu Wasser an ihren Bestimmungsort geschafft werden.
Auch das ungesunde Klima der baumlosen Marschebene trat hinzu, und
endlich der Mangel eines guten Trinkwassers. Brunnen gab es dort
nicht; sie förderten nur brackiges (mit Salzteilen gemischtes) Wasser zu
Tage, und man war lediglich ans das in Zisternen aufgefangene Regen-
wasser angewiesen.
Man sieht, welche Kette von ungewöhnlichen Schwierigkeiten sich dem
204
Unternehmen entgegenstellte, und wie Kunst, Mut und Ausdauer dazu
gehörte, um ihrer Herr zu werden.
Nach zehnjährigem Kampfe war es endlich gelungen. Die Außen-
werke des Jadehafens waren fertig und in einer Weife im Grunde be-
festigt, daß sie fortan nach menschlichem Ermessen Sturm und See
erfolgreichen Widerstand leisten konnten. Bis zum Juni 1868 waren die
eigentlichen Hafenarbeiten, Molen, Schleusen, Kanal, Hafenbecken und
Docks fertig, so daß ihre Einweihung und Füllung in Gegenwart des
Königs Wilhelm geschehen konnte; aber erst im Dezember 1870 war die
schwierige Beseitigung des Fangedammes so weit gediehen, daß die tief-
gehenden Panzerschiffe in den Hafen einlaufen, dort docken und wenigstens
notdürftig ausbessern konnten. Die Fertigstellung der Hochbauten und
der sonstigen erforderlichen Einrichtung zum völlig geregelten Betriebe der
Werft beanspruchte jedoch noch eine Reihe von Jahren und kann erst jetzt
als völlig abgeschlossen betrachtet werden.
Der ganze Bau besteht ans der allen und neuen Einfahrt, dem
Borhafen, dem Verbindungskanal und dem inneren Hafen. Erstere ist
von 220 m langen Molen eingefaßt, deren Endpunkte einen runden Aus-
bau Zur Aufnahme von Geschützen haben. Sie öffnet sich nach Südost
und hat eine gleichmäßige Breite von 110 in. Vom Vorhafen, in dem
4 bis 6 große Panzerschiffe gleichzeitig liegen können, wird die alte Ein-
fahrt durch eine doppelte eiserne Schleuse getrennt. Die eine, welche
gegen die Flut gerichtet ist, öffnet sich nach außen, die andere, gegen die
Ebbe, nach innen. Die Schleuse d. h. der von Flut- und Ebbethoren
eingeschlossene Raum, ist 41 m lang und 41 m breit und hat bei Hoch-
wasser 9 m Tiefe. Da bei der Ebbe aber das Wasser um 3 na fällt,
so können unsere größeren Schisse nur mit Hochwasser, also täglich zwei-
mal, hindurchpassieren.
Der hinter der ersten Schleuse liegende Vorhafen wird auf der ent-
gegengesetzten Seite durch eine zweite Schleuse von derselben Einrichtung
wie die erste begrenzt und steht mit dem Jnnenhafen durch einen 1130 m
langen Kanal in Verbindung, dessen obere Breite 81 und dessen Sohlen-
breite 31 m bei einer Tiefe von 9 in beträgt.
Während die Einfahrt mit dem Vorhafen und den Schleusen von
außen gerechnet in nordwestlicher Richtung liegt, biegt der Kanal sich
gleich hinter der zweiten Schleuse nach Westen ab.
Der große Jnnenhafen, in welchen er führt, hat eine Länge von
377 na bei einer Breite von 236 na. An seine westliche Seite schließen
205
sich zwei große und ein kleineres Trockendock, zwei Hellinge und neben
ihnen ein Bootshafen.
Die Docks sind durch Schwimmthore geschlossen, und nach Aufnahme
der betreffenden Schiffe wird das Wasser durch Dampfmaschinen aus-
gepumpt. Die Docks wie die Schleusenmanern sind mit Granitquadern
eingefaßt, welche aus Karlskrona in Schweden bezogen wurden.
Die Abgeschnittenheit des Platzes ist durch die seit 1866 ausgeführte
Bahnverbindung mit dem Hinterlande aufgehoben und die Jade dadurch
dem Volke nnb dem allgemeinen Interesse näher gerückt. Der Gesundheits-
zustand war während der Bauzeit und durch die Ausgrabungen des mo-
rastigen Bodens kein guter, und fast jedermann wurde vom Snmpfsieber
heimgesucht. Nachdem aber die Ausschachtungen mit Wasser gefüllt sind,
und namentlich seit dem Emporwachsen der überall angelegten Baum-
pflanzungen hat sich das Klima außerordentlich gebessert, und die Fieber
sind fast ganz verschwunden.
Eine andere große Schwierigkeit, der Mangel an gutem Trinkwasser,
ist auch überwunden. Die Bohrung zweier artesischer Brunnen hat bei
200 und 250 m Tiefe gutes Trinkwasser gegeben, das für den Fall
einer Belagerung die Bevölkerung des Hafens genügend versorgt. Um
im Frieden jedoch nicht beschränkt zu sein, ist jetzt auch noch von dem
oldenburgischen Dorfe Akkum, wo sich schönes und reichliches Trinkwasser
befindet, eine Wasserleitung nach Wilhelmshaven angelegt worden, welche
allen Bedürfnissen genügt.
Der Jadehafen ist natürlich in einer seiner Wichtigkeit entsprechenden
Weise befestigt worden. Bis jetzt bestehen drei Batterien von gezogenen
21-, 24- und 28-Centimeter Geschützen neuester Art zum Schutze des
Haseneingangs; gegen einen Angriff von der Landseite ist eine Kette von
drei Festungswerken errichtet, welche so weit entfernt liegen, daß sie eine
Beschießung von Wilhelmshaven verhindern. Außerdem ist man in der
Lage, im Notfälle das ganze Vorland unter Wasser zu setzen und eine
Belagerung voll der Landseite unmöglich zu machen.
Die Stadt Wilhelmshaven ist mit großer Schnelligkeit entstanden.
Für die auf der Werft beschäftigten Arbeiter sind staatliche Wohnungen
erbaut, die teils innerhalb der Stadt, teils fünfundzwanzig Minuten davon
entfernt auf oldenburgischem Gebiete liegen und den Lenteil gute nnb
billige Unterkunft gewähren. Die Stadt besitzt ansehnliche Gebäude. Den
westlichen Teil bildet die Adalbertstraße, welche in einem länglichen Viereck
gebaut ist. Nach Norden zu wird dieselbe durch das querstehende Stations-
gebäude abgeschlossen; dasselbe enthält die Wohnung des Stationschefs
206
und zugleich die Zimmer für fürstliche Gäste. Ihm gegenüber im Süden
liegt die Kirche nebst Postgebäude und Landgericht. Die beiden Seiten
des Vierecks bilden Offizierswohnungen, die sämtlich in Gärten liegen.
In der Mitte der Straße oder vielmehr des von ihren Häusern ein-
gerahmten Platzes erhebt sich das Denkmal des Prinzen Adalbert von
Preußen. Die Marine hat es ihrem Schöpfer und langjährigen Ober-
befehlshaber errichtet, dessen unermüdlichem Eifer Deutschland es haupt-
sächlich verdankt, daß hier an der Jade ein so mächtiges Bollwerk seiner
Seemächtigkeit entstand.
Hinter der östlichen Seite der Adalbertstraße erstreckt sich die Kriegs-
werft mit ihren großartigen Gebäuden und Einrichtungen zu beiden Seiten
des Hafenkanals, ringsum von einer hohen Mauer eingefaßt, an deren
Südseite hauptsächlich der geschäftliche Teil der Stadt gebaut ist. Eine
Reihe von Vorstädten umgiebt diesen Kern der ersten Anlagen, und die
Bauthätigkeit ist eine überraschend große. Wenn man bedenkt, daß im
Jahre 1860 hier noch ein wüster Moorgrund war, ans dem kaum ein
Dutzend Bauernhäuser mit 40 bis 50 Bewohnern standen, dann staunt
man über die eiserne Thatkraft, die Wilhelmshaven geschaffen. Mit ihm
ist ein großartiges Werk vollendet, das als Grundlage für unsere Flotte
nicht nur für das gesamte Deutschland die höchste Wichtigkeit besitzt, sondern
auch unsern Bautechnikern, welche dabei so außerordentliche Schwierigkeiten
zu besiegen hatten, zur höchsten Ehre gereicht.
Wir Deutsche sind mit unserer hergebrachten Ausländerei nur zu sehr
geneigt, die Werke des Auslands zu bewundern. Mit Staunen reden wir
von dem riesenhaften Wachstum besonders nordamerikanischer Städte, wie
Chicago, San Francisko u. a., die in wenigen Jahrzehnten aus einzelnen
Blockhäusern und kleinen Dörfern zu Weltstädten erwachsen sind. Im
Grunde ist Wilhelmshaven ein Beispiel gleich schnellen Wachstums einer-
deutschen Stadt und eines Seehafens, die der preußische Staat und nach
ihm das deutsche Reich in wenigen Jahrzehnten aus Sumpf, Schlick und
Moor haben entstehen lassen.
104. Das Papier.
(Nach dem „Buche der Erfindungen“, herausgegeben von Franz Beuleaux.)
I. Geschichte des Papieres.
Wenige Menschen machen sich eine Vorstellung davon, wie man-
nigfach die Verwendung ist, welche das Papier und der Papierstoff
in den verschiedensten Industriezweigen erfährt. Selbst Gewerbe, die
von vornherein niemand in Verdacht haben würde, bedienen sich
207
desselben. Der Papierstoff ist in Gebrauch bei dem Bandagisten,
welcher künstliche Glieder aus seiner Masse macht, bei dem Verfer-
tiger von Fernrohren, bei dem Schuhmacher, dem Sattler, dem Hut-
macher, dem Verfertiger von lackierten Waren, in der Porzellanmanu-
faktur, im Wagenbau — selbst zu Möbeln ist er verwendbar. Auch
werden Teile von Puppen daraus gefertigt; dann wieder macht man
Schüfe davon und Theekannen, sowie Fässer, die mit Theer präpariert,
von grosser Haltbarkeit sind, und vieles andere, was nicht alles an-
geführt werden kann. Und damit ist noch gar nicht das grösste und
wichtigste Gebiet berührt, für welches das Papier ein unentbehrliches
Material geworden ist, — dasjenige der Schrift und der vervielfäl-
tigenden Künste. Welche enorme Zahl von Briefen, Zirkularen,
Zeitungen, Prospekten, Anzeigen, Rechnungen und Wechseln werden
täglich in den Verkehr gebracht und jedes Exemplar bedarf eines
Blattes Papier. Photographie, Lithographie, Holzschneiderei und
Kupferstecherei, und wie die graphischen Künste alle heissen mögen
— ohne das Papier wären sie nicht. Mit papiernen Tapeten bekleiden
wir unsere Mauern, ja wir fangen in der That an, uns selbst mit
Papier zu bekleiden. Und dazu die Legion der Bücher, welche all-
jährlich gedruckt werden! Darum sagt man mit Recht: Wir leben im
papiernen Zeitalter!
Schon bei den ältesten Völkern machte sich das Bedürfnis geltend,
durch Bilder und Zeichen die Erinnerung an bestimmte Thatsachen
festzuhalten. Ihre Art der Aufzeichnung unterscheidet sich in ihren
ersten Anfängen von unserer Schreibweise äusserlich dadurch, dass
die Erhaltung ihrer Überlieferungen von der Dauerhaftigkeit ihrer
Schreibstoffe abhing. Sie bedienten sich der dauerhaftesten Materialien,
während wir unsere Schriften gerade dem gebrechlichsten Material,
dem Papier, anvertrauen. Aber die Herstellung einer grossen Menge
gleicher Exemplare bietet uns dafür eine ziemlich sichere Gewähr, dass
wenigstens einige davon sich bis in spätere Zeiten erhalten werden.
Übrigens meissein auch wir nach Umständen, ganz wie die Alten,
Inschriften in Steinplatten, Säulen, Felswände, schreiben auf Holz,
Schiefer und Blech, lassen Gebäudegiebel und Mauern reden; nur dass
diese Schreibweise, die man die monumentale nennen kann. im Alter-
tum zu ausgedehnterer Anwendung kam.
So sind die Trümmer von Babylon und die assyrischen Ruinen
bedeckt mit Inschriften, und welche Menge von Bildern und Hiero-
glyphen die ägyptischen Altertümer aufweisen, ist bekannt. Die Bibel
208
erzählt uns von den steinernen Gesetzestafeln Mosis; Hiob wünscht
seine Worte mit eisernem Griffel in Blei geschrieben zu sehen.
Bretterne Tafeln waren bis in die Römerzeit in Gebrauch, entweder
mit weither Farbe überzogen (Albums) oder mit Wachs. Auf die
Albums schrieb man mit Farbstift oder Pinsel, in die Wachstafeln
wurden die Worte mit einem eisernen Griffel, Stilus genannt, ein-
geritzt. Wollte man die Tafel zur Aufnahme neuer Schrift herrichten,
so erwärmte man den Überzug am Feuer. Eine solche, vollständig
wieder ausgeglichene Platte hiess tabula rasa. Überhaupt war das
Einritzen wohl die älteste Form der Schreibweise und wurde aufh
auf Täfelchen von gebranntem Thon, Schiefer, Blei, Elfenbein, Knochen
u. dgl. ausgeübt. Aber keiner der hier angeführten Stoffe entspricht
unserm Begriff von Papier; sie waren vermöge ihrer starren Natur
viel mehr Schreibtafeln, ebenso wie das Palmblatt. In Indien und
andern heissen Ländern liefert die Natur fast fertig einen Schreibstoff,
der noch heute durch unser Papier nicht vollständig verdrängt ist.
Es sind die lederartigen, mächtigen Blätter verschiedener Palmen, aus
denen man die bequemsten Stücke herausschneidet, sie langsam
trocknet und mit Öl einreiht; damit sind sie zum Gebrauch fertig.
Das Blatt stellt eine glatte, graugrüne Schindel dar. Die Schrift ist
ganz gut lesbar, da das durch Einritzen zum Vorschein kommende
Innere des Blattes dunkler ist als die Oberfläche.
Einen papierähnlichen Schreibstoff wussten die alten Ägypter
schon lange vor unserer Zeitrechnung aus dem ägyptischen Papyrus
herzustellen, einer am oberen Nil wildwachsenden binsenartigen Wasser-
pflanze, die später angebaut wurde. Die Anfertigung des Papiers aus
dieser Pflanze war, nach einer Beschreibung des Plinius, ein höchst
einfaches Geschäft. Man schnitt aus dem Zellengewebe schmale
Schichten, welche nebeneinander gelegt und dann kreuzweise mit
andern bedeckt wurden. Darauf feuchtete man diese Masse mit Nil-
wasser an, in welchem Gummi aufgelöst war, presste und trocknete
sie, überzog sie mit dünnem Stärkekleister und brachte sie unter eine
Presse Das graubraune Papier glättete man endlich mit Elfenbein
oder Muschelschalen. Ausserdem diente die Papyrusfaser auch als
Stoff zu Kleidern, Matratzen, Seilen und Geflechten. Zu Dokumenten
und wertvolleren Schriftstücken wurde später das Pergament ver-
wendet, welches in der Stadt Pergamos erfunden sein soll, zu der
Zeit, als der König dieser Stadt mit Ptolemäus II von Ägypten in der
Anlegung grosser Bibliotheken wetteiferte. Das Pergament wurde und
209
wird aus Schaffellen, seltener aus Eselsfellen hergestellt, nach der
Enthaarung und Reinigung durch Schaben und Reiben gleichmässig
stark gemacht, mit Kreidepulver eingerieben und mit Bimsstein ge-
glättet. Je nach der Art und Feinheit der verwendeten Felle und
je nach der Sorgfalt der Bearbeitung erzielt man verschiedene Sorten
Pergament, von welchen das Velin das feinste ist.
Die Papyrusindustrie überdauerte selbst den Sturz des römischen
Reiches und wurde erst im 11. Jahrhundert durch das von den
Chinesen erfundene Baumwollenpapier verdrängt. Die Araber brachten
es nach Spanien. Hier sollen zuerst Mühlen zum Zerkleinern der
Masse angewandt und leinene Lumpen mit verarbeitet sein.
Da die Papiermasse durch einen Gehalt von Linnen nicht schlech-
ter, sondern besser wurde, so lag es schliesslich nahe, statt der teuren
Baumwolle leinene Lumpen zu nehmen, die man fast umsonst haben
konnte. Den rechten Aufschwung und ihre volle Bedeutung hat die
Papierfabrikation natürlich erst durch die Erfindung des Buchdrucks
erhalten. Beide Industrieen bedingten sich fortan gegenseitig und
breiteten sich über die verschiedenen Länder Europas aus. Unter
diesen that sich namentlich Holland hervor, welches das beste Leinen-
papier in grosser Menge lieferte. Immerhin aber blieb die An-
fertigung der einzelnen Bogen ein mühsames, zeitraubendes Werk,
bis um das Jahr 1820 eine sinnreiche Papiermaschine allgemeiner ein-
geführt wurde, welche die Massenproduktion ermöglichte. Heute
arbeiten mehr als 1400 solcher Maschinen.
2. Die Fabrikation des Papieres.
Die Grundlage der Papierfabrikation sind bei uns Lumpen oder
Hadern, ein Rohstoff von so hoher Bedeutung für Volkswirtschaft und
Handel, dass wir z. B. eher der Seide als der Lumpen entbehren
könnten; liefert doch ein jeder einzelne jährlich ein gewisses, sich gleich
bleibendes Quantum an Papierrohstoff, da man jetzt nicht mehr wie
früher verbrauchte Stoffe oder Abfälle davon wegwirft oder zu Zunder
verbrennt. Nun steigt aber der Papierverbrauch von Jahr zu Jahr;
die Hadern reichen nicht mehr aus, und man hat deshalb an Stelle
derselben zu anderen Stoffen, als Flachs, Hanf, Stroh, Esparto-Gras,
Holz, sogar Moos greifen müssen, um den Bedarf für die Papier-
fabrikation zu decken. Diese Ersatzstoffe brauchte man zuerst nur
zu den geringsten Papiersorten; neuerdings hat sich jedoch die Ver-
arbeitung derselben so vervollkommnet, dass sie sich auch zu den
Gabriel u. Suppriau, Lesebuch. D. 8. 14
210
besseren Papieren verwenden lassen. — Die Lumpen müssen in der
Papierfabrik zuerst gesondert werden und zwar in weifse, farbige,
wollene, baumwollene und leinene, gröbere und feinere, gebleichte
und ungebleichte, je nach den verschiedenen Papiersorten, die man
herstellen will. An das Sortieren schliefst sich das Schneiden der
Lumpen mittelst eines aufrecht stehenden sensenartigen Messers, an
dessen Schneide die Lumpen entlang gezogen werden. Hierbei wird
alles Ungehörige, wie Nähte, Säume, Knöpfe u. dgl. sorgfältig weg-
geschnitten und beseitigt. Das weitere Zerschneiden in 3—5 cm
grosse Stückchen überlässt man einer vom Wasser getriebenen Ma-
schine, dem Lumpenschneider.
Die Lumpen bedürfen in der Regel sehr der Reinigung. Diese
erfolgt nach dem Zerkleinern erst auf trockenem, dann auf nassem
Wege. In dem Lumpenwolfe werden die Hadern trocken gegen eiserne
Roste geschlagen, um den Staub aufzulockern, der sich in der Sieb-
maschine teils auf dem Roden sammelt, teils durch einen Kanal nach
oben ins Freie entweicht. Der Schmutz und Staub, den der Lumpen-
wolf aufregt, würde unerträglich werden, wenn man ihn nicht mit
einem Gehäuse umgeben hätte.
In der Regel muss man die Hadern mehrere Stunden in Lauge
kochen und danach durch Dämpfe reinigen. Den groben Lumpen setzt
man gebrannten Kalk zu. Dadurch erreicht man ausserdem, dass die
grauen oder farbigen Hadern schon zum Teil entfärbt oder gebleicht,
die einzelnen Fasern merklich erweicht und gelockert werden.
Um ungebleichtes oder Packpapier herzustellen, werden die Hadern
sogleich fein d. h. zu Ganzzeug gemahlen; für bessere Sorten muss man
sie erst in Halbzeug verwandeln, dann mit Chlor bleichen und endlich
zu Ganzzeug machen. Dies geschieht im Holländer durch schräg sich
gegenüberstehende geschärfte, eiserne Schienen, welche die Hadern
nicht zerschneiden, sondern zerreifsen und zerfasern.
Je nach der Papiersorte, die gemacht werden soll, giebt man in
den Ganzzeugholländer eine Mischung von verschiedenen mehr oder
weniger festen Stoffarten und schüttet nach 6 bis 8stündigem Mahlen
Harz, Wachs oder Seifenleim dazu. Durch die Hinzufügung von
Alaun entsteht eine harzsaure Thonerde, die im Wasser unlöslich ist,
sich auf die Papierfasern niederschlägt und innig an denselben haften
bleibt. Nun ist. der Papierstoff so weit fertig, dass er zur Verarbeitung
mit der Papiermaschine abgelassen werden kann. Für jede Papier-
fabrik ist die Zusammenstellung dieser Mischungen von grösster Wich-
Papiermaschine.
212
tigkeit, da hiervon sowohl die Güte des Papiers als der Geschäfts-
gewinn abhängt.
Bis zur Vollendung des Ganzzeuges ist die Bearbeitung der
Lumpen für jede Art der Papierfabrikation dieselbe. Von hier ab
scheiden sich jedoch die alte und die neue Fabrikationsweise. Durch
die ältere Büttenfabrikation wird das Papier gleich in Bogenform
dargestellt; die neuere Maschinenfabrikation liefert es 1 bis 2 m breit
und in beliebiger Länge, so dass aus dem grossen Papierstreifen erst
kleinere Bogen geschnitten werden müssen.
Bei der Betrachtung der Papiermaschine auf unserer Abbildung
müssen wir von der linken Seite ausgehen. In der grossen Bütte A
befindet sich der Brei, den ein Rührkreuz fortwährend bewegt, damit
er gleichmässig in die Kufe B hiesst, wo er mit Wasser vermischt
wird. Von dort gelangt die flüssige Masse durch ein Bohr in den
Ausgusskasten 1 und geht durch eine breite Spalte auf die Papier-
maschine. Die ersten Verrichtungen derselben erstrecken sich auf die
Reinigung der Papiermasse.
Indem letztere den breiten Raum 4?, Sandfang genannt, langsam
durchfliefst, setzen sich die darin befindlichen Sandkörner zu Boden.
Ein kammartiges Gebilde hält die gröberen Teile zurück und sorgt
für den gleichmässigen Abfluss nach Apparat 5, der die Funktionen
eines Durchschlags hat. Der Boden ist mit einer Menge feiner Spalten
versehen; durch fortwährende schüttelnde Bewegung bleiben die grö-
beren Teile auf dem Siebboden liegen, und das nun geklärte Zeug
geht hindurch. Hauptsächlich sind es die von den Nähten herrührenden
Zwirnknoten, die man hier abfangen will; denn so notwendig Schneider
oder Näherin jeden einzelnen Knoten gebraucht haben, so sehr liegt
dem Papiermacher daran, ihn wieder los zu werden.
Von diesem Apparat gelangt die Papiermasse auf ein grosses
Messingdrahtgewebe T ohne Anfang und Ende. Endlose Riemen auf
beiden Seiten verhindern das Abfliefsen und bestimmen zugleich die
Breite des Papiers. Während die Masse sich auf dem Drahtgewebe
fortbewegt, entwässert sie sich beständig. Um den Abfluss des Wassers
und die Verfilzung der Fäserchen noch mehr zu befördern, hat man
auch hierunter ein Schüttelwerk 6 angebracht. So wird die Masse
gegen Ende des Siebes zusammenhängend, und es beginnen nun eine
Reihe von Pressungen.
Die erste Pressung, Nasspresse, empfängt der Papierstoff, indem
er zwischen zwei Walzenpaaren, 7 und 8 hindurch auf ein über eine
213
Anzahl Leitwalzen laufendes Filztuch 0 und 10 geht. Von diesem
gelangt er durch zwei stark gespannte metallene Walzenpaare, die
ihm die sogenannte Trockenpresse erteilen, auf das Trockentuch 11.
Um es von aller noch übrigen Feuchtigkeit zu befreien, wird das
Papier, das jetzt schon einen vollkommenen Zusammenhang zeigt, an
drei, vier oder mehr hohlen Cylindern, 12, 13, 14, teils oberhalb,
teils unterhalb hingeführt, welche von innen mit heissen Wasser-
dämpfen erwärmt werden und auch die letzte Feuchtigkeit aus dem
Papier verjagen. Einen schönen Glanz giebt man ihm durch die so-
genannte Feuchtglätte, zwei polierte Hartguss walzen. Von den Trocken-
cylindern gelangt es fertig auf den Haspel 15. Ist dieser hinlänglich
beladen, so nimmt man ihn ab und steckt einen neuen auf. Aus dem
aufgehaspelten Papier werden dann die einzelnen Bogen in der ge-
wünschten Grösse geschnitten.
Eine gute Papiermaschine fertigt in einer Stunde einen Streifen
feines Schreibpapier von P/2 m Breite und 3000 qm Flächeninhalt,
welcher zerschnitten mehr als 20000 Bogen feines Schreibpapier liefert.
105. Endloser Druck auf endlosem Papier.
(Rotations-Druckpresse.)
(Nach dem „Buch der Erfindungen“ herausgegeben von Eranz Ileuleaux.)^
Es ist allgemein bekannt, dass man schon vor Gutenberg Bilder
und Unterschriften unter denselben von Holzplatten druckte. Guten-
bergs grosse Erfindung war die bewegliche Letter, die man zu Seiten
zusammensetzt und nach dem Abdruck wieder auseinander nimmt,
um sie zu immer neuem Gebrauch für andern Satz wieder zu ver-
wenden. Schwerlich hat der Erfinder sich träumen lassen, dass man
nach seiner Zeit zum Abdruck ganzer fester Platten zurückkehren
und dies sogar für einen grossen Fortschritt halten würde. Und
doch ist dies geschehen.
Bei der Herstellung von Büchern verursacht nämlich gerade der
Satz d. h. die Zusammenstellung der Seiten aus beweglichen Lettern
und die Berichtigung dieses Satzes durch die sogenannte Korrektur
eine bedeudende Arbeit und Ausgabe. Ein gewandter Setzer kann an
einem Tage kaum vier Oktavseiten Satz liefern. Diese Ausgabe für Satz
und Korrektur wiederholt sich bei jeder neuen Auflage eines Buches.
Darum ist man schon lange auf den Gedanken gekommen, nament-
lich bei Büchern, welche sich in späteren Auflagen nicht ändern,
214
den Satz ganz zu ersparen, indem man nach geschehener Berichti-
gung die ganze Seite aus einem Stück herstellt.
Ähnlich war schon der Gedanke des trefflichen Freiherrn Karl
Hildebrand von Canstein, des Freundes von Spener und Francke,
den er anwandte, um die Bibel billiger herstellen und weiter ver-
breiten zu können. Er kaufte eine grosse Menge von Lettern, um den
ganzen Satz der Bibel stehen lassen zu können. Mit solchen Bibeln,
die von stehenbleibenden Lettern (jetzt von Stereotypplatten) gedruckt
sind, versorgt die Cansteinsehe Bibelanstalt zu Halle an der Saale seit
bald zwei Jahrhunderten ganz Deutschland und andere Länder.
Wenn man ein Werk stereotypieren will, so stellt man wie bei
jedem andern Buche einen Typensatz her. Nach Vollendung der Kor-
rektur drückte man diesen früher in Gips ab, liess den Gips erhärten
und goss in diese Hohlform, die sogenannte Matrize, das flüssige
Letterngut. Nach dem Erkalten hatte man dann die Schriftplatte zum
Abdruck fertig. Heute wird die Schrift meist in Papier abgeformt. Auf
den Schriftsatz legt man feines Papier und klopft es an; darauf folgt
Blatt auf Blatt mit Kleister bestrichenes Papier, bis eine Lage von
der Stärke feiner Pappe entsteht, die sich allen Feinheiten der Form,
selbst feinen Holzschnitten anschmiegt. Diese sogenannte Papiermater
trocknet man schnell im Ofen, 'giesst dann das Letterngut darauf und
erhält so die Stereotypplatte. Auch das Lesebuch von Gabriel und
Supprian wird meist von Stereotypen gedruckt.
Zu acht in einem Bahmen liegen die je eine Seite umfassenden
Stereotypplatten, mit den Buchstaben nach oben, in der Schnellpresse;
sie bilden die sogenannte Form. Diese wird wie auf einem Schlitten
von der Dampfmaschine beständig hin und her bewegt, wobei durch
Walzen die Druckschwärze aufgetragen wird. Über der bin und her
fahrenden Form liegt die glatte Druckwalze. Bei jeder Umdrehung
legt ein Arbeiter einen Druckbogen an die Walze, wo er von Greifern
erfasst und hineingezogen wird. Die Walze läuft um, der Bogen wird
jenseits abgelegt und ist auf einer Seite bedruckt. Dies ist der soge-
nannte Schöndruck. Später wird er mit einer andern Form auf der
andern Seite bedruckt, zu welchem Zwecke er nochmals eingelegt
wird; er empfängt den sogenannten Widerdruck und hat dann seine
16 Druckseiten erhalten, welche das gewöhnliche Buchformat (Oktav)
bedingt.
Seit dem Jahre 1870 etwa fertigt man die Stereotypplatten auch
so, dass sie nach einer Seite gekrümmt sind und sich der Oberfläche
Rotations-Druckmaschine.
216
einer Walze anpassen, auf welche sie aufgelegt werden sollen. Mit
der Papiermater, die jede Krümmung verträgt, ist dies leicht möglich.
Die Platten liegen dann nicht mehr oben auf der Form, sondern sie
werden rings um eine starke Walze befestigt, und das Papier wird
bedruckt, indem es zwischen der Druckwalze und der Walze mit
dem Satz hindurchgeht. Hat man, wie es meist der Fall ist, in der-
selben Maschine zwei Druck- und zwei Satzwalzen, und verwendet
man auf dieser Maschine das endlose Papier, so kommt dieses auf
beiden Seiten bedruckt fertig aus der Maschine heraus. Die ganze
Maschine wird dabei während des Ganges nur von einem Manne be-
dient, der freilich seine Sache verstehen und seine Maschine gut
kennen muss. Auf solchen Maschinen, den sogenannten Rotations-
druckmaschinen, werden heute die meisten grossen Zeitungen ge-
druckt. Die wenigsten Menschen haben eine Vorstellung davon, mit
welcher Schnelligkeit und Sicherheit hier alles ineinander greifen muss,
damit sie am Morgen gedruckt lesen können, was am Abend vorher
geschehen oder geredet worden ist. Im Reichstage schreiben ge-
schickte Stenographen jedes Wort des Redners nach, im Nebenzimmer
schreiben andere es in Schreibschrift um, und flinke Burschen bringen
Blatt für Blatt einzeln in die Druckerei. Dort wird es rasch gesetzt
und korrigiert; kaum eine halbe Stunde später ist es stereotypiert, und
in wenigen Nachtstunden druckt die grosse Maschine viele Tausende
von Abzügen, welche dann morgens beim Kaffee auf den Tischen
Tausender von Lesern liegen, oder welche noch im Morgengrauen
mit den Eisenbahnzügen durch das ganze Land gehen.
Eine solche Rotationsdruckmaschine mit zwei Druckcylindern
zeigt unser Bild. Der Grundgedanke aller dieser Pressen ist, dass
die Stereotypen auf zwei grosse Walzen gebracht werden, und dass
das endlose Papier von der Maschine gefeuchtet, doppelt bedruckt,
geschnitten und dann in Bogen automatisch auf Haufen gelegt wird.
Das Papier wird von der Fabrik fest auf Rollen gewickelt geliefert
und zwar in Längen bis zu einer deutschen Meile. Die Rolle 1
mit dem straff aufgewickelten Papier ruht mit den Endpunkten ihrer
Achse auf zwei Lagern. Die Abwickelung des Papiers geschieht, nach-
dem die Walzen der Maschine einmal ein Ende des Papiers gefasst
haben, durch das Kreisen derselben. Bei 2 ist ein Wasserbehälter,
dessen Zuflussrohr im Bilde zu erkennen ist. In dem Behälter dreht
sich ein Cylinder, der durch Reiben an einem zweiten Cylinder diesen
letzteren feucht erhält. Über diesen Cylinder läuft das sich abwickelnde
217
Papier und wird dadurch nass gemacht. Bei dem Durchgang des
feuchten Papiers zwischen zwei weiteren Cylindern wird durch den
ausgeübten Druck die Feuchtigkeit gleichmässig verbreitet. Ganz unten
liegt ein Farbewerk; ein Cylinder dreht sich in dem Farbekasten,
den ein selbstthätiges Pumpwerk mit der nötigen Farbe versorgt; ein
Farbemesser schabt die überflüssige Farbe von dem Cylinder ab und
lässt nur so viel zurück, als nötig ist, um mittelst mehrerer anderer
Farbewalzen die Schriftplatten auf dem Satzcylinder 3 zu schwärzen.
Ganz dasselbe Farbewerk wiederholt sich am oberen Teil der Presse,
wo sich der zweite Schriftcylinder 6 befindet. Zwischen den beiden
Schriftcylindern liegen die grossen Druckcylinder 4 und 5. Das durch-
laufende Papier wird. wie es aus dem Feuchtapparat herauskommt,
erst über den oberen Druckcylinder geführt und empfängt den ersten
Druck von dem oberen Schriftcylinder, geht dann in einer S'-förmigen
Windung um den zweiten Druckcylinder, um den Widerdruck von
dem zweiten Satzcylinder zu empfangen, worauf es weiter zu den
Schneide- oder richtiger Durchlochungscylindern 7 und 8 geleitet wird.
Der eine dieser Cylinder hat einen Spalt über seine ganze Länge, in
welchen ein über die Länge des andern Cylinders angebrachtes säge-
artig gezahntes Messer eindringt. Dadurch wird das Papier an den
Stellen, an welchen der Bogen abgetrennt werden soll, in derselben
Art durchlocht, wie es auf den Briefmarkenbogen ersichtlich ist. Noch
hängt also der Bogen mit der Papierrolle zusammen; erst durch
einen Ruck der folgenden Walzen wird er vollständig abgetrennt.
Der nunmehr fertige Bogen geht über eine Rolle auf einen senk-
rechten Rahmen, welcher in schwingender Bewegung einen Bogen
nach dem andern nach hinten auf einen Tisch auslegt.
Das Ganze zeichnet sich eben so sehr durch die Einfachheit und
Gediegenheit des Baues als durch die fabelhafte Schnelligkeit im Ar-
beiten aus. Ist erst das Papier von dem Cylinder erfasst, so geht, wenn
es nicht einmal reifst, der Druck stundenlang ununterbrochen seinen
Gang fort, bis kein Papier mehr auf der Rolle ist. Das Einhängen einer
neuen Rolle ist eine Sache von wenigen Augenblicken. Menschenhilfe
wird nur in Anspruch genommen, um die sich anhäufenden fertig aus-
gelegten Bogen zu entfernen, damit sie gefalzt werden, vorausgesetzt,
dass diese Verrichtung nicht ebenfalls von der Maschine besorgt wird;
denn man kann Falzmaschinen unmittelbar mit den „Endlosen“ in
Verbindung setzen, so dass die Bogen gleich gefalzt aus der Maschine
kommen, wie dies beim Druck der Zeitungen häufig geschieht.
218
106. König Wilhelms Erlaß bei seiner Thronbesteigung.
(2. Januar 1861.)
(Gekürzt.)
An mein Volk!
König Friedrich Wilhelm IV., ruht in Gott. Er ist erlöst von den
schweren Leiden, die er mit frommer Ergebung trug. Unsere Thränen,
die in gerechter Trauer fließen, wolle der Herr in Gnaden trocknen; des
Entschlafenen gesegnetes Andenken wird in Meinem, in Euren Herzen nicht
erlöschen.
Niemals hat eines Königs Herz treuer für seines Volkes Wohl ge-
schlagen. Überall gewährte Er edlen Kräften Anregung ititb förderte
deren Entfaltung.
Dem Könige, der so Großes zu begründen wußte, dessen unvergeß-
liches Wort: „Ich und Mein Hans, wir wollen dem Herrn dienen," auch
Meine Seele erfüllt, gebührt ein hervorragender Platz in der glorreichen
Reihe der Monarchen, welchen Preußen seine Größe verdankt, welche es
zum Träger des deutschen Geistes machten.
Dies hohe Vermächtnis Meiner Ahnen, welches sie in unablässiger
Sorge, mit ihrer besten Kraft, mit Einsetzung ihres Lebens gegründet und
gemehrt haben, will ich getreulich wahren. Mit Stolz sehe ich Mich von
einem so treuen und tapferen Volke, von einem so ruhmreichen Heere
umgeben.
Meine Hand soll das Wohl und das Recht aller in allen Schichten
der Bevölkerung hüten, sie soll schützend und fördernd über diesem reichen
Leben walten. Es ist Preußens Bestimmung nicht, dem Genuß der er-
worbenen Güter zu leben. In der Anspannung seiner geistigen und sitt-
lichen Kräfte, in dem Ernst und der Aufrichtigkeit seiner religiösen Gesinnung,
in der Vereinigung von Gehorsam und Freiheit, in der Stärkung seiner
Wehrkraft liegen die Bedingungen seiner Macht; nur so vermag es seinen
Rang unter den Staaten Europas zu behaupten.
Meine Pflichten für Preußen fallen mit Meinen Pflichten für Deutsch-
land zusammen. Als deutschem Fürsten liegt Mir ob, Preußen in der-
jenigen Stellung zu kräftigen, welche es vermöge seiner ruhmvollen Ge-
schichte, seiner entwickelten Heeresorganisation unter den deutschen Staaten
zum Heile aller einnehmen muß.
Das Vertrauen auf die Ruhe Europas ist erschüttert. Ich werde
mich bemühen, die Segnungen des Friedens zu erhalten. Dennoch können
Gefahren für Preußen und Deutschland heraufziehen. Möge dann jener
219
Gott vertrauende Mut, welcher Preußen in seinen großen Zeiten beseelte,
sich an Mir mit) Meinem Volke bewähren und dasselbe Mir ans Meinen
Wegen in Treue, Gehorsam und Ausdauer fest zur Seite stehen! Möge
Gottes Segen auf den Aufgaben ruhen, welche Sein Ratschluß Mir über-
geben hat.
Berlin, am 7. Januar 1861.
Wilhelm.
107. Von Ems nach Berlin.
(Aus der Zeitschrift „Daheim" und nach Friedrich Adami.)
Tiefer Friede ruhte über der Welt. Auch der lange hinausgesponnene
Kampf des Winters mit dem Sommer war beendet, und der warme
Sonnenschein war zur Herrschaft gekommen. Die Eisenbahnzüge füllten
sich täglich mehr mit fröhlich den Städten entfliegenden Reisenden; Kranke
und Angegriffene eilten hoffnungsvoll in die Bäder, in die Berge, an
die See.
Auch das alte Bad Ems hatte sich neu belebt durch zahlreichen Zuzug
ans allen Teilen der Erde. In dem waldigen, bergumschlossenen Thale,
wo die Lahn ihre klare Flut rheinwärts rollt, umschwirrten die ver-
schiedensten Sprachen die warmsprudelnden Heilquellen, und vornehme
Herren und Damen ergingen sich in den daran grenzenden Anlagen.
Seit einigen Wochen ragte eine hohe und mächtige Gestalt um
Haupteslänge hervor, ein Greis mit silberweißem Haar und Bart, aber
jugendfrisch noch in seinem Schritt und in seiner ganzen Erscheinung.
Meist in einfacher, schwarzer Kleidung erscheinend, verriet doch seine feste,
stramme Haltung auf den ersten Blick den Soldaten; ein schärferes Auge
entdeckte unter dem einfachen und leutseligen Wesen des alten Herrn den
hvchgeborneu Fürsten.
Es ist ein König, der alljährlich nach bem anstrengenden, arbeitsvollen
Winter in Ems einige Wochen sich Erholung gönnt, obgleich er auch hier
noch täglich stundenlang mit seinen Räten arbeitet. In dem warmen
Sprudel, welcher hier heilkräftig der Thalsohle entquillt, will er sich er-
frischen und stärken zu neuer Arbeit. Die Bewohner des Städtchens wie
seine regelmäßigen Besucher freuen sich jedesmal über seine Ankunft;
jedermann hat ihn lieb wie einen alten Freund.
Aber nur wenige Wochen sollte dieses friedliche Stillleben dauern.
Wie ein Blitz aus heiterem Himmel fielen in dasselbe die Berichte von
den leidenschaftlich aufbegehrenden Reden in Frankreichs Hauptstadt. Das
diplomatisch glatte Gesicht des französischen Unterhändlers, der plötzlich im
220
Bade auftauchte, scheint freilich keinen Sturm zu künden; aber fo oft es
sich dem geraden, deutschen Antlitz des Königs genaht, läßt es darauf
Spuren unmutiger Bewegung zurück.
Immer rücksichtsloser wird die aus Paris ertönende Sprache, in so
elegante Phrasen sie auch der gewandte Botschafter zu kleiden weiß; immer
weiter gehen die Forderungen, mit denen man den friedlich seiner Kur-
lebenden Fürsten stört.
Von der Promenade zurückgekehrt, ging der König in seinem Gemache
erregt mit großen Schritten auf und ab. Vor seiner Seele lebten die
Erinnerungen der alten Zeiten wieder auf. Dreinndsechzig Jahre zurück,
1807 am 1. Januar war der zehnjährige Prinz Wilhelm ins Heer ge-
treten, als seine Familie mit ihm fliichtig in Königsberg geweilt. Wenig
fehlte damals, und der übermütige Korse hätte das Wort gesprochen:
„Das Haus Hohenzollern hat aufgehört zu regieren!" Aber auf die
Zeiten der Schmach war die Erhebung gefolgt; 1813—1814, als kaum
siebzehnjähriger Jüngling, war der jetzt ergraute Mann damals an der
Seite seines Vaters mit nach Paris gezogen. Und jetzt — sollten die
alten Zeiten sich erneuern?
Lange sinnend hatte der König so verweilt; jetzt richtete er das Haupt
still und langsam empor. „Gott, du bist mein Zeuge," ruft er, „daß ich
den Krieg nicht will; wenn sie mich aber dazu aufs neue zwingen, dann
werde ich ihnen zeigen, daß auch der dreinndsiebzigjährige Mann noch
vermag, was einst der siebzehnjährige Jüngling vollbracht!"
Es klopft an der Thiir. Der eintretende Adjutant erbittet für Gras
Benedetti eine Audienz.
„Sagen Sie dem Grafen, ich hätte ihm nichts weiter mitzuteilen,"
erwidert der König mit ruhiger Stimme.
Gleich daraus wird Frankreichs Gesandter ans den Vorgemächern
des Monarchen gebührend hinauskomplimentiert. —
Der 15. Juli war angebrochen. Kurgäste und Emser Einwohner-
ständen zahlreich um das Kurhaus versammelt. Da erschien der König,
zur Reise in seine Residenz gerüstet. Ein begeistertes, nicht endenwollendes
Hochrufen begrüßt ihn; Blumen bedecken seinen Weg. Er erwidert,
Thränen der Rührung in den Augen, einige Worte und ruft den Ver-
sammelten zu: „Aus Wiedersehen! Aus Wiedersehen!" Die Equipage
führt ihn fort bis zum Bahnhöfe. Auch dort ein dreifaches Hoch, und
fort braust der Zug.
Und nun geht es den 84 Meilen langen Weg von Ems nach Berlin,
den der Dampfwagen in kaum einem Tage zurücklegt. Schweigsam lehnt
221
der König in dem Armstuhle seines Salonwagens, selten schweift sein
Blick hinaus auf die reich gesegneten Fluren seines Landes. Gar manche
Sorge lagert noch auf seinem Haupte. „Wie werden die Hessen, wie
wird Hannover die neue Wendung der Dinge aufnehmen? Wird Sud-
deutschland fest und unerschütterlich zu uns stehen?"
Da fährt der Zug in einen großen Bahnhof. Es ist Kassel. Der
Perron ist von Menschen überfüllt. Nicht nur die obersten Spitzen der
bürgerlichen und militärischen Behörden, Tausende von Bürgern aller
Stünde, aller Parteien geleiten den Oberbürgermeister, um die von ihm
überreichte Ergebenheitsadresse mit herzlicher Zustimmung zu begleiten.
Und niemand weicht von dem Perron, bis der König mit seinem Gefolge
im Wartesalon sein Diner beendet hat. Als er heraustritt und wieder
in den Wagen steigt, erneuern sich die jubelnden Hochrufe, das Hüte- und
Tücherschwenken. Mit solcher Begeisterung und Liebe empfangen ihn die
Hessen.
Tiefgerührt und bewegt winkt der Monarch wieder und wieder vom
Fenster des Wagens dem Publikum seinen Dank zu, und dann geht es
rasch vorwärts.
Es ist eine denkwürdige Reise. Die Liebe und Begeisterung des
Volkes, das auf allen Stationen, ja oft weite Strecken längs der Bahn
in großen Scharen versammelt ist und ihm zuruft: „Auf nach Frankreich!
Auf nach Paris! Hoch König Wilhelm!" scheint ihn mehr zu tragen als
die Flügel des Dampfes, die den Zug dahin treiben.
Der Empfang der Hannoveraner in Göttingen, der Brannschweiger
in Börsum that ihm ganz besonders wohl; er weiß jetzt, daß nur ein
Sinn in Norddeutschland herrscht, und er zweifelt nicht mehr, daß auch
der Süden denselben teilen werde. Und ist noch ein Rest von Sorge in
seinem Herzen, jetzt weicht er, als es in Brandenburg hineingeht. Sein
ernstes Gesicht heitert sich auf, als er seinen Sohn, den Kronprinzen,
erblickt, und als gleich dahinter Bismarck, Moltke und Roon erscheinen;
in ihrer Begleitung macht er den letzten Teil seiner Reise.
Der blumenbekränzte Potsdamer Bahnhof empfängt den Zug in
Berlin. Der Perron ist überfüllt — ein donnerndes Hurra, untermischt
mit dem Rufe: „Nieder mit Frankreich!" ertönt. Der König steigt aus
feinem Salonwagen, reicht dem greisen Wränget seine Hand und schreitet
dann langsam, die Hände links und rechts reichend, nach allen Seiten
freundlich grüßend und von den Damen Blumensträuße entgegennehmend,
ins Wartezimmer.
Nach kurzem Verweilen besteigt der König seinen Wagen und fährt
222
langsam durch die dicht gedrängten, ihm zujubelnden Menschenmassen nach
seinem Palais. Orkanartig erdröhnt dort noch einmal ein hunderttausend-
stimmiges Hurra; der König spricht Worte des Dankes von der Rampe,
dann tritt er in sein Palais.
Doch nicht lange wird dem von der anstrengenden Fahrt ermüdeten
Monarchen Ruhe gegönnt; die Volksmenge umsteht noch immer den Palast
uitb läßt nicht nach, bis er sich aufs neue am Fenster zeigt. Da ent-
blößen sich rasch alle Häupter, und aus vieltausendstimmigem Chor braust
die Nationalhymne zu ihm hinauf, männlich, gewaltig, und doch oft vor
innerer Erregung und Mannesthränen zitternd. Der Fenergeist von 181.3
leuchtet aus dem Gesänge hervor.
Es ist 11 Uhr. Noch immer wogt das Volk auf und ab vor dem
Palaste. Da erscheint Moltke, der schweigsame Denker der Schlachten.
Stürmischer Willkommen wird ihm von allen Seiten zu teil, fast hebt
man ihn auf die Schultern, um ihn ins Palais zu tragen. Eine halbe
Stunde später, da die begeisterten Rufe nicht aufhören, treten einige
Schutzleute unter die Versammelten: Der König ließe bitten, nach Hause
zu gehen, er habe noch viel zu arbeiten in dieser Nacht. „Der König
will Ruhe! Nach Hause! Nach Hause!" erscholl es durch die Menge,
und in wenig Minuten ist der ganze Platz geleert.
Noch spät in die Nacht hinein brannte die Lampe in dem königlichen
Arbeitszimmer, und doch hat man schon in der Frühe des nächsten
Morgens den rastlosen Fürsten wieder aus dem Portale des Palais
hinaustreten sehen, einen leichten Soldatenmantel übergeworfen und eine
einfache Dienstmütze auf dem Kopfe. Ausübung militärischer Pflichten,
ernste und lange Beratungen mit den Ministern, Audienzerteilungen
warteten ja des Königs nach seiner Rückkehr in die Residenz.
Das königliche Palais- war tagelang vom Morgen bis zum Abend
von Volksmassen umdrängt, und so oft der König sich am Fenster zeigte,
war des Beifalljauchzens kein Ende. Und wenn er im offenen Wagen
ansfuhr, wurde er mit immer neuem Jubel begrüßt; es war, als wollte
jedermann ihn durch seine Liebe und Begeisterung entschädigen für die
ihm von Frankreich angethane schwere Unbill.
Der 19. Juli — der Sterbetag der Königin Luise — brachte
die formelle Kriegserklärung Frankreichs; er brachte ihr zugleich die tref-
fendste Antwort Deutschlands in der Eröffnung des Norddeutschen Reichs-
tags im Weißen Saale des alten Schlosses an der Spree. In ergreifender
Rede stellte der König die Friedensliebe Deutschlands der Ränkesucht und
Anmaßung Frankreichs gegenüber, schließend mit den Worten:
König Wilhelm im Mausoleum zu Charlottenburg am 19. Juli 187(1.
Gemalt von Anton v. Werner.
224
„Wir werden nach dem Beispiele Unsrer Väter für Unsere Freiheit
und für Unser Recht gegen die Gewaltthat fremder Eroberer kämpfen und
in diesem Kampf, in dem wir kein andres Ziel verfolgen, als den Frieden
Europas dauernd zu sichern, wird Gott mit Uns sein, wie er mit Unfern
Vätern war."
Während bald nach der Eröffnungsfeierlichkeit Graf Bismarck in der
ersten ordentlichen Sitzung des Reichstags unter stürmischer Begeisterung
die Mitteilung machte, daß ihm der französische Geschäftsträger Le Sourd
soeben die Kriegserklärung überreicht habe, weilte König Wilhelm draußen
im stillen Park zu Charlottenbnrg an dem Grabe seiner Eltern und
schöpfte in andachtsvollem Gebet Kraft und Festigkeit. Was hatte der
teure Vater, was die heißgeliebte Mutter von jenem fränkischen Übermut
erduldet und erlitten, der jetzt dem Sohne dreist und frech in den Weg
getreten war! Der König mochte wohl heute jener Tage gedenken, in
denen er an der Seite der fliehenden Königin nach Memel geeilt war,
der Thränen, die sie geweint, all der Schmach und des Schmerzes, den
sie getragen. Und wieder war es ein Napoleon, der die Hohenzollern-
ehre und das Hohenzollernherz anzutasten versucht hatte — nun gut,
heute fand er einen Hohenzollernfnrsteu, der, ganz Deutschland hinter sich,
dies frevle Beginnen mit eisenstarkem Willen und mächtiger Hand zurück-
weisen konnte!
108. Kriegslied.
(Emanuel Geibel.)
Empor mein Volk! das Schwert zur Hand
und brich hervor in Haufen!
Vom heil'gen Zorn ums Vaterland
mit Feuer laß dich taufen!
Der Erbfeind beut dir Schmach und Spott,
das Maß ist voll, zur Schlacht mit Gott!
Vorwärts!
Dein Haus in Frieden auszubaun
stand all dein Sinn und Wollen,
da bricht den Hader er vom Zaun,
von Gift und Neid geschwollen.
Komm' über ihn und seine Brut
das frevelhaft vergoss'ne Blut!
Vorwärts!
225
Auszug zum Kampf. Relief am Sockel des Nationaldenkmals auf dem Riederwald.
Von Johannes Schilling.
Wir träumen nicht von raschem Sieg,
von leichten Ruhmeszügen;
ein Weltgericht ist dieser Krieg
nnb stark der Geist der Lügen;
doch der einst unsrer Väter Burg,
getrost, er führt auch Ulis hindurch.
Vorwärts!
Schon läßt er klar bei Tag und Nacht
uns seine Zeichen schauen;
die Flammen hat er angefacht
in allen delltschen Gauen;
von Staunn zu Stamme lvdert's fort,
kein Mainstrom mehr, kein Süd unb Nord!
Vorwärts!
Voran denn, kühner Prenßenaar,
voran durch Schlacht und Grausen!
Wie Sturmwind schwellt dein Flügelpaar
vom Himmel her ein Brausen;
das ist des alten Blüchers Geist,
der dir die rechte Straße weist.
Vorwärts!
Gabriel u. Suppria», Lesebuch. D. 8.
15
226
Flieg, Adler, flieg! Wir stürmen nach,
ein einig Volk in Waffen,
wir stürmen nach, ob tausendfach
des Todes Pforten klaffen.
Und fallen wir: Flieg, Adler, flieg!
Aus unsrem Blute wächst der Sieg.
Vorwärts!
109. Hurra, Germania.
(Ferdinand Freiligrath)
Hurra, du stolzes, schönes Weib,
hurra, Germania!
Wie kühn mit vorgebeugtem Leib
am Rheine stehst du da!
Im vollen Brand der Juliglut,
wie ziehst du risch dein Schwert!
Wie trittst du zornig frohgemut
zum Schutz vor beincn Herd!
Hurra, hurra, hurra!
Hurra, Germania!
Dil dachtest llicht an Kamps und Streit;
in Fried' und Freud' und Ruh'
auf deinen Feldern, weit und breit,
die Ernte schnittest dn.
Bei Sichelklang im Ährenkranz
die Garben fuhrst dn ein.
Da plötzlich, horch, ein andrer Tanz!
Das Kriegshorn überm Rhein!
Hurra, hurra, hurra!
Hurra, Germania!
Da warfst die Sichel dn iils Korn,
den Ährenkranz dazu;
da fuhrst du ans in hellem Zorn,
tief atmend ans im Nu,
schlugst jauchzend in die Hände dann:
Willst dn's, so mag es sein!
Auf, meine Kinder, alle Mann!
Zum Rhein! zum Rhein! zilin Rhein!
Hurra, hurra, hurra!
Hurra, Germania!
Das National-Dcnkmal auf dem Niederwald.
Ausgeführt vou Schilling, errichtet 1885.
15 :
228
Da rauscht das Haff, da rauscht der Belt,
da rauscht das deutsche Meer;
da rückt die Oder dreist ius Feld,
die Elbe greift zur Wehr.
Neckar und Weser stürmen au,
sogar die Flut des Mains!
Vergessen ist der alte Span:
Das deutsche Volk ist eins!
Hurra, hurra, hurra!
Hurra, Germania!
Schwaben und Praßen Hand in Hand,
der Nord, der Süd ein Heer!
Was ist des Deutschen Vaterland? —
Wir fragen's heut nicht mehr!
Ein Geist, ein Arm, ein eiuz'ger Leib,
ein Wille sind wir heut!
Hurra, Germania, stolzes Weib!
Hurra, bu große Zeit!
Hurra, hurra, hurra!
Hurra, Germania!
Mag kommen nun, was kommen mag,
fest steht Germania!
Dies ist All-Deutschlands Ehrentag,
nun weh dir, Gallia!
Weh, daß ein Räuber dir das Schwert
frech in die Hand gedrückt!
Fluch ihni! Und nun für Heim und Herd
das deutsche Schwert gezückt!
Hurra, hurra, hurra!
Hurra, Germania!
Für Heim und Herd, für Weib und Kind,
für jedes teure Gut,
dem wir bestellt zu Hütern sind
vor fremdem Frevelmut!
Für deutsches Recht, für deutsches Wort,
für deutsche Sitt' und Art, —
__ 229
Heimkehr der Krieger. Relief am Sockel des National-Dcnkmals aus dem Niederwald.
Von Johannes Schilling.
für jebcn heil'geu deutschen Hort,
hurra! zur Kriegesfahrt!
Hurra, hurra, hurra!
Hurra, Germaliia!
Auf, Deutschland, auf, und Gott mit dir!
Jus Feld! der Würfel klirrt!
Wohl schnürt's die Brust uns, denken wir
des Bluts, das fließen lvird!
Dennoch das Auge kühn empor!
Denn siegen wirst du ja:
Groß, herrlich, frei, wie nie zuvor!
Hurra, Germania!
Hurra, Viktoria!
Hurra, Germania!
110. Aus dem „Lied vom deutschen Reich".
(Oskar von Redwrtz.)
1.
Es ist gescheh'u! — Gekommen ist der Tag,
den jetzt viel Tausende mit mir erleben.
Mein eiuz'ger Sohll, er zog zum Heer so eben!
Noch bebt mein Haus von diesem Douuerschlag.
230
Und doch — es mußte sein! — Am Herzen lag
er weinend mir. Da half kein Widerstreben.
Da mußt' ich ihn dem Vaterlande geben —
wo alles opfert, ich nicht geizen mag.
Und welch ein guter Sohn, mein Benjamin!
Ach, heut erst schuf er mir die ersten Schmerzen,
und doch so kindlich klang auch jetzt sein Bitten.
O, g'rade so riß mich's zum Krieg einst hi»,
so stürmt' ich hin einst von der Mutter Herzen.
Nun fühl' ich heut erst, was sie dort gelitten.
2.
Bevor mein liebster Sohn fortzog zum Heere,
legt' ich ihm zitternd auf die Vaterhand
inld sprach 311 ihm: „Zieh hin fürs Vaterland,
mach ihm uiib deines Vaters Namen Ehre!
Was du von mir gelernt, der Sitte Lehre,
die Gottesfurcht — auch im Soldatenstand
halt heilig sie, daß, wenn der Krieg entschwand,
der alte, gute Sohn uns wiederkehre!
O, möge dir dein edler Rittersinn
nie bringen solchen schimpflichen Gewinn,
wie einstens mir — 0, dieser ew'gen Schmach!
Viel eher fall als Held in wilder Schlacht!
In Gottes Namen denn, so ist's vollbracht.
Und nun zieh hin! — Mein Segen zieht dir nach."*)
*) Oskar von Redwitz, der als Lützowscher Jäger in den Freiheitskriegen ge-
kämpft hatte, sandte im Greisenalter seinen einzigen Sohn in den neuen Kampf gegen
Frankreich und sah ihn mit dem eisernen Kreuz ruhmvoll geschmückt vor Paris wieder,
um ihn kurz darnach zu verlieren. In des Vaters Armen erlag der Sohn seinen
Wunden.
111. Die Rosse von Gravelotte.
«Karl Gerok)
Heiß war der Tag und blutig die Schlacht,
kühl wird der Abend und ruhig die Nacht.
231
Droben vom Waldsaum nieder ins Thal
dreimal schmettert Trompetensignal;
ladet so laut und schmettert so hell,
rüst die Dragoner zurück zum Appell.
Trnppweis, in Rotten, zu Dreien und Zwein.
stellen die tapferen Reiter sich ein.
Aber nicht alle kehren zurück,
mancher liegt da mit gebrochenem Blick.
Kam zur Reveille frisch noch und rot,
liegt beim Appell bleich, blutig und tot.
Ledige Rosse, den Sattel leer,
irren verwaist auf der Wahlstatt umher.
Doch der Trompete schmetternd Signal
ruft ans der Ferne zum drittenmal.
Schau, und der Rappe, dort spitzt er das Ohr,
wiehernd wirft er die Nüstern empor.
Sieh, und der Braune gesellt sich ihm bei,
trabt ihm zur Seite wie sonst in der Reih.
Selber der blutige Schimmel, so müd,
hinkt ans drei Beinen und reiht sich ins Glied.
Truppweis, in Rotten, zu Drein uub Zwein,
stellen die ledigen Rosse sich ein.
Rosse wie Reiter verstehn den Appell,
ruft die Trompete, so sind sie zur Stell'.
Über dreihundert hat man gezählt,
Rosse, 311 denen der Reitersmann fehlt.
Über dreihundert, 0 blutige Schlacht,
die so viel Sättel hat ledig gemacht!
Über dreihundert, 0 tapfere Schar,
wo bei vier Mann ein Gefallener war!
Über dreihundert, 0 ritterlich Tier,
ohne den Reiter noch treu dem Panier!
Wenn ihr die Tapfern von Gravelotte nennt,
denkt auch der Rosse vom Leibregiment!
232
v 112. Der tute Soldat.
(Johann Gabriel Seidl.)
Auf ferner, fremder Aue
da liegt ein toter Soldat,
ein ungezählter, vergeß'ner,
wie brav er gekämpft auch hat.
Es reiten viel Generale
mit Kreuzen an ihm vorbei;
denkt keiner, daß, der da lieget,
auch wert eines Kreuzleins sei.
Es ist um manchen Gefallneu
viel Frag' und Jammer dort,
doch für den armen Soldaten
giebt's weder Thräne noch Wort. —-
Doch ferne, wo er zll Hanse,
da sitzt, beim Abendrot,
ein Pater voll banger Ahnung
und sagt: „Gewiß, er ist tot!"
Da sitzt eine weinende Mutter
und schluchzet laut: „Gott helf'!
Er hat sich angemeldet:
Die Uhr blieb stehen um elf!"
Da starrt ein blasses Mädchen
hinaus ins Dämmerlicht:
„Und ist er dahin und gestorben,
meinem Herzen stirbt er nicht!" —
Drei Augenpaare schicken,
so heiß es ein Herz nur kann,
für den armen toten Soldaten
ihre Thränen zum Himmel hinan.
Und der Himmel nimmt die Thränen
in einem Wölkchen auf
und trügt es zur fernen Aue
hinüber im raschen Lauf.
Und gießt aus der Wolke die Thränen
aufs Haupt des Toten als Tau,
daß er unbeweint nicht liege
ans ferner, fremder Au'.
233
113. Das rote Kreuz.
(Rudolf o. Gottschall.)
Und wieder geht ein großes Sterben
von Volk zu Volk nnb bittre Not;
ans Feuerrossen sagt Verderben,
ans fahlem Roß der bleiche Tod.
Wie Blätter bei der Stürme Tosen
wehn Menschenleben in den Staub;
kein Sarg, geschmückt mit Kreuz und Rosen,
verbirgt des Todes schnellen Raub.
Von Bretterwänden nngeschieden
das Irdische zur Erde geht;
für Hundert eines Grabes Frieden
und eine Thräne, eilt Gebet.
Doch wie der Schlachten Dvnnerwolke
auch durch die Blntgesilde tost -
es neigt zum blitzgetross'nen Volke
Erbarmen sich und milder Trost.
Hoch über aller Völker Fahnen
schwingt sein Panier der Menschheit Bund.
Es winkt in schvnrer Zukunft Bahnen
das rote Kreuz ans weißem Grund.
Zn Helden spricht das Kreuz von Eisen,
das ans dem Grab der Väter steht.
Das Volk wird ihre Thaten preisen,
solang' es selbst um Siege fleht,
solang' die Zeiteil groß nnb stählern,
und stolz sich ein Geschlecht erhebt,
das ans den alten Heldenmälern
zu neuem Kampf die Schwerter gräbt.
Das Eisenkreuz der neuen Sparter
flammt in des Ruhmes Sonnenschein;
ein andres Kreuz, das Kreuz der Marter,
in tiefem Schatten steht's allein;
es hat die ew'ge Dornenkrone
des Schmerzes Heiligtum geweiht.
Doch einen Kranz von süßem Mohne
hängt drüber die Barmherzigkeit.
234
Hoch über aller Völker Fahnen
schwingt sein Panier der Menschheit Bund.
Es winkt in schönrer Zukunft Bahnen
das rote Kreuz ans weißem Grund.
Die Sterne stehn wie Grabeskerzen
kalt an des Himmels offner Gruft,
wenn laut der Schrei hilfloser Schmerzen
vom blnt'gen Feld der Schlachten ruft.
Das Abendrot hat freud'gen Schimmer,
und goldnes Lächeln schmücke die Flur,
und fuße Zauber webt wie immer
die unerbittliche Natur.
Du aber pflege schwere Wunden
und spende Trost zu jeder Zeit
und üb' in schönen Weihestunden
den reinen Dienst der Menschlichkeit
und trockne der Verwaisten Zähren
und lindre der Berlass'nen Not,
und jeden Schmerz mögst du verklären,
der Liebe heilig Aufgebot!
Hoch über aller Völker Fahnen
schwingt sein Panier der Menschheit Bund.
Es winkt in schönrer Zukunst Bahnen
das rote Kreuz ans weißem Grund.
Herbei, ihr Ritter des Johannes,
ihr Jünger, die das Kreuz nicht schmückt!
Es schändet nie den Stolz des Mannes,
wenn er znm Opferdienst sich bückt.
Herbei, ihr holden Pflegerinnen
mit sanftem Aug' ltitb thät'ger Hand!
Hier gilt's nicht Herzen zu gewinnen,
nur Balsam für der Wunden Brand.
Und eine Last wird das Behagen,
der Atemzug so froh und leicht,
wenn von der Brüder schweren Tagen
die Kunde unser Ohr erreicht.
O mögt ihr lindern, opfern, spenden
mit Herz und Hand, mit Hab' und Gut!
235
O lernt für's Vaterland verschwenden -
ihr habt ja Thränen mir für Blut!
Hoch über aller Völker Fahnen
schwingt sein Panier der Menschheit Bnnd.
Es winkt in schönrer Zuknnft Bahnen
das rote Krenz auf weißem Grnnd.
114. Kaiser Wilhelm.
(August Heinrich Hoffmaim v. Fallersleben.)
Wer ist der greise Siegesheld,
der ans ztl Schatz lind Wehr
fürs Vaterland zog in das Feld
mit Deutschlands ganzem Heer?
Wer ist es, der vom Vaterland
den schönsten Dank empfing?
Vor Frankreichs Hauptstadt siegreich stand
lind heim als Kaiser ging?
Dll edles Deutschland, freue dich:
dein König, hoch und ritterlich,
dein Wilhelm, betn Kaiser Wilhelm ist's!
Wer hat für dich in blnt'ger Schlacht
besiegt den ärgsten Feind?
Wer hat dich groß lind stark gemacht,
dich brüderlich geeint?
Wer ist, wenn je ein Feind noch droht,
dein bester Hort und Schutz?
Wer geht für dich in Kamps und Tod,
der ganzen Welt zu Trutz?
Du edles Deittschlaud, freue dich:
deill König, hoch und ritterlich,
dem Wilhelm, betn Kaiser Wilhelm ist's!
115. Am 3. September 1870.
Nun laßt die Glocken
von Turm zu Turm
durchs Land frohlocken
im Jnbelsturm!
Des Flammenstoßes
(Emanuel Geibel.)
Geleucht sacht an!
Der Herr hat Großes
an uns gethan.
Ehre sei Gott in der Höhe!
Der Einzug in Berlin am IG. Juni 1871. Begrüßung des Kaisers
Gemalt von
(Mit Genehmigung
durch die Ehrenjungfrauen am Brandenburger Thor.
W- Camphausen.
der Photographischen Gesellschaft in Berlin.)
238
Es zog von Westen
der Unhold aus,
sein Reich zu festen
in Blut und Grans;
mit allen Mächten
der Holl' im Bund,
die Welt zn knechten,
das schwur sein Mund.
Furchtbar dräute der Erbfeind.
Vom Rhein gefahren
kam fromm ltnb stark
mit Deutschlands Scharen
der Held der Mark.
Die Banner flogen,
und über ihm
in Wolken zogen
die Cherubim.
Ehre sei Gott in der Hohe!
Drei Tage brüllte
die Völkerschlacht,
ihr Blutrauch hüllte
die Sonn' in Nacht.
Drei Tage rauschte
der Würfel Falt,
und bangend lauschte
der Erdenball.
Furchtbar dräute der Erbfeind.
Da hub die Wage
des Weltgerichts
am dritten Tage
der Herr des Lichts
und warf den Drachen
vom güldnen Stuhl
mit Donnerkrachen
hinab zum Pfuhl.
Ehre sei Gott in der Höhe!
Nun bebt vor Gottes
und Deutschlands Schwert
die Stadt des Spottes,
der Blutschuld Herd;
ihr Blendwerk lodert,
wie bald! zn Staub
und heimgesordert
wird all' ihr Raub. [feint).
Nimmermehr dräut uns der Erb-
Drum laßt die Glocken
von Turm zn Turm
durchs Land frohlocken
im Jttbelstnrm!
Des Flammenstoßes
Geleucht facht an!
Der Herr hat Großes
an uns gethan.
Ehre sei Gott in der Höhe!
116. Aufrichtung des deutschen Kaisertums.
(Herzog Ernst II. von Sachsen-Koburg-Gotha. — Gekürzt.)
So war denn der 18. Januar 1871 in der Galerie des Glaces im
Versailler Schloß ein wahres Krönnngs- und Bersöhnnngsfest für Fürsten
und Stämme Deutschlands geworden. Das erste, ans vollstem Herzen
gerufene Hoch mtf den deutschen Kaiser erschien jedem Teilnehmer an
dieser unvergeßlichen Feier als ein geheiligter Schwur; und so prägte sich
dem ganzen Volke dieser große Augenblick als die Vollendung dessen ins
Gedächtnis, was in Wort und That, auf der Rednerbühne wie auf dem
Die Kaiserproklamation zu Versailles.
Gemälde von Anton von Werner, Geschenk der deutschen Fürsten an den Reichskanzler Fürsten Bismarck zn dessen 70. Geburtstage.
(Mit Genehmigung der Photographischen Gesellschaft zn Berlin.)
240
Schlachtfeld, durch ein volles Menschenleben hindurch begeistert, unauf-
haltsam und ans tiefster Überzeugung im politischen Leben angestrebt
worden war.
Das Reich, von welchem Kaiser Wilhelm in der Proklamation au
das deutsche Volk gesagt hatte, daß er ein Mehrer desselben sein werde
„nicht in kriegerischen Eroberungen, sondern in Werken des Friedens auf
dem Gebiete nationaler Wohlfahrt, Freiheit und Gesittung," war in den
blutigen Kämpfen des gerechtesten Verteidigungskrieges gegründet worden.
Zwei Jahrzehnte seines Bestandes bezeugen, daß jenes Kaiserwort ein
wahres Wort gewesen, ltnb daß unter dem Schutze des neuen Reiches
eine Zeit nie gekannten Wohlstandes und erstaunlicher Arbeitskraft heran-
gebrochen ist.
Dieses Ziel ist durch eine Staatsknnst des Friedens erreicht worden,
welche die schwersten Ausgaben bewältigt und fast unlösbar erscheinende
Probleme zu lösen verstanden hat. Es ist zumal durch die Einsicht und
Standhaftigkeit des Mannes erreicht worden, der als treuer Dolmetsch des
Kaiserlichen Willens uns bis dahin geführt hat, und dessen Walten uns
noch durch eine weitere Reihe von Jahren so glücklich erhalten ge-
blieben ist.
In erster Linie war dieser Erfolg den sorgfältig gepflegten freund-
schaftlichen Beziehungen zu den alten Verbündeten Preußens zu verdanken.
Das neue Reich hat das alte Band, welches Deutschland und Österreich
verknüpft, wieder aufzunehmen verstanden und den einst geplanten weiteren
Staatenbnnd zunächst auf völkerrechtlicher Grundlage, der Verbindung
beider Dynastien entsprechend, fest und sicher ausgestaltet. Das neue
Reich hat eine Jnteressen-Gemeinschaft der mitteleuropäischen Völker ent-
wickelt, deren Bewußtsein stark genug war, um kleine Schwierigkeiten zum
Zwecke des allgemeinen Friedens zu überwinden, und es vermag die
Herausforderung des Hasses und der Feindseligkeit unruhiger Nachbarn
und nationaler Wahngebilde mit dem Gleichmut und der Ruhe des
Starken zu ertragen.
Der siegreiche Kaiser hat den Jahrestag der Kapitulation von Paris
nicht weniger als sechzehnmal wiederkehren sehen, und immer enger und
treuer schlossen sich in dieser Zeit so Fürsten wie Stämme aneinander;
wenn abseits stehende Parteien mit den schwersten Verbrechen des Mordes
nub Hochverrates noch zu rechnen wagten, so konnte dies die Anhäng-
lichkeit und Opserwilligkeit des deutschen Volkes nur erhöhen. Schien
doch das greise Haupt unter dem besonderen Schutz der Vorsehung zu
stehen!
241 —
Am Sarge des Kaisers Wilhelm trauerte das deutsche Volk mit
seinen Fürsten, die sich fester als je verbunden fühlten; und die unge-
heuerste Tragödie in seinem Hause vermochte nicht die leiseste Erschütterung
des wohnlich eingerichteten Gebäudes zu bewirken. Es war vielmehr, als
sollte der Welt der Beweis geliefert werden, welche Schicksalsschläge das
neue Kaiserreich ohne Gefährdung zu bestehen vermochte, da die Vor-
sehung nicht vergönnte, daß ein edler, hochbegabter, patriotischer Hohen-
zoller zu seinen hochgesteckten Zielen gelange.
Der Regierungsantritt des Enkels Kaiser Wilhelms I. vermochte das
tiefste Leid in freudige Zuversicht umzuwandeln, und in strahlender Er-
innerung bewahren wir den feierlichen Augenblick der Reichstags-Eröffnung,
in welchem alle deutschen Fürsten in enthusiastisch gehobener Stimmung
persönlich neben ihrem Kaiser standen, um die Machtfülle und souveräne
Einheit des deutschen Reiches gleichsam verkörpert darzustellen. In dem
heranreifenden Geschlechte aber, welches den Thron des in jugendlicher
Thatkraft ernstest denkenden Monarchen nmgiebt, zeigt sich hoffnungsvoll
die Zukunft.
117. Das Reichstagsgebäude in Berlin.
(Nach Zeitschriften.)
Für den Reichstag des Norddeutschen Bundes, welchen König Wil-
helm l. am 24. Februar 1867 eröffnete, hatte man in der Leipziger
Straße in Berlin auf dem früheren Grundstücke der Königlichen Porzellan-
Mannfaktur vorläufig ein Gebäude errichtet. Nach der Gründung des
deutschen Reiches erschien es als selbstverständlich, daß der deutsche
Reichstag ein neues Gebäude erhielte, welches im Innern zweckmäßig und
glanzvoll den gewachsenen Anforderungen entspräche, und welches auch
nach außen hin die Macht und Würde des neuen Reiches geziemend
zum Ausdruck brächte. Zu diesem Zwecke wurde von den 5 Milliarden
der französischen Kriegskosten-Entschädigung nach Wiederherstellung aller
dem Heere durch den Krieg erwachsenen Schäden, nach Bereitstellung der
Mittel zur Erbauung der nötigen Festungen, und nachdem für die dauernde
Versorgung der Witwen und Waisen der Gefallenen und aller Kriegs-
invaliden reiche Mittel bewilligt waren, auch ein Kapital von 24 Millionen
Mark abgezweigt und zinsbar belegt, ans welchem die Kosten des Baues
bestritten werden sollten.
Die Wahl des Platzes machte lange Zeit große Schwierigkeiten.
Viele wollten einen Teil des Tiergartens abholzen und so einen Bauplatz
schafien. Doch scheiterte dies an dem Widerspruche Kaiser Wilhelms I.,
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8. i/?
242
der in weitschauender Voraussicht den Tiergarten und alle grünen Plätze
und Baumpflanzungen als „die Lungen der wachsenden Großstädte"
schützte, und ohne dessen besondere Einwilligung kein Baum des Tier-
gartens gefällt werden durfte. Endlich erwarb man den Platz des Gräflich
Raczinskischen Palais am großen Königsplatze neben dem Tiergarten nahe
der Spree, legte das Palais, welches eine Gemäldesammlung und einige
Werkstätten von Künstlern enthielt, nieder und begann nach feierlicher
Grundsteinlegung im Jahre 1884 den Ban, dessen Herstellung ans 8 Jahre
berechnet wurde. In der Preisbewerbung um den Banplan hatte der
Baumeister Paul Wallot in Frankfurt a. M. den Sieg davongetragen, ihm
wurde die Ausführung des gewaltigen Bauwerks übertragen.
Der Bau, welchem an Größe selbst in Berlin nur das Königliche
Schloß, das Dienstgebäude des Polizeipräsidiums und die Technische
Hochschule in Charlottenburg verglichen werden können, ist ein Rechteck
von 80 und 100 m Seitenlänge. Er wird in der Mitte von Langseite
zu Langseite von einem beiderseits hervortretenden Querbau durchsetzt, so
daß er im Innern zwei Höfe umschließt, deren einer nochmals geteilt ist.
Der Qnerbau enthält im Hanptgeschoß den großen Sitzungssaal und
dessen Foyer, einen Saal zum Ergehen und zur Erholung für die
Reichstagsabgeordneten. Der Sitzungssaal hat Oberlicht und ist von
einer Kuppel überhöht, deren oberste Bekrönung eine Höhe von 76 m
erreicht und also die benachbarte Siegessäule noch um 15 m übertrifft.
Natürlich sind Sitznnasiäle für den Bundesrat wie für die Abteilungen
und Kommissionen des Reichstages, besondere Räume für Se. Majestät
den Kaiser, besondere Anfahrten und Vorhallen für Bundesrat und Reichs-
tag, eine große Bibliothek, Räume für die Berichterstatter der Zeitungen,
Postamt, Telegraphenamt, Fernsprechstelle u. dgl. m. in reichem Maße
vorhanden. Der innere Schmuck des Gebäudes in Marmor, Mosaik,
Wandmalereien und Bildwerken wird zu seiner Fertigstellung noch eine
Reihe von Jahren bedürfen. Die Außenseite, in edlem und großem
Stile durchgebildet, ist in grauem Werkstein ausgeführt, der je nach
den verschiedenen Erfordernissen des Bedarfs aus verschiedenen Stein-
brüchen entnommen wurde, zumeist aus dem Fichtelgebirge und von den
Felsen des Heuschenergebirges in der Grafschaft Glatz. Zum Erdgeschoß
wurden roh behauene Werkstücke verwendet, die drei Geschosse darüber
sind mit Vorbauten, Säulenhallen, Fensterverdachnngen, Gesimsen, Pi-
lastern, 17 in hohen Rundsänlen u. s. w. gegliedert und mit reichem
bildnerischen Schmuck bekrönt und geziert. Die vier Ecken sind durch stei-
nerne Türme hervorgehoben. Über alles erhebt sich die große Kuppel,
Das neue Reichstagsgebände und die Siegessäule in Berlin. Ansicht vom Brandenburger Thore her.
244
die tu Eisen und Kupfer ausgeführt ist. Zu dem Ganzen gehört noch
ein Haus mit hohem Fabrikfchornstein, welches auf dem Hinterlande der
Sommerstraße verborgen steht. Hier wird mittels großer Maschinen das
elektrische Licht und die wohlgewaschene, erwärmte und angefeuchtete
Heizlnft für das Reichstagsgebäude zubereitet. Beides wird mittels eines
Kanals unter der Sommerstraße hindurch dem Gebäude zugeführt und in
alle Räume desselben verteilt.
Äußerst günstig und wahrhaft großartig ist die für beu Reichstagsbau
gewählte Lage im bevorzugtesten Teile der Stadt. Dicht vor dem Branden-
burger Thore belegen, ist es von der Straße Unter den Linden ebenso
wie von dem Stadtteile zwischen Pariser Platz, Tiergarten, Wilhelms-,
Königgrätzer und Zimmerstraße leicht zu erreichen, in welchem sich die
Behörden des Reiches wie die preußischen Ministerien mehr und mehr
angesiedelt und ausgebreitet haben, littb in welchem auch die beiden Häuser
des Preußischen Landtages nach Verlegung des Reichstages in seinen
Neubau ihre dauernde Stätte finben werden. Tritt man aber aus dein
Sitzungssaale des Reichstages tiach Westen hinaus in die große Vorhalle,
welche ans den Königsplatz geht, so hat man einen wahrhaft stolzen Über-
blick. Zttr Linken rauschen die Banmwipfel des Tiergartens, der sich in
dieser Richtung 21/* km weit erstreckt. Gerade vor dem Beschauer liegt
der Große Königsplatz mit der Siegessäule, der größte und schönste
Schmuckplatz Berlins; darüber hinaus das Krollsche Etablissement und
der Stadtteil in den Zelten, dahinter Schloß Bellevue. Zur Rechten
dehnt sich um den Kleinett Königsplatz einer der vornehmsten Stadtteile,
umgeben von einer Krümmung der Spree, welche von hohen Kaimauern
eingefaßt, von Lastkähnen und Dampfschiffen beständig belebt und von
drei schönen Brücken überschritten ist. Ans diesem Stadtteile, einer spät
vollendeten genialen Lieblingsschöpfung König Friedrich Wilhelms IV.,
grüßt das Dienstgebäude des Großeit Generalstabes herüber, Moltke's
Wohnsitz, das mit den Gebäuden der Landesvermessung ans demselben
Grilndstücke steht. Der hochselige König hat wohl ersehnt, aber nicht
geahnt, daß seine Schöpfnitg hier so bald nach seinem Heimgang mit
einetn Reichstagspalast sollte gekrönt werden. Tritt man hundert Schritte
weiter hinüber oder besteigt den Rundbau der Siegessäule, so schweift der
Blick nach Norden hinaus über die mittlere jener drei Brücken, die Alsen-
brücke und umfaßt ein Bild, das selbst in Berlin zu beu schönsten gehört.
Wo die Alsenbrücke, den Hanptflnßhafen der Stadt überschreitend, sich in
zwei kleinere Zwillingsbrücken nach beiden Seiten hin teilt, eröffnet sich
der Blick auf den weiten Humboldthafen mit zahlreichem Schiffsverkehr,
245
Dampskrahnen u. s. w., aus welchem sich der Nordkanal nach Spandau
hinüber zieht. Nach links hin sieht man über die Moltkebrücke nach dem
großen Neuen Packhof mit seinen mächtigen Speichern. Weiter nach rechts
zeigt sich der aufblühende Stadtteil Moabit mit den Türmen des neuen
Kriminalgerichts, einer Ulanenkaserne und des Zellengefängnisses in Moabit,
sowie die Glaskuppel des großen Landes-Ausstellnngspalastes. Vor diesen
liegt der schöne Ban des Lehrter Bahnhofes. Auf langer Eisenbrücke
überschreitet die Stadtbahn den Hnmboldthafen, fast in jedem Augenblicke
von Zügen belebt. Dahinter erheben sich die stattlichen Gebäude des
tiicht mehr benutzten Hamburger Bahnhofs. Weiter rechts grüßen die
Wipfel des Jnvalidenparks mit seiner Adlerfäule herüber. Dort ruhen
in friedlicher Stille die Gebeine Scharnhorsts, Friefens und zahlreicher
Führer des preußischen Heeres. Ganz zur Rechten schließen die alten,
aber ansehnlichen Gebäude der Charitee das Bild. Kurz, es ist eine Um-
gebung, wie sie selbst in der werdenden oder gewordenen Weltstadt ihres
Gleichen sucht, und wie ihr die Großstädte Europas wenig an die Seite
zu setzen haben.
Es ist Aussicht vorhanden, daß der Reichstagsban im Jahre 1894
wird vollendet und in Benutzung genommen werden können. Berlin wird
dadurch um einen neuen baulichen Schmuck ersten Ranges bereichert sein.
118. Berliner Stadtbahn und Markthallen.
(Dr. E. Salzmann.)
1.
Der elektrische Strom zaubert um die mitternächtliche Stunde einen
blassen Tagesschimmer hervor. Im Mondlicht der Bogenlampen steht da
der sanft gekrümmte, leuchtend rote Backsteinbau, der Bahnhof Friedrichs-
straße, errichtet im belebtesten Teil der Stadt. Ich betrete die Vorhalle
im Erdgeschoß. Sofort fällt die außerordentlich einfache und klare An-
ordnung der einzelnen Teile des Baus in die Augen. In der Halle ist
zur Linken der Fahrkartenverkanf für den Stadtverkehr, zur Rechten der
für den Vorort- und Fernverkehr angebracht. Inschriften mit großen
deutlichen Buchstaben, immer schwarz ans weiß, geben dem Neuling den
Weg an. Eine breite Treppenflncht mit der Anschrist: „zur Stadtbahn"
führt zur Stadtbahn, eine andere zu den Vorort- und Fernzügen. Zur
ebenen Erde befinden sich Wartesäle, Verwaltnngs- und Gepäckräume;
oben, etwa in der Höhe des 2. Stocks der Häuser, die großartige, ails
Glas und Eisen erbaute, vorn und hinten offene Einfahrthalle. Ehe man
g
ri
B arliner Stadtbahn. Babnhofshalle Friedrichstratze.
247
dieselbe betritt, hat man seine Fahrkarte vorzuzeigen, die durchlocht wird.
Die Karten sind giltig bis zum Schluß des Kalenderjahres, können in
beliebigen Mengen bezogen werden und kosten 10 Pfennig für eine Fahrt
von 1 bis 3 Haltestellen. Auch die Einrichtung dieser Halle ist außerordent-
lich übersichtlich und einfach. Meterlange Buchstaben geben kund, daß
man auf dem Bahnhof Friedrichstraße sich befindet. Sehr breite Perrons
genügen auch dem stärksten Verkehr; in der Mitte derselben ist je eine
elektrische Uhr auf hohem Ständer angebracht, daneben eine Bude für
Post und Telegraphen und ein Wegweiser mit beweglichen Armen, der die
Richtung der einfahrenden Züge und ihr Geleise angiebt. Trotz der späten
Stunde wartet eine große Menschenmenge auf die Züge; die bequemen
Sitzbänke des Perrons sind alle belegt. Auch ans dem jenseitigen Bahn-
steig für die Vorort- und Fernzüge ist ein lebhafter Verkehr. Große von
der Decke niederhängende Bogenlampen erhellen den Schauplatz. Da
plötzlich ein leichtes Rollen, ein Klingeln in der Telegraphenbude; wie aus
dem Boden gewachsen steht ein Stadtzug da. Man hat kein Signal, keine
Glockenzeichen, keinen Psifs vernommen, nur ein Schaffner begleitet den
Zug. Das Aus- und Einsteigen geht dank der vielen Wagenthüren schnell
und ohne Gedränge von statten. Wenige Sekunden, und der Zug ist zur
Halle hinansgedampft. Man hat seine Bewunderung über die Schnellig-
keit, Ordnung und Stille, mit der sich Ein- und Abfahrt der Züge voll-
zieht. Das Publikum bedient sich selber, jeder öffnet die ihm zunächst
befindliche Wagenthür und schließt von innen.
Die Stadtbahn ist von Baurat Orth entworfen und von Baurat
Dircksen ausgeführt; sie vermittelt nicht nur den Lokalverkehr innerhalb
Berlins auf 2 Geleisen, sondern auch die Verbindung mit beit meisten
auswärtigen Linien, den sogenannten Fernverkehr, sowie den mit der
Ringbahn und den Vororten ans 2 weiteren Geleisen. Die Bahn hat
innerhalb der Stadt 13 Stationen; es verkehren auf ihr alle 10 bzw.
5 Minuten Züge von morgens 4 bis über 12 Uhr nachts. Ans hohen,
breiten Viadukten durchzieht die Bahn in einem nach Norden gekrümmten
Bogen die Stadt von Osten nach Westen; ihre Pfeiler sind eine Strecke
lang sogar in der Spree selbst aufgebaut. Ich verstehe, daß der Berliner-
in gerechtem Stolz seine Stadtbahn für ein Weltwunder, ja für das
größte, einzig in seiner Art dastehende Bauwerk der Jetztzeit erklärt.
Überhaupt giebt es meines Wissens keine Großstadt, welche dem Publikum
so bequeme, vielseitige und billige Fahrgelegenheiten darbietet. In allen
erdenklichen Richtungen durchkreuzen zahlreiche Pferdebahnlinien die un-
endlichen Straßenzeilen, das Netz wird durch viele Omnibuslinien, welche
Berliner Stadtbahn. (Überführung über die Königstraße)
249
die engeren und belebteren Straßen befahren, vervollständigt. Eine Dampf-
straßenbahn führt znm Grunewald hinaus, eine elektrische Bahn in Lichter-
felde zum Kadettenhans; fchnellfahrende Dampfschiffe beleben die Spree.
Noch mehr entwickelt ist das Stadtpostwefen.
Während der kurzen Zeit meines Wartens waren auf den vier ver-
schiedenen Geleisen alle erdenklichen Arten von Bahnzügen ein- und ans-
gefahren, u. a. hatte ein Fernzug nicht nur viele Reisende, sondern auch
große Mengen von Gepäck ans die einfachste Weise aufgenommen. Da
drüben ist ein Teil des Perrons mit eisernen Schranken abgesperrt;
plötzlich zieht eine unsichtbare Kraft dieselben in die Höhe, eiserne Klappen
öffnen sich, und aus der Tiefe steigt langsam ohne Geräusch ein voll
geladener eiserner Gepäckkarren auf und wird, während die Schranken sich
wieder langsam senken, an den Bahnwagen gerollt. Solche und ähnliche
Dienste besorgt eine im Kellergeschoß ansgestellte Maschine schnell und
geräuschlos. Ich habe verschiedene Züge, die meine Richtung einschlugen,
vvrbeipassieren lassen; der letzte darf nicht versäumt werden. Ich steige
ein; über Straßen und Brücken, an Kirchen und Museen vorüber eilt der
Zug. In jedem der bequemen Wagen ist ein selbstthätiger Bremshebel
unter einen Bleiverschluß gelegt, der im Augenblick einer Gefahr von jedem
Reisenden abgeschnitten werden darf mit der Wirkung, daß der Zug auf
offener Strecke sofort znm Halten gebracht wird. Mein Zug hat die Halte-
stelle Börse Passiert und nähert sich mit merklich verminderter Schnellig-
keit dem Centralbahnhof Alexanderplatz. Mehrere Geleise zweigen kurz vor-
der Einfahrt zur Rechten ab. Unterwegs hat mich die Frage beschäftigt:
woher kommen denn all die Lebensmittel, welche die Millionenstadt braucht?
Diese rechts abführenden Schienen, die auf dem Oberstock der Central-
markthallen münden, lösen das Rätsel. Die Halle steht da im Glanz der
elektrischen Sonnen; allein um den Handel uub Wandel in ihr zu sehen,
ist es jetzt zu spät. Da muß man morgens kommen, je früher um so
besser.
2.
Das Entzücken einer jeden Hausfrau ist eine gut eingerichtete, wohl ge-
füllte Speisekammer. Was eine rechte Haushaltung bedarf, kann auch eine
Stadt und vollends eine Weltstadt nicht entbehren. Auch die Väter Berlins
mußten sich der Aufgabe unterziehen, eine solche Vorratskammer im größten
Maßstabe einzurichten. Wenn Berlin den Ruhm, zu den am besten geordneten
Hauptstädten der Welt zu gehören, nicht verlieren wollte, so konnte es
das schwierige Werk nicht länger hinausschieben, einen Centralbau für
Ein- und Verkauf der Lebensmittel herzustellen, zumal viel kleinere
Ceiitralmarkthalle in Berliin
251
Städte seit Jahren mit gutem Beispiel vorangegangen waren. Sv wurde
denn ein Bauwerk geschaffen, das mnstergiltig genannt werden darf und
zu den größten Sehenswürdigkeiten der Reichshauptstadt gehört, die
Centralmarkthalle. Welche Frage ist schwieriger zu beantworten als
die Magensrage? Hier, Neue Friedrichstraße 24—27, in der Central-
markthalle wird sie Tag für Tag aufs neue praktisch gelöst. Wer durch
das Gedränge des unscheinbaren Eingangs sich beit Weg gebahnt, dem
zeigt sich ein echtes unvergeßliches Großstadtbild. Er blickt in die un-
geheure Weite einer viereckigen, ans Glas und Eisen erbauten Halle, von
einem solchen Menschengewühl belebt, daß sich ihm, wenn er seinen Schiller
kennt, unwillkürlich das Citat über die Lippen drängt: „Was rennt das
Bolk, was wälzt sich dort die langen Gassen brausend fort!" Andere
Städte hatten ja längst vor Berlin Markthallen, und Berlin selbst hat
noch eine ziemliche Anzahl kleiner Hallen für den Marktverkehr errichtet
und baut immer noch neue. Was aber hier den Blick fesselt, das ist die
ungeheure Größe des Raums, die Menge der Käufer, die kolossalen
Vorratsmassen. Wohin das Auge blickt, überall Budenreihen mit schmalen
oder breiteren, von kauflustigen Menschen gefüllten Gassen. Da links vom
Eingang Fischbehälter an Fischbehälter, jeder solid aus Stein gehauen,
verschließbar, mit zu- und abfließendem Wasser, in dem die Süßwasser-
fische sich lustig tummeln; daneben auf langen Tischreihen die Meeres-
bewohner sauber in Eis verpackt: Lachse, Steinbutten, Seezungen, Schollen,
Schellfische, Kabliaus, Makrelen, Hummern frisch oder gekocht in unglanb--
lichen Mengen; weiter die Bänke mit geräucherten Fischen: Lachs, Aal,
Flunder, Bücklinge, Sprotten. Ich habe die Fischmärkte in Hamburg, in
Venedig, in Neapel gesehen, aber solchen Reichtum an Fischen aller Art
habe ich nirgends aufgehäuft gefunden. Die Zufuhren sind zu Zeiten
manchmal aber sogar für Berlin zu reichlich. Mehrere Gassen bilden nun
die Fleisch- und Geflügelstände; die Buden, in denen Wurst im Aufschnitt
verkauft wird, sind von den sogenannten kleinen Leuten umlagert, jedem
Käufer einer Wurst zum unmittelbaren Genuß steht ein riesiger Senftopf
zur unentgeltlichen Verfügung. Erquickende Düfte wehen von den Blumen-
und Gemüseständen her, in malerischem Durcheinander bedecken Kürbisse,
Melonen, Blumenkohl, Pflaumen, Pfirsiche, Äpfel, Birnen, Orangen,
Ananas die reinlichen Steinplatten, umdrängt von willigen Käufern. Der
Verkehr beschränkt sich jedoch nicht auf das Erdgeschoß der Halle; in
der Höhe ziehen sich 5 sehr breite Galerien hin; hier haben Bäcker,
Kurz- und Porzellanwarenhändler u. dgl. ihr Quartier aufgeschlagen.
Von dort hat man einen trefflichen Überblick über die Halle; gleich
252
Meeresbranbnng bringt bas Stimmengewirr herauf, eine unbeschreibliche,
aus allen Gerüchen gemischte unb boch nicht unangenehme Luft senbet bie
Halle empor; bie Menge von Eis unb fließenbem Wasser sorgt für be-
hagliche Kühle.
Wer sich über bie erzielten Preise unb bie vorhanbenen Probukte
unterrichten will, kaust bie von ber Centralmarkthalle herausgegebene Zei-
tung, welche über alles ben Markt Angehenbe genauen Bescheib giebt.
Alle biese Nahrungsmittel kommen von auswärts in bie Stabt, meist aus
weiter Ferne; bie Sanbbüne um Berlin probuziert nur wenig: etwas
Kartoffeln, Spargel, Blumenkohl unb anberes Gemüse. Mit gutem
Bebacht hat sich bie Markthalle neben bcm Centralbahnhof Alexanberplatz
angesiebelt. Bei bämmernbem Morgen kommen bie Lebensmittelzüge an-
gefahren, biegen ans bie oben erwähnten Seitengeleise unb entlaben aus
ber Plattform ber Markthalle ihre Ware in Karren, bie sofort in ben
Versenkungen verschwinben unb unten in ben zur Markthalle gehörenben
Stabtbahnbögen anlangen. Dort wirb bie Ware von ben Großhänblern,
bereu jeber seinen bestimmten Staub unter einem Bogen hat, angekauft
unb in einzelnen Posten an bie Kleinhänbler abgegeben. Erscheint mor-
gens um 7 ober 8 Uhr bas Dienstmäbchen ober bie junge Ehefrau zum
Einkäufe, so sinb wie burch Zauberhanb bie Stäube gefüllt, bie Tischlein
gebeckt. Solch enorme Einfuhr erklärt sich nur baburch, baß Berlin
nicht alles allein verzehrt, sonbern auch ber Stapelplatz für bie Provinz
ist, gewissermaßen bas Herz, in welches bas lebenschafsenbe Blut einströmt,
von bem es aber auch ausgeht zur Nährung bes ganzen Leibes.
119. Das Leben auf dem Lande.
(Avolf Stahr.)
Die zehn Jahre Lanbleben ans bem stillen Dorfe, bessen Einsamkeit
unb Weltabgelegenheit meinen Eltern, bie bis bahin ihr ganzes Leben
in Stäbten zugebracht hatten, oft so schwer zu ertragen war, — mir
sinb sie bas Parabies meiner Jugcnb, in bas ich mich immer, unb heute
noch, vergeblich zurückgesehnt habe seit all ben langen Jahren, bie ba-
zwischen liegen, zwischen bem Jetzt unb bem Einst. Unb was ich ihnen
Verbanke, biesen zehn Jahren bes Lebens aus bem Laube unb in unb mit
ber freien Natur, — es ist mehr, als ich sagen kann. Zunächst mein
Leben selbst, bessen Erhaltung bei meiner bamaligen großen Schwächlich-
keit in ber bnmpsen Enge einer großen Stabt mehr als fraglich gewesen
wäre. Sobann bie frühzeitige Erweckung bes Sinnes nnb ber Liebe zur
253
Natur, die immer und überall, selbst in ihrer Armut, schön ist, und in
deren Verkehr ich mein Leben lang die reinsten Genüsse und den er-
quickendsten und nachhaltigsten, immer bereiten Trost für manches Leid
gefunden. Ferner die Gewöhnung, ja die Freude all der Genügsamkeit,
an der naturgemäßen Einfachheit, die mich stets begleitet haben und mich
leicht ertragen und entbehren ließen, was andern schwer lind schmerzlich
zu entbehren und zu ertragen war; die Abhärtung, die meinen schwachen
Körper stählte und ihn geschickt machte, der Arbeit des Lebens zu ge-
nügen; die frühe Kenntnis und das richtige Verständnis unseres Volkes,
dessen Kinder meine Spielgesellen und Freunde waren, und dessen Tüchtig-
keit, Fleiß, Genügsamkeit, Biederkeit und Geduld bei unerträglichen Lasten
lind Mühen schon früh diesem „Volke" mein ganzes Herz gewannen.
Das alles, alles — und wie vieles andere noch! — verdanke ich dem
Glücke, meine Jugend auf dem Lande verlebt zu haben.
Nur auf dem Lande wird die volle Jugend genossen. Noch jetzt,
nach langen, zwischen dumpfigen Stadtmauern in drückender Häuserenge
verlebten Jahren, schwillt mir die Brust bei der Erinnerung an diese Zeit
des innigsten Zusammenlebens und -webens mit der Natur, wo jede
Jahreszeit, jeder Abschnitt des Daseins ganz anders lebhaft empfunden
und genossen wird. Wie oft blickte ich mit wehmütigen Empfindungen
auf meine eigenen Kinder, die im engen, hoch ummauerten Hofe unter
meinen Fenstern kaum hin und wieder ein Streifchen Sonnenschein er-
haschten, und denen der verkümmerte Birnbaum mit seinen spärlichen
Blüten den ganzen Frühling ersetzen mußte! Und wie fremd war ihnen
die Natur, wenn sie Sonntags einmal hinauskamen ans die staubige
Chaussee oder in irgend einen öffentlichen Garten, wo das Klappern der
Kegelbahnen oder harte Blechmusik den Gesang der Vögel ersetzte! Ach,
alle Kinder sind beklagenswert, deren Jugend der bnntgemalte Käfig
großer Städte umgittert! Wie innig und sehnsuchtsvoll dringt dagegen auf
dem Lande jedes Zeichen des keimenden Frühlings in das junge Herz!
Wie lieb wird die allbelebende Sonne, wenn ihre warmen Strahler! all-
gemach die langentbehrten Tnmmel- und Spielplätze wieder fest und
trocken machen und auf dem hochgelegenen Kirchhofe, dicht am Psarr-
hause, der immer zuerst ausgesucht wird, der Ball wieder an dem alters-
grauen Kirchturme hinausfliegt! Wie klingt es süß, das langgeschweifte
Horn des Kuhhirten in der Morgenfrühe, zu dem die brüllenden Rinder,
langsam ans ihren Ställen und Höfen schreitend, den Baß singen! Und
selbst der langgezogene, gellende Fingerpfiff des Schäfers mit dem langen,
eisenbeschlagenen Stocke und dem würdevoll ruhig schreitenden Zottelspitz
254
ihm zur Seile, der, wie sein Herr meint, verständiger und klüger ist als
mancher Mensch, — er ist Musik in den Ohren der Kinder; dazwischen tönt
das Geläute der Kirchturmglocke und ruft die Dorfjugend zur Schule.
Da summen die Bienen in den Blutenkelchen des Birnbaums um und
über uns und spielen die frischen Morgenlüfte mit dem jungen, saftigen
Laube der Weinranken. Überall Leben und Lebenslust, und sogar des
ernsten Baters Gesicht, das sonst beim Unterrichte so streng blickt, wird
freundlicher, und mit Behagen läßt er die duftigen Ringelwölkchen der
Morgenpfeife entsteigen; denn der Frühlingsmorgen ist gar zu schön.
Und nun gar der Sonntag, ein Frühlingssonntag!
O Jugenderinnerung, wie steigst bu so golden herauf mit solchem
Frühlingsmorgen, wo die duftberanschten Frühlingswinde sich im trun-
kenen Übermnte in den lichtgrünen Baumkronen schaukeln und die blüten-
weißen Streifwölkchen am blauen Himmel so verlockend in die Ferne hin
weiterziehen!
Es ist ein Sonntagmorgen. Sie wandeln langsam daher aus der
Kirche, in der soeben die letzten Töne des Schlußgesanges verklungen
sind, die Dorfbewohner, Männer und Frauen in ihrer altererbten, eigen-
artigen Tracht, die Gesangbücher unter dem Arme oder in den Händen,
alle vorbei dicht an dem banmumschatteten Pfarrhanse, vor dem schon
der Wagen wartet, der den Pfarrherrn zu den Filialdörfern führen soll,
um auch dort die Herzen an der Lehre des göttlichen Wortes zu erbauen.
Ich kenne sie alle, die treuherzigen, wettergebrünnten, von der Arbeit
vorzeitig gefurchten Gesichter der Männer und Frauen, auf die der stille
Sonntagsfriede seinen sänftigenden Wiederschein wirft. Hinter dem Garten,
da lachen die Wiesen, da blitzt und flimmert in der Morgensonne der
große, von Schilf und Binsen umrandete See mit seinen weißen Wasser-
lilien. Da wogen die jungen Roggenfelder wie ein grünes Meer, darunter
stehen roter Mohn und Rittersporn. Da hinaus ging es über die Kohl-
und Salatbeete, hinaus in die weite Welt, die uns gehörte, so weit sie
unsern Blicken offen lag. — Nur auf dem Lande ist Frühling!
Und auch der Samstagabend, der einem solchen Sonntag vorher-
ging, ist eine freundliche Erinnerung. Ist mir doch heute noch der
Samstag der liebste Tag der Woche mit seinem freien Schulnachmittag,
mit seinem Feierabendläuten, mit den häuslichen Zurüstnngen und der
frohen Aussicht auf den Sonntag, von dem man immer etwas Beson-
deres hofft.
255
102. Der Bauernknabe in der Stadt.
(Ignaz Franz Castelli.)
Vater, laß mich zu Atem kommen;
das war was Prächtiges, in der That!
Mein Pate — Ihr wißt — hat mich mitgenommen
in die große, herrliche Stadt.
Es ist ja drinnen grad wie im Himmel,
im Kopf geht's mir immer noch um und um;
man wird in dem schrecklichen Lärm und Getümmel —
Ihr könnt mir es glauben — ordentlich dumm.
Da ist ein Turm, potz Donner und Hagel!
der reicht Euch fast in die Wolken hinein;
der unsrige ist gegen den nur ein Nagel,
und inwendig soll er noch höher sein.
Die Häuser sehn alle ans wie die Schlösser,
sie sind, so wahr ich kein Lügner bin,
so groß als unser Schloß, wo nicht größer;
da wohnen gewiß nur Verwalter drin.
Doch hat's mich gewundert — das muß ich Euch sagen
die Thüren von manchem Haus sind zu klein;
da kann ja kein heubeladener Wagen,
nicht einmal ein rechtschaffner Ochse hinein.
Auch hab' ich keine Gärten gesehen,
nicht Wiesen noch Äcker an einem Haus;
so eingesperrt, Vater, könnt ich nicht bestehen!
Sie sehen auch alle so bleichwangig aus.
Die Wagen sind prächtig, mit Gold auch beschlagen;
doch eines ist närrisch, das klärt mir mal auf:
die schlecht Gekleideten sitzen im Wagen,
und die Goldnen und Silbernen stehn hinten ans.
Und entweder müssen's den Hafer sparen,
oder so ein Herr muß gewichtig sein;
denn will er nur durch ein paar Gassen fahren,
so spannen's ihm oft gar vier Pferde ein.
Und Leute giebt's, Vater, in allen Straßen,
sie stoßen einen bald her liub bald hin;
256
das hab' ich mir einmal nicht nehmen lassen,
es ist ein ewiger Kirchtag da drin.
Ich bin mit dem Paten im Wirtshaus gewesen,
da hat man Speisen und Braten vollauf;
kein Mensch kann den ganzen Zettel durchlesen,
und das Beste, die Knödel, stehn doch nicht drauf.
Kurzum, die Stadt hat mir gut gefallen;
doch bin ich wie närrisch zum Wagen gerannt,
als ich hörte des Peters Peitsche knallen,
und als er rief: „Es ist angespannt!"
Hub wie hinter mir war der Häuserhanfen,
da schrie und jauchzte ich laut vor Lust. —
Jetzt, Vater, laßt auf die Wiese mich laufen;
denn immer noch ist es mir eng um die Brust.
121. Eisenscliiifsbau.
(Nach Reinhold Werner.)
1.
Seit den siebziger Jahren hat der Bau hölzerner Schiffe sehr
abgenommen und fast aufgehört. Das Eichenholz, dessen man dazu
bedurfte, hatte den dreifachen Preis gegen früher erreicht; krummes
Holz, dessen man gar nicht entbehren kann, war fast nicht mehr zu
erlangen, und seihst die bestgebauten Schiffe hatten nur etwa eine
Dauer von zwanzig Jahren. Deshalb baut man heute für den Handel,
wie für die Personenschiffahrt und für den Krieg fast nur noch
eiserne Schiffe, die durch Dampf getrieben werden, wenn sie auch
meist sowohl der Ersparnis an Kohlen als des Steuerns halber da-
neben Segel führen.
Unsere Bilder zeigen ein Eisenschiff im ersten Beginn des Baus
auf der Helling und ein solches kurz vor dem Stapellauf, wie auch
ein solches, das zur Reparatur im Schwimmdock liegt. Wo im fol-
genden bestimmte Masse angegeben sind, sind es die des kaiserlich
deutschen Panzerschiffs ,.Kaiser Wilhelm".
Der Kiel ist aus einem aufrechtstehenden und einem wagerechten
Stück zusammengesetzt, die beide mit einander vernietet sind. Ausser-
dem hat das Schiff noch zwei hölzerne Seitenkiele an jeder Seite,
die wenn das Schiff an den Grund kommt, die Beschädigung des
Eisens möglichst hindern sollen. Winkeleisen, durch dazwischen-
Panzerschiff auf der Helling im Beginn des Baus.
gesetzte Bleche gestützt und in ihrer Form gehalten, bilden die
Spanten, die im Boden des Schiffes je 1,3 m von einander entfernt
liegen. Verband und Stärke der Länge nach erhält das Schiff durch
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8. 17
258
die mit dem aufrechtstehenden Kiel parallel laufenden und wie dieser
geformten Gürtungen; diese bilden mit den Spanten ein Rahmwerk,
das mit grösster Stärke nach allen Richtungen zugleich die möglichste
Elastizität und Leichtigkeit verbindet. Nach vorn zu laufen diese
Gürtungen, welche stets im rechten Winkel zur äufsern Schiffsform
bleiben, im Steven zusammen, wodurch dieser eine ausserordentliche
Festigkeit erhält, die bei einem Stosse des an ihm befestigten Ramm-
bugs sehr wirksam ist. Dieser Rammbug ist eine schwere, vorn er-
haben und etwas zugespitzt geformte schmiedeeiserne Platte, deren
hervorragendster Punkt unter die Wasserlinie fällt und zum Anrennen
feindlicher Schiffe bestimmt ist. Auf der obersten Längsgürtung ruht
der Panzer mit seiner Fütterung von Teakholz, dem leichten aber
sehr festen, elastischen Holz einer ostindischen Eiche, das sich als
das gegen Geschosse widerstandsfähigste Holz gezeigt hat.
Wie man sieht, hat das Schiff einen doppelten Roden. Der
äussere besteht aus vernieteten Platten, die unten eine Stärke von
2,6 cm haben und sich weiter nach oben bis 2 cm verjüngen, der
innere aus Platten, die sich teilweise fortnehmen lassen, aber eben-
falls wasserdicht Schliessen. Dieser doppelte Roden geht bis an die
vierte Längsgürtung und steigt dann senkrecht in der Eisenwand bis
an das zweite Ratteriedeck, auf dem die Geschütze stehen, und das
etwa 2,5 m über der Wasserlinie liegt. Abgesehen von dem starken
Verbände, den dies doppelte Gehäuse dem Schiffe giebt, bietet es
zugleich Sicherheit gegen das Sinken für den Fall, dass die äussere
Haut auf irgend eine Weise beschädigt wird. Das einströmende Wasser
kann dann nur bis an die innere Haut dringen; aber es wird auch
dadurch noch auf einen kleineren Platz beschränkt, dass die Zwischen-
räume zwischen Spanten und Gürtungen auf gewisse Entfernungen
durch Ventile wasserdicht abgeschlossen werden können. Ausserdem
ist der ganze Schiffsraum vom Roden bis zum Ratteriedeck durch
Querwände, die sog. Schotts, in wasserdichte Abteilungen geteilt, und
dadurch möglichste Sicherheit gegen Sinken gegeben.
Wo der flachere Teil des Schiffsbodens aufhört, steht innerhalb
der Ausbauchung der Schiffsseite ringsum eine senkrechte Wand.
Der Raum zwischen dieser Wand und der Schiffsseite bildet die
Wallgänge. Sie gewähren freien Zutritt zu der ganzen innern Rord-
wand und gestatten bei durchschlagenden Geschossen, etwaige Re-
schädigungen der ersteren auszubessern und Lecke zu verstopfen.
Vom Fusse der Wand aufwärts liegen die Spanten näher aneinander
Panzerschiff auf der Helling kurz vor dem Stapellauf.
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260
als weiter unten, um dem Panzer eine um so grössere Stütze zu
geben. Sie sind nur 0,6 m von einander entfernt und 1 cm stark.
2.
Der Panzer reicht mittschiffs bis 2 m unter die Wasserlinie, die
äusserste Grenze, bis wohin ein Geschoss selbst bei heftigen Be-
wegungen des Schiffes unter Wasser wirksam einschlagen kann;
hinten und vorn geht er nicht ganz so tief hinunter. Wegen des
grossen Gewichts des Panzers kann man nicht das ganze Schiff damit
bekleiden, weil es sonst nicht seefähig bliebe; Vorder- und Hinterteil
müssen verhältnismässig immer leichter gebaut werden als der mitt-
lere. Würde man sie ebenso stark panzern wie das bauchige Mittel-
teil, so würde man sie erstens viel mehr anstrengen und gefährden,
sodann aber würde dies auch bei Seegang ein sehr heftiges Stampfen
des Schiffes, d. h. eine Auf- und Niederbewegung in der Richtung
der Länge zur Folge haben, wie dies die Erfahrung an den ersten
Panzerschiffen gezeigt hat. Man bringt daher in neuerer Zeit sowohl
Geschütze als Panzer soviel wie möglich nach der Mitte des Schiffes,
während man die äusseren Enden nur mit einem sich verjüngenden
Panzergürtel umgiebt, der ungefähr 2 m unter und 1,5 m über die
Wasserlinie reicht. Über demselben ist dann die ganze Schiffswand
nur von den Spanten mit 2 cm dicken Platten gebildet, durch welche
natürlich die Geschosse stets glatt durchschlagen. Indessen hat dies
wenig Bedeutung, da alle Maschinenteile und Geschütze hinter Panzer
stehen und im Gefechte sich auch die ganze Besatzung hinter diesen
zurückzieht.
Doch kommt es in der Schlacht auch häufig vor, dass ein Schiff
von seinem Gegner der Länge nach beschossen wird, was die meisten
Verheerungen anrichten kann. Darum muss die Batterie auch nach
vorn und hinten geschützt werden; dies geschieht durch Querwände,
welche die Geschütz-Kasematte an ihren beiden Enden abschliessen;
sie gehen von Bord zu Bord bis auf das Zwischendeck hinunter
und bestehen aus 26 cm starken Teakholzbalken, über die ein
15,6 cm dicker Panzer gelegt ist. Die vordere dieser Querwände
steigt auch noch über das Oberdeck hinauf, um dort zwei Kanonen
zu schützen, die in der Kiellinie nach vorn feuern. Die hintere Wand
reicht nur bis an das Oberdeck. Die beiden über ihr auf letzterem
stehenden Kanonen werden durch zwei halbrunde gepanzerte Türme
gedeckt, die an jeder Seite des Schiffes etwas nach aussen vorgebaut
261
sind und je zwei Pforten haben. Durch diese Einrichtung wird es
möglich, dass die in den Türmen stehenden Geschütze nach hinten
feuern können.
Die Panzerplatten werden auf der Holzfutterung überall mit
mächtigen Schrauben befestigt, deren Köpfe etwas versenkt und mit
Kitt ausgeglichen werden; dies giebt einen besseren Halt als die
früher gebräuchlichen vernieteten Bolzen, oder als Schrauben mit
Muttern, bei denen Köpfe und Muttern durch die heftige Erschütterung
des Schusses absprangen. Ausserdem sind die Platten jedoch auch
mittelst Durchbolzen mit der innern Schiffswand verbunden.
Die Panzerplatten selbst hatten bei dem ,,König Wilhelm“ in der
Wasserlinie und auf der ganzen Batterie früher eine Dicke von
21 cm, sind aber später bis auf 31 cm verstärkt und verjüngen sich
nach unten und den beiden Schiffsenden zu bis auf 16 und 14 cm,
weil hier die Schüsse wegen der scharfen Form des Schiffes nur unter
einem Winkel treffen können und an Kraft verlieren. Man fertigt jetzt
die Panzerplatten so lang und breit wie möglich, da ihr Zusammen-
stofs immer eine schwächere Stelle bildet. Ihre Länge ist 5 bis 6 m bei
einer Breite von etwa 1 m. Sie werden aus doppeltgepuddeltem
besten Eisen gewalzt und müssen möglichst gleichmässig dicht sein,
ohne alle Fehler und Bisse. Man schneidet und hobelt sie jetzt mit
einer solchen Genauigkeit, dass nach dem Anbringen kaum ihre Fugen
zu sehen sind. Die grösseren Biegungen giebt man ihnen in der soge-
nannten Wiege, einer von starkem Gitterwerk eingeschlossenen Platt-
form. Auf dem Boden derselben wird durch eiserne Würfel die Form
gebildet, in welcher die Platte an das Schiff angebracht werden soll,
diese in rotglühendem Zustande darauf gelegt und auf das Modell
niedergekeilt, wonach man sie erkalten lässt.
Unsere neueren Panzerkorvetten von der Klasse ,,Sachsen" und
„Bayern" haben 42 cm Panzer. Da solche dicke Platten sich jedoch
sehr schwer und namentlich innerlich nicht durchgängig gleichmässig
herstellen lassen, so legt man zwei, durch eine Teakholzschicht ge-
trennt, aufeinander. Bei den obigen Schiffen ist die äussere Platte
26 cm, die innere 16 cm stark. Die neueste Panzerung besteht aus
sogenannten Compoundplatten, welche aus einer Deckschicht von
Stahl und einer Hinterlage von Eisen zusammengesetzt und sehr wider-
standsfähig sind. Wenn ein Panzerschiff auf der Helling gebaut
wird, so werden die Panzerplatten erst nach dem Ablauf des Schiffes
angebracht, weil dies viel bequemer ist und der blosse Rumpf ohne
262
Maschine und sonstige Ausrüstung stets so weit über Wasser liegt,
dass die untere Grenze des Panzers sich auch noch darüber befindet.
3.
Grosse Schwierigkeiten bereiten die Panzerschiffe und die Eisen-
schiffe überhaupt nach einer Seite, die den Laien zu überraschen
pflegt; dies ist die Reinhaltung der Schiffsböden. Schon lange pflegte
man alle grösseren und besseren Holzschiffe zu „kupfern.“ Es setzen
sich nämlich an den Schiffsboden, so weit er im Seewasser ist, so
schnell Pflanzen, Muscheln, Bohrwürmer u. dgl., dass auch der beste
Holzboden in kurzer Zeit zerstört werden würde, und dass vor allem
die Schnelligkeit der Fahrt und die Gewandtheit des Manövrierens sich
schnell vermindert. Daher überzog man auch die Holzschiffe von
alters her, so weit sie im Wasser gehen, mit Kupferblech oder auch
wohl mit Messingblech; vor allem bedürfen alle Schiffe, die nach den
Tropen gehen, der sogenannten „Kupferhaut“.
Dieser Übelstand haftet nun den Eisenschiffen in noch höherem
Grade an, als den Holzschiffen, und was noch schlimmer ist, man
kann sie nicht kupfern. Denn sobald man Kupfer mit Eisen in
Verbindung bringt, entsteht unter dem Einflüsse des Seewassers ein
starker galvanischer Strom, welcher binnen kurzer Zeit beide Me-
talle oxydiert und dadurch ebenso zerstört, wie das Zinkblech der
Dächer, sobald es mit eisernen Nägeln befestigt wird. Trotz zahl-
reicher Versuche und Bemühungen ist es bis heute nicht gelungen,
diesen Übelstand in zufriedenstellender Weise zu beseitigen. Der
französische Kapitän und Techniker Roux legte eine Schicht Kitt
zwischen Panzerplatten und Kupferhaut, ohne dass sich dies ganz
bewährt hätte, weil man doch Niete durch beide Metalle führen
muss. In der deutschen Flotte behilft man sich bis jetzt damit, die
Schiffsböden anzustreichen. Man setzt diesen Anstrichen möglichst
viel metallische Gifte bei, um den Anwuchs organischer Gebilde zu
verhindern, erreicht den Zweck aber nur unvollkommen, obwohl die
neuesten Erfindungen dieser Art die Böden in unsern Gewässern ein
Jahr lang schützen.
Ist nun der Boden eines Schiffes bewachsen, oder hat derselbe
einen Schaden erlitten, so muss das Schiff „gedockt“ werden. Kleinere
Schiffe zieht man wohl mittels Winden auf die Helling hinauf, ja man
legt sie zur Herstellung der Schäden auf die Seite; grössere werden
,,in das Dock verholt“. Man hat Trockendocks am Lande und
Panzerschiff im Schwimmdock,
264
schwimmende Docks. Beide kosten, namentlich wenn sie für grosse
Schiffe ausreichen sollen, viele Millionen. Ein Trockendock ist eine
mit Steinen ausgemauerte Schleusenkammer, welche senkrecht vom
Ufer in das Land schneidet; gegen das Wasser ist sie jetzt meist
mit schwimmenden Eisenthoren abgeschlossen. Man bringt das Schiff
hinein, schliefst das Thor, befestigt das Schiff, pumpt mit grossen
Dampfmaschinen das Wasser aus und kann nun die Reparatur voll-
ziehen. Schmieden und andere Werkstätten umgeben den Rand des
Docks. Solcher Docks hat die deutsche Kriegsmarine mehrere in
Ellerbeck bei Kiel, in Wilhelmshaven, in Danzig u. s. w. Ein Schwimm-
dock gleicht einer offenen Kiste, welche nur den Boden und die
beiden Längswände hat, nicht aber die Schmalwände. Boden und
Wände sind auf starken Eisenrippen aus Eisenplatten so hergestellt,
dass Hohl wände von 5 bis 7 m Weite entstehen. Diese Hohl-
räume geben dem Dock die Schwimm- und Tragkraft, durch welche
es nicht nur sich selbst, sondern auch noch ein grosses Schiff schwim-
mend erhalten kann. Im Boden haben die Hohlräume grosse Ventile,
um das Wasser einzulassen; auf den Oberkanten der Seitenwände
stehen starke Dampfpumpen. Soll das Dock gebraucht werden, so öffnet
man die Ventile, lässt Wasser ein, und das Dock sinkt so tief in das
Wasser, dass die obere Fläche seines Bodens 5 bis 6 m unter Wasser
ist; sie muss tiefer liegen als der Kiel desjenigen Schiffes, welches
gedockt werden soll. Das Schiff ist zu diesem Zwecke möglichst von
Ladung und Ausrüstung befreit, damit es nicht zu tief geht. Nun
bringt man es über das versenkte Dock, schliefst dessen Ventile und
lässt die Dampfpumpen angehen, welche Ströme von Wasser aus den
hohlen Wänden und dem Boden herausschleudern. Innerhalb weniger
Stunden hebt das Dock sich selbst und das Schiff aus dem Wasser,
und die Arbeit an dem letztem kann beginnen. Arbeiter und Werk-
stücke müssen dabei, wie unser Bild zeigt, mit kleinen Dampfern,
Schiffen und Prähmen herbeigeschafft werden, während das Dock
selbst an grossen Pfählen im Hafen befestigt ist. Diese Schwimm-
docks haben den Vorzug, dass man sie bei ganz stillem Wetter im
Notfälle wohl von einem Hafen zum andern bringen kann, wo man
ihrer gerade bedarf. Sie werden dabei von Dampfschiffen geschleppt,
was allerdings bei bewegter See eine bedenkliche Fahrt ist.
265
122. Der Leuchtturm auf dem Rotensaude in der
Wesermündung.
(L. Tiesmeyer.)
Am 1. November 1885 ist der Feuerkette zur Beleuchtung der
Nordseeküste ein neues Glied eingefügt worden, der Rotesandleucht-
turm in der Wesermündung. Von den vielen der Schiffahrt dienenden
deutschen Feuerzeichen hat keines bei seiner Herstellung so bedeu-
tende Schwierigkeiten zu überwinden gehabt; denn keins ist von so
hohen Fluten umspült wie dieses. 1
Die Unterhaltung der Schiffahrtszeichen für die Weser wurde
früher nur von Bremen besorgt. Der kleine Freistaat hatte vor einigen
Jahrzehnten auf dem „Hohenweg“, einer bei Ebbe wasserfreien Sand-
bank, etwa 2 deutsche Meilen von der Wesermündung entfernt, einen
Leuchtturm erbaut. Eine Meile unterhalb derselben macht der Strom
eine starke Biegung nach Westen und spaltet sich in zwei Arme, in
die alte und in die neue Weser. Da wo die Teilung beginnt, nicht
weit von der offenen Nordsee, liegt der „Botesand“. Obgleich hier
noch eine durchschnittliche Wassertiefe von fünf Metern vorhanden
ist, so war doch für einlaufende grössere Schiffe das Passieren dieses
Teils der Weser bei Nacht mit bedeutenden Gefahren verknüpft, eine
Abhilfe daher dringend geboten.
Nachdem nun im Jahre 1876 die Uferstaaten Preussen, Olden-
burg und Bremen die Unterhaltung der Schiffahrtszeichen der Unter-
weser gemeinschaftlich übernommen hatten, trat man dem Gedanken
näher, die Einfahrt in die neue Weser durch ein Feuerzeichen zu
verbessern. Ein Feuerschiff an dieser gefährlichen Stelle anzubringen,
wurde aus verschiedenen Gründen für unmöglich gehalten, die Anlage
eines Leuchtturms hingegen schien ausführbar. Freilich waren be-
deutende Hindernisse zu überwinden, da es sich um eine Gründung
des Turmes in etwa acht Meter Niedrigwassertiefe handelte, und zwar
an einer Stelle, welche durch den Widerstreit der Strömungen übel
berüchtigt ist. Der schwierigste Teil des Baues war offenbar die
Grundlegung. Für Mauerpfeiler war der Wellenschlag hier zu stark,
und auch der Eisgang konnte einem Bauwerk auf Pfeilern höchst ge-
fährlich werden. Daher musste man anstatt der Grundmauern einen
eisernen Kasten versenken und diesen dann mit Mauerwerk ausfüllen.
Aber einen so grossen Senkkasten an den Ort seiner Bestimmung zu
bringen und ihn in den Wesergrund einzulassen, auch das war eine
266
Leistung ersten Ranges. Ein Sturm konnte ihn, falls er noch nicht
genügend befestigt war, leicht umstürzen und wegschwemmen. Man
sagte sich, dass, wenn das Werk gelingen sollte, viel von der Gunst
des Wetters in den ersten Wochen nach der Einsenkung abhängen
würde.
Als alles gründlich erwogen war, wurde Baurat Hanekes in
Bremerhaven mit der Anfertigung eines Bauplans beauftragt, der die
Billigung der massgebenden Behörden fand. Anfangs Mai 1881 war der
gewaltige Senkkasten mit einer Längsachse von 13Vs m, und einer
Querachse von IIA/2 m, aus 6 mm starken Eisenplatten vollendet,
ein riesiger Koloss. Unten war er mit einem Boden versehen, an
dem sich Ventile zum Einlassen des Wassers befanden. Es kam nun
darauf an, den Kasten von Bremerhaven die Weser abwärts nach
dem Botensande zu transportieren. Mächtige Taue verbanden ihn
mit einigen Dampfern; Schwimmblasen sollten ein Schwanken mög-
lichst verhindern Eine grosse Menschenmenge war versammelt, als
der Senkkasten aus dem Hafen bugsiert wurde und das Fahrwasser
der Weser erreichte. Bei eintretender Ebbe geriet er aber eine halbe
Stunde unterhalb Bremerhavens auf Grund. Die Nacht brach herein,
und es musste bis zum Eintritt der Flut gewartet werden. Bei Anbruch
des Morgens wurde der Kasten wieder flott, trieb aber so gewaltig,
dass 3 Dampfer kaum im stände waren, ihn zu halten. Schon zeigte
sich das Ziel von ferne, da trat ein so heftiger Nordostwind ein, dass
eine Weiterfahrt unmöglich erschien. Erst nach 2 Tagen bangen War-
tens konnte die Transportierung wieder aufgenommen werden. Endlich
war man am Ziel. Glücklich wurde die Baustelle erreicht, man öffnete
die Ventile, und der Kasten sank auf den Grund. Eine Wasserfläche
von 7V2 m Tiefe umgab ihn. Sofort begann ein reges Arbeiten. Grosse
Massen von Senkfaschinen wurden an den Aufsenwänden des Kastens
ins Wasser gelassen und mit Felsstücken beschwert, um den Wellen-
schlag unschädlich zu machen. Im Innern waren Maurer beschäftigt,
ihn mit Füllmaterial zu belasten. Die Arbeiten setzten sich fort bis
in den Herbst. Da kam der 13. Oktober und mit ihm ein schwerer
Sturm. Mächtige Wogen rollten gegen die erst schwach befestigten
Eisenwände, und am folgenden Tage brachte ein Dampfer die schmerz-
liche Kunde: ,,Vom Unterbau des Leuchtturms ist nichts mehr zu
sehen.“ Genaue Nachforschungen bestätigten die Meldung. Von dem
mächtigen eisernen Koloss fehlte jede Spur. Gegen eine halbe Million
war in dem Zeitraum von einigen Stunden verloren gegangen.
267
Was nun thun? Die Ausführung des für notwendig erkannten
Baues aufgeben? So rieten einige; aber die Mehrzahl der massgeben-
den Persönlichkeiten war der Ansicht, dass der Misserfolg lediglich in
einer Verkettung widriger Umstände zu suchen, der dem Entwurf zu
Grunde liegende Gedanke aber ein durchaus gesunder war. Die Firma
Harkort in Duisburg erhielt daher den Auftrag, einen neuen, dem
ersten ähnlichen Senkkasten anzufertigen. Schon im Mai 1883 konnte
die Ausfahrt des eisernen Unterbaues erfolgen. Nicht ohne Bangen
trat das Geschwader die Fahrt an. Da Ebbe war und das Wasser
stark nach der See hin ablief, vermochten 4 Dampfer kaum den Senk-
kasten zu halten. Auf halbem Wege zog ein heftiges Gewitter herauf,
wodurch eine mehrstündige Verzögerung eintrat, aber glücklich wurde
endlich die Baustelle erreicht. Wieder öffnete man die Ventile, und
unter starkem Getöse fasste der Kasten Grund. Durch den Ebbe- und
Flutwechsel wurde übrigens in ganz kurzer Zeit so viel Meeresboden
weggeschwemmt, dass er sich fast 3 m in den Grund eingrub. Die
Arbeiten, die nun folgten, stellten an die Leistungen der Baumann-
schalt keine geringen Anforderungen, und oft war sie gezwungen, bei
Sturm und Finsternis die Flucht weseraufwärts zu ergreifen. Nur
langsam gingen, da alles Füllungsmaterial von Bremerhaven durch
Segelschiffe herbeigeschafft werden musste, die Tiefersenkung, die
Ausmauerung und die Betonierung von statten. Erstere wurde durch
6 Sandgebläse bewirkt, die vermittels Dampfkraft in Betrieb gesetzt
wurden. Der Boden, welcher so aus dem Innern des Kastens aus-
gehoben wurde, bestand anfangs aus grobkörnigem Sand und Muscheln,
später kam Steingeröll zu Tage. Mitte Oktober musste die Arbeit
eines heftigen Sturmes wegen aufgegeben werden. Das tobende Ele-
ment hatte aber diesmal nur geringen Schaden angerichtet. Einige
noch nicht hintermauerte Platten waren von der Gewalt der Wellen
verbogen, aber nicht gebrochen. Zwei unerschrockene Männer, die
als Wache auf dem Bauwerk zurückgelassen waren, hatten entsetz-
liche Stunden ausgehalten, da es oft schien, als sollten sie unter den
Wogenbergen begraben werden. Nach einer Unterbrechung von
einigen Monaten konnte man mit den Fundamentierungsarbeiten fort-
fahren, und am 1. Juni 1884 nach einjähriger Arbeit war die Grün-
dung vollendet. Der Senkkasten war auf die planmäfsige Tiefe von
22 m unter Null heruntergetrieben und ruhte 14 m tief in festem
Sande. Der äussere Schutz bestand aus 5000 cbm Senkfaschinen
und 600 cbm Felsblöcken. Die ausgezeichnete Witterung förderte die
268
rastlose Bauthätigkeit so, dass schon Anfang November das Eisenwerk
des Oberbaues auf 20 m über Null fertiggestellt war. Die eigentliche
Arbeit erreichte für dieses Jahr ihr Ende, doch wurde eine Besatzung
von 12 Mann auf dem Turm zurückgelassen, damit bei günstiger
Witterung der Bau möglichst gefördert würde. Ein Baumeister und
ein Ingenieur, die beide mit auf der Baustelle geblieben waren,
mussten 3 Wochen hinter den nackten Eisenwänden des Turmes zu-
bringen, da es des hohen Seegangs wegen unmöglich war, ein Schiff
in seine Nähe zu bringen.
Im Sommer 1885 war der Bau vollendet. Die ganze Höhe des
Leuchtturms beträgt 52 m. Im unteren Teile sind Lüsternen zur
Aufbewahrung des Trinkwassers angebracht, der Oberbau enthält
vier Räume: zwei Vorratskammern, eine Wohn- und eine Schlafstube.
Über diesen Räumen erhebt sich die 3 m im Durchmesser haltende
Hauptlaterne mit einer kleinen Nebenlaterne. Der Turm ist durch
3 erkerartige runde Ausbauten gekrönt, von denen 2 zum Auslugen
dienen, während im 3. die nach der Laterne führende Wendeltreppe
ruht. Den Fuss der Laterne umgiebt eine Galerie, auf welcher ein
Rettungsboot angebracht ist.
Der Turm zeigt auf 23 m über Hochwasser ein festes, weifses
Feuer, das zwei Leitfeuer bildet, eins nach See, das andere nach
dem Hohenwegsleuchtturm zu. Diese Feuer sind sogenannte Ottersche
Blitzfeuer, eine Erfindung des schwedischen Marineministers Otter.
Dieselben schneiden mittelst senkrecht aufgestellter Blenden, welche
wechselnd auf- und zuklappen, die Grenzen des festen Feuers scharf
ab und lassen das Licht daneben in Gestalt von Blitzen erscheinen.
Der Apparat wird durch ein Uhrwerk in Bewegung gesetzt, somit hat
es der Leiter in der Hand, die Zahl der aufeinander folgenden Blitze,
sowie die Zeit der Verdunkelung beliebig anzuordnen. Zwei Warnungs-
feuer, welche 5 m unter dem Hauptfeuer in den Erkern stehen,
wollen den Schiffen den Abstand vom Turm angeben, da sie nur auf
etwa 2 Seemeilen mit blossem Auge erkennbar sind.
Im Leuchtturm befindet sich eine Telegraphenstation, deren Be-
dienung von einem der 3 Turmwärter abwechselnd wahrgenommen
wird. Sie hat die Bestimmung, alle aus- und eingehenden Schiffe zu
melden, sowie auch alle am Turm selbst abgegebenen Depeschen zu
befördern. Von grossem Wert in wissenschaftlicher Beziehung dürfte
auch der am Turm aufgestellte Flutmesser sein, da es durch ihn erst
1
Der Leuchtturm auf dem Rotensande in der Wesermündung.
möglich sein wird, zuverlässige Berichte über die Wasserstands-
verhältnisse der Nordsee zu erlangen.
Als Anstrich sind die deutschen Farben ,,schwarz, weiss, rot“
gewählt. Der ganze Bau hat einen Kostenaufwand von 868000 Mark
erfordert, eine hohe Summe, und doch nicht zu hoch, wenn man
erwägt, wie dadurch die Gefahr bei der Einseglung in die Weser-
mündung eine bedeutend geringere geworden ist. Der Schiffer, wel-
cher jetzt von See dem schützenden Hafen zustrebt, sieht, sobald er
das Aufsenleuchtschiff „Weser“ passiert hat, die ganze folgende Strecke
bis Bremerhaven erleuchtet. Musste früher ein von New-York kom-
mender Passagierdampfer, der zur Winterszeit etwa um 5 Uhr vor
der Weser anlangte, bis zum andern Morgen draussen bleiben, so
ist es jetzt möglich, die Fahrt in die Weser unmittelbar ohne Auf-
enthalt fortzusetzen.
270
123. East-ßiver-Brücke.
(J. J. Kichter und von Schweiger-Lerchenfeld.)
Kaum in den Hafen von New-York eingelaufen, erblickt der aus
Europa Ankommende die gewaltigen Pfeiler der East-River-Seilhänge-
brücke, jenes Wunderwerkes, welches den gewaltigen Strom East-
River mit einer einzigen Spannung überschreitet und die beiden
Schwesterstädte New-York und Brooklyn mit einander verbindet. In
schwindelnder Höhe, gross genug, dass die höchsten Masten unge-
hindert passieren können, zieht die Brückenbahn über den breiten
Strom mit seinem reichen Leben, seinem Gewirr von Dampf- und
Segelschiffen, Dampffähren und unzähligen Booten, ein Bild der gross-
artigsten Verkehrsentwickelung. Die Riesenbrücke ist das Werk Jo-
hann August Rohlings, eines deutschen Ingenieurs, der schon 1855
die erste für den Eisenbahnbetrieb bestimmte Drahtseilbrücke über
den Niagara spannte. Sie galt lange Zeit hindurch als grösstes Wunder-
werk der Technik. Mit einer Spannung von 250 m überschritt diese
Brücke den Riesenstrom, eine englische Meile unterhalb der welt-
berühmten Fälle.
Die East-River-Brücke hat eine mittlere Öffnung von der grössten
bis jetzt erreichten Spannweite (486,60 m) und zwei Seitenöffnungen
von je 283,3 m. Sie vermittelt den Strassen-, Pferdebahn- und Eisen-
bahnverkehr. Die Brücke hat zwei äussere Fahrbahnen für Strafsen-
fuhrwerk und Pferdebahnverkehr von je 5 m Breite, zwei schmal-
spurige Schienenwege für Lokomotivbetrieb von je 4 m Breite und in
der Mitte einen erhöhten, 2‘/2 m breiten Fussweg. Die Gesamtbreite
zwischen den äusseren Geländern beläuft sich also fast auf 26 m.
Da die Brückenbahn in der Mitte 41, an den Pfeilern 36V2 m über
dem Wasser liegt, so war die Anlage von ungemein langen Zufahrts-
rampen notwendig (476i/2 und 296 m), die überdies in dem bedeu-
tenden Neigungsverhältnis von 32 auf 1000 an die eigentliche Brücken-
bahn anschließen. Jedes der 4 riesigen Drahtseile besteht aus 19
Bündeln. Die Drähte sind aus Stahl hergestellt, gehärtet, temperiert
und schliesslich verzinkt und haben einen Durchmesser von 4,31 mm.
Die Zerreifsungsfähigkeit des Einzeldrahtes durfte nicht weniger als
1,50 t (— 1500 kg) betragen. Der Durchmesser des Drahtes wurde
grösser als bei andern Hängebrücken gewählt, weil sich hierdurch
die Arbeit verminderte, und weil ein schwerer Draht dem Winde
mehr Widerstand und dem Roste eine kleinere Oberfläche dar-
272
bietet. Anderseits aber bildete das gewählte Mass gerade die Grenze,
bei welcher es mit Rücksicht auf die Steifheit noch handlich er-
schien. Die 4 Kabel, welche aus je 6000 Drähten bestehen, haben
den enormen Durchmesser von 40 cm, das Gewicht beträgt auf den
laufenden m 2,8 t, das Gewicht der Fahrbahn auf den laufenden
m 10 t. Die Kabel haben ein Tragvermögen von 10000 t; doch
wird dasselbe für kaum den zehnten Teil dieser Last in Anspruch
genommen. Die beiden Pfeiler, welche noch ein bedeutendes Stück
über die Fahrbahn emporragen, haben eine Gesamthöhe von 87 m,
so dass sie die höchsten Kirchtürme von New-York weit überragen.
Mit ganz besonderer Sorgfalt wurde die Verankerung in den
riesigen Pfeilern vorgenommen. Dies war aber auch von hervor-
ragender Wichtigkeit; denn die Verankerung musste ausserordentlich
fest und widerstandsfähig sein, da sie eine enorme seitliche Zugkraft
auszuhalten hat. Am 7. Mai 1875 wurde damit begonnen, die an
den betreffenden Stellen stehenden Warenhäuser und andere Baulich-
keiten niederzureifsen, und drei Monate später war man in einer
Tiefe unter dem Hochwasserspiegel, welche beim New-Yorker Pfeiler
28,80, beim Brooklyner 13,70 m erreichte. Rohling verunglückte schon
bei der Grundsteinlegung; er setzte aber auf seinem Schmerzenslager
die schwierigen Berechnungen fort und lenkte von hier aus den Bau,
den er erst kurz vor der Vollendung vom Erkerfenster seines am
Meeresufer erbauten Hauses erblicken durfte. Die Mauerpfeiler für
die Verankerung sind etwa 27 m hoch. Jeder der beiden Türme ist
auf einer Grundfläche von 1590 qm fundiert, und der Druck auf die-
selben beträgt 71 t auf den qm. Die Bohrungen, welche bereits im
Jahre 1867 angestellt wurden, ergaben auf der Brooklyner Seite in
24 bis 30 m Tiefe Gneisfelsen, mit wechselnden Schichten von Sand,
grobem Kies und Thon, in welchen Findlinge eingebettet waren, über-
lagert. Der Baugrund erwies sich aber schon in der Tiefe von 15 m
so fest, dass man sich gleich von vornherein entschied, nicht unter
diese Tiefe zu gehen. Ein weniger günstiges Resultat ergaben die
Bohrungen auf der New-Yorker Seite. Hier bestand der Baugrund
aus mächtigen Schlamm-, Sand- und Schwemmsandschichten, auf
welche erst in einer Tiefe von 24 bis 28 m fester Felsboden folgte.
Unter die Pfeiler legte man zunächst einen Rost aus einer Lage
kreuz weis übereinander geschichteter Fichtenstämme. Auf diese kamen
sodann zwei Steinlagen von riesigen Kalksteinblöcken und hierauf die
Ankerplatten, vier auf jeder Seite. Diese riesigen Platten sind kreis-
273
förmige Gussstücke; eine jede hat ein Gewicht von 23 t. Sie sind
am rückwärtigen Teil des Fundaments eingesenkt, und zwar zwei in
der Mitte hintereinander und eine an jeder Seite mittels Cement in
eine dritte Steinlage eingebettet. Durch die in der Mitte der Platten
befindlichen Öffnungen wurden die ersten Glieder der Zugkette gebracht
und durch einen 20 cm dicken, schmiedeeisernen Bolzen festgehalten.
Jedes Kettenglied besteht aus zehn schmiedeeisernen Stäben, die un-
gefähr 4 m lang sind und einen Durchmesser von 20 cm haben.
Nachdem die ersten Kettenstäbe mit den Platten verankert waren,
wurde das Kalksteinmauerwerk weiter aufgeführt, indem unmittelbar
über jede Platte ein Block im Gewichte von 10 t aufgelegt ward. Mit
der fortschreitenden Erhöhung des Mauerwerkes wurden hierauf immer
mehr Kettenglieder aneinander gefügt und die Kette immer von neuem
mit Granitblöcken umgeben, bis das Mauerwerk die Höhe von 28 m
erreicht hatte. Die letzten Kettenglieder bestehen aus doppelt so vielen
Stäben, als die vorhergehenden; aber damit sie keinen grösseren
Kaum beanspruchen, sind sie nur halb so dick. Diese Stäbe sind
abwechselnd unter einem spitzen Winkel auf- und abwärts geneigt,
und mit je zwei Mauern ward endlich ein Strang des grossen Draht-
seilkabels verbunden, in der Weise, dass das in eine grosse Schleife
geteilte Ende desselben um einen hufeisenförmigen, mit einer Kinne
versehenen, schmiedeeisernen Schuh gelegt ward, der hierauf mittels
zweier gewaltiger Zapfen oben und unten in das an den Köpfen an-
gebrachte Lager geschoben und befestigt wurde. Auf diese Weise
sind im ganzen 19 Seilstränge mit den Kettengliedern jeder Anker-
platte verbunden worden. Von den über die Türme geführten Haupt-
kabeln gehen kurze senkrechte und von den Türmen Schrägkabel ab,
welche die Fahrbahn tragen; die Zahl der letzteren beläuft sich auf
24 an jedem Ende der Hauptöffnung; die Länge des von diesen
Tauen unmittelbar getragenen Teiles der Fahrbahn misst 100 m,
doppelt so viel wie bei der Niagara-Brücke.
124. Erlaß I. Maj. der Kaiserin Augusta an die deutschen
Frauen-Hilfs- und Pflegevereine.
„Der Mir überreichte Bericht über die Verhandlungen des zweiten
Verbandstages deutscher Frauen-Hilfs- und Pflegevereine in Dresden
gewährt Mir die Veranlassung nicht nur zum Ausdruck Meiner Dank-
barkeit, foitbern auch zur Darlegung Meiner Wünsche für Ihr ferneres
Gedeihen.
Gabriel ». Suppria», Lesebuch. D. 8.
18
274
Die schwere Prüfung, welche auf Uns lastet, hat dem Vorstande der
Verbandstage der deutschen Frauenvereine, des Vaterländischen Frauen-
vereins, sowie zahlreicher Landes- und Zweigvereine nah und fern Ver-
anlassung gegeben, sich Mir gegenüber in teilnehmendster Weise zu
äußern, und Ich fühle Mich verpflichtet, auszusprechen, wie tröstlich dem
Kaiser jedes Zeichen dieser treuen Gesinnung gewesen ist. Wenn Ich
nun hierbei auch Meinen persönlichen Dank herzlich wiederhole, so kann
Ich nicht umhin, bei dieser Gelegenheit Mich an die Frauen Deutschlands
zu wenden, mit denen Ich Mich verbündet fühle zum gemeinsamen Werke
in Gegenwart und Zukunft. Die tiefe Bewegung, von der das deutsche
Volk ergriffen ist, fordert Uns auf, das Uns angewiesene Gebiet, nämlich
die Familie, die Erziehung, das häusliche Leben, die Ausübung der
Barmherzigkeit in allen Kreisen der Nation mit dem Ernst zu pflegen,
welcher den Gefahren entspricht. Über alle hemmenden Verschiedenheiten
und Gegensätze hinweg ist unsere gemeinsame Aufgabe, die Gottesfurcht
zu stärken, die sittlichen Grundlagen zu befestigen und allen Notleidenden
zu helfen.
In der Gliederung der Frauenvereine erblicke Ich ein geeignetes
Mittel hierzu; Ich wünsche, daß das Netz dieser Vereine sich fortwährend
erweitere, und daß seine Lücken mit Anspannung aller Kräfte ergänzt
werden. Gewiß werden die Vertreter mit der Mir bekannten Hingebung
dieser Aufforderung entsprechen und unsere große nationale Arbeit mit
Gottes Hilfe vollführen."
Berlin, den 2. Juli 1878.
125. Kaiser Wilhelms Erlaß zu seinem achtzigjährigen Militär-
Dienstjubiläum 1887.
(Gerichtet an den Kronprinzen Friedrich Wilhelm.)
Ew. Kaiserliche und Königliche Hoheit haben Mir heute in Ihrer
Eigenschaft als rangältester Generalfeldmarschall der Armee — umgeben
von einer die einzelnen Teile derselben vertretenden hohen Generalität —
die Glückwünsche der Armee zu Meinem achtzigjährigen militärischen
Dienstjubiläum ausgesprochen.
Ich habe Ew. Kaiserlichen und Königlichen Hoheit nnb den Sie
umgebenden Generalen aus warmem und tief bewegtem Herzen gedankt,
empfinde aber das Bedürfnis, Meinen Dank auch an die ganze Armee
weiter gehen zu lassen und an dem heutigen Tage auch an diese einige
Worte zu richten.
275
Die Armee weiß, wie nahe sie Meinem Herzen immer gestanden hat,
und sie wird verstehen, welche Empfindungen Mich heute in dem Gedanken
bewegen, ihr nun volle achtzig Jahre angehört zu haben.
Es ist eine lange und wahrlich eine wechselvolle, ereignisreiche Zeit,
die heute an Meiner Erinnerung vorbeigeht. Beginnend in ernsten Tagen
schwerster Prüfung, habe Ich wohl auch in ihrem weiteren Verlauf mancher
Sorge und manches Tages, wo Mir das Herz schwer war, zu gedenken,
aber es sind deren doch nur sehr wenige gewesen im Vergleich zu den
vielen des Glücks und der Freude, die Mir zu erleben vergönnt war.
Mein Blick kann sich nicht in die Vergangenheit richten, ohne Mein
tief bewegtes Herz von Dank für die Gnade des allmächtigen Gottes
überströmen zu lassen, die wahrlich Großes, an Mir gethan, die Mich so
lange erhalten, und die Mir so viel des Glücks gegeben hat.
Und welchen Wechsel hat die Armee in diesen achtzig Jahren mit
Mir erlebt!
Sie stand, als Ich in dieselbe trat, nach dem schwersten Schlage,
der Preußen jemals getroffen, zurückgedrängt an die äußersten Grenzen
des Reichs, aber der Soldatensinn, den Meine glorreichen Vorfahren in
sie gepflanzt, blieb ungebrochen und trieb bald neue Keime. Das be-
thätigten die Befreiungskriege, die schönste Erinnerung Meiner Jugend,
das erhielt sie sich in der treuen Arbeit einer langen Friedenszeit, und die
Ruhmesthaten der Armee in neuester Zeit bezeugen wahrlich, daß dieser
Sinn in voller Kraft erhalten und weiter gediehen ist.
Ich habe viele Veränderungen mit der Armee erlebt, in ihrer äußeren
Form — in ihrer Truppenzahl — Ich habe die Vereinigung mit den
deutschen Truppen sich vollziehen und die Marine entstehen sehen — es
sind unter Meinen Augen Generationen durch die Armee gegangen, aber
innerlich in den Herzen und dem Empfinden der Armee giebt es keine
Veränderung!
Den Sinn für Ehre und für Pflicht über alles hoch zu halten und
jederzeit bereit zu sein, das Leben dafür zu lassen — das ist das Band,
welches alle deutschen Stämme eng umschließt, welches Enkel und Urenkel
jetzt ebenso fest wie früher die Vorfahren vereinigt, und welches Meine
Regierung mit Siegen geschmückt hat, deren Ich heute als der hell-
strahlendsten Stellen Meines militärischen Lebens in hochgehobener Em-
pfindung gedenke.
Es ist wahrlich eine hohe Freude für Mich, an dem heutigen Tage
in solcher Weise zur Armee sprechen zu dürfen und über diese achtzig
Jahre sagen zu können, daß wir sicherlich, voll und ganz, fest 51t einander
18*
276
gehört haben, Ich mit Meinem ganzen Herzen und Denken, die Armee
mit vollster Treue, Hingebung und Pflichterfüllung, für welche Mein Dank
und Meine Anerkennung die lebendigste Empfindung Meines Herzens bis
zu Meinem letzten Atemzuge bleiben wird.
Ew. Kaiserliche und Königliche Hoheit wollen diese Meine Worte
durch die hierher berufenen Generale zur Kenntnis der Armee bringen
lassen.
Berlin, den 1. Januar 1887. Wilhelm.
An den Generalseldmarschall, Kronprinzen des Deutschen Reiches und
Kronprinzen von Preußen, Kaiserliche und Königliche Hoheit.
126. General-Feldmarschall Graf Moltke.
(Aus dem Reichsboten.)
Wenn unsereiner in die Jahre kommt, von denen schon der Prediger
Salomo sagte: „Herr, sie gefallen mir nicht," dann übergiebt er, falls er
Bauersmann oder Handwerker ist, dem Sohne Hos oder Geschäft und
wartet im Auszuge, bis er einziehen darf in die ewigen Hütten; und, auch
der Angestellte ruht aus von seiner Arbeit, bis ihn Gottes Engel zur
Ruhe der Heiligen ruft. Nicht so der Feldmarschall Graf Moltke. Am
8. März 1889 hatte er sein 70jähriges Militärdienstjubilänm, am 29. Okt.
1890 seinen neunzigsten Geburtstag gefeiert. Jahre genug, Dienst genug,
Ruhm genug, um einen Strich unter die Vergangenheit machen und in
Ehren sagen zu dürfen: „Nun ist es überhaupt genug! Nun null ich auch
ruhen!" Aber Moltke blieb immer noch im Dienste, zwar nicht mehr
als Chef des großen Generalstabes; aber auch als Vorsitzender der
Landesverteidigungs-Kommission erfüllte Feldmarschall Moltke den Wappen-
sprnch seines Grafenschildes:
„Allezeit treu bereit
für des Reiches Herrlichkeit."
Wie Fürst Blücher, der alte Marschall Vorwärts, war Moltke ein
gebvrner Mecklenburger. Sein Vater, Fritz von Moltke, hatte sich nach
seiner Verheiratung mit Henriette von Paschen, einer Tochter des preuß.
Geh. Finanzrats von Paschen, vom Kriegsdienst zurückgezogen uiib war
Gutsbesitzer in Parchim geworden. Dort erblickte Helmuth Karl Bernhard
von Moltke am 29. Oktober 1800 das Licht der Welt. Später zogen
seine Eltern nach Schleswig-Holstein, was damals mit der Krone Däne-
mark vereinigt war. So kam es, daß er zuerst in dänischen Kriegsdienst
trat. Aber ein Baum, der wachsen soll, muß Licht und Luft und Sonlie
haben. In Dänemark wäre der kräftige junge Mann leicht verkümmert.
Bald ward er preußischer Offizier. Aber aller Anfang ist schwer.
Moltkes Vater konnte ihm bei seiner großen Familie keinen Zuschuß geben.
Als guter Soldat war er aber sattelfest. Er konnte auch ans mageren
Gänlen reiten, d. h. er kam nicht allein mit seinem Lieutenantsgehalte
gut aus, sondern wußte sogar zur Beschaffung von Büchern zu weiterer
Fortbildung Geld übrig zu behalten. Schulden, die Fallgrube so manches
jungen Offiziers, hat Moltke sein ganzes Leben lang nicht gemacht.
Lieber aß er Schwarzbrot und trank ein Glas Pumpenheimer dazu.
Item, es ist auch für andere Leute eine gute Regel:
„Besser Wasser getrunken und erworben,
als Wein getrunken und verdorben."
Die hervorragende Tüchtigkeit und unbedingte Zuverlässigkeit des
jungen Moltke konnte auch seinen Vorgesetzten nicht lange verborgen
bleiben. Er wurde sehr bald in den Generalstab berufen, ans dasjenige
Bernfsfeld also, wo er die reiche Ernte vorbereitete, an der wir als „ein
einig Volk von Brüdern" uns jetzt erfreuen dürfen. Noch 1888 sagte
Fürst Bismarck im Reichstage: „Wollen Sie den Mann sehen, dem wir
nach dem Kaiser die Gründung des Deutschen Reiches vorzugsweise ver-
danken? Dort ans dem Eckplatze sitzt er." Da saß nämlich Graf Moltke
auf dem ersten Platze der Konservativen, deren Ehrenpräsident er seit
langen Jähret! war.
Was Moltke vom Kriegshandwerke verstand, das hatte er zuerst bei
den Türken gezeigt. Bei einer im Jahre 1835 nach Konstantinopel unter-
nommenen Reise hatte er nämlich dermaßen das Wohlgefallen des dortigen
Seraskiers d. h. des obersten Ministers des Sultans und auch dieses
selbst erregt, daß sie ihn sich vom Könige Friedrich Wilhelm III. ans
unbestimmte Zeit als Musteschar d. h. als militärischen Ratgeber erbaten.
Aber was hilft der beste Rat, wenn man ihn nicht befolgt. Und „wem
nicht zu raten ist, dem ist auch nicht zu helfen." Vier Jahre lang hatte
sich Moltke mit den Türken abgemüht; aber er ist am letzten Ende mit
den Paschas nie weiter gekommen, als daß sie seufzten: „Ne jap alym.
was ist zu thun?" Und wenn Moltke sagte: „Dieses oder jenes ist zu
thun, sonst geht die Sache schief und ihr werdet in die Pfanne gehauen,"
dann hieß es doch immer nur: „Nejapalym, was ist zu thun?" Endlich
bekam Moltke die Sache satt. Er wandte sich heimwärts und freute sich
wie ein König, als er auf einem österreichischen Donaudampser nach langer
Zeit wieder einmal Messer und Gabel in die Hände bekam und ein Gericht
Kartoffeln essen konnte.
278
Die Zeit ging weiter. In Preußen ward Wilhelm I. König. Zu
den vielen vortrefflichen Eigenschaften dieses unvergeßlichen Herrn gehörte
auch die, daß er die rechten Männer an die rechten Plätze zu stellen
wußte. Er stellte den Generallieutenant von Moltke an die Spitze des
großen Generalstabes. Da kam das Jahr 1804 —: Schleswig-Holstein,
meerumschlungen, ward für Deutschland wiedergewonnen. Es kam das
Jahr 1866 —: Die unnatürliche Berquickung des halbslavischen Österreich
mit Deutschland wurde gebrochen. Es kamen die Jahre 1870/71 —:
Aber weshalb sollen wir Wasser in den Rhein tragen? Eure Eltern
haben ja die Thaten und Ereignisse jener großen Jahre selber miterlebt,
und euch Jungen steht das alles so lebendig vor Augen, als ob ihr es
ebenfalls miterlebt hättet. Alt und jung im lieben Vaterlande weiß es
ja, daß wir ohne den Feldmarschall Moltke heute schwerlich singen würden:
„Deutschland, Deutschland über alles, über alles in der Welt!" Der
alte Kaiser Wilhelm dachte ebenso. Er erhob Moltke in den Grafenstand
und machte ihn zum Feldmarschall. Letzteres geschah beim Siegeseinzug
in Berlin. Da schrieb der Kaiser an Moltke: . . . „Ich danke dem all-
mächtigen Gott heute gewiß mit bewegtem Herzen für alle Gnaden, welche
er in dieser Zeit (der Kriege) für uns gehabt; aber ich erinnere mich auch
tiesgerührt der Hingebung und Aufopferung, welche meine Armee in un-
übertroffener Weise bewiesen hat, und der vielen ausgezeichneten Dienste,
ohne welche solche Erfolge nicht zu erlangen gewesen wären. Allen
Verdiensten voran steht das Ihrige, da Sie mir in dieser langen Zeit
mit immer klaren Sinnen, mit immer bewährtem Geiste und mit der
selbstlosesten Hingabe zur Seite gestanden haben. Sie haben in Wahrheit
die höchste militärische Ehrenstelle verdient, und es ist mir eine besondere
Freude, daß ich Sie, was hiermit geschieht, heute zum Generalfeldmarschall
ernennen kann."
Alle Ehren, welche der Kaiser seinem Schlachtendenker erwies, fanden
lauten Widerhall in den Herzen des dankbaren Volkes. Wo Moltke sich
zeigte, umbrauste ihn ein Sturm der Begeisterung. Wenn er ernsten,
stillen Ganges zum Reichstage ging, oder wenn er einen Spaziergang
unter den Bäumen des Tiergartens machte, sagte einer zum andern:
„Seht, da geht Moltke!" und Hüte und Mützen flogen vom Kopse,
und der fromme Deutsche dachte: „Gott sei Dank, daß er uns solch
einen Mann gegeben hat, — zum Fürsten Bismarck den Grafen Moltke!"
Noch zu seiner Lebzeit sind ihm Denkmäler gesetzt worden, und die meisten
großen Städte haben ihn zum Ehrenbürger gemacht.
Hinter der ernsten, kühlen, stillen Außenseite Moltkes schlug ein
279
recht warmes und liebereiches Herz, ja auch ein frommes Herz. Wie
anders könnte er sonst der treue, hilfsbereite Freund der christlichen Klein-
kinderschule und überhaupt der innern Mission gewesen sein, der er that-
sächlich war? Und wie traulich und herzerfrischend war sein häusliches Leben!
Zwar die treue Gattin hatte er schon vor Jahren begraben müssen,
und eigene Kinder waren ihm versagt. Er hatte seinen Neffen, beu
Hauptmann Moltke, mit Gemahlin und Kindern bei sich, welch letztere
dem alten „O-Papa," wie sie den Großonkel zu nennen pflegten, so sehr
ans Herz gewachsen waren, daß er nach dem Mittagessen mitunter sogar
Hasch-Hasch mit ihnen spielte. Noch lieber aber hatten es Junge und
Alte, wenn der verehrte Greis allerlei aus seinem Leben erzählte:
etwa, wie er einmal die „schwarze Hölle", einen viel gefürchteten kur-
dischen Häuptling, mit wenig Worten und dem scharfen Blick seiner Augen
gezähmt hat, oder wie er auf einem Floß, das aus aufgeblasenen Schaf-
fellen hergestellt war, die Stromschnellen des Euphrat durchfuhr, oder
wie ihm bei einer Trnppenaufstellnng der Sultan zum besonderen Zeichen
seiner Gnade sagen ließ, daß es heute „schönes Wetter" sei, oder was er
sonst noch hervorholte aus dem reichen Schatze seiner Erlebnisse auswärts
inib daheim. Was von ihm als „großem Schweiger", der „in sieben
Sprachen schweigen" könnte, gesagt wird, daran ist nur so viel richtig,
daß er allerdings schweigen konnte; aber er konnte auch reden, und zwar
war er ein Meister der Rede. Sein ganzes Leben, fein Thun und Lassen,
sein Schweigen und Reden lag eben alles im Rahmen seines Wahl-
spruchs: „Erst wägen, dann wagen!" Nichts unüberlegt, nichts unuützer-
weise, sondern alles an rechter Stelle und zur rechten Zeit, in allen
Stücken ein Meister —: so war Feldmarschall Graf Moltke.
Am 29. Oktober 1890 war es ihm von Gott vergönnt, seinen neun-
zigsten Geburtstag zu feiern. Se. Majestät Kaiser Wilhelm II. hatte
ihn veranlaßt, dazu von seinem Gute Kreisau nach Berlin zu kommen.
Am Vorabende brachte man ihm einen Fackelzug, wie Berlin noch
keinen solchen gesehen. Am Festtage beglückwünschte ihn der Kaiser-
selbst an der Spitze seiner Generale, und da er allen Titeln und Orden,
die der ehrwürdige Greis schon besaß, nichts weiter hinzuzufügen ver-
mochte, so erwies er ihm die sonst nur regierenden Fürsten zukommende
Ehre, daß er für diesen Tag die sämtlichen Fahnen und Standarten der
Berliner Garnison in das Generalstabsgebändc und in Moltkes Vor-
zimmer bringen ließ. — Am Abende des 25. April 1891 wurde er
mitten aus dem gewohnten Kreise seiner Verwandten und Freunde plötz-
lich und schmerzlos heimgerufen.
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127. Aus der Reichstagsrede des Fürsten Bismarck
vom 6. Februar 1888,
betreffend das Bündnis zwischen Deutschland und Österreich-Ungarn und das
Landsturm-Gesetz.
Im eigenen Volke wie im Anslande hat man kaum eine richtige
Vorstellung von dem Maß von nationalem Sinn und pflichttreuer Gewissen-
haftigkeit, welches Monarchen und Minister beim Regieren deutscher
Länder leitet.
Wir müssen, unabhängig von der augenblicklichen Lage, so stark
sein, daß wir mit dem Selbstgefühl einer großen Nation, die unter Um-
ständen stark genug ist, ihre Geschicke in ihre eigene Hand zu nehmen,
auch gegen jede feindliche Vereinigung mit dem Selbstvertrauen und mit
dem Gottvertrauen, welches die eigene Macht verleiht und die Gerechtigkeit
der Sache, die immer auf deutscher Seite bleiben wird nach der Sorge
der Regierung —, daß wir damit jedem möglichen Ereignis entgegensehen
können, uub mit Ruhe entgegensehen können.
Wir müssen, kurz und gut, in diesen Zeiten so stark sein, wie wir
irgend können, und wir haben die Möglichkeit, stärker zu sein als irgend
eine Nation von gleicher Kopfstärke in der Welt; es wäre ein Vergehen,
wenn wir sie nicht benutzten. Sollten wir unsere Wehrkraft nicht brauchen,
so brauchen wir sie ja nicht zu rufen.
Weml ich sage, wir müssen dauernd bestrebt sein, allen möglichen
Ereignissen gewachsen zu sein, so erhebe ich damit den Anspruch, daß wir
noch größere Anstrengungen machen müssen als andere Mächte zu gleichem
Zwecke, wegen unserer geographischen Lage. Wir liegen mitten in Europa.
Wir haben mindestens drei Angriffsfronten. Frankreich hat nur seine
östliche Grenze, Rußland nur seine westliche Grenze, auf der es angegriffen
werden kann. Wir sind außerdem der Gefahr einer Vereinigung unserer
Feinde nach der ganzen Entwickelung der Weltgeschichte, nach unserer
geographischen Lage und nach dem vielleicht minderen Zusammenhang, den
die deutsche Nation bisher in sich gehabt hat im Vergleich mit anderen,
mehr ausgesetzt als irgend ein anderes Volk. Gott hat uns in eine Lage
gesetzt, in welcher wir durch unsere Nachbarn daran verhindert werden,
irgendwie in Trägheit oder Versumpfung zu geraten.
Die Vorlage bringt uns einen Zuwachs an waffentüchtigen Truppen,
einen möglichen Zuwachs — brauchen wir ihn nicht, so brauchen wir ihn
auch nicht zu rufen, dann können wir ihn zu Hause lassen; haben wir
281
ihn aber zur Verfügung, haben wir die Waffen für ihn, so bildet dieses
neue Gesetz eine Verstärkung der Friedensbürgschaften und eine Ver-
stärkung der Friedensliga, die gerade so stark ist, als wenn eine vierte
Großmacht mit 700000 Mann Truppen dem Bunde beigetreten wäre.
Diese gewaltige Verstärkung wird, wie ich glaube, auch beruhigend
auf unsere eigenen Landsleute wirken. Ich hoffe, sie werden Linderung
fühlen, wenn sie sich das klar machen, daß nach dieser Verstärkung und
von dem Augenblick an, wo das Gesetz unterzeichnet und publiziert ist, die
Leute da sind. Die Bewaffnung wäre notdürftig auch jetzt vorhanden;
aber wir müssen sie besser anschaffen, denn wenn wir eine Armee von
Triariern*) bilden, von dem besten Menschenmaterial, das wir überhaupt
in unserm Volke haben, von den Familienvätern über 80 Jahre, dann
müssen wir auch für sie die besten Waffen haben, die es überhaupt giebt,
wir müssen sie nicht mit dem in den Kampf schicken, was wir für unsere
jungen Linientruppen nicht für gut genug halten, sondern der feste Mann,
der Familienvater, diese Hünengestalten, deren wir uns noch erinnern
können aus der Zeit, wo sie die Brücke von Versailles besetzt hatten,
müssen auch das beste Gewehr an der Schulter haben, die vollste Be-
waffnung und die ausgiebigste Kleidung zum Schutz gegen Witterung und
alle äußeren Vorkommnisse. Da dürfen wir nicht sparen. Aber ich hoffe, es
wird unsere Mitbürger beruhigen, wenn sie sich nun wirklich den Fall denken,
an den ich nicht glaube, daß wir von zwei Seiten gleichzeitig überfallen
würden, so können wir an jeder unsrer Grenzen eine Million guter
Soldaten zur Verteidigung haben. Wir können dabei Reserven von einer-
halben Million und höher, auch von einer ganzen Million, im Hinter-
lande behalten und nach Bedürfnis vorschieben. Man hat mir gesagt:
Das wird nur die Folge haben, daß die andern auch noch höher steigen.
Das können sie nicht. Die Ziffer haben sie längst erreicht. Die Tapferkeit
ist ja bei allen civilisierten Nationen gleich; der Russe, der Franzose
schlagen sich so tapfer wie der Deutsche, aber unsere Leute, unsere 700000
Mann sind kriegsgedient, ausgediente Soldaten ititb die noch nichts verlernt
haben. Und was uns kein Volk in der Welt nachmachen kann: wir haben
das Material an Offizieren und Unteroffizieren, um diese ungeheure
Armee zu kommandieren. Dazu gehört das ganz eigentümliche Maß der
Verbreitung der Volksbildung in Deutschland, wie es in keinem andern
Lande wieder vorkommt. Das Maß von Bildung, welches erforderlich
ist, um einen Offizier und Unteroffizier zum Kommando zu befähigen
:) Kerntruppen der altrörmschen Legionen, im dritten Gliede stehend.
282
nach beit Ansprüchen, die der Soldat an ihn macht, existiert bei uns in
sehr viel breiteren Schichten als in irgend einem andern Lande. Wir
haben mehr Offiziermaterial und Unteroffiziermaterial als irgend ein
andres Land, und wir haben ein Offiziereorps, welches uns kein andres
Land der Welt nachmachen kann.
Das Maß von Bildung, welches einen Offizier befähigt, nicht nur
die sehr strengen Anforderungen an seinen Stand, an Entbehrungen, an
Pflege der Kameradschaft unter sich, sondern auch die außerordentlich
schwierigen socialen Ausgaben zu erfüllen, deren Erfüllung notwendig ist,
um die Kameradschaft, die bei uns, Gott sei Dank, im höchsten Grade in
rührenden Fällen existiert zwischen Offizieren und Mannschaften, um die
ohne Schaden der Autorität herzustellen, — das können uns die andern
nicht nachmachen, das Verhältnis, wie es in deutschen Truppen zwischen
Offizieren und Mannschaften namentlich im Kriege besteht. Im ganzen
kann man sagen: Kein deutscher Offizier läßt seinen Soldaten im Feuer
im Stich; er holt ihn mit eigener Lebensgefahr heraus, und umgekehrt:
Kein deutscher Soldat läßt seinen Offizier im Stich — das haben wir
erfahren.
Wenn andere Armeen gleiche Truppenmassen, wie wir sie hiermit zu
schaffen beabsichtigen, mit Offizieren und Unteroffizieren besetzen sollen, so
werden sie unter Umständen genötigt sein, Offiziere zu ernennen, denen
es nicht gelingen wird, eine Kompanie durch ein enges Thor herauszu-
führen, und noch viel weniger, die schweren Obliegenheiten zu erfüllen,
die ein Offizier seinen Mannschaften gegenüber hat, um sich deren Achtung
und deren Liebe zu bewahren. Darin sind wir jedermann überlegen,
und deshalb können sie es uns nicht nachmachen. Ich bin also darüber
ohne Sorge.
Außerdem aber ist noch ein Vorteil der Annahme dieses Gesetzes:
Gerade die Stärke, die wir erstreben, stimmt uns selbst notwendig fried-
fertig. Das klingt widersinnig, es ist aber doch so.
Mit der gewaltigen Maschine, zu der wir das deutsche Heerwesen
ausbilden, unternimmt man keinen Angriff. Wenn ich heute hier vor Sie
treten wollte und Ihnen sagen: Wir sind erheblich bedroht von Frankreich
und Rußland; es ist vorauszusehen, daß wir angegriffen werden; es ist
nützlicher für uns, daß wir den Vorstoß des Angriffes benutzen, daß wir
jetzt gleich schlagen; der Angriffskrieg ist für uns vorteilhafter zu führen,
und ich bitte also den Reichstag um einen Kredit von einer Milliarde
oder einer halben Milliarde, um den Krieg gegen unsere beiden Nach-
barn heute zu unternehmen, — ja, meine Herren, ich weiß nicht, ob
283
Sie das Vertrauen zu mir haben würden, mir das zu bewilligen. Ich
hoffe nicht.
Aber wenn Sie es thäten, würde es mir nicht genügen. Wenn wir
in Deutschland einen Krieg mit der vollen Wirkung unsrer Nationalkraft
führen wollen, so muß es ein Krieg sein, nnt dem alle, die ihn mitmachen,
alle, die ihm Opfer bringen, kurz und gut, mit dem die ganze Nation
einverstanden ist; es muß ein Volkskrieg sein; es milß ein Krieg sein, der
mit der Begeisterung geführt wird, wie der von 1870, wo wir ruchlos
angegriffen wurden. Es ist mir noch erinnerlich der ohrengellende, freudige
Zuruf am Kölner Bahnhöfe, und so war es von Berlin bis Köln, so war
es hier in Berlin. Die Wogen der Volkszustimmung trugen uns in den
Krieg hinein, wir Hütten wollen mögen oder nicht. So muß es auch sein,
wenn eine Volkskrast wie die unsere zur vollen Geltung kommen soll.
Es wird aber sehr schwer sein, den Provinzen, den Bundesstaaten
und ihren Bevölkerungen das klar zu machen: Der Krieg ist unvermeidlich,
er muß sein. Man wird fragen: Ja, seid Ihr denn dessen so sicher?
Ein Krieg, zu dem wir nicht vom Volkswillen getragen werden, der wird
geführt werden, wenn schließlich die verordneten Obrigkeiten ihn für nötig
halten; er wird auch mit vollem Schneid und vielleicht siegreich geführt
werden, wenn man erst einmal Feuer bekommen und Blut gesehen hat.
Aber es wird nicht von Hause aus das Feuer dahinter sein wie in einem
Kriege, wenn wir angegriffen werden. Dann wird das ganze Deutschland
von der Memel bis zum Bodensee wie eine Pnlvermine ausbrennen und
von Gewehren starren, und es wird kein Feind wagen, mit dieser deutschen
Kriegswut, die sich bei dem Angriff entwickelt, es aufzunehmen. Diese
Überlegenheit dürfen wir uns nicht entgehen lassen, selbst wenn wir setzt
unsern künftigen Gegnern überlegen sind. Die unsrigen glauben das
alle; natürlich, jeder Soldat glaubt das; er würde beinahe aufhören, ctu
brauchbarer Soldat zu sein, wenn er nicht den Krieg wünschte und an
seinen Sieg darin glaubte. Wenn unsre Gegner etwa vermuten, daß es
die Furcht vor dem Ausgange ist, die uns friedfertig stimmt, dann irren
sie sich ganz gewaltig. Wir glauben ebenso fest an unsern Sieg in
gerechter Sache wie irgend jemand, und wir vielleicht mit mehr Sicherheit.
Also es ist nicht die Furcht, die uns friedfertig stimmt, sondern gerade
das Bewußtsein unsrer Stärke, das Bewußtsein, auch dann, wenn wir
in einem minder günstigen Augenblicke angegriffen werden, stark genug zu
sein zur Abwehr und doch die Möglichkeit zu haben, der göttlichen Vor-
sehung es zu überlassen, ob sie nicht in der Zwischenzeit doch noch die
Notwendigkeit eines Krieges aus dem Wege räumen wird.
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Wir können durch Liebe itub Wohlwollen leicht bestochen werden —
vielleicht zu leicht —, aber durch Drohungen ganz gewiß nicht! Wir
Deutsche fürchten Gott, aber sonst nichts in der Welt; und die
Gottesfurcht ist es schon, die uns den Frieden lieben und Pflegen läßt.
Wer ihn aber trotzdem bricht, der wird sich überzeugen, daß die kampfes-
freudige Vaterlandsliebe, welche 1813 die gesamte Bevölkerung des damals
schwachen, kleinen und ansgesogenen Preußen unter die Fahnen rief, heut-
zutage ein Gemeingut der ganzen deutschen Nation ist, und daß derjenige,
welcher die deutsche Nation irgendwie angreift, sie einheitlich gewastnet
finden wird, und jeden Wehrmann mit dem festen Glauben im Herzen:
Gott wird mit uns sein!
138. Kaiser Wilhelms I. Heimstätte und Lebensweise.
(Friedrich Adami.)
Wie das wogt und wallt Unter den Linden! Wie die Tausende und
Abertausende ostwärts strömen und drängen dem hochragenden Denkmal
Friedrichs des Einzigen zu, und wie dort andere Tausende schon dicht
gedrängt stehen und harren.
Es ist — es war, müssen wir heute wehmutsvoll sagen — um die
Mittagsstunde eines gewöhnlichen Wochentages. Von der Zinne des
Palastes wehte die Purpurstandarte: der Kaiser war zu Hause. Seit
der elften Stunde schon begann sich der durch steinerne Bordschwellen
gegen den Wagenverkehr geschützte Platz um das Denkmal zu füllen.
Einzelne Gruppen, meist aus Fremden bestehend, die sich den ersten Platz
sichern wollten, harrten geduldig, ob Regen oder Sonnenschein, ob Som-
mertag, ob Winterkalte. Je näher die Mittagsstunde rückte, desto mehr
wuchs ihre Zahl, den Fremden, die oft nur den einen Tag verweilten,
schlossen sich die Einheimischen an: Männer und Frauen aus allen Be-
völkerungsklassen, Offiziere und Arbeiter, vornehme Damen und schlichte
Frauen, den Säugling im Arm, der Müßiggänger, der im nahen Cafe
Bauer den Morgen verbracht hat, der Student, der ein Kolleg in der
Universität übersprang.
Da ertönt plötzlich Militärmusik; die neue Wache naht. Das ist
der Augenblick, auf den alles gewartet hat. Im strammen Paradeschritt,
prächtige Bilder frischer Männlichkeit, kommen die Grenadiere vom Re-
giment Franz heran. „Faßt das Gewehr —-- an!" schallt das Kommando;
die Augen wenden sich rechts. Ein leises, freudiges Aufatmen geht durch
die Menge, die Häupter entblößen sich zum ehrfurchtsvollen Gruß. Hinter
den Spiegelscheiben des Eckfensters feines Arbeitszimmers erscheint das
Palais Wilhelms I. mit dem Denkmal Friedrich des Großen von Christian Rauch.
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ehrwürdige Antlitz des Kaisers; mit prüfendem Auge blickt er nach jedem
Gliede der Sektionskolonne, bis das letzte am Palais vorübermarschiert
ist. Solange wartet die Menge stumm; dann aber bricht plötzlich ein
dreifach donnerndes Hoch aus Hunderten von Kehlen, und immer wieder,
wenn der Kaiser mit freundlichem Gruß, ein mildes Lächeln auf den
greisen Zügen, das Haupt neigt, wiederholt sich der Hurraruf.
Also geschah es tagaus, tagein, Jahr um Jahr. Und die Glück-
lichen, die den Herrscher sahen, werden noch ihren Enkeln von jener
Stunde erzählen, da sie seinen Gruß jubelnd erwidern konnten.
In dem Palais des Königs waren wenige Veränderungen vor sich
gegangen, seit Karl Ferdinand Langhaus in den Jahren 1834 bis 1836
das alte, sehr bescheidene „Tanentziensche Haus" umgebaut hatte. Der hohe
Besitzer verstand die einfache Zweckmäßigkeit und behagliche Wohnlichkeit
des Gebäudes zu schätzen; natürlich war indessen, um den Ansprüchen
an die Residenz eines Monarchen zu genügen, der sehr einfache ursprüng-
liche Schmuck des Baues im Laufe der Zeit durch andern ersetzt worden,
und es waren auch unter Oberhofbanrat Stracks Leitung einige Fest-
räume teils neu geschaffen, teils umgestaltet worden.
Die von Kaiser Wilhelm persönlich bewohnten Gemächer sind bei
aller Vornehmheit der Ausstattung überraschend einfach. Aus der Vor-
halle gelangt man im Erdgeschoß zunächst in einen mit Rüstungen und
Waffen geschmückten Rnndsaal, aus dem zur Linken eine marmorgefaßte
Thür in das Zimmer des Flügeladjutanten vom Tagesdienst führt, an
welches sich, mit den Fenstern nach den Linden gelegen, das Fahnen-
zimmer anschließt. Neben diesem liegt das große zweifenstrige Konferenz-
zimmer, in welchem der Kaiser die Beratungen des Staatsministeriums
abhielt, aber auch meist alle militärischen Meldungen, die Neujahrsglück-
wünsche der Generäle entgegennahm und Deputationen empfing. Eine
Flügelthür verbindet dies Gemach unmittelbar mit dem Arbeitszimmer
des Monarchen.
Kaiser Wilhelms Arbeitszimmer! Ein weihevoll ernster Hauch ruht
ans dieser Stätte, die wahrlich Anspruch darauf hat, ein Heiligtum
unseres Volkes genannt zu werden. Wieviel ist hier an jenem großen
Schreibtisch, neben dem nach dem Denkmal Friedrichs des Großen zu
gelegenen historischen Eckfenster, für Preußens, für Deutschlands Wohl,
für den Frieden der Welt geschehen und gearbeitet! Wie oft sah man
in später Nachtstunde die grünbeschirmte Öllampe auf jenem Tische
287
leuchten; die vorüberwandernden Berliner wußten recht gilt, was daS
bedeute; „der Kaiser arbeitet noch!" flüsterten sie sich zu.
In der That war Kaiser Wilhelm ein unermüdlicher, gegen sich
selbst rücksichtsloser Arbeiter. Seine Leibärzte kämpften bis zu seinem
letzten Lebensjahre vergebens gegen die pünktliche Gewissenhaftigkeit, mit
welcher er allem nachkam, was er einmal als seine Pflicht auffaßte.
Als er im Frühjahr 1887 nach längerem Unwohlsein wieder aufstehen
durfte, bat ihn Generalarzt Dr. von Lauer dringend, sich unbedingt nach
zwei Stunden wieder hinzulegen. Er sagt es auch lächelnd zu; am Abend
findet der bestürzte Arzt seinen hohen Patienten jedoch statt im Bett am
Arbeitstisch; neben ihm liegt ein gewaltiger Stoß erledigter Akten.
„Aber, Eure Majestät, ich hatte doch gebeten," wagt der treue Diener
und Berater im Ton leisen Vorwurfs zu bemerken. „Ja, ja, lieber
Lauer, ich weiß wohl, ich sollte zur Ruhe! Aber sehen Sie, wenn Sie
soviel gearbeitet hätten, wie ich, dann würden Sie nun ebenso gut und
fest schlafen, wie ich es alsbald thun will." Auch die Genauigkeit, mit
welcher der Kaiser arbeitete, war groß; in Abhandlungen und Berichten
von vielen Bogen entging ihm nicht das Geringste; Gesetzentwürfe, die
ihm unterbreitet wurden, kamen stets mit vielen Randbemerkungen in die
Ministerien zurück, und die beiden Chefs des Militär- und Civilkabinetts,
General von Albedyll und Geheimer Kabinettsrat von Wilmowski, mußten
häusig ihre wohlgefüllten Mappen nach dem Vortrag im Arbeitszimmer
zurücklassen, weil der Kaiser eine nochmalige persönliche Prüfung für die
Entscheidung über die zur Erörterung gekommenen Angelegenheiten als
notwendig erachtete.
Des Herrschers Schreibtisch ist von zahlreichen Photographien der
Familie und von allerlei teuren Erinnerungsstücken umstellt und teilweise
bedeckt. Quer vor dem Sitz mußte täglich das betreffende Blatt des
persönlichen Kalenders aufgestellt werden, den Hofrat Schneider angelegt
hatte, und der, bis zuletzt fortgeführt, für jeden Tag alle Erinnerungen
aus des Monarchen Leben enthielt, die mit dem Datum in Verbindung
standen. Ebenso fand die im litterarischen Büreau des Auswärtigen
Amtes täglich zusammengestellte „Zeitung" auf dem Arbeitstisch ihren
Platz, große mit Ausschnitten aus Tagesblättern aller Parteirichtnngen
beklebte Bogen, llbrigens begnügte der Kaiser sich keineswegs mit diesen
osfiziellen Auszügen, sondern las außerdem fast täglich einige Berliner
Blätter. Die übrigen Tische, das Sofa und meist fast alle Stühle waren
mit Büchern, Mappen und Zeichnungen, sowie mit jenen unzähligen oft
sehr schlichten Andenken bedeckt, die dem Herrscher als Zeichen treuer
288
Liebe dargebracht werden, und für die er ein scharf ausgeprägtes Pietäts-
gefnhl besaß. Hierher gehörten z. B. eine Menge farbiger Ostereier
und eine Anzahl kleiner, niedlich in Metall ausgeführter Figuren, welche
feldmarschmäßig ausgerüstet in Gefechtsposition auf der Erde liegen.
Seitwärts des Arbeitstisches stehen Büsten und Statuetten Friedrichs des
Großen, Friedrich Wilhelms III. und der Königin Luise, des Zaren
Nikolaus und seiner Gemahlin; von den Gemälden seien die Porträts
der Kaiserin Augusta, des russischen Kaiserpaares und, merkwürdig genug,
ein Bild des letzten Kaisers von Deutschland, Franz II., im vollen Krö-
nungsornat hervorgehoben.
An das Arbeitszimmer schließt sich, dem Opernhaus gegenüber, das
einsenstrige Bibliothekzimmer und an dieses das höchst einfache Schlaf-
gemach des Kaisers, dereinst sein Sterbezimmer.
In den letzten Jahren erhob sich der Monarch, den dringenden
Bitten der Ärzte folgend, etwas später denn ehedem, zwischen acht und
halb neun Uhr von seinem schlichten eisernen Feldbett. Einer der beiden
Leibdiener war ihm beim Ankleiden behilflich, das schnell und präcise
vor sich gehen mußte. Kurz vor neun Uhr nahm er im Bibliothekzimmer
den Thee und überflog dabei regelmäßig die hier aufgehängten Zettel
aller Berliner Theater. Dann trat er sofort ins Arbeitszimmer, woselbst
die Mappen der verschiedenen Behörden schon bereit liegen mußten. Bei
eingeschlagenen Berichten benutzte er stets die alten Umschlüge zum zweiten-
male und siegelte sie eigenhändig zu. Briefe, welche nicht aufbewahrt
werden sollten, zerriß er bis ans das kleinste Stückchen. Bekannt ist,
wie sehr der Herrscher seine Kleidungsstücke schonte, und wie schwer er
zu bewegen war, ein gebrauchtes, ihm liebgewordenes Stück abzulegen;
die Garderobiers hatten oft ihre kleinen Nöte, ihn zu Neuanschaffungen
zu bewegen. So benutzte er z. B. mit Vorliebe kleine weiße Taschen-
tücher mit einem gestickten W und einer Krone, die er noch von der
Königin Luise erhalten hatte. Vom Zahn der Zeit angenagt, mußten
dieselben stets wieder sorgfältig ausgebessert werden. Alles, was von
der teuren Mutter stammte, hielt er hoch und heilig; einen kleinen, ans
ihrem Haar gefertigten Ring legte er nie ab und war tief unglücklich,
als derselbe ihm einmal vom Finger gefallen und nicht gleich wieder-
zufinden war.
Das zweite Frühstück bestand aus etwas kaltem Aufschnitt. Das
Mittagsmahl, dessen Speisekarte von den Ärzten zusammengestellt wurde,
ehe er sie selbst durchsah, mußte einfach sein; der Kaiser aß gern,
wie man zu sagen pflegt, Hausmannskost. Sehr häufig speiste er
289
allein; der Diener brachte die Schüsseln, er legte sich selbst vor und
klingelte, wenn er einen neuen Gang wünschte; meist trank er zu Tisch
einige Gläser Bordeauxwein mit Selterswasser gemischt. Nach Tisch kam
die Kaiserin, deren im ersten Stock gelegene Gemächer durch einen Fahr-
stuhl mit dem Bibliothekzimmer in Verbindungen standen, meist hinab
und blieb einige Zeit im Arbeitszimmer, wobei die beiden greisen Herr-
schaften wohl auch Arm in Arm, jeder auf einen Stock gestützt, im
Zimmer umhergingen. Ein „Mittagsschläfchen" kannte der Kaiser in
ftüheren Jahren nicht; erst in letzter Zeit kam es wohl vor, daß er beim
Lesen der Zeitungen, wozu er sich einer altväterlichen Stahlbrille bediente,
einschlummerte; er sah es aber ungern, wenn es bemerkt wurde. Am
Abend fuhr der Monarch gern ins Theater, wenn auch nur für kurze Zeit.
Kaiser Wilhelm, die Zeitung lesend.
Nach dem Leben gezeichnet von H. Luders.
Gabriel u. Suppri an, Lesebuch. D. 8.
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Abends nahm er den Thee meist bei seiner Gemahlin. War die
Großherzogin von Baden, deren Gemächer im westlichen Teil des Palais
lagen, in Berlin, so wurde der Thee wohl auch dort eingenommen. In
den letzten Jahren jedoch richtete es die vorsorgliche Tochter gern so ein,
daß sie abends bei ihm weilte.
Der Kaiser schlief allein, zwei Wachskerzen und eine Öllampe, deren
Schein den in halbsitzender Stellung Ruhenden nicht störte, erleuchteten
das Gemach. Der Schlaf war meist fest, aber durch lebhafte Träume
unterbrochen. Besonders oft träumte der Kaiser, daß er auf dem Schlacht-
felde sei, daß die Truppen zu tollkühn in das feindliche Feuer gingen
und er zu ihnen hinsprengte, um sie zurückzuhalten.
Im Nebenzimmer befand sich der dienstthuende Kammerdiener; aber
der greise Monarch nahm seine Hilfe fast niemals in Anspruch. Als er
z. B. einmal an einer starken Erkältung litt, hatte der Leibarzt einen
lindernden Thee verschrieben, der dem Patienten bei jedem Hnstenanfall
gereicht werden sollte, und er hatte den Diener entsprechend angewiesen.
Am Morgen meldete der letztere dem Arzte erfreut, daß Seine Majestät
eine äußerst ruhige Nacht gehabt hätten. Sehr befriedigt trat jener in
das Schlafzimmer, fand den Kaiser aber matt und dabei die Theekanne
geleert. „Ich habe viel gehustet und wenig geschlafen!" meinte der hohe
Herr, und dem fragenden Blick des Arztes folgend, setzte er gleich hinzu:
„Den Thee habe ich genommen, aber ich mochte nicht klingeln; der alte
Mann muß doch auch seine Nachtruhe haben, da habe ich mir den Trank
selbst auf der Spirituslampe gewärmt."
Der kleinen Züge, welche die Milde und Güte des Monarchen gegen
seine Dienerschaft bekunden, ist Legion. „Ich bin nun vierzig Jahre bei
meinem Kaiserlichen Herrn," berichtete einer seiner Diener, „und noch
soll ich den ersten barschen Befehl, geschweige denn ein böses Wort
hören." Ein Kopfschütteln, ein ruhiges „das darf nicht wieder vor-
kommen", war schon ein Zeichen ernster Mißbilligung. Als der Kaiser
einst gegen Erwarten nur eine kurze Viertelstunde im Theater blieb, hatte
der Leibjäger nicht im Foyer gewartet, sondern war in die Restauration
gegangen und mußte geholt werden. Aufs äußerste bestürzt, eilte er
herbei linb stammelte seine Entschuldigung. „Mach kein Wesens!" sagte
der Monarch ruhig. „Du hast oft genug auf mich gewartet; nun lind
wir quitt!"
Besonders heitere Stunden brachte stets die liebe, frohe Weihnachts-
zeit dem hohen Herrn. Dann wanderte er wohl, nur von seinem Adju-
tanten begleitet, durch die Läden Unter den Linden und kaufte selbst ein,
291
mit sorgsamster Erwägung aller Wünsche seiner Umgebung und auch
eine Gabe voll sinnigen Scherzes nicht verschmähend. Am heiligen Abend
ordnete er die Geschenke für seine Angehörigen beim Schein der riesigen
Tannenbäume stets persönlich und gab wie ein echter Hansvater das
Zeichen zum Beginn der Bescherung, indem er sich nicht minder über die
frohen Gesichter der Beschenkten, wie über die ihm dargebrachte Gaben-
fülle freute.
129. Dem Kaiser.
(Otto Franz Gensichen.)
1. Bang schauten aller Völker trübe Blicke
fern nach San Remos meerumbraustem Strand,
wo seinem tragisch rührenden Geschicke
der Kaisersohn heroisch widerstand.
Doch durch den Gram, der wie die Wetterwolke
tief schattend über jedem Lande lag,
brach siegreich wie der sonnenhelle Tag
der Trost: Noch blieb der Kaiser seinem Volke!
2. Wohl war gebeugt durch einundneunzig Jahre
der nie besiegte, ruhmgekrönte Held;
doch wie das Leben an das Wunderbare
zu grenzen schien, so glaubte nicht die Welt,
schon wanke diese Kraft im tiefsten Grunde,
die bis zum Tode treu der Pflicht geweiht:
„Ich habe jetzt nicht Zeit zur Müdigkeit,"
Hcutg noch als letztes Wort aus seinem Munde.
Und doch! und doch! Wie er in ihm geboren,
entschlief er auch im Frühlingsbringer März!
Ans Wolken, die den Himmel trüb umfloren,
rinnt thränengleich der Regen erdenwärts!
Kein Kaiserwetter leuchtet heut beut Helden
— wie sonst so oft — zu seinem letzten Kampf;
horcht, wie Kanonenhall und Pnlverdampf
„Es ist vollbracht!" fern int Salutschuß melden!
Auf Halbmast sind die Fahnen aufgezogen,
von allen Türmen klagt der Glocken Klang,
stumm lenkt in unabsehbar dichtem Wogen
das treue Volk zum Kaiserschloß den Gang.
19*
Kaiser Wilhelms letzte Unterschrift.
Gemalt von P. Beckert.
293
Heut wird sich dort am Fenster nicht mehr zeigen
sein ehrfurchtheischend, mildes Angesicht,
mit hellem Spiel naht heut die Wache uicht, —
dem stillen Manne huldigt tiefes Schweigen. —
Wohl darf verstummen die gerechte Klage
um dieses Leben, das so reich verglüht
wie eine liedverklärte Heldensage,
die ewig jung durch alle Zeiten blüht.
Ward ihm des Krieges höchster Ruhm beschieden,
blieb dennoch er des Friedens stärkster Schild,
und wenn, mein Volk, auch Deine Thräne quillt,
den Dir er wahrte, gönne ihm den Frieden!
Das sei Dein Trauern: Würdig Dich zu zeigen
des Toten, der sich völlig Dir geweiht!
Mach Dir sein strenges Pflichtgefühl zu eigen,
und hab auch Du nie Zeit zur Müdigkeit,
wenn's gilt, an seinem Werke fortzuschaffen!
In Eintracht halte Treue seinem Geist,
der Dir selbst dann den Pfad zum Siege weist,
tritt eine Welt auch gegen Dich in Waffen!
Blick aus die treusten seiner Paladine,
die einst mit ihm das deutsche Reich erbaut,
und unter deren sorgenvoller Miene
er oft den Sieg und heilt den Tod geschaut:
Dem Schlachtendenker reicht wie zum Symbole
der Kanzler seine Hand und murmelt nur:
„Des Dienstes immer gleich gestellte Uhr
hält uns im Gleis!" -— Das sei auch Dir Parole!
Du aber, der Du von San Remos Strande
zur Heimat kehrst, Dir ward ein Erbe nun
wie keinem Herrscher je im Prenßenlande.
Der alte Gott kann heut noch Wunder thun:
Er, unter dessen Fittig Dein schon greiser,
erlauchter Vater einst den Thron bestieg,
der Gott, der ihn und Dich geführt zum Sieg,
Er spreche „Ja" zu unserm „Heil dem Kaiser!"
294
130. Auszug aus den letztwilligen Aufzeichnungen Sr. Majestät
des in Gott ruhenden Kaisers und Königs Wilhelm.
Die letztwilligen Aufzeichnungen Sr. Majestät des Kaisers und Königs
Wilhelm l.. Meines in Gott ruhenden Herrn Großvaters, enthalten ein
herrliches Zeugnis erhabener Seelengröße und edlen frommen Sinnes,
dessen Kenntnis Ich Meinem Volke nicht vorenthalten will. Ich habe
deshalb an dem heutigen, für Mein Hans bedeutungsvollen Tage be-
schlossen, den beikommenden Auszug aus diesen Aufzeichnungen bekannt
zu geben, als ein Denkmal zur Ehre des Entschlafenen, als ein Vorbild
für Mein Hans und für Mein Volk.
Sie haben hiernach das Weitere zu veranlassen.
Potsdam, den 31. August 1888.
Wilhelm R.
An den
Minister des Königlichen Hauses.
1.
Koblenz, den 10. April 1857.
Im Glauben ist die Hoffnung!
Befiehl dem Herrn Deine Wege und hoffe auf Ihn, er wird es
wohl machen!
Herr, Dein Wille geschehe, im Himmel wie auf Erden! —
Wenn diese Schrift in die Hände der Meinigen fällt, gehöre ich zu
den Abgeschiedenen!
Möchte es mir vergönnt sein, in meinen letzten Lebensstunden meinen
Geist den Händen meines Gottes gu empfehlen!
Möchte es mir vergönnt sein, von meinen Teueren mich Überlebenden
Abschied nehmen zu können!
Sollte ein jäher Tod mich ereilen, so möge mein ganzes Leben eine
Vorbereitung für das Jenseits gewesen sein!
Möge Gott mir ein barmherziger Richter sein.
Ein viel bewegtes Leben liegt hinter mir!
Nach Gottes unerforschlicher Fügung haben Leid und Freude in
stetem Wechsel mich begleitet. Die schweren Verhängnisse, die ich in
meiner Kindheit über das Vaterland einbrechen sah, der so frühe Verlust
der unvergeßlichen, teuren, geliebten Mutter erfüllte von früh an mein
Herz mit Ernst. Die Teilnahme an der Erhebung des Vaterlandes war
der erste Lichtpunkt für mein Leben.
Wie kann ich es meinem heißgeliebten König uitb Vater genugsam
danken, daß er mich teilnehmen ließ an der Ehre und dem Nnhm des
Heeres! Seiner Führung, Liebe, seiner Gnade danke ich ja alles, was
er mir bis zu seinem Tode vertrauensvoll erwies! Die treuste Pflicht-
erfüllung war meine Aufgabe in liebender Dankbarkeit, sie war mein Glück!
Dem Könige, meinem Bruder, der mir zugleich vertrauensvoller
Freund ist, kann ich nie hinreichend für diese Stellung zu ihm dank-
bar sein!
Wir haben fcfjijue, aber auch schwere Zeiten zusammen burd;Iebt,
die uns aber nur immer enger verbunden haben, vor allem die jüngsten
Jahre, wo Verrat und Irrungen das teure Vaterland dem Abgrund
nahe brachten. Seiner Gnade und seinem Vertrauen danke ich es, daß
ich in Deutschland auf seinen Befehl Ordnung und Zucht herstellen konnte,
nachdem er im eigenen Lande dies Beispiel gegeben hatte.
Alle, die mit mir durch Frenndschaft und Wohlwollen in Verbindung
traten, — und ihre Zahl ist nach Gottes Weisheit nicht gering gewesen,—
finden hier meinen heißen Dank und zugleich den letzten Dank für ihre
Liebe, mit der sie mir begegneten. Viele sind mir in das Jenseits voran-
gegangen — wie wird unser Wiedersehen sein?
Allmächtiger! Du kennst meine Dankbarkeit für alles, was mir hie-
nieden Teures und Schmerzliches begegnete! In deine Hände befehle ich
meinen Geist!!
Amen!
Wilhelm.
2.
Berlin, den 31. Dezember 1866.
Seitdem ich am 10. April 1857 meinen Abschiedsgrnß meinen zu
Hinterlassenden niederschrieb, hat das Schicksal mächtig in mein Leben
eingegriffen. Die Vorsehung bestimmte in einer ungeahnten Weise über
die letzten Lebensjahre meines teuren Bruders und berief mich noch bei
seinem Leben zu seinem Nachfolger. Als Gott den vielgeprüften König
und Bruder von seinem schweren Leiden gnädig erlöste, mußte ich den
Thron der Väter besteigen. Gegen meine Neigung schritt ich zur Krö-
nung, in tiefster Demut, um Preußen mit seinen neuen Institutionen
die irdische Macht zu vergegenwärtigen, die zu dessen Heil fest bestehen
müsse. Diese meine gewissenhafte Überzeugung hat mich geleitet und
gestählt in den schweren Kämpfen, die ich mit jenen neuen Institutionen
jahrelang zu bestehen hatte.
296
Diese Kämpfe haben mich tief erschüttert, weil ich standhalten mußte
gegen ein wirres Andrängen gegen jene irdische Macht, die ich nicht aus
den Händen geben durfte, wenn Preußens Geschichte nicht aufgegeben
werden sollte. Ich vergebe allen, die wissentlich und unwissentlich sich
meinen, auf Gewissensüberzeugung begründeten Absichten zum Wohle des
Vaterlandes entgegensetzten, um die Macht der Krone zu schmälern, und
die Herzen der Preußen derselben zu entfremden.
Vergessen mögen meine Nachkommen es aber nicht, daß Zeiten mög-
lich waren, wie die von 1861—66!
In dem Jahre, welches heute schließt, hat sich Gottes Gnade in
einer Art über Preußen ergossen, die für soviel Erduldetes reichlich ent-
schädigt. In Demut erkenne ich diese göttliche Gnade, die mich auser-
sehen hat, in meinem vorgerückten Alter eine Wendung der Verhältnisse
herbeizuführen, die zum Heil des engeren und weiteren Vaterlandes be-
stimmt zu sein scheint. Das Werkzeug, so Großes zu erreichen, die Armee,
steht unübertroffen in diesem Augenblick vor der Welt. Der Geist, der
sie beseelt, ist der Ausdruck der Gesittung, die eine sorgliche Hand meiner
erhabenen Vorfahren der Nation anerzogen hat. Die Armee finde in
allen ihren Teilen in dieser ernsten Scheidestnnde des Jahres meinen
Herzensdank für die Hingebung und Aufopferung, mit der sie meinem
Rufe folgte und vor meinen Augen siegte, — ein Erlebnis, für das ich
Gott meinen demütigen Dank stammle!
Aber ganz Preußen finde hier meinen Königlichen Dank für die
Gesinnung, die es in diesem denkwürdigen Jahre an den Tag legte!
Wo solche Vaterlandsliebe sich zeigt, da ist der gesunde Sinn vor-
handen, der Nationen groß macht, und darum segnet sie Gott sicherlich!
Meinen heißesten Dank finden alle hier, die mir halsen durch schwere
feiten zu dem Lichtpunkte dieses Jahres zu gelangen!
Möge Gottes Segen immer ans Preußen ruhen und Preußen sich
dieses Segens würdig zeigen!
Möge mein Sohn und seine Nachkommen solches Volk und solche
Armee um sich sehen und durch besonnenes, zeitgemäßes Fortschreiten
das Wohl und Gedeihen beider sorglich fördern und Preußen die Stellung
sichern, die ihm von der Vorsehung sichtlich angewiesen ist!
Das walte Gott in seiner Gnade!!!
Mitternacht! 1866—67.
Wilhelm.
297
3.
31. Dezember 1871.
1870—1871. Gott war mit uns! Ihm sei Lob, Preis, Ehre,
Dank!
Als ich am Schluß des Jahres 1866 mit dankerfülltem Herzen
Gottes Gnade dankend preisen durfte für so unerwartet glorreiche Er-
eignisse, die sich zum Heile Preußens gestalteten und den Anfang zu einer
Neueinigung Deutschlands nach sich zogen, da mußte ich glauben, daß
das von Gott mir aufgetragene Tagewerk vollbracht sei und ich dasselbe
nun in Ruhe und Frieden fortbildend, dereinst meinem Sohne Glück
bringend hinterlassen würde, voraussehend, daß ihm es beschieden sein
werde, die südliche Hälfte Deutschlands mit der nördlichen zu einem
Ganzen zu einen.
Aber nach Gottes nnerforschlichem Ratschluß sollte ich berufen wer-
den, selbst noch diese Einigung herbeizuführen, wie sie sich nach dem von
Frankreich auf das frivolste herbeigeführten, ebenso glorreichen als blu-
tigen siebenmonatlichen Kriege — nunmehr darstellt! Wenn je in der
Geschichte sich Gottes Finger sichtlich gezeigt hat, so ist dies in den
Jahren 1866, 1870 und 71 geschehen.
Der deutsch-französische Krieg, der wie ein Blitz aus heiterem Himmel
herabsiel, einte ganz Deutschland in wenig Tagen, und seine Heere
schritten von Sieg zu Sieg und erkämpften mit schmerzlichen Opfern
Ereignisse, die nur durch Gottes Willen möglich waren. Dieser Wille
stellte mir Männer zur Seite, um so Großes vollbringen zu sollen. Dieser
Wille stählte die Gesinnung der Kämpfenden in Hingebung und Ausdauer
und nie gekannter Tapferkeit, so daß an Preußens Fahnen und an die
seiner Verbündeten sich unvergänglicher Ruhm und neue Ehre knüpfte.
Dieser Wille begeisterte das Volk zu nie gekannter Opferwilligkeit, zur
Linderung der Leiden, die der Krieg unvermeidlich schlägt!
Mit demütig dankerfülltem Herzen preise ich Gottes Gnade, die uns
würdig befunden hat, so Großes nach seinem Willen vollbringen zu sollen!
Möge diese Gnade ferner uns zur Seite stehen beim Ans- und Ausbau
des neu geeinten Deutschlands, zu dem erst der Grund gelegt ist, und
Frieden uns beschieden sein, „die Güter in Demut zu genießen", die in
blutigen heißen Kämpfen errungen wurden!! —
Herr dein Wille geschehe im Himmel, also auch auf Erden!!! Amen!
Wilhelm.
298
4.
Berlin, 31. Dezember 1878, 1/211 Uhr abends.
($3 gehet ein Jahr zu Ende, welches für mich ein verhängnisvolles
sein sollte. Ereignisse von erschütternder Art trafen mich am 11. Mai
und am 2. Juni!
Die körperlichen Leiden traten zurück gegen den Schmerz, daß
preußische Landeskinder eine That vollbrachten, die am Schlüsse meiner
Lebenstage doppelt schwer zu überwinden war und mein Herz und Gemüt
für den Rest meiner Tage finster erscheinen lassen! Doch muß ich mich
ergeben in den Willen Gottes, der dies alles zuließ, aber zugleich seine
Gnade und Barmherzigkeit walten ließ, da er mir nicht nur das Leben
erhielt, sondern mich in einer Weise gesunden ließ, die mich zu meinen
Berufsgeschäften wieder fähig machte. So preise ich Gott für diese seine
Führung, in der ich zugleich eine Mahnung erkenne, mich zu prüfen, ehe
ich vor dem Nichterstuhl des Allmächtigen erscheinen soll! Daher erkenne
ich in den so sichtbar gewordenen Ereignissen eine gnadenvolle Führung
Gottes, die Zum Guten führen soll, wie alles, was von ihm in Leid und
Freude uns trifft. Darum preise ich die Vorsehung für die schmerzens-
vollen Ereignisse des ablaufenden Jahres. Sie haben mir aber auch
Erhebendes gebracht, durch die Teilnahme, welche mir von allen Seiten
zu teil wurde.
Zunächst findet hier meine Gemahlin meinen heißen Dank für ihre
Liebe und Teilnahme, die sie mir, selbst leidend, schenkte, demnächst meine
Tochter, die mit kindlicher Liebe mich Pflegte nnb mir so wohl that.
Alle Familienglieder nah und fern sinden hier meinen liebevollen Dank
für alles, was sie mir Teilnehmendes in der Schmerzenszeit bewiesen.
Allen denen, die in so überraschender Weise meiner gedachten, gebührt
hier mein inniger Dank. Und woher kam diese Teilnahme? Von wo
anders als vom Allmächtigen, dessen Führung es wollte, daß ich in der
Welt so gestellt ward, daß seine Gnade sich jedermann einprägte, die
über mir waltete. Und in dieser Waltnng erkenne ich wiederum seine
Liebe und Barmherzigkeit, daß er mich ausrüstete, seinen Willen hier auf
Erden zu vollführen, und er mich und mein Volk würdig fund, das über-
tragene Pfund zu verwalten. Also wiederum nur Gottes Gnade preise
ich in allem, was mir von Menschen in der Leidenszeit Gutes zu teil
ward. Aber nicht bloß in dieser Leidenszeit zeigte sich diese Teilnahme,
sondern jederzeit habe ich dieselbe in einem Maße empfangen, die weit
über das Verdienst ging, mit dem ich jenes Pfund verwalten konnte. Die
Menschen haben meine Schwächen und Fehler übersehen wollen; aber
299
der, welcher sie kennt, wolle mir dereinst ein barmherziger Richter sein,
wo ich die Lehren und Weisungen des eingeborenen Sohnes des himm-
lischen Vaters nicht achtete!
Herr, dein Wille geschehe im Himmel also auch auf Erden.
Im Glauben ist die Hoffnung, und die himmlische Liebe der Weg
dahin! Amen!
Wilhelm.
131. Guter Rat.
(Luise Henset.)
Wenn dich Menschen kränken
durch Verrat und Trug,
sollst du fromm gedenken,
was dein Herr ertrug.
Kommen trübe Tage,
sieh allein auf ihn;
freundlich, ohne Klage
geh durch Dornen hin!
Wird dir's immer trüber,
nagt dich innerer Schmerz,
hab ihn immer lieber,
drück ihn fest ans Herz!
Machen deine Sünden
dir das Leben schwer,
suche ihn zu finden;
o, er liebt dich sehr!
Quält dich heimlich Sehnen,
tief verschwiegnes Weh,
sprich zu Gott mit Thränen:
„Herr, dein Will' gescheh'!"
132. Wenn der Herr ein Kreuze schickt.
(Ernst von Willich.)
Wenn der Herr ein Kreuze schickt,
laßt es uns geduldig tragen;
betend zu ihm aufgeblickt,
wird den Trost er nicht versagen.
Drum es komme, wie es will,
in dem Herren bin ich still!
Ist auch oftmals unser Herz
schwach und will wohl gar verzagen,
wenn es in dem stärksten Schmerz
keinen Tag der Freud' sieht tagen,
sagt ihm: Komm' es, wie es will,
in dem Herren bin ich still!
Darum bitt' ich, Herr mein Gott,
laß mich immer glaubend hoffen;
dann, dann kenn' ich keine Not,
Gottes Gnadenhand ist osten.
Drum es komme, wie es will,
in dem Herren bin ich still!
300
133. Des Kranken Klage.
(Karl Gcrok.)
Meine Seele wartet auf den Herrn
von einer Morgenwache bis zur andern. (Psalm 130, 6.)
Sagt, wo wird das Kraut gefunden,
sagt mir's doch, ihr Meister, an,
davon dieser Leib gesunden,
diese Brust genesen kann?
Irgendwo doch mußt du's bergen,
o allheilende Natur!
Wächst es hinter fernen Bergen?
Blüht es ans der Heimat Flur?
Liegt's in Steiil und Salz verschlossen?
Grünt es in der Stailde Saft?
Oder kvmmt's als Quell geflossen,
was mir Armen Hilfe schafft?
Stählst mich du, o Meereswelle,
an der Nordsee Sandgestad?
Folg' ich dir, o Schwarzwaldqnelle,
ins Gebirg zum lauen Bad?
Hilft mir Perus Chinarinde?
Stärkt mich Islands würzig Moos?
Ach, ich frag' in alle Winde
sehnsilchtsvoll nnb ruhelos.
Wenn mir Nachts die Sinne schwinden,
ruf ich noch den Himmel an:
Laß mich heut im Traume finden,
was mir Armen helfen kann!
Doch kein Bögelein vom Baume
bringt mein Heilkraut mir herbei,
und kein guter Gott im Traume
zeigt mir meine Arzenei.
Traurig schwinden Tag und Wochen,
meine Jugend welkt dahin;
und das Heilkraut, ungebrochen
muß im fernen Thal verblühn.
301
134. Des Kranken Trost.
(Karl Gerok.)
Ich bin der Herr, dein Arzt. (2 Mos. 15, 26.)
Das Heilkraut, Freund, wonach du fragst,
es sei dir unverhohlen,
im Süden wie im Norden wächst
und ist nicht weit zu holen.
Zwar schmeckt es bitter mehr den süß,
doch hilft es dir und hilft gewiß:
Geduld ist es geheißen.
Auch kenn ich einen Labeqnell,
der lindert alle Schmerzen;
er fließt so sanft und quillt so hell,
ist Balsam kranken Herzen.
Nimm alle Tag zwei Tropfen ein,
bald wird dir Armen besser sein,
er heißt: Das Wort des Lebens.
Auch weiß ich einen Wundermann
voll großer Kunst und Gnaden,
den starken Arzt, der helfen kann
und heilen jeden Schaden.
Nur hilft er, wie und wann er will;
d'rum ruf ihn an und halt ihm still,
dem großen Arzt im Himmel.
Noch müßt ich einen holden Freund
für deine trüben Stunden,
der's gut mit allen Kranken meint,
trug selber Schmerz und Wunden.
Häng an dein Bett sein rührend Bild,
er blickt so treu und winkt so mild
in seiner Dornenkrone.
Und auch den Ort, an dem du magst
genesen aller Wehen,
das Ruheland, um das du fragst,
ich hab' es jüngst gesehen;
nicht Thule, nicht Jtalia,
es liegt gleich vor dem Thore da:
Der Friedhof ist sein Name.
302
Doch fürchte nicht das stille Grab
und nicht den stillen Hügel;
der müde Leib nur sinkt hinab,
der Seele wachsen Flügel;
die schwingt sich auf im Sonnenschein,
wo weder Tod noch Leid wird sein —
zum Kanaan dort oben.
135. Letzte Fahrt.
Am 6. Juni 1888.
(Theodor Fontane.)
„Ich sähe wohl gern (er sprach es stumm)
noch einmal die Plätze hier herum.
Am liebsten ans Alt-Geltow zu, —
und ihr kommt mit, die Kinder und du."
Das Dorf, es lag im Sonnenschein;
in die stille Kirche tritt er ein,
die Wände weiß, die Fenster blank,
zu beiden Seiten nur Bank an Bank;
und auf der letzten — er blickt empor
auf Orgel und ans Orgelchor
und wendet sich und spricht: „Wie gern
vernähn:' ich noch einmal: ,Lobe den Herrn'.
Den Lehrer im Feld, ich mag ihn nicht stören
Biky, laß du das Lied mich hören."
Und durch die Kirche, klein und kahl,
als sprächen die Himmel, ertönt der Choral,
und wie die Töne sein Herz bewegen,
eine Lichtgestalt tritt ihm entgegen,
eine Lichtgestalt, an den Händen beiden
erkennt er die Male: „Dein Los war leiden,
du lerntest dulden und entsagen;
drum sollst du die Krone des Lebens tragen.
Dn siegtest, nichts soll dich fürder beschweren:
Lobe den mächtigen König der Ehren..."
Die Hände gefaltet, den Kopf geneigt,
so lauscht er der Stimme.
Die Orgel schweigt.
303
136. Geduld.
(Karl Johann Spitta.)
Es zieht ein stiller Engel
durch dieses Erdenland,
zum Trost für Erdenmängel
hat ihn der Herr gesandt.
In seinem Blick ist Frieden
und milde, sanfte Huld:
O folg ihm stets hienieden,
dem Engel der Geduld!
Er führt dich immer treulich
durch alles Erdenleid
und redet so erfreulich
von einer schönern Zeit.
Denn willst du ganz verzagen,
hat er doch guten Mut;
er hilft das Kreuz dir tragen
und macht noch alles gut.
Er macht zu linder Wehmut
den herbsten Seelenschmerz
und taucht in stille Demut
das ungestüme Herz.
Er macht die finstre Stunde
allmählich wieder hell,
er heilet jede Wunde
gewiß, wenn auch nicht schnell.
Er zürnt nicht deinen Thränen
wenn er dich trösten will:
er tadelt nicht dein Sehnen,
nur macht er's fromm und still.
Und wenn im Sturmestoben
du murrend fragst: Warum?
So deutet er nach oben,
mild lächelnd, aber stumm.
Er hat für jede Frage
nicht Antwort gleich bereit,
sein Wahlspruch heißt: „Ertrage,
die Ruhstatt ist nicht weit!"
So geht er dir zur Seite
und redet gar nicht viel
und denkt nur in die Weite,
ans schöne, große Ziel.
137. Kaiserin Augusta f.
(Karl Gerok.)
Und nun auch du! — die letzte der Genossen:,
beschließe den erlauchten Totenzug!
Nun erst ist ganz die große Zeit verflossen,
seit man auch dich zur Ruhekammer trnig.
Noch schimmerte von glorreich schönen Tagen
mlf deiner Stirn ein blasser Wiederschein;
die Herzen, die den Toten einst geschlagen,
als edles Erbteil nanntest du sie dein!
304
Noch einmal steigen die verklärten Schatten
an deiner Bahre rührend uns herauf:
Die Lichtgestalt des rnhmgekrönten Gatten,
dem du verschönt den strengen Heldenlauf;
der tapfre Sohn voll milder Huld und Güte,
der ritterlich den Kelch der Leiden trank;
der Enkel, der, in reiner Jugendblüte,
vom Sturm geknickt aufs Totenlager sank.
Du warst gebenedeit vor tausend Frauen
und warst geprüft in namenlosem Weh.
Als Jubelbraut im goldnen Kranz zu schauen
iiitb auch als Schmerzensmutter Niobe;
ein fürstlich Bild an deines Helden Arme,
als noch dein Weg mit Rosen war besät,
doch größer noch in deinem Witwenharme,
in deines Schmerzes stiller Majestät.
Und doch — du hieltst im segensreichen Walten
als tapfre Frau treu bis zum Ende aus!
Hin sank der Leib, der Geist hat standgehalten,
wie's Pflicht unb Brauch im Hohenzollernhaus,
bis du die greise Heldentafelrunde
zum letztenmal an deinem Tisch begrüßt,
zum letztenmal dem frommen Schwesternbnnde
den ernsten Dienst mit holdem Wort versüßt!
Die Glocken tönen. Zeuch denn hin in Friede»,
das Banner mit dem roten Kreuz voran;
Barmherzigkeit sei ewig dir beschieden,
dieweil du hier Barmherzigkeit gethan.
Zeuch hin und melde den verklärten Lieben,
daß ihrer fromm ein dankbar Volk gedenkt,
und daß das Reich bis heute stark geblieben,
vom Enkel fest wie einst vom Ahn gelenkt.
138. Cita mors mit.
(Emanuel Geibel.)
Der schnellste Reiter ist der Tod,
er überreitet das Morgenrot,
des Wetters rasches Blitzen;
305
sein Roß ist saht und ungeschirrt,
die Sehne schwirrt, der Pfeil erklirrt
und muß im Herzen sitzeil.
Durch Stadt und Dorf, über Berg und Thal,
im Morgenrot, im Abendstrahl
geht's fort in wildem Jagen;
uild wo er floh mit Ungestüm,
da schallen die Glocken hinter ihm,
und Grabeslieder klagen.
Er tritt herein in den Prunkpalast,
da wird so blaß der stolze Gast
und läßt von Wein und Buhle;
er tritt zum lustigen Hochzeitschmans,
ein Windstoß löscht die Kerzen aus,
bleich lehnt die Braut im Stuhle.
Dem Schöffen blickt er ins Gesicht,
der just das weiße Stüblein bricht,
da sinkt's ihm aus den Händen;
ein Mägdleill windet Blüt' und Klee,
er tritt heran — ihr wird so weh —
wer mag den Strauß vollenden!
Drum sei nicht stolz, o Menschenkind!
Du bist dem Tod wie Spreu und Wilid,
und magst du Kronell tragen.
Der Sand verrinnt, die Stunde schlägt,
und eh' ein Hauch dies Blatt bewegt,
kann auch die deine schlagen.
139. Es reut mich nicht.
(Karl Gerok.)
1. Kor. 3, 22. 23.
Viel reut mich einst an meines Grabes Pforte
beim Blick auf meinen irren Pilgerlauf,
in Scharen stehn Gedanken, Werke, Worte
als Kläger wider meine Seele ans.
Mein Flehn, wenn mich des Richters Blick durchflammet,
ist: Herr, geh mit dem Knecht nicht ins Gericht!
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8.
20
306
Doch manches, Freunde, was ihr streng verdammet,
es reut mich nicht!
Mich reut kein Spruch, den schonend ich gesprochen,
wo man den Bruder aus der Wage wog;
wenn ich gehofft, wenn ihr den Stab gebrochen,
und Honig fand, wo Gift ein andrer sog.
Und war zu mild mein Spruch, zu kühn men: Hoffen,
im Himmel sitzt er, der das Urteil spricht!
Auch mir bleibt nur ein Gnadenpförtlein offen; —
es reut mich nicht.
Mich reut kein Weg, d'rin sich mein Geist vertiefte
im ernsten Dienst gestrenger Wissenschaft,
wenn ich, dieweil ihr schlieft, die Flügel prüfte
der angebornen gottgeschenkten Kraft;
und war's ein Umweg, der nach heißen Stunden
zurück erst führte, zu dem wahren Licht:
Wer recht gesucht, nur der hat recht gefunden; —
es reut mich nicht.
Mich reut kein Lied, im Freundeskreis gesungen,
wie still genossen unter Busch und Baum,
wenn, von der Dichtung Zauberband umschlungen,
mein Haupt umfloß ein kurzer, gold'ner Traum.
Und war's nicht immer eine Kirchenweise,
und war's Homers Gesang, Shakespears Gedicht, —
im Waldesdom rauscht's auch zu Gottes Preise;
es reut mich nicht.
Mich reut kein Tag, den ich in Thal und Hügeln
durch meines Gottes schöne Welt geschwärmt,
umsaust im Sturm von seiner Allmacht Flügeln,
im Sonnenschein von seiner Huld gewärmt;
und war's kein Gottesdienst im Kirchenstuhle,
und war's kein Tagewerk im Joch der Pflicht, —
auch auf den Bergen hält mein Heiland Schule;
es reut mich nicht.
Mich reut kein Scherflein, das am Weg der Arme,
im Bett ein Kranker — ungeprüft — empfing,
307
daß durch eilt Antlitz, trüb und bleich von Harme,
wie Sonnenblick ein flüchtig Lächeln ging.
Und warf ich manchmal auch mein Brot ins Wasser,
Gott selbst im Himmel füttert manchen Wicht;
mich macht ein Schelm noch nicht zum Menschenhasser; —
es reut mich nicht.
Mich reut die Thräne nicht, die mir entflossen,
bei fremdem Schmerze, wie bei eignem Weh,
wo and're männlicher ihr Herz verschlossen
und kühler standen auf des Glaubens Höh';
und ist's noch menschlich, daß der Menschheit Jammer
mein Aug' mir feuchtet und mein Herze bricht:
auch Jesus weint' an einer Grabeskammer; —
es reut mich nicht.
Daß ich den Herrn verkannt auf tausend Pfaden,
wo liebend mir sein Geist entgegenkam,
daß ich vergrub so manches Pfund der Gnaden,
das, Freunde, reuet mich und ist mein Gram.
Doch daß ich auch als Christ ein Mensch geblieben
und keck, was menschlich, faßte ins Gesicht,
ein Mensch im Dulden, Glauben, Hoffen, Lieben, —
es reut mich nicht.
140. Grablied.
(Ernst Moritz Arndt.)
Geht nun hin und grabt mein Grab;
denn ich bin des Wanderns müde.
Von der Erde scheid' ich ab;
denn mir ruft des Himmels Friede,
denn mir ruft die süße Ruh
von den Engeln droben zu.
Geht nun hin und grabt mein Grab;
meinen Lauf hab' ich vollendet,
lege nun den Wanderstab
hin, wo alles Jrd'sche endet,
lege selbst mich nun hinein
in das Bette sonder Pein.
Was soll ich hienieden noch
in dem dunkeln Thale machen?
Denn wie mächtig, stolz und hoch
wir auch stellen unsre Sachen,
muß es doch wie Sand zergehn, ,
wenn die Winde drüber wehn.
Darum, Erde, fahre wohl!
Laß mich nun im Frieden scheiden;
deine Hoffnung, ach, ist hohl,
deine Freuden werden Leiden,
deine Schönheit Unbestand:
Alles Wahn und Trug und Tand.
20*
308
Darum letzte gute Nacht,
Sonn' und Mond und liebe Sterne,
fahret wohl mit eurer Pracht;
denn ich reis' in weite Ferne,
reise hin zu jenem Glanz,
worin ihr erbleichet ganz.
Ihr, die ihr in Trauern geht,
fahret wohl, ihr lieben Freunde!
Was von oben niederweht,
tröstet froh des Herrn Gemeinde;
weint nicht ob dem eitlen Schein:
Droben nur kann ewig sein.
Weinet nicht, daß nun ich will
von der Welt den Abschied nehmen,
daß ich ans dem Jrrland will,
ans den Schatten, aus den Schemen,
aus dem Eitlen, aus dem Nichts
hin ins Land des ew'gen Lichts.
Weinet nicht, mein süßes Heil,
meinen Heiland hab' ich funden,
und ich habe auch mein Teil
in den warmen Herzenswunden,
woraus einst sein frommes Blut
floß der ganzen Welt zu gut.
Weint nicht, mein Erlöser lebt;
hoch vom finstern Erdenstaube
hell empor die Hoffnung schwebt,
und der Himmelsheld, der Glaube,
und die ew'ge Liebe spricht:
Kind des Vaters, zittre nicht!
141. Auferstehung.
(Emaimel Gnbel.)
Wenn einer starb, den du geliebt hienieden,
so trag hinaus zur Einsamkeit dein Wehe,
daß ernst und still es sich mit dir ergehe
im Wald, am Meer, ans Steigen längst gemieden.
Da suhlst du bald, daß jener, der geschieden,
lebendig dir im Herzen auferstehe;
in Luft und Schatten spürst du seine Nähe,
und aus den Thränen blüht ein tiefer Frieden.
Ja, schöner muß der Tote dich begleiten,
ums Haupt der Schmerzverklärnng lichten Schein,
und treuer; — denn du hast ihn alle Zeiten.
Das Herz hat auch sein Ostern, wo der Stein
vom Grabe springt, dem wir den Staub nur weihten;
und was du ewig liebst, ist ewig dein.
309
142. Das Femsprecliwesen (Teleplionie).
(Julius Zöllner.)
Es klingt unglaublich, wenn wir hören, dass es möglich sei, durch
den elektrischen Telegraphen auf hunderte von Meilen sich mit einem
Entfernten zu unterhalten, so dass dieser mit dem leiblichen Ohre
unsere Stimme mit allen ihren Eigentümlichkeiten vernehmen, dass er
die Melodie hören soll, die wir singen, dass er empfindet, wenn wir
lachen, genau so, als ob er neben uns stünde. Und doch ist diese
Möglichkeit bis zu einem gewissen Grade zur Wirklichkeit geworden.
In unserm Ohre schlagen die Luftwellen, welche allein die Ton-
empfindung hervorrufen können, an das Trommelfell, ein zartes, die
innere Höhlung des Ohres abschliessendes Häutchen (Membran). Das-
selbe pflanzt die empfangene Erschütterung fort auf die, auf der
andern Seite daran liegenden Gehörknöchelchen in der Paukenhöhle
und durch diese Knöchelchen bis auf die entgegengesetzte Wand, die
wiederum, aus einer gespannten Membran bestehend, die Paukenhöhle
abschliefst. Hinter diesem zweiten Häutchen befindet sich das La-
byrinth, mit einer wässerigen Flüssigkeit, dem Labyrinthwasser. Dem-
selben teilen sich also die Erschütterungen der Gehörknöchelchen
mit und setzen es in hin- und hergehende Bewegung. Diese Be-
wegung nimmt der Gehörnerv mittelst ganz eigentümlicher, förmlich
abgestimmter Fasern auf, so dass von einem bestimmten Tone immer
nur ganz bestimmte Fasern erregt werden, auf welcher Erscheinung
die Verschiedenheit der Tonempfindung beruht.
Der Oberlehrer Beis in Frankfurt a. M. hatte zuerst den vor-
trefflichen Gedanken, den elektro-magnetischen Telegraphen, wie er
bisher ein über Länder reichendes Auge war, zu einem ebenso weit
hörenden Ohre machen zu wollen. Der elektromagnetische Apparat
in dem von ihm erfundenen sehr vergrößerten Gehörwerkzeug spielt
die Bolle der Gehörknöchelchen, welche die Erschütterungen vom
ersten zum zweiten Häutchen fortpflanzen, und der Unterschied zwischen
dem Inneren der Paukenhöhle und der Verbindungsweise zwischen
den zwei Stationen des Telephons besteht hauptsächlich darin, dass die
an das Trommelfell schlagenden Luftwellen durch eine Art Hebel-
werk, beim Telephon durch die Erzitterungen eines Eisenstabes be-
merkbar gemacht werden.
Das Beissche Telephon hat folgende Einrichtung: Auf der ersten
Station I oder dem Geber befindet sich ein hohler Kasten, vorn mit
einer Schallöffnung versehen. In diese hinein wird die Melodie
310
gesungen, welche dem Hörer auf der entfernten Station II, der Em-
pfänger genannt, hörbar gemacht werden soll. Der Kasten hat an
seiner oberen Fläche eine Öffnung, mit einer aus Schweinsdünndarm
hergestellten, straff gespannten Membran geschlossen. Auf dieser
Membran liegt in der Mitte ein feines Platinplättchen, das von der
Spitze eines federnden Platinstiftes berührt wird, so lange die Mem-
bran ruhig ist. Schwingt sie aber hin und her, so verlässt er das
Plättchen bei jeder Schwingung. Durch diese abwechselnde Be-
rührung und Trennung wird der elektrische Strom geschlossen und
unterbrochen, welcher von einer Bunsenschen Batterie aus in die
Platinplatte geleitet wird. Von hier aus geht der Draht nach der
zweiten Station, umläuft hier eine Spirale und geht aus dieser in die
Batterie zurück. In der Mitte der Spirale liegt ein dünner Eisen-
draht, mit seinen beiden Enden in zwei Stegen befestigt, welche auf
einem Resonanzboden ruhen. Durch eine Telegraphenvorrichtung
kann die Aufmerksamkeit des entfernten Hörers auf das Anfangen
der Mitteilung gerichtet werden. Das Wiedergeben des Tones beruht
nun darauf, dass das Eisenstäbchen jedesmal, wenn es durch den
in der Spirale kreisenden elektrischen Strom magnetisch gemacht
wird, in Erschütterung gerät. So geringfügig die Bewegungen der
kleinsten Teilchen auch sein mögen, so genügen sie doch, um Wellen
hervorzurufen, welche in rascher Wiederholung als Ton empfunden
werden, und zwar als Ton von genau derselben Höhe, welche der
am Aufgabeort in den Apparat gesungene Ton hatte. Der Resonanz-
boden dient dazu, den Ton zu verstärken.
Reis hatte mit seinem Apparat bereits im Oktober 1861 gelun-
gene Versuche angestellt. Eine mäfsig laut gesungene Melodie wurde
in einer Entfernung von 100 m durch den Reproduktionsapparat
deutlich wiedergegeben. Doch war derselbe noch sehr unvollkommen;
denn er konnte zwar die Tonhöhe ausdrücken, auch bis zu einem
gewissen Grade die Tonstärke, nicht aber die Klangfarbe, welche für
das Telephonieren des gesprochenen Wortes von grösster Wichtig-
keit ist.
Dem aus Edinburg stammenden Professor Alexander Graham Bell
ist es im Jahre 1877 gelungen, einen Fernsprecher herzustellen, der
die Sprache einer Person in ihrer ganzen Eigentümlichkeit wieder giebt.
Er bediente sich dazu eines Magnetstabes, um dessen eines Polende
eine aus feinem Kupferdraht gewickelte Induktionsspirale geschoben
ist. Die Enden derselben laufen in zwei dicke Drähte aus, welche durch
311
Klemmschrauben mit den Leitungsdrähten in Verbindung stehen. Dicht
über dem Magneten befindet sich eine aus weichem Eisenblech her-
gestellte Membran, eine dünne Platte, welche, durch die Schall-
schwingungen in Bewegung gesetzt, sich abwechselnd dem Magnetpole
mit der Induktionsrolle nähert und sich wieder von ihm entfernt.
Das Ganze ist in eine Holzfassung eingefügt und kann als Sprach-
wie als Hörrohr benutzt werden. Das Telephon von Siemens und
Halske, welches von der deutschen Reichstelegraphen-Verwaltung an-
gewandt wird, unterscheidet sich vom Hellsehen nur durch einen
hufeisenförmigen Magneten, bei welchem die Induktionsströme durch
die zwei Pole stärker und dem entsprechend die Schallschwingungen
deutlicher werden. Eine wuchtige Zugabe ist die Signalpfeife, die auf
das Mundstück aufgesetzt werden kann und eine gleiche Pfeife am
Empfangsapparat ertönen lässt, um die Aufmerksamkeit auf den Beginn
der Unterhaltung zu richten.
Wie bei dem Telegraphen genügt auch bei dem Telephon eine
einfache Leitung, da die Rückleitung des Stromes durch die Erde
vermittelt wird. Die äusseren Drähte des Telephons müssen also mit
der Erde in Verbindung gesetzt werden.
143. Die Luftschiffahrt.
(Nach Julius Zöllner.)
Die Frage, ob es für den Menschen möglich sei, sich mit Hilfe
eines besonderen Apparates wie ein Vogel in die Lüfte zu erheben
und dabei zu einem bestimmten Ziele zu gelangen, hat der Sage nach
schon die alten Griechen bewegt. Unter den späteren Kulturvölkern
haben Chinesen, Portugiesen, Italiener, Deutsche und Franzosen sich
mit der Lösung dieser Aufgabe beschäftigt. Gelungen ist sie noch
nicht; aber einen bedeutenden Anfang damit gemacht zu haben, das
können die Franzosen mit Recht als ihr Verdienst in Anspruch
nehmen.
Die ersten Fliegmaschinen bestanden aus einer Art Luftschiff,
bei dessen Bau man sich die Einrichtung des Vogelkörpers zum
Muster genommen und das man deshalb auch mit Flügeln aus wirk-
lichen Federn versehen hatte. Andere gingen von dem Gedanken
aus, dass der Mensch seiner Organisation nach mehr der Fledermaus
als dem Adler verwandt sei, und ersetzten die Flugfedern durch dünne,
feste Häute. Ein junger Schlosser in Frankreich machte sich an
zwei Stangen vier Flügel aus Taft, die abwechselnd mit den Händen
312
und mit den Füssen bewegt wurden. Er konnte sich zwar von Höhen
in schräger Richtung herablassen, nicht aber sich erheben. Eine grosse
Zahl verschiedener Apparate und eine noch viel grössere von Ent-
würfen, die aus Mangel an Geld nicht zur Ausführung gelangten,
scheiterten alle an der betrübenden Wahrnehmung, dass die mensch-
liche Muskelkraft nicht ausreicht, den eigenen Körper in der Luft
ohne festen Stützpunkt empor zu heben und dauernd in derselben zu
erhalten. Die Luft ist ein zu dünnes Mittel, um den aufwärts ge-
richteten Bewegungen des Apparates einen genügenden Widerstand
entgegen zu setzen. Endlich kam man auf den Gedanken, einen
Körper herzustellen, der leichter sei als die Luft. Die Ausführung
dieser Idee und damit zugleich die Erfindung des Luftballons gehört
den Brüdern Montgolfier.
Etienne und Joseph Montgolfier waren die Söhne eines Papier-
fabrikanten in dem französischen Städtchen Annonay. Neben einem
lebhaften Streben nach praktischer Tüchtigkeit wurde in der Familie
die Liebe zur Wissenschaft aufs eifrigste gepflegt, und so hatten sich
die Brüder nicht nur durch erhebliche Verbesserungen in ihrem
Geschäftsbetrieb, sondern auch durch Erfindungen auf dem Gebiet
der Physik und Chemie bald einen bedeutenden Namen gemacht.
Die täglich an den Gebirgen ihrer Heimat aufsteigenden Wolken
brachten die Brüder zuerst auf die Idee, künstliche Wolken zu
machen. Sie sperrten daher Wasserdampf in künstliche Umhüllungen
ein: der Apparat hob sich, um alsbald wieder zu fallen. Sie nahmen
nun Rauch, und die Sache ging nicht viel besser. Da lernten sie ein
neues Werk über die verschiedenen Luftarten kennen, das eine Menge
wichtiger Entdeckungen über bis dahin unbekannte Gase und ihre
Eigenschaften enthielt. Dies führte sie darauf, papierne Ballons mit
dem leichten Wasserstoffgas zu füllen; doch die Ballons liessen das
Gas zu schnell entschlüpfen, und seine Bereitung war damals kost-
spielig. Sie kehrten deshalb zur Dampferzeugung zurück, diesmal
aber von der sonderbaren Idee ausgehend, dass feuchtes Stroh und
gehackte Wolle mit einander verbrannt vielleicht einen ,,elektrischen
Dampf“ bilden werde, der eine grössere Triebkraft besitze. Sie fingen
denselben in Taftballons, die sie mit der unteren Öffnung über das
angezündete Feuer hielten, und jetzt stiegen ihre Apparate wirklich, aber
nur deshalb, weil sie Hüllen von grösserer Dichtigkeit genommen hatten.
Das Prinzip des Luftballons ist dasselbe, welches die Luftblase
im Wasser emporsteigen lässt: die Verschiedenheit des specifischen
313
Gewichts. Wenn man aus Wasserstoffgas, welches vierzehnmal leichter
als die atmosphärische Luft ist, eine Blase bildet, indem man es in
einen hohlen, nach oben geschlossenen Ballon füllt, so wird dieselbe
von der Erde ganz natürlich aufsteigen. Denselben Erfolg erreicht
man, wenn man die Luft im Ballon selbst leichter macht, was durch
Erhitzen derselben ausführbar ist.
Der erste öffentliche Versuch der Brüder fand in Annonay im
Jahre 1783 statt. Der Ballon bestand aus Leinwand mit Papier
gefüttert, hatte 12 m im Durchmesser und konnte eine Last von
200 kg tragen. Er erhob sich in 10 Minuten bis zu einer beträcht-
lichen Höhe, neigte sich aber bald wieder der Erde zu und fiel eine
Drittelmeile vom Orte des Aufsteigens entfernt nieder.
Tausende von Zuschauern waren zu diesem noch nie gesehenen
Schauspiele zusammengeströmt, und mit unermesslichem Jubel wurde
die neue Erfindung begriffst. Die Wundermär verbreitete sich rasch
über Frankreich; die Pariser wollten das neue Schauspiel auch ge-
messen; so sammelte man 10 000 Franken und übertrug zwei ge-
schickten Mechanikern, den Brüdern Bobert und dem berühmten
Professor der Physik Charles, die Ausführung eines Luftballons. Da
man nicht in Erfahrung bringen konnte, welche Luftart die Mont-
golfiers angewendet hatten, entschloss sich Charles, das Wasserstoff-
gas zu verwenden. Nach vielen Mühen und Kosten gelang der
Versuch. Doch bekam der Ballon nach 30 Stunden einen Biss und
fiel 5 Stunden von Paris unweit des Städtchens Le Bourget unter
einen Haufen Bauern, die dadurch in nicht geringe Angst gerieten.
Die meisten waren der Meinung, der Mond falle vom Himmel herab.
Als aber das runde Ding sich machtlos vor ihnen herumwälzte, er-
holten sie sich von ihrem Schreck und beeilten sich, dem Unhold mit
Dunggabeln, Dreschflegeln und anderen ländlichen Waffen vollends den
Garaus zu machen. Der schöne Ballon, an den sich so viele Hoff-
nungen knüpften, ward jämmerlich zerstochen und zerrissen, zuletzt
an den Schweif eines Pferdes gebunden und querfeldein über Äcker
und Gräben geschleift. Nach diesem ersten nennt man alle mit
Wasserstoffgas gefüllten Ballons Charlieren zum Unterschied von den
mit erhitzter Luft gefüllten Montgolsieren.
Etienne Montgolfier war Zeuge des Erfolges von Charles gewesen.
Es entspann sich nun ein Wettstreit zwischen diesen hochbegabten
Männern, in welchem einer den andern durch seine Leistungen zu
überbieten suchte, was der Sache sehr zu statten kam. Montgoltiers
314
zweiter Ballon trug in einem Weidenkäfig die ersten lebendigen Luft-
reisenden: ein Schaf, einen Hahn und eine Ente. Er kam in einem
Gehölz so sanft zur Erde, dass die Tiere unbeschädigt blieben. Nach
dieser Probe fand das erste Aufsteigen von Menschen in der Nähe
von Paris statt, trotzdem der König anfänglich wegen der Gefährlich-
keit des Unternehmens seine Genehmigung versagt hatte, und nahm
einen glücklichen Ausgang.
Unterdessen erfand Charles in einem Monat alles, was wir noch
heute als notwendige Bestandteile des Luftballons ansehen müssen:
die Klappe, die Gondel mit dem Netz, den Ballast, den mit Gummi
elasticum überzogenen Stoff und den Anker und bediente sich auch
schon des Barometers, um die erreichten Höhen zu bestimmen. Mit
diesen Hilfsmitteln war eine Luftfahrt nicht mehr so gewagt, wie das
erste Mal, und die Zahl der Luftschiffer, die nicht nur zu wissen-
schaftlichen Zwecken emporstiegen, sondern daraus ein Gewerbe
machten, mehrte sich mit jedem Jahre.
Obwohl die Luftschiffahrt heute noch keine wesentlich andere ist,
als im Jahre 1784, ist doch das Zutrauen zu dem Luftballon gewachsen
und eine Auffahrt fast ebenso Modesache geworden, wie es Mode
ist, die höchsten Spitzen der Alpen zu erklimmen. Die statistische
Erfahrung hat ergeben, dass die Gefahren, welche den Luftschiffer
bedrohen, nicht viel grössere sind, als die, denen der Reisende im
Wagen ausgesetzt ist. Dem Bergsteiger gegenüber befindet sich der
Luftschiffer in dem grossen Vorteil, den wundervollen Wechsel der
Erscheinungen, welche die Erhebung über den Meeresboden begleiten,
in frischer Kraft durch seine Sinne wahrnehmen zu können, während
der durch Anstrengung und Entbehrung ermattete Fusswanderer häufig
gegen die herrlichsten Eindrücke abgestumpft ist.
Der zuweilen unglückliche Ausgang mancher Luftfahrten ist nicht
so sehr dem Ballon selbst zuzuschreiben, als einer Menge von nicht
vorherzusehenden Umständen, die selbst die Umsicht des Erfahrensten
zu schänden machen. Infolge der bedeutenden Grösse der Maschine
sind die einzelnen Teile für den Luftschiffer unsichtbar und nur durch
Schnurwerk zugänglich, das sich leicht verwickelt oder durch Nässe
von Tau, Regen und Nebel den Dienst versagt. Gelingt es z. B. nicht,
vermittelst dieser Stricke das Ventil oder die Klappe zu öffnen,
damit in entsprechender Menge Gas entströmen kann, so senkt sich
auch der Luftballon nicht zur Erde. Bisweilen treiben heftige Winde
315
ihn vor sich her und schleudern ihn gegen Häuser und Bäume oder
jagen das ganze Fahrzeug in Sprüngen über die Erdoberfläche.
Um den störenden Einfluss des Windes zu verringern, haben die
Gebrüder Tissandier in neuester Zeit dem Ballon eine mehr eiförmige
Gestalt gegeben und ihn mit Schraubenflügeln versehen, die zur
Aufwärts- und Seitwärtsbewegung dienen. Es kann damit bei ruhigem
Wetter eine ungefähre Bichtung ermöglicht werden. Auch elektrische
Batterien haben sie zur Fortbewegung ihres Luftschiffes in Anwendung
gebracht.
Um überall eingeführt zu werden, ermangelt die Luftschiffahrt
bis jetzt jener Sicherheit, welche allein die Grundlage allgemeiner
Einrichtungen sein kann. Aber da, wo kein anderes Hilfsmittel mehr
der Beförderung zu Gebote steht, wird man noch einen Versuch mit
dem Luftballon machen. Deshalb gewährt er einen wirklichen Nutzen
im Kriege und hat während der letzten Belagerung von Paris eine
bedeutende Rolle gespielt. Täglich stiegen Ballons auf. nachdem
unsere Heere die Riesenstadt von allen Seiten umschlossen hatten,
und wurden als letztes Verkehrsmittel benutzt, als alle, auch die
unterirdischen Telegraphenverbindungen mit auswärts unterbrochen
waren. Um Nachrichten aus der Stadt hinaus zu befördern, ver-
liessen Personen mit ihm das Innere der Stadt und nahmen Brief-
schaften, Depeschen und vor allem Brieftauben mit sich, um durch
sie Nachrichten in das Innere von Paris gelangen zu lassen, was
auf andere Weise unmöglich war. Es war nach und nach von
einer Gesellschaft für Lufttransporte in Paris eine ganz regelmässige
Ballonbeförderung eingerichtet worden d. h. regelmässig, was die
Zeit und den Ort des Aufsteigens anbelangt; denn eine bestimmte
Richtung einzuschlagen, hatte man noch nicht gelernt, trotzdem für
die Vervollkommnung der Luftschiffahrt alle Kräfte der Wissenschaft
und Industrie angestrengt wurden. Nicht weniger als 65 Ballons
haben während des Krieges Paris verlassen, und nur zwei davon
sind mit ihren Leitern spurlos verschwunden. Ausser den grossen
liess man häufig kleine Ballons aufsteigen, denen man nur die Brief-
fracht mitgab, in der Hoffnung, dass sie nach ihrem Niedergänge
von irgend jemand aufgefunden werden möchten, der ihre Weiter-
besorgung übernähme. Ein solchem Luftboten beigegebenes Re-
gierungsdekret wies den Finder an, sich vom nächsten Maire für die
Ablieferung von Ballon und Inhalt eine Belohnung von 100 Franken
auszahlen zu lassen. Eine grosse Anzahl solcher Ballons fiel in die
316
Hände unserer Soldaten, die auch mehrfach Personenballons abge-
fangen haben. Krupp hatte sogar zu ihrer Vernichtung eine beson-
dere Kanone hergestellt.
Eine Rückkehr der Personen, die Paris in einem Ballon ver-
lassen hatten, wie z. B. Gambetta, schien unausführbar. Auch werden
die wenigsten Lust verspürt haben, sich freiwillig wieder in die ein-
geschlossene Stadt zu begeben. Doch war die Erfindung von un-
schätzbarem Wert zu Beobachtungszwecken, und man hatte z. B.,
als Brechn von der Loirearmee Entsatz erwartete, eine förmliche
Beobachtungslinie von an Stricken gefesselten Ballons ausserhalb des
Bereichs unserer Feuerwaffen eingerichtet, die einander mittelst elek-
trischen Lichtes ihre Signale gaben.
144. Die Brieftaube.
(Nach Röder.)
Die Taube besitzt mehr als die meisten andern Vögel die Fähigkeit,
sich selbst aus sehr großen Entfernungen wieder in die Heimat zurückzu-
finden. Da sich mit diesem eigentümlichen Heimatssinn, der durch ein
scharfes Sehvermögen unterstützt wird, große Schnelligkeit imd Ausdauer
im Fliegen verbindet, so sind die Tauben schon im Altertum zu rascher
Mitteilung von Nachrichten verwendet worden. In den ersten Zeiten des
Mohamedanismus ließen sich z. B. die Kalifen aus den entferntesten
Teilen ihres Reiches Mitteilungen durch Tauben überbringen, und es
wurden zu diesem Zwecke sogar Stationen in Form von Taubentürmen
eingerichtet.
Die Tauben vermögen nur den Weg in die Heimat zurückzufinden.
Um also eine Nachricht bringen zu können, müssen sie vorher aus der
Heimat an den Ort befördert werden, von welchem aus die Nachricht
übermittelt werden soll. Aber auf große Entfernungen würden sie ihre
Aufgabe selbst dann tücht ohne weiteres lösen können. Jede Taube muß
vielmehr erst allmählich ihren Weg genau kennen lernen und zwar so,
daß sie 1 km von Hause entfernt allein aufgelassen wird, dann 2, 4, 8,
16 km, jedesmal die doppelte Entfernung, bis sie ihres Weges sicher ist.
Vier bis fünf Monate alte Tauben werden bereits mit Erfolg für klei-
nere Flüge eingeübt; im zweiten Jahre durchmessen sie schon mit Leichtigkeit
Entfernungen von 300 km und zwar den km int Durchschnitt in weniger
als einer Minute. Obgleich eine ältere, geübte Brieftaube sich auf einem
Wege von 600—900 km zurückfinden kann, pflegt man doch die einzelnen
Stationen nicht gar zu weit ans einander zu legen, da die gefiederten
317
Boten eine kleinere Entfernung mit größerer Sicherheit durchfliegen,
worauf es im Kriege ganz besonders ankommt. Ist doch ihre Reise nicht
ohne Gefahren und von mancherlei Zufälligkeiten abhängig. Durch ein
plötzlich auftretendes Gewitter, durch Sturm und Regen können sie von
ihrer Richtung abgelenkt, in unbekannte Gegenden verschlagen werden;
auch fallen viele von ihnen den Raubvögeln zum Opfer. Eine Taube,
die nicht gewöhnt ist, sich ihr Futter im Felde zu suchen, müßte natürlich,
wenn sie sich verirrt hat, elend umkommen. Deshalb läßt man in neuerer
Zeit die Brieftauben selbem, wodurch sie sich zugleich gewöhnen, bei
jedem Wetter, einerlei ob Regen, Nebel oder Sturm, hinaus zu fliegen, und
es viel besser lernen, den Raubvögeln zu entgehen.
Will man in Kriegszeiteu, während die Telegraphenleitung zerstört
oder in die Hände des Feindes gefallen ist, eine wichtige Depesche mög-
lichst sicher befördern, so läßt man eine halbe Stunde nach der ersten eine
zweite Brieftaube mit derselben Depesche abgehen, oder aber man ersucht
die nächste Station, ganz wie beim telegraphischen Verkehr, um eine
Empfangsbestätigung durch eine andere Taube.
Jede Station muß von den zwei Nachbarstationen mindestens je zehn
Tauben vorrätig haben, um die ankommende Depesche sofort weiter geben
zu können. Die Nachrichten selbst müssen auf dünnes Papier geschrieben
sein, welches fein zusammengefaltet in eine an einem Ende geschlossene
Gummihülse gesteckt wird. Man umwickelt hieraus die Hülse mit einem
Faden, um alle Luft daraus zu entfernen und sie so klein als möglich zu
machen, wodurch man zugleich verhindert, daß die Depesche herausfallen
oder durch Nässe Schaden leiden kann, und bindet sie der Taube vor-
sichtig und fest unter eine der mittleren Schwanzfedern. Füße, Flügel-
spitzen und Schwanz werden dabei, um die Taube wehrlos zu machen,
nach hinten gerichtet und festgehalten.
Ist die Depesche sicher befestigt, so wird die Taube freigelassen und
fliegt ihrem Heimatsschlag zu, wo sie sich in einem Fangapparat, der so
eingerichtet ist, daß sie wohl hinein, aber nicht heraus kaun, selbst fängt.
Sobald sie in den Fangkasten eintritt, setzt sich ein damit verbundenes
elektrisches Läutewerk in Bewegung, das ihre Ankunft anzeigt. Sie wird
ergriffen, die Befestigung der Depesche durchschnitten und letztere gelesen.
Ist sie für einen weiteren Ort bestimmt, so thut man sie wieder in die
Gummihülse, befestigt diese an eine Taube der nächsten Station und läßt
sie ansfliegen. Auf diese Weise kann eine Depesche in 6 Stunden leicht
durch 6 verschiedene Taubeustationen befördert werden, die je 50 km von
einander entfernt liegen.
318
Als Ausweis für das Alter und die Herkunft der Taube erhält
dieselbe in den ersten Tagen ihres Lebens (während die Zehen noch sehr
biegsam sind) einen kleinen Ring über den rechten Fuß gestreift, welcher
abgekürzt den Namen der Station oder des Eigentümers, das Jahr der
Geburt und die laufende Nummer der Taube trägt. So zeigen die Ringe
der für den Notpostdienst in Deutsch-Ost-Afrika bestimmten Tauben für
1890 folgende Buchstaben D. 0. A., außerdem die Zahl 1890 und die
laufende Nummer von 1 bis 600.
Um über die Abstammung der Tauben auch in späteren Jahren
Kenntnis zu haben und eine möglichst vorzügliche Art heranziehen zu
können, legt man sogenannte Stammregister an, in welchen Farbe, Ge-
schlecht, Abstammung, Nummer des Ringes der Taube und besonders
genaue Angaben über ihre Leistungen, sowie über die Zahl und Nummer
ihrer Jungen aufgezeichnet werden.
Die ausgedehnteste Brieftaubenzucht wird jetzt in Belgien und den
Niederlanden getrieben, wo man sich schon anfangs dieses Jahrhunderts
der Brieftauben bediente, um wichtige Nachrichten für den Handel und
Geldverkehr zu übermitteln und abzusenden. Soll doch schon das Haus
Rothschild in London durch eine Brieftaube die erste Nachricht von dem
Siege bei Waterloo erhalten und darauf große gewinnbringende Geld-
geschäfte gegründet haben.
In Italien ist dem Leiter des Brieftaubenwesens, Hauptmann Mala-
goli, in neuester Zeit gelungen, was man in Frankreich und Holland
bisher vergeblich erstrebte, nämlich Tauben ans den Hin- und Rückflug
abzurichten und dadurch zwei Orte dauernd so mit einander zu verbinden,
daß der Austausch von Brief und Antwort täglich mehrmals durch die-
selben Tauben stattfinden kann. Malagoli erreichte dies bei etwa 90 %
der Versuchstauben in folgender Weise. Zunächst wurden junge Tauben
aus dem Stammschlage Civitavechia allmählich mit dem 65 km langen
Wege nach Rom bekannt gemacht und dann in Rom in einem neuen
Schlage untergebracht, so daß dieser ihr Aufenthaltsort wurde. Später
entzog man ihnen in Rom 2 Tage lang das Futter und transportierte
sie darnach nach Civitavechia zurück, wo sie gefüttert und sofort nach Rom
zurückgebracht wurden. Dies wiederholte man acht mal. Nachdem man
sie nun in Rom wieder 3 Tage lang fasten ließ, flogen sie nach kurzem
Zögern nach Civitavechia, das sie nach Meldung des Telegrafen in zwei
Stunden erreichten. Nach Abnahme der Briefe und nach erfolgter
Fütterung fanden sie sich eine Stunde später wieder in Rom ein. — Auch
in Deutschland werden Versuche in dieser Richtung angestellt werden.
319
145. Hamburg, sein Hafen und der Zollanschluß.
(Nach Johannes Ziegler und anderen.)
Hamburg ist, begünstigt durch seine ausgezeichnete Lage am breiten,
tiefen Elbstrome, der bis ins Herz Deutschlands hinein größere Schisse
trägt, inmitten der Nordsee- und Ostseeländer und benachbart den nor-
dischen Reichen, die erste Handelsstadt Deutschlands und des ganzen Fest-
landes von Europa geworden.
Wer von Westen her über Harburg sich Hamburg naht, empfängt
sofort den Eindruck einer mächtigen, hochbedeutsamen Stadt. Ein weites
Häusermeer breitet sich in dämmernder Ferne aus, von dem sich einzelne
Zinnen und Kuppeln abheben, und das von Hochaussteigenden, stolzen
Türmen weit überragt wird. Der hier doppelarmige breite Strom, über
den kühne Brücken führen, kündigt durch den Schiffsverkehr auf seinem
Spiegel die Nähe der großen Handelsstadt an, und weiter abwärts am
Flusse hart an der Stadt erhebt sich der dichte, hochragende Mastenwald
der zahlreichen Seeschiffe, untermischt mit den Rauchsäulen gewaltiger
Dampfer. Wer sich sofort nach seiner Ankunft auf dem Bahnhöfe, ohne
sich weiter in der Stadt umzuschauen, von einer Droschke nach der
Lombardsbrücke bringen läßt, wird überwältigt sein von dem Anblicke,
den Hamburg ihm hier bietet. Von dieser hochgewölbten Brücke aus,
welche über das seenartige Gewässer der Alster führt, schaut man, der
Stadt zugewandt, den glänzenden Spiegel der Binnenalster, auf allen
drei Seiten eingerahmt von prächtigen Straßen, die mit Baumreihen
geschmückt sind und deren stolze Häuserreihen großartige Gasthöfe und
sonstige palastartige Gebäude enthalten. Im Hintergründe ragen neben
anderen Kirchtürmen die mächtigen Türme von St. Nikolai und St.
Michaelis empor. Wendet sich der Blick nach der andern, der Stadt
abgewandten Seite, so breitet sich der zweite, größere Teil des Alster-
beckens, die Außenalster oder große Alster, wie ein lieblicher Landsee
weithin ans. Vielfach erheben sich an feinen Ufern herrliche Landhäuser,
von blühenden Gärten umringt. Zwischen dem englischen Rasen mit
seinem leuchtenden Grün sieht man kunstvolle Blumenbeete oder aus-
erlesenes Gebüsch; die funkelnden Spiegelscheibe!: gewähren dem Lichte
des Tages den Zugang zu den prächtig ausgestatteten Wohnzimmern.
Zierliche Böte mit schwellenden weißen Segeln, andere, oft gar kleine
und niedliche Nachen, in denen geschickte Hände die Ruder führen, und
kleine Dampfer, welche vom Jungfernstieg abstoßen, unter der Lombards-
brücke hindurchfahren und an verschiedenen Orten der Anßenalster landen,
durchschneiden pfeilschnell die spiegelnden Fluten und gewähren dem Auge
Hamburg. Das Alsterbassin mit der Lombardsbrücke.
321
ein ungemein belebtes, reizendes Bild, in dem auch die Schwäne ans dem
Wasser einen freundlichen Zug bilden.
Wieviel Eigentümliches und Anziehendes bietet eine Wanderung
durch die gewühl- und geräuschvolle Stadt! Neben den vielen schönen,
breiten Straßen, die von vier- oder fünfstöckigen Häusern eingefaßt sind,
giebt es enge, gewundene, die nicht minder belebt sind, und vielfach ver-
stecken sich hinter stattlichen Häuserreihen krumme, schmutzige Gäßchen, in
denen sich eine dichte Bevölkerung zusammendrängt. Fast jeder Gang
durch die Straßen kann uns lehren, daß wir in einer Stadt sind, wo
Handel und Verkehr die Schritte aller munter fördert, wo das Leben
kräftig und rasch pulsiert. Hinter den riesigen Spiegelscheiben der Läden er-
blickt man manches, was an die Seestadt erinnert, welcher fremde Erzeugnisse
rasch zufließen. Hier schimmern, von Rebenlanb umkränzt, in einer von
Springbrunnen unablässig erfrischten Luft die Trauben von Malaga; da-
neben locken die Bananen vom Delta des Nils, die Orangen von Lissabon,
die Artischocken ans Algier und die goldigen, grüngekrönten edlen Ananas.
Dort steckt der feuerrote Hummer die plumpen Scheren ans und läßt seine
schöngegliederten Fühlfäden über die Sardinen von Nantes schweben;
neben ihm liegt in krystallener Schüssel der erste Hering, den die Jäger-
flottille ans Land gebracht hat, mit seinem stahlblauen Rücken. Vor den
Treppen der Speisekeller sind Austernschalen aufgestapelt, perlmutter-
glänzend innen, braun und rauh außen; sie liegen dort, um anzuzeigen,
was unten geöffnet wird. In einem mächtigen mit Seewasser gestillten
Kübel sieht man eine Riesenschildkröte, die irgend ein Schiffskapitän ans
der Südsee soeben mitgebracht hat. Sie hebt und senkt sich abwechselnd
und giebt jedesmal, wenn sie den Kopf ans dem Wasser hervorstreckt,
einen leise zischenden Ton von sich. Sie wird es nicht lange mehr so
machen, sondern vielleicht schon am nächsten Tage zu einem Ragout
dienen müssen.
Jedem Fremden fällt es in Hamburg ans, daß er häufig über
Brücken gehen muß, die über lange Wasserstraßen führen, an welche die
Häuserreihen unmittelbar angrenzen. Die Alster nimmt nach ihrem Aus-
tritte ans dem inneren Becken ihren Weg durch die Stadt und verzweigt
sich dabei in einzelne Fleete oder Kanäle, die in die Elbe münden. In
diesen Mündungsarmen der Alster, welche Hamburg stellenweise eine
gewisse Ähnlichkeit mit der Banart Venedigs geben, steigt und fällt das
Wasser je nach Flut und Ebbe. Breite, platte Kähne, Schuten genannt,
führen die Waren, welche sie von den im Hasen liegenden See- und
Flußschiffen aufgenommen haben, zur Flntzeit zu den hohen Speichern,
Gabriel u. Suppria», Lesebuch. D. 8. 21
322
welche sich zu beiden Seiten der Fleete erheben. Während in den Straßen
glänzende Läden alle die tausend Gegenstände des täglichen Bedürfnisses
und des Luxus in reicher Auswahl darbieten, das Trottoir von einem
dichten Strom von Fußgängern, das Pflaster von einem Gewirr von
Wagen, Fuhrwerken und Karren mannigfaltig belebt ist, brauchen wir nur
um die Ecke und nach einer über das Fleet führenden Brücke zu biegen,
um uns nach wenigen Schritten in einer Welt der Abgeschiedenheit und
Stille zu befinden. Schwerfällig ziehen hier die Schuten durch das oft
tief beschattete Gewässer einher; langsam und sicher heben sich die Waren-
ballen mittelst Flaschenzüge oder Dampfwinden, oft bis zu einer Höhe von
sechs oder sieben Stockwerken, empor. Hier und beim Ausladen der
Waren aus den Schissen im Hafen kann man eine Vorstellung von der
ungeheuren Fülle und Mannigfaltigkeit des Hamburger Handels bekommen.
Da sieht man Säcke mit Kaffee und bunte Kisten mit Thee; Ballen mit
Baumwolle oder Wolle; Tabak in gewaltigen Fässern wie in Ballen,
welche von Ochsenhänten umgeben sind, oder in sonstigen Verpackungen;
Wein-, Herings- und Petroleumfässer; getrocknete Fische, die Holzscheiten
ähneln, und gesalzene Tierhäute; mächtige Blocke verschiedener Holzarten
und langgestreckte Eisenplatten. Diese und tausend andere Dinge in den
vielseitigsten Arten und Verpackungen: Getreide und Zucker wie Süd-
früchte und Gewürze, Spielsachen und landwirtschaftliche Maschinen wie
Steinkohlen und sonstige mineralische Stoffe, — sie kommen seewärts
oder gehen übers Meer in die Ferne. Nord und Süd begegnen sich.
„Was dem glühenden Strahl Afrikas Boden gebiert, was Arabien kocht,
was der äußerste Norden bereitet," das schüttet der Kaufmann hier auf
den heimischen Strand.
Die Glocke der alten St. Katharinenkirche schlägt ein Uhr. Bald
strömt es von allen Seiten der Börse zu; ihre beiden großen Säle füllen
sich mit Kaufleuten. Der Fremde, der bloß ein neugieriger Zuschauer
ist, wird auf die Galerie geführt und kann von hier aus die große Halle,
die von Käufern und Verkäufern wimmelt, bequem übersehen. Man sieht
Tausende von Herren dicht gedrängt bei einander stehen, in eifrigem
Gespräche begriffen. Es ist ein anziehendes Bild, eine solche Börsen-
versammlung. Man hört keinen Ruf, kein schreiendes oder lautes
Wort, aber ein eigentümliches Brausen von allen den vielen Stimmen
dringt an das Ohr, als stände man an der Brandung des wogenden
Meeres.
Und nun zum Hafen! Er ist hinsichtlich der Größe des Verkehrs
nach London und Liverpool der bedeutendste Europas; übertrifft doch
323
Hamburgs Aus- und Einfuhr die von ganz Holland, sowie die von ganz
Italien und von ganz Spanien!
Die Häfen erstrecken sich am rechten Ufer der Norder-Elbe in einer
Länge von 8000 in von Altona bis oberhalb Rothenburgsort und gewähren
reichlich 400 Seeschiffen, etwa ebensoviel Schiffen von der Oberelbe und
einer sehr bedeutenden Zahl kleinerer Flußschiffe Raum. Das Westende
des Hafens bei St. Pauli wird hauptsächlich von englischen Kohlen-
schiffen eingenommen. An diesen stößt der gegen Eisgang sichere, vorzugs-
weise für Segelschiffe bestimmte Niederhafen, welcher durch mehrere Ein-
fahrten, Gatts, mit der Elbe und durch zahlreiche Fleete mit den Speichern
der Stadt in Verbindung steht. Unmittelbar östlich schließt sich der Sand-
thorhasen an, mit großartigen Qnaianlagen, an welchen hauptsächlich
Dampfschiffe löschen und beladen werden. Der Grasbrookhafen, mit dem
-Dallmannquai und dem Hübenerquai ist besonders für die transatlantischen
Dampfschiffe bestimmt. Zwischen Grasbrook- und Sandthorhafen ragt
ein riesiges rotes Gebäude mit hohem Turm empor: der vom Staat
verwaltete Qnaispeicher, welcher gegen 15000 Tons Waren aufnehmen
kann. Weiter östlich folgen der Oberhafen und mehrere andere Häfen zur
Aufnahme von Elbschiffen; endlich noch die großen Holzhäfen an der
anderen Seite der Elbe auf dem kleinen Grasbrook.
Bis zum Jahre 1888 gehörte Hamburg nicht zum Zollgebiete des
deutschen Reiches, sondern galt mit einem Teile seines Gebietes als Zoll-
ausland. Seit 1888 ist es in das Zollgebiet eingeschlossen: aber zur
Erleichterung des Handels und der Durchfuhr ist ein besonderes zollfreies
Gebiet mit Häfen, Quais, Speichern u. s. w. geschaffen worden, dessen
Grenze streng bewacht wird. In dieses Gebiet können Waren aus dem
Auslande zollfrei eingeführt und daselbst gelagert werden. Der Kaufmann
verzollt davon nur, was er in das deutsche Reich einführt. Anderes wird
zollfrei wieder in das Ausland gebracht. Auch Fabriken liegen in dem
zollfreien Gebiet, in denen z. B. Tabak zu Cigarren verarbeitet, Spiritus
raffiniert wird u. dgl. m. Der Hauptteil des Freihafengebiets, dessen
Umfang rund 700 da Land und 300 ha Wasserfläche umfaßt, befindet
sich auf den Elbinseln Steinwärder und Kleiner Grasbrook; so der neue
Segelschisfhafen für 600 Schiffe. Schwimmende Pallisaden grenzen ans
dem Strom das Gebiet ab. An seinem Nordende, am Asiaquai, befindet
sich der größte Dampfkrahn, 32 m hoch, mit 3000 Centner Tragkraft;
ebenda hydraulische Anlagen zum Treiben von Winden und Aufzügen,
große steinerne Speicher, Schiffswerfte, Trockendocks, industrielle Anlagen
aller Art. Abends ist das Ganze elektrisch beleuchtet. Eine 600 in lange
21*
Hamburg. Anlegestelle der transatlantischen Dampfer. Blick vom sog. Stintfang ans den Niederhafen.
325
Brücke führt von Billwärder aus über die Norderelbe in das Freihafen-
gebiet, das im übrigen mit der Stadt durch Dampfboote beständige Ber-
bindung hat.
Das Ganze gewährt ein Bild des regsten Lebens. Außer den ab-
und zufahrenden Schiffen, unter denen Oceandampfer von der gewaltigsten
Größe, durchschneiden Dampfer, Schuten, Bote in ungezählter Menge
beständig die Wasserfläche und befahren die schmalen Wasserstraßen
zwischen den lagernden Schissen. Massen von Gütern lagern ans den
Quais oder werden beständig mittelst feststehender oder ans Gleisen laufen-
der Krahne aus den Schissen in die Speicher oder in Eisenbahnwagen
oder umgekehrt verladen und so der Verkehr Deutschlands mit den ent-
ferntesten Erdgegenden vermittelt.
146. Bremerhaven und der Norddeutsche Lloyd.
<Augu't Kippenberg.)
,,Navigare necesse est, vivere non necesse est<; (Die Schiffahrt
ist notwendig, das Leben ist nicht notwendig) — dieser Spruch steht an
dem Portale des Hauses Seefahrt, einer ehrwürdigen bremischen Stiftung
für Seefahrer und deren Angehörige. Der Sinn, welcher sich in diesem
kühnen Worte ausspricht, daß nicht das Leben der Güter höchstes ist,
sondern die segensvolle Arbeit, ist in Bremen von je heimisch gewesen
und allezeit lebendig geblieben. Dieser Geist bremischer Umsicht und
Thatkraft war es, der im Jahre 1827 zu der Erwerbung eines kleinen
Gebietes an der Unterweser, der Anlage eines großartigen Seehafens
daselbst und zur Gründung der Stadt Bremerhaven führte, der größten
Städtegründung, welche sich in neuerer Zeit in Deutschland vollzogen hat.
„Will das Meer nicht zu uns kommen, so kommen wir zum Meere," so
sprach Bremens Kaufmannschaft, als die steigende Entwickelung seines
Handels mit Nordamerika und die veränderten Verkehrsverhältnisse über-
haupt immer größere Seeschiffe erheischten, welche die Stadt, zumal bei
der zunehmenden Versandung des Weserstromes, nicht zu erreichen ver-
mochten. Dem ersten Bremerhavener Hafen folgte, nachdem eine Dampf-
schiffverbindung mit New-Iork eröffnet war, der zweite und diesem nach
der Schöpfung der großen bremischen Seeschiffahrtsgesellschaft des Nord-
deutschen Lloyd der dritte. Eine einzige Stadt hat hier unter erstaun-
lichen Geldopfern, die ihre äußersten Kräfte in Anspruch nahmen und noch
immer erheischen, bewundernswürdige Werke geschaffen. Die rasch sich
entwickelnde Tochterstadt ist inzwischen zu einem blühenden Gemeinwesen
geworden und sieht sich von einem Kranze glücklich gedeihender preußischer
326
Ortschaften umgeben, unter denen die Nachbarstadt Geestemünde mit
ihrem großen Hafenbecken die größte Bedeutung hat.
Im Jahre 1827 war auf Veranlassung Smidts der erste Spaten-
stich zur Anlage Bremerhavens geschehen, dreißig Jahre später erfolgte
durch einen andern bedeutenden Mann Bremens, den Kaufmann Hermann
Henrich Meier, die Schöpfung des Norddeutschen Lloyd, einer Handels-
flotte, die, ans schwachen Anfangen hervorgehend, eine Ehre für die
deutsche Flagge, ein Ruhm für den deutschen Handelsstand in fernen
Ländern geworden ist. Mehr als dreißig Dampfer mit einer Mannschaft
von drittehalb tausend Seeleuten unterhalten außer nach europäischen
Häfen den Verkehr von und nach New-Iork, Baltimore, Havana, New-
Orleans, Brasilien und den Laplata-Ländern. In einem einzigen dieser
letzten Jahre wurden von den großen transatlantischen Dampfern mehr
als 160 Rundreisen gemacht und 140000 Reifende befördert. In diesem
einen Jahre legten die Seedampfer des Lloyd zusammen über anderthalb
Millionen Seemeilen zurück und haben somit, in gerader Linie berechnet,
die Erde mehr als 73 mal umfahren! Die großartigen liub höchst
prachtvollen Schnelldampfer des Lloyd werden an Schnelligkeit von keinen
anderen Dampfern übertroffen. In reichlich fünftehalb Monat hat eins
derselben, die „Elbe", den Atlantischen Ocean zehnmal gekreuzt. Eine
große, bedeutungsvolle Erweiterung ihrer Fahrten erfuhr die Gesellschaft
seit 1888, indem Dampfer des Norddeutschen Lloyd mit Unterstützung der
deutschen Reichsregierung ihren Lauf bis zu den fernen Küsten Ostasiens
und Australiens lenken und deutschem Gewerbfleiße und Handel nach
diesen Ländern geeignete Bahnen erschließen. Die auf Veranlassung des
Lloyd in Bremerhaven geschaffenen Lager und Hebevorrichtungen, na-
mentlich auch die Riesendampfkrähne und die gewaltigen Trockendocks, in
denen die Schiffe ausgebessert werden, find dem großartigen Betriebe an-
gemessen.
Die Abfahrt der großen Lloyddampfer mit den Scharen von Ans-
wanderern — oft viele Hunderte, manchmal über tausend — ist, wie man
denken kann, ein besonders anziehendes Schauspiel und lockt fast immer
eine Menge Schauender zum Hafen.
Das Auslaufen ans demselben kann natürlich nur bei Hochwasser
stattfinden. Oft legt der Dampfer, je nach seinem Tiefgänge und den
Flutverhältnissen, schon vor Ankunft der Passagiere auf den Strom hinaus,
und diese werden dann mit kleinen Dampfern an Bord des großen See-
schiffes gebracht. Es ist das eine Einschiffung, wie sie auch Freiligrath
in seinem Gedichte von den Auswanderern darstellt, nur daß zu jener
327
Zeit noch keine Dampfer, sondern nur gewöhnliche Böte die Überführung
vermittelten. Meistens zeigt sich aber ein viel belebteres und äußerst
fesselndes Bild. Von Bremen langt vor der Lloydhalle der Extrazug
mit den Auswanderern an, die sich in dieser Stadt aus nah und fern zur
Abreise eingestellt haben. Nun ziehen die dichten Scharen zu dem nahe
dabei im Hafen liegenden Seedampfer, der sie über den Ocean bringen
soll. Der Riesenbau, der sich vielleicht 100 m in die Länge erstreckt,
ragt mit seinem Deck haushoch über die Einfassung des Hafenbeckens
empor. Alles klimmt die hohen Treppen hinauf, um an Bord zu kommen.
Man sieht die Zwischendecksreisenden gewöhnlich mit allerlei Reisebedarf,
als Blechgeschirr, großen Taschen mit mancherlei Inhalt und anderen
Dingen bepackt. Hier wankt ein Siebzigjähriger, von der Hand seiner
Tochter unterstützt, die Stufen hinauf, dort steigt eine Mutter, ein Kind
im Arme, zwei an der Hand, empor. Greis und Säugling, Mann und
Weib, — sie alle haben dasselbe ferne Ziel, sie alle gehen einer so ganz
veränderten Zukunft entgegen. Am oberen Ausgange der Treppe werden
die Billette vorgezeigt, und bald ist alles glücklich an Bord, wenn nicht
etwa die behelmten Schutzleute, die sich oben zeigen, jemand abgefaßt
und ans Land zurückgebracht haben, der sich der Verfolgung durch die
Gerichte oder dem Kriegsdienste entziehen wollte. Auf dem ganzen Deck
des Schisses sieht man ein dichtes Menschengewühl, zwischen dem die
Offiziere der Mannschaft in ihrer stattlichen Uniform und die Matrosen,
die heute auch ihre beste Tracht angelegt haben, bemerkbar war. Es ver-
gehen noch einige Minuten. Das größere Reisegepäck der Passagiere ist
schon von der Schiffsmannschaft in den Schiffsraum verladen; wer von
Nichtreisenden noch auf dem Schiffe war, ist hinuntergestiegen, aber noch
werden von Bediensteten des Lloyd einzelne Sachen gebracht; endlich
empfängt auch der Kapitän noch Papiere aus dem Kontor der Gesellschaft.
Auch das ist besorgt, alles ist fertig; nun kann es fortgehen. Die Treppen
werden weggenommen, die Taue, mit denen das Schiff befestigt war,
unten gelöst und an Bord gezogen, die Maschine des Schiffes entwickelt
eine gelinde Kraft, und langsam dreht es sich, teils durch eigne Kraft,
teils durch Unterstützung von Tauen und Winden. Bald liegt das Schiff
nun so, daß es seine Spitze der geöffneten Schleuse am Ausgangspunkte
des Hafens zum Strome hin zukehrt. Langsam setzt sich der Koloß in
Bewegung, um die Schleuse zu passieren. Korbgeflechte und ander
weiche oder biegsame Gegenstände werden sorgsam zwischen Schiff und
Mauer gebracht, damit jede Beschädigung des Fahrzeuges verhütet werde,
wenn das erstere sich dieser zu sehr nähert. In dem Augenblick, wo
328
das stets ganz langsam dahingleitende Schiff den Hafen verläßt, senkt sich
die Klane Flagge mit dem weißen Felde in der Mitte, die als Zeichen
der Abfahrt am heutigen Tage bis setzt von dem Mastbaum geweht hat.
Jetzt i)t der Augenblick des Scheidens vom Vaterlande gekommen, und
man sieht nun auf dem Deck des Schiffes die verschiedensten Scenen sich
abspielen. Einige starren stumm und anscheinend gleichgiltig vor sich hin,
andere winken mit Tüchern oder Handbewegungen ihren am Ufer stehenden
Freunden ein Lebewohl zu. Einzelne ringen die Hände oder brechen in
krampfhaftes Schluchzen aus. Hier rufen zwei junge Leute, die sich um-
schlungen haben, ein schallendes: „Juchhe, nach Amerika!"; dort fangen
gar, als nun die Schiffskapelle zu spielen beginnt, ein paar junge Mädchen
zu tanzen an! Manche ziehen sich, von Rührung und Schmerz über-
wältigt, in das Innere des Schiffes zurück, das viele Passagiere gleich
anfangs schon ausgesucht haben. Es wird dem Zuschauer gar weh ums
Herz, wenn er sieht, wie die Trennung vom Vaterlande manchen so leicht
wird. Doch läßt sich auch etwas zu ihrer Entschuldigung sagen. Der
meistens recht schmerzliche Abschied von der Heimat ist überstanden und
durch die vielen Eindrücke der letzten Tage schon zeitweilig in Vergessen-
heit geraten, die Trennung von diesem bestimmten Orte der Küste kann
an sich gleichgiltig sein, und das Scheiden vom Vaterlande wird von
Leuten gewöhnlichen Schlages hier noch wenig empfunden. Die Schiffer-
erzählen, daß dieses Gefühl erst allgemein sich bemerkbar zu machen pflegt,
wenn der letzte Streifen des Landes aus den Augen verschwindet. Dann
bleibt oft kein Gesicht ohne die Spuren innerer Bewegung, und vieler
Augen füllen sich mit Thränen.
Aus dem Hafen gekommen, setzt das Schiss gewöhnlich sofort mit
größerer Dampfkraft ein und ist in weniger als einer Stunde den Augen
völlig entschwunden.
Trennung vom heimischen Herd und Verweilen ans den gefahrvollen
Fluten der See, — was der Reisende nur einmal und in wenigen Tagen
durchzumachen hat, das muß der Seemann, und wie oft auf schwachem
Fahrzeug und auf den sturmvollsten und klippenreichsten Meeren, Jahr-
zehnte hindurch erleben. Ehre den kühnen Männern, welche des Vater-
landes Ruhm und Wohlfahrt durch ihren mühsamen Beruf fördern und
treue Pflichterfüllung oft genug mit ihrem Tode besiegeln! Navigare
necesse est, vivere non necesse est.
329
147. Sehnen.
(Heinrich Heine.)
Ein Fichtenbaum steht einsam
im Norden ans kahler Höh'.
Ihn schläfert; mit weißer Decke
umhüllen ihn Eis und Schnee.
Er träumt von einer Palme,
die, fern im Morgenland,
einsam und schweigend trauert
ans brennender Felsenwand.
148. Entdeckungen und Kolonien in Afrika.
(Nach Johannes Meyer.)
So genau die alten Kulturvölker den nördlichen Teil von Afrika
kannten, fo unbekannt war ihnen das Innere dieses Erdteils und die süd-
lichen Länder desselben. So bekannt und anziehend ihnen der Nil erschien,
der seine gewaltigen Gewässer in das Mittelmeer ergießt, sein „Haupt"
d. i. seine Quelle galt ihnen für „verhüllt" und unnahbar. Nur Sagen
und wunderbar übertriebene Überlieferungen von Reisenden verlauteten
über das Innere. Ebenso blieb es im Mittelalter und nach der Um-
segelung des Kaps der guten Hoffnung bis in die neuere Zeit.
Erst der neue Geist der geographischen Forschung seit Cooks Ent-
deckungsreisen, die Leistungen der in London 1788 durch Sir Joseph
Banks gegründeten Afrikanischen Gesellschaft, die Unabhängigkeitserklärung
der nordamerikanischen Freistaaten, Napoleons Feldzug nach Ägypten, die
Festsetzung der Briten am Kap, das waren die Dinge, die nunmehr auch
auf die Erschließung Afrikas hinwirkten. Erst im 19. Jahrhundert begann
die Zeit der wissenschaftlichen Entdeckungen und Forschungen, der helden-
mütigen, opferreichen Unternehmungen zur Aufhellung des „schwarzen",
bisher verschlossenen Erdteils.
Bon den Entdeckungsreisen der letzten Jahrzehnte mögen die nächtig-
sten hier genannt werden.
Die westliche Sahara, das südliche Algerien und die Senegal- und
Gambialänder wurden zwischen 1850 und 06 besonders von Franzosen
durchforscht, desgleichen das Gebiet des oberen Niger durch Mage und
den Engländer Baikie. Paul du Chaillu drang im Süden des Gabnn-
flusses zu beiden Seiten des Äquators bis etwa 800 km ins Innere vor.
Auch ein Ungar, Ladislaus Magyar, nahm an der Erforschung Süd-
330
afrikas teil, desgleichen der Schwede Andersson. Der größte unter allen
südafrikanischen Forschern jedoch wurde der schottische Missionar David
Livingstone. Seine Reisen umfassen mit geringen Unterbrechungen den
Zeitraum von 1840 bis 1873; durch ihn wurde zur Entdeckung und Fest-
stellnng der Nilqnellen so Bedeutendes geleistet, wie noch durch keinen vor
ihm. Das Gerücht von seinem Tode veranlaßte mehrere Züge zu seiner
Auffindung, besonders den des Amerikaners Henry Stanley, der nun
seinerseits als Afrikaentdecker an Livingstones Seite trat. Stanley hat
zur Richtigstellung unserer Karten von Jnnerasrika mehr beigetragen, als
alle reisenden Europäer während etwa achtzig Jahren vor ihm, als alle
reisenden Araber seit tausend Jahren und als das ganze klassische Alter-
tum. Kein Beispiel in der Eutdecknngsgeschichte der ganzen Erde kann
mit Stanleys Zug von Osten nach Westen quer durch Afrika und seiner
Erforschung des Congoflusses verglichen werden.
An Livingstones Reisen schließen sich im Süden diejenigen des Deut-
schen Karl Manch an, welcher die Grenzscheide zwischen Limpopo und
Sambesi überschritt und große Goldfelder entdeckte. Mit einem gebildeten
Elefantenjäger, A. Hartley, der bei den Kaffernstämmen zwischen dem
Kaplande und Sambesi, der Ostküste und dem Ngamisee wohlbekannt und
beliebt war, brach er am 22. Mai 1866 aus dem Süden der Transvaal-
republik auf und erreichte längs des 28 o ö. L. nach Norden zu vor-
dringend, über Sekhomo das Reich des gefürchteten Mosilikatse. Bon der
Wasserscheide der Flußgebiete des Limpopo und Sambesi wandte sich
dann Manch nordöstlich und gelangte bis in die Nähe der Stadt Tati.
Die Ausdehnung seiner Reise beträgt 485 deutsche Meilen und würde
in gerader Linie quer am Äquator durch ganz Afrika von Küste zu Küste
reichen. Auf einer zweiten Reise entdeckte er verschiedene Goldfelder, die,
wie der Augenschein ergab, früher bereits bearbeitet sein mußten. Das
eine derselben befindet sich etwa 17 0 südl. Br., unweit der portugiesischen
Niederlassung Tati. Auf einer dritten Reise erforschte er endlich unter
vielen Mühseligkeiten die bisher unbekannten Landstriche zwischen dem
Limpopo und dem Reiche des 1868 verstorbenen Mosilikatse.
Kurze Zeit nach der Entdeckung der Goldfelder folgte die Auffindung
der großen Diamantlager am Baalfluß, die, an den Grenzen der britischen
Kapkolonie gelegen, zahlreiche Abenteurer anzogen. Manch hat sie besucht,
indem er 1870 von Potschefstrom auf einem Kahn den Baalfluß hinab-
schiffte. Während seiner letzten Reise durchzog er das ganze Gebiet
zwischen dem Limpopo und Sambesi, doch weiter östlich als früher.
Manch erging es auf dieser Reise ungemein traurig. Die mitgenommenen
331
Tausch waren wurden ihm gestohlen, seine Leute verließen ihn oft treulos,
ein Kaffernhäuptling bemächtigte sich seiner und zeigte ihn gleichsam wie
ein Wundertier als „seinen weißen Mann". Aber mutig schlug er sich
durch und fand am 5. September, etwa 40 deutsche Meilen landeinwärts
von dem ostafrikanischen Hafen Sofala, die uralten Ruinen von Zimbaoe
oder Zimbabye, welche vor ihm kein weißer Mann gesehen hat. Hierher
versetzte man früher das biblische Ophir, aus dem König Salomo sein
Gold nach Jerusalem holte.
Die allerwichtigsten Entdeckungen, die in unserm Jahrhundert statt-
fanden, hängen mit der Lösung des Geheimnisses der Nilqnellen zusammen.
Deutsche Glaubensboten gaben seit 1844 die erste Kunde von einem Alpen-
lande südlich vom Äquator und voir großen Seen jenseit desselben. Den
Kilimandscharo in diesem Alpenlande bestieg der Deutsche von der Decken,
und das Vorhandensein der Seen wurde von den Engländern Burton und
Speke bestätigt, welche 1858 den Tanganjikasee auffanden. Bald darauf
entdeckte Speke einen noch größeren See, den Ukerewesee, und 1863 mit
Grant auch den Ausfluß des Nils aus demselben. Der Strom ergießt
sich aus diesem in einen zweiten See, den Mwutan Nzige, den Sir-
William Baker 1864 erreichte. Damit war die Frage um die Nilqnellen
im wesentlichen gelöst, und die Angaben des alten Erd- und Himmels-
knndigen Ptolemäos haben sich bestätigt.
In neuester Zeit schreitet Afrikas Erforschung rüstig vorwärts, so-
wohl infolge des Opfermutes einzelner Forscher als größerer Unter-
nehmungen, sogenannter „Afrikanischer Gesellschaften". Hochwichtig sind
in dieser Hinsicht auch die zahlreichen Sendboten der englischen und deut-
schen Missionsgesellschaften geworden, welche der Wissenschaft der Länder-
und Völkerkunde ersprießliche Dienste geleistet haben.
Im letzten Jahrzehnt sind bei der Afrikaforschung noch thätig oder-
neu aufgetreten Schweinfurth, der 1869—71 das obere Nilgebiet, 1877
bis 1878 aber die Oasen der Libyschen Wüste bereiste, ferner Nachtigal,
dessen Forschungen die Sahara, Baghirmi und Wadai betrafen. Als
dritter ist Gerhard Rohlfs zu nennen, welcher 1873—74 die Libysche
Wüste, 1878 die Sahara, 1880 endlich Abessinien besuchte. Am Roten
Meere, im Somalilande und in Abessinien wirkten Muuzinger und andere.
Aus der Reihe der bekanntesten Erforschungsreisenden verdienen
hervorgehoben zu werden die von der Afrikanischen Gesellschaft in Berlin
(1873 begründet) ausgesandten und von allen deutschen geographischen
Gesellschaften, dem deutschen Reiche und vielen Privatpersonen unterstützten
Männer: Bastian, Güßfeld, Falkenstein, Lindner, Soyaux, Pechuel-Lösche,
332
Mohr, Pogge, Lux und Lenz. Trotz des Mißerfolges der ersten deutschen
Unternehmungen setzte man die Bemühungen, von Westen her in das
Innere Afrikas vorzudringen, fort. Pogge erreichte schließlich den bar-
barischen Hos (Mnssnmba) des Königs Muata Jamwo. Durch ihn und
seine Nachfolger Schutt und Büchner kennen wir nun das südliche Congo-
becken mit seinen zahlreichen, nach Süd und Nord strömenden Flüssen.
Das weite, von Pogge, Schütt und Büchner erschlossene Gebiet noch
eingehender zu durchforschen, war die nächste Aufgabe, welche sich die
Afrikanische Gesellschaft in Deutschland stellte, und auch sie ist von Pogge,
der diesmal an Leutnant Wißmann einen Begleiter fand, gelöst worden.
Der Zug des letzteren quer durch Afrika aber, von San Paolo de Loanda
bis Sansibar, 1881—82, ist eine That ersten Ranges, die sich mit jenem
berühmten Zuge Stanleys zu messen vermag.
Im Jahre 1874 drang Stanley von Sansibar ans abermals land-
einwärts vor; es gelang ihm, die letzten Fragen der beiden Hanptströme
Afrikas, des Nil und des Congo, zu lösen. Das Stromgebiet des Congo
(Zaire) ist nun durchforscht. Dieser mächtigste Strom Niedergnineas
entspringt im Mossambogebirge (12 o südl. Br.), fließt anfänglich nord-
wärts, von Nyal ab südwestlich; er bildet vor seinem Eintreten in das
flache Küstenland bedeutende Stromschnellen und Wasserfälle, und ergießt
sich in außerordentlicher Breite tief in den Atlantischen Ocean.
Stanley brachte durch seine Schilderungen von den Bodenreichtümern
des Congobeckens in Europa gewaltige Aufregung hervor; die verschieden-
sten Völker rüsteten sich, um hier einzugreifen und ihren Anteil am Congo-
handel zu gewinnen. Um denselben zur Küste zu leiten, beschloß der
König der Belgier, welcher sich an die Spitze der Asrikaforschungen
gestellt hatte, längs der Stromschnellen des unteren Congo bis zum
Stanleypool, von wo aus der Congo wieder schiffbar ist, eine fahrbare
Straße erbauen zu lassen. Diese wurde von Stanley in den Jahren
1879 bis 81 auf dem nördlichen Ufer des Flusses unter Aufwand großer
Kosten hergestellt. Nun konnten die Forschungsreisen ans dem Congo
und seinen Nebenflüssen beginnen, konnten Handelsunternehmungen eröffnet
werden.
Jetzt hielt auch die deutsche Reichsregierung die Zeit für günstig,
deutsches Kolonialgebiet in Afrika zu erwerben.
Die Aufhissung der deutschen Reichsflagge in Angra Peqnenna am
7. August 1884 bezeichnet einen denkwürdigen Wendepunkt unserer Ge-
schichte: die Landgroßmacht Deutschland that den ersten Schritt zur
Erringung einer Weltmachtstellung, indem sie zum erstenmale ein über-
333
seeisches Land unter kaiserlichen Schutz stellte. Die Erwerbung der ersten
deutschen Kolonie verdanken wir dem Handelshause Lüderitz in Bremen,
welches in den Jahren 1883 und 1884 das Küstenland bis zum Orange-
fluß durch Kaufverträge erwarb und den Reichsschutz dafür nachsuchte.
Das deutsche Schutzgebiet erstreckt sich vom Orangefluß bis zum Kunen-
flnß und den portugiesischen Besitzungen, sowie von der Seeküste bis zum
20.0 ö. L.
Im Jahre 1884 proklamierte Or. Nachtigal als kaiserlicher General-
konsul auch ans der Küste des Togo land es und des Kamerun gebietes
die deutsche Schutzherrschaft. Das Togogebiet liegt in Oberguinea, westlich
vom Niger und ist das kleinste der Kolonialgebiete. Es hat nur 3ü km
Küstenlänge am Atlantischen Meere, reicht aber mehr als 300 km land-
einwärts und hat mehr als eine halbe Million Einwohner.
Kamerun erstreckt sich ungefähr vom 2. bis zum 5. o n. Br., die
westliche Grenze ist das Atlantische Meer, und der Interessenbereich nach
dem unerforschten Osten reicht bis zum 15. o 5. L. Die eigentliche Kamerun-
landschaft mit dem Orte Kamerun liegt östlich von der Mündung des
Niger im innersten Teil des Meerbusens von Guinea an der Bai
von Biafra.
Ein deutsches Indien kann Dentsch-Ostafrika werden, welches
zur südlichen Grenze den Rovumaflnß hat, der etwa unter dem 11.0
s. Br. mündet. Die Ostgrenze wird von dem zu Sansibar gehörigen
Küstenstriche und dem Indischen Meere gebildet; die Westgrenze bilden die
mittelasrikanischen Seen bezw. der Congostaat.
Es sind mächtige Gebiete, um die es sich hier handelt. Außer dem
Togolande ist jedes der drei andern größer als das Deutsche Reich selbst.
Welchen Wert sie für uns haben, und was das deutsche Volk ans ihnen
zu machen im stände ist, das kann erst die Zukunft lehren.
149. Die Fahrt der Besatzung der „Hansa" auf der Eisscholle.
(Nach Andree.)
Im Jahre 1869 wurde eine deutsche Nordpolfahrt unternommen,
welche den Plan verfolgte, an der ostgrönländischen Küste nach Norden
vorzudringen. Zwei größere Schisse wurden zu dieser Expedition bestimmt:
der Dampfer „Germania" und das Segelschiff „Hansa". Letztere hatte
mit weit größeren Schwierigkeiten zu kämpfen, als die Germania, welcher
Dampf zu Gebote stand.
Als beide Schiffe die Breite von 75 o erreicht hatten, auf der sie
durch das Eis dringen und nach Grönlands Küste gelangen sollten, traten
334
Schwimmender Eisberg im Polarmeere.
(Bis über 160 m aus dem Meere hervorragend.)
dichte Nebel auf, und infolge eines mißverstandenen Signals wurden beide
von einander getrennt, um niemals wieder zusammenzutreffen. Als sich der
Nebel verzogen hatte, bemerkte die Bemannung der Hansa, daß ihr Schiff
tief ins Eis hineingeraten war. Alle Versuche, durch einen Kanal das
freie Wasser zu gewinnen und die Küste Grönlands zu erreichen, scheiterten.
Gegenüber der Macht der Elemente erwies sich die Anstrengung der
Menschen wirkungslos. Am 19. September 1869 war die Hansa, um
welche sich eine dicke Eisdecke gebildet hatte, vollständig eingefroren. Jetzt
war die größte Vorsicht geboten. Die Bemannung mußte daran denken,
daß das Schiff von den Eisschollen gänzlich zerquetscht werden konnte,
und daß sie dann hilflos, ohne Obdach, ohne Lebensmittel mitten im
Ocean auf dem Eise stehen würden. Zum Glück hatte die Hansa einen
großen Vorrat von Kohlen an Bord. Dieser bestand nicht aus gewöhn,
lichen Stückkohlen, sondern aus Briquetts, aus ziegelartig geformten
Preßkohlen, die nun als ein vortreffliches Baumaterial dienen mußten.
Aus ihnen wurde ans dem großen Eisfelde, in dem die Hansa fest-
gefroren war, ein Kohlenhaus errichtet, groß genug, um alle vierzehn
Mann (so stark war die Bemannung des Schiffes) zu beherbergen. Als
Mörtel diente Schnee, den man mit Wasser vermischte, und der sofort zu
335
Eis gefror; dieser Eiskitt hielt sehr fest. In dem Hanse wurde ein Koch-
herd aufgestellt und alles zum Leben Nötige untergebracht. Das Dach
wurde aus Stangen und Brettern gebildet, die man vom Schisse nahm;
für einen warmen Schneemantel, der über das Ganze sich hinzog, sorgte
der Himmel selbst, und auf eine kurze Entfernung hin konnte man das
Haus für einen großen Schneehaufen ansehen, ans dem ein paar Schorn-
steine hervorragten. Bei dem Hause flatterte die schwarz-weiß-rote Fahne
von einem Flaggeilstocke und lagen die drei Böte der Hansa. Man hatte
sie „Hoffnung", „Bismarck" und „König Wilhelm" getauft. Alle waren
segelfertig und mit Proviant versehen, damit, im Falle die Eisscholle
zerbarst, die Mannschaften sich in die Böte retten konnten.
Die Eismassen drückten immer gewaltiger ans das Schiss. Allen
Proviant uub alle Vorräte rettete man in das Kohlenhaus. Unter der
Wucht des von allen Seiten herandringenden Eises sprangen die Deck-
nähte des Schiffes, seine Planken barsten, uiid am 19. Oktober des Jahres
1869 versank die Hansa in die Tiefen des Meeres. Hilflos standen die
vierzehn Männer mit ihren wenigen geretteten Sachen in der weiten Eis-
wüste. Aber sie verzagten keineswegs. Da das Eis in Bewegung geriet,
rechneten sie darauf, daß es sie gegen Süden treiben und nach Verlauf
von etwa dreiviertel Jahren in Gegenden bringen werde, wo eine Rettung
möglich sei. Zweihundert Tage trieben sie auf der Eisscholle, vom Tage
des Schiffbruches, vom 19. Oktober, den ganzen schweren Winter hindiirch
bis zum 7. Mai 1870, an welchem Tage die Schiffbrüchigen in den
Böten ihr Eisfeld verließen.
An die Stelle der schmucken, tüchtigen Hansa war eine gebrechliche
Eisscholle getreten, die etwa 7 Seemeilen oder 2lk Stunden im Umfange
hatte, also noch immer den Schiffbrüchigen ziemlich viel Spielraum ge-
währte. Die Scholle, oder besser gesagt das Eisfeld, war im ganzen
14 m dick, doch ragten von diesen nur 2,5 in über das Wasser empor.
Trotz dieser Stärke war das Eisfeld nur ein äußerst gebrechliches Fahr-
zeug, das in der Gewalt der Stürme, bei dem fürchterlichen Toben der
Elemente leicht zersplittern konnte. Die drei Böte mußten daher in stand
gesetzt werden, um jeden Augenblick, wenn das Eisfeld zertrümmert werden
sollte, die Schiffbrüchigen aufnehmen zu können. Man belud sie mit den
nötigen Lebensmitteln und machte sie segelfertig.
Die nächste Sorge war dem „Hansahause" gewidmet, das in einen
möglichst wohnlichen Zustand gebracht wurde. Anfangs zeigte es nur die
kahlen, nackten Kohlenwände, aber allmählich bekam es einen freundlicheren
Anstrich, wenn von Freundlichkeit in einem Hanse die Rede sein kann, in
336
dem die Fenster fehlten, und in dem qualmende Lampen das Licht des
Tages ersetzen mußten. Aus deu Kajüten waren allerlei Gegenstände
gerettet worden, die nun im Hause ihreu Platz fanden. Segel und Decken
bildeten die Tapeten der Wände, an denen Spiegel, Karten und Instru-
mente als Zierat hingen. Über diesen prangten die Küchengeräte des
Kochs. Für Wärme sorgte ein Ofen und der Kochherd; als Schlaf- und
Sitzplatz, als Stuhl und Sofa diente eine Pritsche. Alle diese Gegen-
stände beengten den Raum sehr, und waren alle vierzehn Schiffbrüchige
versammelt, so war er gänzlich vollgepfropft. Dann war der Aufenthalt
natürlich ein höchst unbequemer, aber mit der Zeit gewöhnte man sich
wenigstens einigermaßen hieran.
Fern von allen Menschen, fern von jeder Rettung trieb nun die
Scholle in südwestlicher Richtung weiter. Ergeben in ihr Schicksal, nur
Gefahren vor Augen, sahen die Männer anfangs einen Tag wie den
andern vergehen, bis die Stürme und die Kälte des Winters Änderungen
hervorbrachten. Was Regelmäßigkeit, Wachtdienst, Verteilung der Arbeit
betraf, so wurde ganz die Ordnung wie ans dem Schiffe beibehalten.
Nur zuweilen bot die Jagd eine Abwechselung; man erlegte mehrere
Seehunde und auch ein Walroß. Nahrung suchend kamen vom Lande
Eisfüchse über die Schollen bis zum Hansahanse, in dem sie Beute wittern
mochten; sie wurden erlegt. Auch die Eisbären wurden herangelockt.
Sechs von ihnen mußten ihr kühnes Beginnen mit dem Tode bezahlen.
Sie lieferten frisches Fleisch in die Kochtöpfe und warme Decken für die
erstarrten Glieder; denn die Kälte hatte allmählich zugenommen. Im
Durchschnitt betrug sie — 22 0 R.; allein einige Male stet die Temperatur-
aus — 25 °; die höchste, bloß während kurzer Zeit bemerkte Külte war
— 26 o R.
Das Treiben nach Süden, längs der Küste hin, die man bei heller
Witterung deutlich sah, ging unausgesetzt vor sich. Wohl hätte mau die
Küste selbst, über die Schollen springend, erreichen können. Aber was
hätte man dort, wo kaum auf Eskimos zu hoffen war, beginnen sollen?
Unfehlbar wären am Lande die Hansamänner alle erfroren und verhungert;
denn ihre Geräte, ihre Lebensmittel hätten sie nicht dort mit hinschleppen
können. Ende Dezember befand man sich unter dem 68. Breitengrade,
fast drei Grade südlicher als der Ort, wo der Schiffbruch stattgefnudeu hatte.
So nahte die Weihnachtszeit heran, wo in der Heimat alles Lust und
Freude atmete, wo die Tannenbäume geschmückt wurden. Gewiß dachte
damals in Deutschland mancher an seine Lieben, die er oben im hohen
Norden auf der Entdeckungsreise wußte; — aber noch sehnsüchtiger, so
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recht aus dem tiefsten Grunde des Herzeus heraus eilten die Gedanken
der schiffbrüchigen Hausamäuner nach der Heimat der Lieben. Aber auch
für jene sollte das schönste Fest des Jahres nicht ungefeiert vorübergehen.
Wohin auch der Deutsche kommt, er nimmt die herrliche Sitte, den
Weihnachtstag zu feiern, überall mit hin. Fehlen ihm in den Tropen
unsere duftenden Tannenbäume, dann nimmt er Palmen, die er mit
Lichtern schmückt, und erzählt den in der Fremde gebornen Kindern, wie
jetzt daheim, im großen, weiten Vaterlande, überall die geschmückten
Bäume flammen, zur Feier der Geburt des Christuskindleins. Und auch
die Deutschen auf der Eisscholle im arktischen Ocean wußten sich auf ihre
Art zu helfen. Wir lesen in einem der Tagebücher: „Am Weihnachtstage
hatten wir Regen. Während wir nachmittags spazieren gingen, richteten
die Steuerleute den Christbaum auf, indem sie in einen Stab Besenreiser
wie Tannenäste einfügten. Für die Lichter hatte ich einen Wachsstock
gespart. Papierketten und selbstgebackene Lebkuchen zierten den Baum;
die Leute hatten dem Kapitän einen Knappsack und eine Revolvertasche
gemacht; wir öffneten die Blechkisten von Professor Hochstetter und von
der geologischen Reichsanstalt, deren Inhalt uns viel Spaß machte. Dann
tranken wir ein Gläschen Portwein, sielen über die alten Zeitungen her,
welche sich in den Kisten fanden, und verlosten die Geschenke. In stiller
Weihe ging das Fest vorüber; welche Gedanken an der Seele vorüber-
zogen, schreibe ich nicht nieder. Wenn diese Weihnachten die letzten sind,
die wir erleben, so waren sie immer noch schön genug. Ist uns aber
eine glückliche Rückkehr beschieden, so werden die nächsten Weihnachten
noch ein größeres Fest sein; das walte Gott!"
So kam das neue Jahr 1870 heran. Weiter und weiter trieb die
Scholle nach Süden. Am 2. Januar war sie bis dicht an die grön-
ländische Küste unter dem 67. o getrieben. Man sah eine Bucht, die man
„Schreckensbucht" taufte. Warum sie so genannt wurde, darüber berichtet
eines der Tagebücher wie folgt: „Ein plötzliches starkes Dröhnen unserer
Scholle jagte uns alle von unseren Lagern empor; wir hatten keine
Ahnung davon, was dieses Getöse bedeuten könne; draußen wütete das
Wetter unaufhaltsam — wäre es hell und klar gewesen, so würden wir
in noch größerer Unruhe gelebt haben. Obgleich unser Eingang voll-
ständig verschneit, ja das ganze Hans mehr als einen Fuß tief im Eise
begraben war, liefen alle hinaus; aber natürlich konnte man keine zehn
Schritte weit sehen und kein anderes Lärmen vernehmen, als das Wüten
des Sturmes. Wir legten uns nun im Gange platt nieder, das Ohr
gegen den Boden, und vernahmen ein Geräusch wie das Singen des
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8. 22
338
Eises, wenn es stark gepreßt wird, und wie das Reiben desselben, wenn
es über Klippen hinweggeht. Es war kein Zweifel: wir befanden uns
in sehr gefahrvoller Lage. Angekleidet legten wir uns um zwei Uhr
nachts aus unsere Schlafsäcke und erwarteten sehnsüchtig das Tageslicht.
Das Wetter ward schlimmer und schlimmer. Etwa um zehn Uhr morgens
gingen einige von uns, als der Wind etwas abnahm und der Schnee
nicht so stark gepeitscht wurde, durch den tiefsten Schnee nach dem Platze,
neben dem die „Hansa" gelegen hatte. Etwa zweihundert Schritte vom
Hause entfernt sahen wir zu unserem größten Entsetzen die aufgetürmte
Grenze unseres Feldes dicht vor uns. Soweit wir sehen konnten, war
unser Feld zertrümmert. Dunkle Gegenstände, welche hin und wieder in
dem dichten Schneegestöber sich erkennen ließen, waren die Eistrümmer
unserer Scholle. Sie war in zahlreiche Stücke zerbrochen, von welchen
das, auf dem wir wohnten, freilich noch das größte war, aber auch bei
dem nächsten Schieben zertrümmern konnte. Wir machten unsere Brot-
taschen fertig, um bei der schnellsten Flucht doch wenigstens noch ans kurze
Zeit das Leben fristen zu können; aber bei diesem Unwetter sank man bei
jedem Schritt bis an die Hüften in den Schnee und eilte vielleicht gerade
in die größte Gefahr hinein."
Nur der achte Teil des anfangs ziemlich ansehnlichen Eisfeldes war
übrig geblieben, und dieses kleine Stück war nun um so größeren Ge-
fahren ausgesetzt. Schaukelnd trieb es hinaus in die offene See, wo es
noch mehrere Monate den Schiffbrüchigen zum Aufenthalte dienen sollte.
Zunächst wiederholten sich ähnliche Scenen in rascher Aufeinanderfolge;
ein Stück der Scholle nach dem andern bröckelte ab, es war, als ob der
Boden unter den Füßen weggerissen würde.
Indessen die Scholle, wiewohl immer kleiner werdend und mehr und
mehr zerbröckelnd, hielt immer noch. Bereits stand das Kohlenhaus dicht
am Rande des schäumenden, eisbedeckten Meeres — da sollte der gefähr-
lichste Augenblick herantreten. In der Nacht vom 14. zum 15. Januar,
während die Schiffbrüchigen teils auf dem Schnee lagen, teils bei den
Böten standen, hatte das Toben des Eises und Sturmes eine solche
Gewalt erreicht, daß es den noch übrigen kleinen Teil der Scholle mitten
entzwei brach. Der dadurch entstandene Riß ging gerade durch das Kohlen-
haus, und die Hälfte desselben mit einem großen Teil der Einrichtung
trieb hinaus ins Meer. So war also auch das Obdach vernichtet, und
schutzlos standen die Männer im schneidend kalten Sturm, im furchtbaren
Schneegestöber. Immer näher sahen sie ihr Ende heranrücken, und doch
verließen Mut und Gottvertranen sie nicht. Man hatte ja noch die Böte;
339
diese wurden mit den geretteten Brettern und Segeln bedeckt, und darunter
lagerten sich die Vielgeprüften, nur auf das geringste Maß von Nahrung
beschränkt. Der Koch, welcher während der ganzen Eisfahrt viel Mut
bewies, wagte es sogar, in das zerstörte Haus vorzudringen und dort an
dem noch stehen gebliebenen Herde, neben dem die offene See wütete,
etwas Kaffee zu kochen, welcher die gesunkenen Lebensgeister wieder auf-
frischte.
Die ganze Scholle hatte nur noch zweihundert Schritte Umfang.
Auf diesem beschränkten Raume errichtete man ans den Ruinen des alten
ein neues Haus, da das Liegen in den Böten allmählich unerträglich
wurde. In dieser Hütte konnten aber nur sechs Personen eng aneinander-
gepreßt schlafen, die übrigen acht mußten immer noch mit den Böten
vorlieb nehmen. Die Kleinheit der Scholle war zwischen den schwimmen-
den Eisbergen übrigens ein entschiedener Vorteil, da sie leichter sich durch
die offenen Kanüle hindurchwand und mit nicht so großer Gewalt an ihre
Nachbarn anrannte, also auch weniger Gefahr lief, zertrümmert zu werden.
Sie glitt zwischen den Kolossen hindurch, als werde sie von unsichtbarer
Hand gesteuert.
Seit dem Zerbrechen der großen Scholle und der Zertrümmerung
des ersten Kohlenhauses am 14. Januar waren 112 Tage verflossen und
seit dem Untergange der Hansa 200 Tage. Man hatte den fortwährenden
Tag, die fortwährende Nacht gesehen. Jetzt war der Frühling heran-
gekommen, der auch an Grönlands Küste durch das Wiedererwachen der
Natur, durch das frische Sprossen der Kräuter, durch das Heranziehen
der Vögelscharen sich ankündigt. Jetzt sollte auch eine Änderung in der
Lage der Schiffbrüchigen herbeigeführt werden, welche der Beginn der
Rettung war. Am 7. Mai 1870 war man bis zum 61. Grade südwärts
getrieben, im ganzen 243 Meilen, eine Entfernung, die in gerader Linie
etwa so groß ist, wie von Konstantinopel nach Berlin. Man wußte nun,
oaß die Südspitze Grönlands, wo civilisierte Menschen wohnen, nicht
mehr fern war. Dort liegt die kleine, von deutschen Missionaren geleitete
Kolonie Friedrichsthal, und da nach der Küste zu offenes Wasser vor-
handen war, so beschloß man, die Böte in dasselbe zu bringen. Es war
auch die höchste Zeck, daß man schneller vorwärts kam; denn die Lebens-
mittel wurden schon knapp, und die Kleider waren zerfetzt. Noch über
einen Monat lang sollte aber doch die Fahrt an der Südostküste Grön-
lands bis zum Rettungshafen dauern. Die drei Böte, die stets segelfertig
waren, lagen mit ihrem Zubehör nach Verlauf von vier Stunden in
schiffbarem Wasser; die Mannschaft verteilte sich in die Böte. Ein drei-
22*
840
saches Hurra! und fort ging es unter Segel; aber nur zwei Tage sollte
die Fahrt dauern. Bis auf drei Seemeilen etwa hatte man sich der
Küste genähert, da verhinderten undurchdringliche Eismassen jedes Vor-
dringen. Man mußte sich entschließen, die Bote über das Eis zu ziehen
und aufs neue auf dem Eise zu leben. Jene Arbeit dauerte vom 10. Mai
bis 4. Juni, und diese 25 Tage verlangten bei halben Rationen uner-
hörte Anstrengungen von der Mannschaft. Kaum fünfhundert Schritte
waren die Bote in einem Tage von der Stelle zu bringen; auf Spiritus-
lampen mußte die Nahrung erwärmt werden; die Schneeblindheit brach
aus, so daß die Blendgläser aus den astronomischen Instrumenten die
Schneebrillen ersetzen mußten. Endlich am 4. Juni ward das Land
erreicht, die öde Felseninsel Jdluitlik auf 61" nördlicher Breite. Ans dem
Eise ward gerastet und Pfingsten gefeiert. Vom 6. bis 13. Juni fuhren die
drei Böte der Hansa an der Küste nach Süden längs der steil abfallenden
Klippen, die kaum die ersten Anfänge einer Vegetation zeigten. Trotz
mancher Hindernisse und Stürme gelang die Fahrt; am 13. Juni öffnete
sich eine breite Bucht, es zeigte sich Grün, rote Häuser wurden sichtbar,
Menschen standen auf den Klippen und schauten erstaunt der rätselhaften
Fahrt der Böte zu. „Das ist ja unsere deutsche Flagge!" tönte es vom
Lande her über das Wasser. Die Rettung war da; die ersten Menschen,
denen die Geretteten die Hand drückten, waren deutsche Landsleute. Zwei
deutsche Missionare, Stark und Gericke mit Namen, waren es, welche die
Schiffbrüchigen aus das liebreichste bewirteten und alles thaten, um die
halb Erfrorenen und halb Verhungerten zu erquicken. In ihrer Pflege
erholten sich die Schiffbrüchigen bald wieder und konnten kurze Zeit
darauf die Rückreise nach Europa antreten.
Mit nicht geringem Erstaunen erfuhren sie bei ihrer Rückkehr schon
in England, daß ihr Vaterland, das sie im tiefsten Frieden verlassen,
mit Frankreich im Kriege war, und daß das französische Kaisertum bereits
niedergeworfen am Boden lag.
150. Die Tiessee und ihre Erforschung.
(Nach K. Schneider.)
Das Meer hat etwas ewig Anziehendes für uns. An sich schon
scheint es belebt, den unbeweglichen Formen der Landschaft gegen-
über. Nie zeigt es völlige Ruhe; die Meeresströmungen pulsieren und
cirkulieren wie der Aderkreislauf des Blutes, Wellengang und Brandung
erscheinen wie eine Art Atmung, Ebbe und Flut wie Schlaf und
Wachen im Dasein eines Organismus. Und wieviel belebter wird es
341
noch durch seine unendlich reiche Tierwelt, welche so mannigfaltig
uns entgegentritt, dass die des Landes und Süfswassers fast arm-
selig dagegen erscheinen muss.
Das Leben der Meeresoberfläche oder wenigstens der flacheren
Seetiefen, mit seinen leuchtenden Quallen, den baumartig aufsteigen-
den Korallen, oder den bei klarem Wasser von oben her sichtbaren
Seeschwämmen, ist allen, die an der Meeresküste gewesen sind, be-
kannt. Die eigentlichen Meerestiefen und Abgründe dagegen waren
bis in die neuere Zeit der Forschung unzugänglich geblieben. Als
man allmählich durch das Senklot Tiefenausdehnungen kennen
lernte, welche mit der Höhe der höchsten Berge wetteiferten, also
weit über eine deutsche Meile betrugen, hielt man es für unmöglich,
dass in diesen Abgründen noch irgend welches organische Leben
herrschen könne. Dort, glaubte man, sei das Bereich des Todes.
Die außergewöhnlichen Druck- und Temperaturverhältnisse, sowie der
vermutlich völlige Mangel an Licht müsse jedes Leben ertöten. For-
schungen der neusten Zeit haben diese Anschauungen vielfach als
irrig dargethan. Während man am Ausgange des Mittelalters Schiffe
ausrüstete, um in neuen Ländern neue Schätze aufzufinden, bildeten
sich in unserm Zeitalter Unternehmungen, um die Wunder und
Schätze des Meeres zu ergründen, besonders die der geheimnisvollen
Tiefsee.
Das Bedürfnis, sich mit Hilfe des Telegraphen auch durch die
Weltmeere hindurch blitzschnell zu verständigen, gab den ersten
Anstoss zu einer genauen Erforschung des Meeresbodens auf der
Linie, welche für die unterseeische Leitung in Frage kam. In der
Folgezeit wurden dann Forschungsfahrten nur zu wissenschaftlichem
Zweck unternommen. Man bediente sich dabei der Lotungen und
Temperaturmessungen und wendete zugleich eine sinnreich ein-
gerichtete Wasserschöpfflasche, sowie das Schleppnetz oder die
Dredsche an.
Die Plünderung des Meeresbodens mit dem Schleppnetz ist ein
Jagdvergnügen von ganz besonderem Reiz, wenn auch Geduld und
Kraft durch die Anstrengungen, welche die schwere Arbeit des
Dredschens erfordert, auf eine harte Probe gestellt werden. Das
Schleppnetz wird vermittelst einer Winde in die grössten Tiefen ab-
gelassen und oft mehrere Stunden von dem Schiffe über den Boden
dieser unermesslichen Abgründe hinweggeschleift. Schliesslich wird
es an seinem Tau von der Dampfwinde an Bord gewunden und die
342
Beute den Naturforschern überantwortet, die mit Zange, Flaschen und
Krügen bereit stehen, um die Seltenheiten in Sicherheit zu bringen.
Gewaltig war der Erfolg und gross der Reichtum von neu auf-
gefundenen, zum Teil höchst seltsamen Tiergestalten; nicht nur neue
Arten und Formen wurden entdeckt, sondern auch uralte, die längst
für ausgestorben galten.
Zwar hat man in den verschiedenen Meeren auch eine den Ver-
hältnissen angepasste, verschiedenartige Tier- und Pflanzenwelt ge-
funden; indessen bleiben die Hauptergebnisse dieser in den west-
indischen Meeren, im atlantischen Becken, an der norwegischen Küste,
zwischen Sardinien und Neapel, in den spanischen und westafrika-
nischen Gewässern vorgenommenen Forschungsfahrten im wesent-
lichen dieselben.
Den Boden der Tiefsee fand man gleichmässig mit einem Schlamm-
niederschlage bedeckt, der grösstenteils aus den Resten mineralischer,
pflanzlicher und tierischer Stoffe besteht, ähnlich der Humusdecke des
Festlandes. Vorherrschend sind dabei die Gehäus- und Schalenreste
der verschiedensten, winzig kleinen, aber massenhaft zusammen-
lebenden Organismen, der einzelligen Algen oder Strahltierchen. Da-
neben findet man Nadeln von Kieselschwämmen, Haifischzähne, Ko-
rallensand, den roten, eisenreichen Tiefseethon mit Überbleibseln von
vorweltlichen Tieren.
Der Wasserdruck in den Meerestiefen ist ein ganz ungeheurer. Er
beträgt in Tiefen von 4500 m für den Quadratcentimeter gegen 500 kg,
d. h. 280 mal so viel als der Luftdruck. Ein Mensch würde in einer
Tiefe von 2000 Faden ungefähr ein Gewicht auf sich lasten haben
gleich 20 Locomotiven, jede mit einem langen, mit Eisenbahnschienen
beladenen Güterzuge, — mit andern Worten, der betreffende Mensch
würde, einem solchen Drucke plötzlich ausgesetzt, so glatt wie Post-
papier gedrückt werden. Sind doch sogar die eisernen Schutzkapseln
der Tiefseethermometer infolge des ungeheuren Wasserdrucks zer-
quetscht worden.
Diesen Druckverhältnissen sind die Tiere in der Tiefe auf das
Vollkommenste angepafst. Deshalb kommt ein Tiefseefisch niemals
lebend und meist in ganz verunstalteter Form ans Tageslicht. Die
zusammengepresste Luft in seinen Eingeweiden und in seinem Blute
dehnt sich ohne den gewaltigen Gegendruck sehr stark aus. Dadurch
zerreifsen die Gewebe des Tieres, der Körper wird auseinander ge-
trieben, die Augen treten weit hervor, die Schuppen werden lose und
343
fallen teilweise ab. Schon bei den aus der Tiefe des Bodensees ge-
fischten Küchen hat man diese Erscheinung beobachtet.
Dass Tiere in Tiefen, wo ewige Nacht herrscht, mit Augen aus-
gestattet sind, scheint uns zuerst unbegreiflich. Mit Hilfe äusserst
lichtempfindlicher Bromsilberplatten hat man nämlich dargethan, dass
das volle Sonnenlicht nicht mehr unter 400 m Tiefe eindringt. Die
Beleuchtungsverhältnisse in der Tiefsee müssen demnach höchst dürf-
tige sein.
Aber Lichtmangel allein ist noch kein Hinderungsgrund für die
Entfaltung einer reichen Lebewelt, und die Natur hat ausserdem
für eine Art von Beleuchtung in jenen dunkeln Tiefen gesorgt, indem
sie eine grosse Anzahl der dort lebenden Geschöpfe mit einem ausser-
ordentlichen Leuchtvermögen ausstattete. Sie strahlen entweder in
phosphorischem Schimmer, oder sie haben lange, leuchtende Fühl-
fäden,• womit sie den engen Bereich ihres nächtlichen Tummelplatzes
erhellen, um Beute zu machen oder andern als Beute zuzufallen,
da sie sich durch ihren Lichtschein verraten.
Die Mehrzahl der Bewohner der oceanischen Abgründe sind niedrig
organisierte Wesen: Schwämme, Polypen, Stachelhäuter, Würmer,
Seesterne, Seeigel, Krebse, Algen u. s. w. Vor allem gedeihen dort
in unendlicher Arten- und Formenfülle die Badiolarien oder Strahlen-
tierchen mit ihren herrlichen, regelmässig gestalteten Schalengebilden,
ferner die krystall- oder seidenglänzenden merkwürdigen Kiesel-
schwämme. Sonderbar altertümliche Gestalten, auch aus höheren
Tiergruppen, sind in der Tiefsee zu Hause, so aus der Abteilung der
Stachelhäuter die gestielten, festsitzenden Seesterne oder Seelilien, die
als direkte Nachkommen vorweltlicher Geschöpfe da unten in be-
schaulicher Verborgenheit ihr Dasein fristen, das in die moderne
Welt nicht mehr passen will. Daneben strahlt ein prachtvolles bläu-
liches Licht die nach Phosphor riechende Brisinga aus, ein echter
Seestern. Ferner bewegen sich in reicher Form und Zahl höchst
seltsame Krebsgestalten, mit abenteuerlich lang entwickelten Beinen,
Scheren und Fühlern, unter ihnen wahre Riesen, deren Beinspitzen
über 2/3 m auseinander stehen. Die Riesentiefseeassel kann man
sich am besten unter dem Bilde einer auf 30 cm vergrößerten Keller-
assel vorstellen. In der That erinnern diese Geschöpfe an Schillers
Schilderung von Gestalten, die hundert Gelenke zugleich regen.
Auch die reichlich vorhandenen Fische sind meist Ungestalten
mit scheußlichen Köpfen und furchtbarem Gebiß. Alles an ihnen ist
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Zahn, Maul und Magen, alles auf leichteren Beuteerwerb berechnet.
Oft benutzen sie ihre Fühler- und geisselartigen Anhänge als Lock-
angeln für kleinere Tiere, die ihnen zur Nahrung dienen. Aus diesen,
einem unverkennbaren Zwecke dienenden Absonderlichkeiten müssen
wir Schliessen, dass der Kampf ums Dasein dort unten ein sehr ver-
schärfter ist. Alles in allem muss die Tiefsee, kalt, dunkel, still wie
sie ist, die einförmigste Wohnstätte sein, die man sich denken kann;
nur das uralte Thema vom Fressen und Gefressenwerden bringt
Abwechselung auf diese eintönige Lebensbühne.
151. Heinrich Schliemann.
(Nach <8, Schröder.)
Heinrich Schliemann ist eine der merkwürdigsten Persönlichkeiten
unseres Jahrhunderts; merkwürdig besonders dadurch, daß und wie er
vermocht hat, in seiner Lebensführung kaufmännischen Erwerb und wissen-
schaftliche Begeisterung zu verschmelzen.
Zn Weihnachten 1829, kurz vor seinem achten Geburtstage (6. Januar)
hatte der Knabe eine damals erschienene Weltgeschichte für Kinder erhalten,
in der unter anderm ein Bild des brennenden Troja mit dem Skäischen
Thore und dem flüchtenden Aeneas sich befand. Der Vater, protestan-
tischer Prediger im mecklenburgischen Städtchen Buckow, hatte ihm von
Troja erzählt, auch daß es ganz und gar zerstört und vom Erdboden
verschwunden sei. Und nun sah er es im Bilde! Das sei freie Erfindung
des Zeichners, belehrte ihn der Vater. Aber so gewaltige Mauern und
Türme möge es doch wirklich gehabt haben, meinte der Knabe. Der
Vater gab das zu. Dann kann es nicht ganz verschwunden sein, sagte
der Knabe; es liegt gewiß, wenn auch in Trümmern, unter Schutt und
Staub der Jahrhunderte verborgen! Und das Gespräch schloß damit, daß
der Knabe erklärte, er nehme sich vor, dereinst Troja auszugraben. Ein-
nndvierzig Jahre später ging er daran, diesen Kindertraum zu verwirk-
lichen.
In der Zwischenzeit hat Schliemann mit bestem Erfolge die kauf-
männische Seite seines Wesens entfaltet.
Unter recht widrigen Umständen begann der Kampf ums Dasein.
Schliemann hatte noch sechs Geschwister. Mittellos, wie er war, mußte
er ans eine höhere Schulbildung verzichten und trat mit 14 Jahren als
Lehrling bei einem kleinstädtischen Krämer ein. Er verkaufte Kaffee und
Zucker, Talglichte und Heringe, fegte den Laden und rollte Fässer. Der
kleine Allerweltsladen war auch Branntweinschenke. Eines Tages betrat
345
ihn ein trunkener Gesell, ein verdorbener Student, in dessen Gedächtnis
Homerverse haften geblieben waren, die er gern aufsagte. Mit Entzücken
lauschte der arme Ladendiener dem Wohllaute dieser Sprache, von der
er kein Wort verstand. Die alte Sehnsucht wachte auf: O, nur Griechisch
lernen, um die Ilias in der Ursprache lesen zu können! Aber einstweilen
that er weiter Laden- und Hausknechtsdienste bis in sein 20. Jahr, bis
das Heben eines zu schweren Fasses ihm Brustbeschwerden und Blntspeien
zuzog und sein Herr ihn entließ. Er ging nach Hamburg, wo er jedoch
in seiner Schwächlichkeit auch niemand arbeitsfähig genug erschien. Zuletzt,
um nur sein Leben zu fristen, verdingte er sich auf ein Schiff als Kajüten-
junge, das Allerunterste, was ein Mensch auf einem Schiffe sein kann!
Weit kam Schliemann auf dieser Laufbahn auch nicht; bei der ersten
Ausfahrt litt er an der holländischen Küste Schisfbrnch. Er erreichte
Amsterdam, und es gelang ihm, eine Stelle zu finden, freilich nur als
Comptoirdiener. Dies war gleichwohl der Anfangspunkt des aufsteigenden
Astes seiner merkwürdigen Lebensbahn.
Seine Stelle war mit einer Tageseinnahme von VU Mark dotiert.
Nur die Hälfte dieser bescheidenen Einnahme verwandte Schliemann auf
die gewöhnlichen unentbehrlichen Lebensbedürfnisse, die andere Hälfte gab
er für Sprachstudien ans. Aber nicht etwa für Griechisch! Er lernte
zunächst Englisch, dann Französisch. Der Rest der romanischen Sprachen:
Italienisch, Spanisch, Portugiesisch, war ihm Kleinigkeit; je sechs Wochen
für jede genügten ihm. Daß er sich nebenher des Holländischen völlig
bemächtigt hatte, versteht sich von selbst. Auch seine Handschrift hatte er
kaufmännisch-schön ausgebildet. So gelang es Schliemann am 1. März
1844 (also wenig über 22 Jahre alt), in einem sehr angesehenen amster-
damer Hause Anstellung als Korrespondent und Buchhalter zu finden.
Sein Eifer und sein Sprachendnrst ließen nicht nach. Es war ein
Verdienst seiner Umsicht, zugleich aber ein unvorhergesehen glücklicher
Griff, daß er sich nunmehr des Russischen bemächtigte. Seinen 24. Ge-
burtstag feierte Schliemann demzufolge in St. Petersburg als Agent
seines amsterdamer Hauses. Ein Jahr später konnte er sich bereits
daneben auf Grund eines eigenen Geschäfts in die Gilde der Großhändler
einschreiben lassen. Von da ab machten Geschick und Glück in kauf-
männischen Dingen von Jahr zu Jahr ihn reich und immer reicher.
Aber mitten in diesem Geschäftstreiben im Dienste des Mammon blieb er
seinen Jugendwünschen treu. Wenn das 19. Jahrhundert christlicher Zeit-
rechnung ihn genügend reich gemacht haben würde, wollte er niedersteigen in
das 12. und 13. vorchristliche; aus dreitausendjährigem Grabe sollten die
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Stätten erstehen, wo die vorgeschichtlichen Helden, wo Priamos und Aga-
memnon gewaltet haben. Zu diesem Zwecke erlernte er das Griechische,
und zwar das Altgriechische wie das Neugriechische, und das Lateinische
und machte sich mit allen klassischen Schriftstellern bekannt, welche für
seine Absichten in Betracht kamen.
Im Jahre 1850 ging Schliemann nach Kalifornien; wie es scheint,
nur um einen dahin ausgewanderten Bruder aufzusuchen, der nichts mehr
von sich hatte hören lassen. Er erfuhr dort dessen Tod. Zu jener Zeit
wurde das bisherige Territorium zum Staate erhoben, und zugleich wurde
jeder am 4. Juli im Lande Verweilende eben dadurch Amerikaner. So
kehrte der deutsche Predigersohn und russische Großkaufmann als Bürger
der Vereinigten Staaten nach St. Petersburg zurück. Bald errichtete er
eine Zweigniederlassung seines Geschäfts in Moskau. Im Krimkriege
führte er während der Blockade der russischen Ostseehäfen hauptsächlich
Indigo und den Kriegsbedarf an Salpeter, Schwefel und Blei von Eng-
land über Königsberg ans dem Landwege nach Rußland ein. Dies brachte
ihm so großen Gewinn, daß er bereits im Jahre 1858 (also nur elf
Jahre, nachdem er sein selbständiges Geschäft begründet) seinen Reichtum
für groß genug hielt, um sich vom Geschäft zurückziehen und sich seiner
Liebhaberei für den Schauplatz der Homerischen Gesänge hingeben zu
können.
Indessen kam es nicht sogleich dazu. Ein unredlicher Schuldner
und ein Prozeß mit demselben zwangen ihn, in Rußland zu verweilen.
Er führte inzwischen seine Handelsgeschäfte weiter und verdiente mehr
denn zuvor. Er giebt seinen jährlichen Reingewinn um diese Zeit an
Indigo allein ans 200000 Mark an. In diese Jahre fallen noch Reisen
nach Schweden, Dänemark, Deutschland, Italien, Ägypten, Palästina,
Syrien, Kleinasien und Griechenland. Gelegentlich lernte er auch noch
Arabisch. Im Jahre 1864 hatte Schliemann seine kaufmännische Lauf-
bahn zu einem sehr befriedigenden Abschlüsse gebracht: Er, der zweinnd-
zwanzigjährig mit einem Jahresgehalt von 960 M. begonnen hatte,
schloß als Zweiundvierzigjähriger mit einer Rente ans Grundbesitz und
Kapital von 200000 M. Die folgenden zwei Jahre verwendete er auf
eine Reise um die Welt.
Im Jahre 1867 ging er daran, den Traum seiner Jugend zu ver-
wirklichen. Über zwanzig Jahre hat er nach den Schützen des Altertums
gegraben und seine Funde in acht zum Teil sehr umfangreichen Werken
durch Wort und Bild selbst beschrieben. Mit schweren Geldopfern bewog
er namentlich die türkische Regierung, ihm Ausgrabungen in der Troas,
347
tu der nordwestlichen Ecke von Kleinasien, zu gestatten und ihm, was er
fand, als Eigentum zu überlassen. Er hat außerdem ans griechischem
Boden in Jthaka, in Orchomenos in Böotien, in Tiryns, Mykenü und
anderwärts gegraben. In Orchomenos fand er eines jener uralten Bau-
werke, die ans kreisrunder Grundlage oben durch Überkragen der Stein-
schichten zugewölbt sind, und die so die älteste Form der Gewölbebildnng
darstellen. Schliemann hält sie für Schatzhäuser; andere bezeichnen sie
als Kuppelgrüber. In Tiryns und in Mykenü grub er die ausgedehnten
Grundlagen altgriechischer Königspalüste aus, und wir können uns nun
deutlich vorstellen, wie Alkinoos, Odysseus, Agamemnon gewohnt haben
und sich häuslich eingerichtet hatten, und wie es in Griechenland zwischen
1400 und 1000 v. Chr. mag ausgesehen haben. In Mykenü fand er
in sechs brunnenartigen Vertiefungen zahlreichen unb eigenartigen Gold-
schmuck, die Zeugnisse einer hochgebildeten Gold- und Waffenschmiedekunst,
wovon allein der Goldwert ans 100000 M. zu schätzen ist, dabei zum
Teil erhaltene Skelette, die allerdings an der freien Lust bald zerfielen.
Die wichtigsten seiner Ausgrabungen bleiben die in dem Hügel von
Hissarlik (d. i. Bnrgwall) unweit des Flüßchens Skamander in der Troas.
Hier begann Schliemann 1867 zu graben und setzte diese Ausgrabungen
mehrere Sommer hindurch fort. Er hat den Hügel nach allen Richtungen
mit haustiefen Gräben durchschnitten, wobei er Hunderte von Arbeitern
beschäftigte und zur Beförderung des Schuttes sogar kleine Erdeisenbahnen
verwendete. Für ihn selbst und seine Familie, für den türkischen Aufseher,
für seine zahlreichen Gäste und Besucher und für die Arbeiter mußte eine
Menge bretterner Häuser errichtet werden.
Schliemann fand in dem durchschnittenen Hügel über einander ge-
schichtet, wie er meint, die Trümmer von sieben verschiedenen Städten,
von denen im Laufe der Jahrtausende jede auf dem Schutte der andern
ist errichtet worden Die zweite dieser Städte, deren Trümmer sich durch
Stattlichkeit auszeichnen, und die sichtlich durch Brand zu Grunde gegangen
ist, hält Schliemann für das zerstörte Homerische Troja. Andere freilich
wollen in dem Ganzen nur eine durch viele Jahrhunderte benutzte Stätte
der Leichenverbrennung sehen.
Unzählbar ist die Menge der Bauteile und der Geräte menschlichen
Gebrauches, welche der Hügel geliefert hat, von Spinnwirteln und kleinen
Gefäßen an bis zu mannshohen Steinkrügen, welche zur Aufbewahrung
von Getreide und Flüssigkeiten gedient haben. Auch hier machte Schlie-
mann im Jahre 1873 einen großen Goldsand. Die Arbeiter waren ans
einen großen kupfernen Gegenstand gestoßen, der hohl war. Herbeigerufen,
348
glaubte Schliemann durch ein Loch in demselben Gold schimmern zu sehen.
Um es bergen zu können, ließ er schnell zur Frühstückspause rufen. In-
zwischen löste er mit Lebensgefahr unterhalb der unterwühlten Mauer mit
einem großen Messer die einzelnen Gegenstände aus ihrer steinharten
Umgebung. Seine Frau schlug dieselben in ihr Shawltuch und trug
fort, soviel sie jedesmal tragen konnte. Als die Pause vorüber war,
hatte er alles in Sicherheit. Den größten Teil des Schatzes bildete
prachtvoller Frauenschmnck aus Gold. Schliemann hat später in edler
Uneigennützigkeit die meisten dieser Trojafunde dem deutschen Reiche ge-
schenkt; sie sind im Museum für Völkerkunde in Berlin aufgestellt, wo
sie einen eigenen Saal füllen.
Den Winter verlebte Schliemann meist in seinem schloßühnlichen
Hanse zu Athen, wo er, umgeben von den Ergebnissen seiner Aus-
grabungen, eine umfassende Gastfreundschaft übte. Mit Gelehrten sprach
er am liebsten Altgriechisch. Eine der letzten Bestrebungen seines thaten-
reichen Lebens war darauf gerichtet, die Parthenonbildwerke des Phidias
von der Akropolis zu Athen, welche 1687 durch ein Bombardement der
Venezianer im Kriege mit den Türken zertrümmert und deren beste Stücke
1801 durch Lord Elgin in das britische Museum nach London gebracht
sind, für das von ihm so sehr geliebte Griechenland zurückzugewinnen.
Für unsere Kenntnis des griechischen Altertums hat dieser kühne,
reiche und begeisterte Privatmann mehr gethan als viele Gelehrte und
manche von Staaten geförderte Unternehmungen zusammengenommen. Er
starb 1890 auf einer Reise in Neapel.
152. Aus dem Leben Wilhelms 1!.
(Nach Bernhard Rogge.)
In der Friedenskirche zu Sanssouci fand am 1. September 1874
die Einsegnung des Prinzen Wilhelm in Gegenwart der Kaiserlichen Groß-
eltern, der Eltern, aller Mitglieder des Königlichen Hauses, hoher Würden-
träger des Hofes und des Staates sowie zahlreicher Altersgenossen des
hohen Konsirmanden statt. Sein Vater führte ihn selbst aus der Sakristei
vor den Altar. Nach einer Ansprache des Hospredigers Heym verlas
der Konfirmand ein von ihm selbst verfaßtes Glaubensbekenntnis, in
welchem es n. a. hieß: „Ich will in kindlichem Glauben Gott ergeben
bleiben mein Leben lang, auf ihn meine Hoffnung setzen, ihm stets für
seine Gnade danken. Ich glaube an Jesum Christum, meinen Heiland,
durch den ich von der Sünde erlöset bin. Ihn, der mich zuerst geliebt.
349
will ich wieder lieben und diese Liebe bethätigen durch meine Liebe zu
meinen Eltern, zu den teuren Großeltern, den Geschwistern, den Ver-
wandten, aber auch zu allen Menschen. — Ich weiß, schwere Aufgaben
warten meiner," so schloß er mit erhobener Stimme, „aber dies soll
meinen Mut stählen und nicht niederdrücken."
Bald nach diesem denkwürdigen Tage kam für den jungen Prinzen
die Stunde des Abschieds aus dem Elternhanse. Der Erziehung des-
selben war von vornherein eine vollständige Gymnasialbildung als Ziel
gesteckt worden. Um den unvermeidlichen Mängeln jedes Einzelunterrichts
auszuweichen und die heranwachsenden Söhne mit dem Leben des Volkes
in nähere Berührung zu bringen, hatten die kronprinzlichen Eltern be-
schlossen, die bisherigen Gewohnheiten bei der Prinzenerziehnng durch-
brechend, dieselben an einer öffentlichen Lehranstalt ihre wissenschaftliche
Ausbildung vollenden zu lassen. Fern von den Zerstreuungen des Hof-
lebens und der Hauptstadt sollte sich Prinz Wilhelm mit seinem Bruder-
Heinrich still und ungestört seinen wissenschaftlichen Arbeiten widmen
können. Die Wahl der Eltern siel auf das Gymnasium zu Kassel, das
sich unter der Leitung des Direktors Dr. Vogt eines ausgezeichneten Rufes
erfreute. Sie geleiteten ihn selbst dorthin, um seine Aufnahme in die
Anstalt zu bewirken. Gerade so, wie es von andern Eltern auch ge-
schieht, wenn sie einen Sohn zur Schule bringen wollen, machten sie dem
Direktor des Gymnasiums und dem Ordinarius der Oberseknnda, für
welche der Prinz die Reife erlangt hatte, ihren Besuch, um ihren Sohn
zur Aufnahme anzumelden. Freimütig machte es der Direktor zur Be-
dingung der Aufnahme, daß sich die prinzlichen Schüler vollständig den
Schulgesetzen unterordneten; weder Ausnahmen noch Auszeichnungen irgend
welcher Art sollten geduldet sein. Gerade das entsprach vollkommen den
Wünschen der Eltern, und so wurde der fürstliche Gymnasiast ganz so
wie seine Mitschüler behandelt; er wurde schlechtweg „Prinz Wilhelm"
genannt und mit „Sie" angeredet. Wie jeder Sohn bürgerlicher Eltern
ging der Sproß des mächtigsten Fürstenhauses, der Enkel des deutschen
Kaisers, der einstige Kaiser selbst, mit seinen Schulbüchern unter dem
Arm in die Klasse; gleich seinen Mitschülern mußte er sich durch die
Regeln der lateinischen und griechischen Syntax, durch die Perioden des
Cicero und Livius, wie durch die Hexameter der Odyssee und Ilias und
die Strophen des Horaz hindurcharbeiten. Der Direktor und die Lehrer
der Anstalt rühmten vor allem das willige Eingehen des Prinzen in alle
Ordnungen der Schule und seinen unbefangenen Verkehr mit seinen Mit-
schülern, wobei er jedoch eine unziemliche Vertraulichkeit, die sich etwa an
350
ihn zu drängen suchte, mit gutem Takt fern zu halten wußte. Auch sein
treuer Fleiß wurde lobend anerkannt. Unter seinen Schulgenossen stand
wohl kaum einer in so strenger Gewöhnung an genaue und gewissenhafte
Einteilung und Verwendung der Zeit.
Unter allen Unterrichtsgegenständen fesselte den Prinzen am meisten
die Geschichte. Sv berichtet Geheimrat Wiese, der als Leiter des höheren
preußischen Schulwesens das Gymnasium zu Kassel besuchte und den zu-
künftigen deutschen Kaiser als Schüler ans den Bänken der Unterprima
sitzend fand, über die lebhafte Teilnahme, welche derselbe dem Geschichts-
unterricht widmete: „Von meinen prüfenden Fragen verfehlte er keine,
und als ich, da ich von seinen Ausflügen gehört, fragte, ob er auch in
Gelnhausen gewesen, bejahte er es, und wir machten dann von den lokalen
Erinnerungen an Barbarossa aus einen Exkurs in die deutsche Kaiser-
geschichte, dem er mit Vergnügen und einer nicht auf Namen und Zahlen
beschränkten Kenntnis folgte. Auch ans meine Frage, was das hohen-
stansische, das Habsburgische und das hohenzollernsche Fürstengeschlecht in
ihrem Ursprung geographisch Gemeinsames hätten, fand er bald die Ant-
wort, daß die Stammsitze aller derselben im Süden und alle drei auf
dem weiten Zuge des Juragebirges liegen."
In strenger Arbeit gelangte Prinz Wilhelm nach fast 2^2 jährigem
Aufenthalte in Kassel zu dem Ziele, das den besten Jünglingen unseres
Volkes als der sicherste Abschluß ihrer Jngendbildung vorgesteckt wird.
Nachdem er zu Ostern 1875 nach Prima versetzt worden war, unterzog
er sich im Januar 1877 dem Abiturientenexamen. In dem Kasseler
Schnlprogramm des gedachten Jahres heißt es: „Der Prinz genügte den
Anforderungen der Abiturientenprüfung in ehrenvoller Weise."
Unmittelbar darauf vollendete Prinz Wilhelm am 27. Januar 1877
sein achtzehntes Lebensjahr, mit welchem er nach altem Herkommen des
Hohenzollernhanses die Volljährigkeit erlangte.
Schon wenige Tage darauf erfolgte am 9. Februar der Eintritt des
Prinzen in den praktischen Dienst des Heeres, zu dessen Erlernung er
der sechsten Kompanie des ersten Garderegiments zu Fuß überwiesen
wurde. Der Kaiser selbst stellte in Gegenwart des Kronprinzen seinen
Enkel den militärischen Vorgesetzten vor. In einer Ansprache, die er an
ihn richtete, erinnerte er ihn daran, „wie alle Könige von Preußen, unab-
hängig von ihren Herrscherpflichten, ihr Hauptaugenmerk auf das Heer
gerichtet hatten", und führte ihm die allmähliche Entwicklung der preu-
ßischen Armee bis zu den neuesten so siegreichen Kriegen vor die Augen.
351
„Deine Jugend," so fuhr der Großvater dann fort, „fällt in diese ruhm-
reiche Zeit. Du hast in Deinem Vater ein Vorbild für die Kriegs- und
Gefechtsleitung. Nun wirst Du aber in dem Dienst, den Du mitmachen
sollst, Dinge finden, welche äußerlich geringfügig. Dir sonderbar erscheinen
werden. Aber Du wirst lernen, daß es im Dienst nichts Geringfügiges
giebt, und daß jeder Stein in dem Aufbau der Armee gut bearbeitet sein
muß, wenn das Gebäude vollkommen sein und Stand halten soll. Und
nun gehe hin und thue Deine Pflicht, wie man es Dir zeigen wird."
Von nun an that der Prinz täglich seinen Dienst in der Kompanie
wie jeder andere Leutnant. Vor allen Kameraden zeichnete er sich durch
Diensteifer und gewissenhafte Pünktlichkeit aus. Neben dem praktischen
Dienst bildete er sich unter Leitung der Lehrer der Potsdamer Kriegs-
schule in den verschiedensten Fächern der Militär- und Kriegswissenschaft
aus. Schon nach einem halben Jahre konnte er in Gegenwart seines
Vaters eine Prüfung in den Militärwissenschaften ablegen.
Im Herbst 1877 siedelte Prinz Wilhelm nach Bonn, der alten
Mnsenstadt am schönen Rheinstrom über, um zwei Jahre lang den wissen-
schaftlichen Studien obzuliegen, auf derselben Universität, auf welcher einst
sein Vater studiert hatte.
Nach Vollendung der Universitätsstndien trat er wieder in den Militär-
dienst ein.
Am 27. Februar 1881 fand seine Vermählung mit der am 22. Ok-
tober 1858 geborenen Prinzessin Auguste Viktoria, ältesten Tochter des
Herzogs Friedrich von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augnstenbnrg Mid
dessen Gemahlin, einer geborenen Prinzessin von Hohenlohe-Langenbm'g,
statt. Am Tage vorher hielt die anmutige fürstliche Braut unter dem
Jubel der Bevölkerung ihren feierlichen Einzug in Berlin. Zum Ehren-
wachtdienst im Königlichen Schlosse war die bisher vom Prinz Wilhelm
geführte Kompanie des ersten Garderegiments zu Fuß bestimmt, und
der Prinz ließ eS sich nicht nehmen, persönlich an der Spitze derselben
in Berlin einzurücken.
Sehr bald sollte dem jugendlichen Paare eine muntere Schar von
fröhlich gedeihenden Prinzen erwachsen. Am 6. Mai 1882 wurde dem-
selben im Marmorpalais zu Potsdam der erste Sohn geboren. Als ge-
flügelter Jubelruf ging das Wort: „Hurra, vier Könige!" durch die Lande,
mit welchem Kaiser Wilhelm die Kunde von der Geburt seines ersten
hohenzollernschen Urenkels beantwortet hatte. In der heiligen Taufe, die
am 11. Juni 1882, dem Hochzeitstage der Kaiserlichen Urgroßeltern,
vollzogen wurde, und bei welcher Kaiser Wilhelm den Urenkel über die
Unsere Hohenzollern- 1885. Gemalt von A. Akermarl.
353
Taufe hielt, empfing der zukünftige Kronprinz die Namen: Friedrich
Wilhelm Viktor August Ernst.
Vertraute Freunde des Hofes haben immer die Einfachheit des
Familienlebens im Hause des Prinzen Wilhelm und seiner Gemahlin
gerühmt, und auch nach der Thronbesteigung ist dieselbe erhalten geblieben.
Ähnlich den Urgroßeltern Kaiser Wilhelms II. ist das junge Herrscher-
paar dem deutschen Volke zum leuchtenden Vorbild geworden. Die fromme
und charakterfeste Kaiserin, eine liebende Mutter und eine echte deutsche
Frau, gewinnt die Herzen überall, wo sie sich zeigt. Durch das Leben
und die Einrichtung im eignen Hause trägt das Kaiserpaar dazu bei, das
deutsche Haus zu einer Heimstätte des Friedens und der Liebe, zu einer
Pflegestätte deutschen Geistes und deutschen Gemütes zu machen, in der
Erkenntnis, daß das Haus- und Familienleben die wahrhafte Grundlage
nationaler Wohlfahrt ist.
153. Allerhöchste Kundgebung betreffend den Arbeiterschutz.
(Aus dem „Reichs- und Staats-Anzeiger".)
Ich bin entschlossen, zur Verbesserung der Lage der deutschen Arbeiter
die Hand zu bieten, soweit die Grenzen es gestatten, welche Meiner Für-
sorge durch die Notwendigkeit gezogen werden, die deutsche Industrie auf
dem Weltmärkte konkurrenzfähig zu erhalteil und dadurch ihre und der
Arbeiter Existenz zu sichern. Der Rückgang der heimischen Betriebe durch
Verlust ihres Absatzes im Auslande würde nicht nur die Unternehmer,
sondern auch ihre Arbeiter brotlos machen. Die in der internationalen
Konkurrenz begründeten Schwierigkeiten der Verbesserung der Lage unserer
Arbeiter lassen sich nur durch internationale Verständigung der an der
Beherrschimg des Weltmarktes beteiligten Länder, wenn nicht überwinden,
doch abschwächen. In der Überzeugung, daß auch andere Regierungen von
dem Wunsche beseelt sind, die Bestrebungen einer gemeinsamen Prüfung
zu unterziehen, über welche die Arbeiter dieser Länder unter sich schon
internationale Verhandlungen führen, will Ich, daß zunächst in Frank-
reich, England, Belgien und der Schweiz durch Meine dortigen Vertreter
amtlich angefragt werde, ob die Regierungen geneigt sind, mit uns in
Unterhandlung zu treten behufs einer internationalen Verständigung über
die Möglichkeit, denjenigen Bedürfnissen und Wünschell der Arbeiter ent-
gegenzukommen, welche in den Ausständen der letzten Jahre und ander-
weit zu Tage getreten sind. Sobald die Zustimmung zu Meiner Anregung
im Prinzip gewonnen sein wird, beauftrage Ich Sie, die Kabinette aller
der Regierungen, welche an der Arbeiterfrage den gleichen Anteil nehmen,
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8. 23
354
zu einer Konferenz behufs Beratung über die einschlägigen Fragen ein-
zuladen.
Berlin, den 4. Februar 1890.
Wilhelm J. R.
An den Reichskanzler.
Bei Meinem Regierungsantritt habe Ich Meinen Entschluß kund-
gegeben, die fernere Entwickelung unserer Gesetzgebung in der gleichen Rich-
tung zu fördern, in welcher Mein in Gott ruhender Großvater Sich der
Fürsorge für den wirtschaftlich schwächeren Teil des Volkes im Geiste
christlicher Sittenlehre angenommen hat.
So wertvoll und erfolgreich die durch die Gesetzgebung und Ver-
waltung zur Verbesserung der Lage des Arbeiterstandes bisher getroffenen
Maßnahmen sind, so erfüllen dieselben doch nicht die ganze Mir gestellte
Aufgabe.
Neben dem weiteren Ausbau der Arbeiterveesicherungs-Gesetzgebung
sind die bestehenden Vorschriften der Gewerbeordnung über die Verhält-
nisse der Fabrikarbeiter einer Prüfung zu unterziehen, um den ans diesem
Gebiet laut gewordenen Klagen und Wünschen, soweit sie begründet sind,
gerecht zu werden.
Diese Prüfung hat davon auszugehen, daß es eine der Aufgaben
der Staatsgewalt ist, die Zeit, die Dauer und die Art der Arbeit so zu
regeln, daß die Erhaltung der Gesundheit, die Gebote der Sittlichkeit,
die wirtschaftlichen Bedürfnisse der Arbeiter und ihr Anspruch ans gesetz-
liche Gleichberechtigung gewahrt bleiben.
Für die Pflege des Friedens zwischen Arbeitgebern und Arbeit-
nehmern sind gesetzliche Bestimmungen über die Formen in Aussicht zu
nehmen, in denen die Arbeiter durch Vertreter, welche ihr Vertrauen
besitzen, an der Regelung gemeinsamer Angelegenheiten beteiligt und zur
Wahrnehmung ihrer Interessen bei Verhandlung mit den Arbeitgebern
und mit den Organen Meiner Regierung befähigt werden. Durch eine
solche Einrichtung ist den Arbeitern der freie und friedliche Ausdruck ihrer
Wünsche und Beschwerden zu ermöglichen und den Staatsbehörden Ge-
legenheit zu geben, sich über die Verhältnisse der Arbeiter fortlaufend zu
unterrichten und mit den letzteren Fühlung zu behalten.
Die staatlichen Bergwerke wünsche Ich bezüglich der Fürsorge für
die Arbeiter zu Musteranstalten entwickelt zu sehen, und für den Privat-
bergbau erstrebe Ich die Herstellung eines organischen Verhältnisses
Meiner Bergbeamten zu den Betrieben, behufs einer der Stellung der
355
Fabrikinspektionen entsprechenden Aufsicht, wie sie bis zum Jahre 1865
bestanden hat.
Zur Vorberatung dieser Fragen will Ich, daß der Staatsrat unter
Meinem Vorsitze und unter Zuziehung derjenigen fachkundigen Personen
zusammentrete, welche Ich dazu berufen werde. Die Auswahl der letzteren
behalte Ich Meiner Bestimmung vor.
Unter den Schwierigkeiten, welche der Ordnung der Arbeiterverhält-
nisse in dem von Mir beabsichtigten Sinne entgegenstehen, nehmen die-
jenigen, welche aus der Notwendigkeit der Schonung der heimischen
Industrie in ihrem Wettbewerb mit dem Auslande sich ergeben, eine her-
vorragende Stelle ein. Ich habe daher den Reichskanzler angewiesen,
bei den Regierungen der Staaten, deren Industrie mit der unserigen den
Weltmarkt beherrscht, den Zusammentritt einer Konferenz anzuregen, um
die Herbeiführung gleichmäßiger internationaler Regelungen der Grenzen
für die Anforderungen anzustreben, welche an die Thätigkeit der Arbeiter
gestellt werden dürfen. Der Reichskanzler wird Ihnen Abschrift Meines
an ihn gerichteten Erlasses mitteilen.
Berlin, den 4. Februar 1890.
Wilhelm R.
An die Minister der öffentlichen Arbeiten und für Handel und
Gewerbe.
154. Mein Wunsch.
(H. Möwes.)
Reich möcht ich sein
und als ein Reicher weit und breit bekannt;
der Reiche hat viel Menschen in der Hand!
Dann ging ich hin mit allen meinen Schätzen,
dem lieben Herrn zu Füßen mich zu setzen! —
Reich möcht ich sein;
ich zöge Arm und Reiche hinterdrein!
Groß möcht ich sein,
groß vor der Welt, gleich einem mücht'gen Herrn;
den Großen glaubt und folgt die Welt so gern!
Dann ging ich hin mit allen meinen Ehren,
dem lieben Herrn in Demut zuzuhören! —
Groß möcht ich sein;
ich zöge Groß und Kleine hinterdrein!
23*
356
Klug möcht ich sein,
begabt mit Engelsweisheit und Verstand;
ich hätt' ein Heer von Jüngern bald im Land!
Dann ging ich hin mit allen meinen Gaben,
um an des Herren Liebe mich zu laben! —
Klug möcht ich sein;
ich zöge Klug' und Thoren hinterdrein!
Es mag drum sein,
ich hab nun einmal Gold und Silber nicht
und bin kein großer Herr, kein großes Licht;
doch zieh ich fröhlich fort auf meinem Pfade —
und nehme von dem Herren Gnad um Gnade! —
Es mag drum sein;
ich ziehe wohl doch einen hinterdrein!
155. Beherzigung.
(Johann Wolfgang von Goethe.)
Ach, was soll der Mensch verlangen?
Ist es besser, ruhig bleiben?
Klammernd fest sich anzuhangen?
Ist es besser, sich zu treiben?
Soll er sich ein Häuschen bauen?
Soll er unter Zelten leben?
Soll er aus die Felsen trauen?
Selbst die festen Felsen beben.
Eines schickt sich nicht für alle!
Sehe jeder, wie er's treibe,
sehe jeder, wo er bleibe,
und wer steht, daß er nicht falle.
156. Nützliche Lehre.
(Johann Peter Hebel.)
Die Menschen nehmen oft ein kleines Ungemach viel schwerer auf
und tragen es ungeduldiger als ein großes Unglück, und der ist noch
nicht am schlimmsten dran, der viel zu klagen hat und alle Tage etwas
anderes. Erfahrung und Übung im Unglück lehrt schweigen. Aber wenn
ihr einen Menschen wißt, der nicht klagt und doch nicht fröhlich sein
kann, ihr fragt ihn, was ihm fehle, und er sagt's euch kurz und gut
oder gar nicht, dem sucht ein gutes Zutrauen abzugewinnen, wenn ihr es
wert seid, und ratet und helft ihm, wenn ihr könnt.
357
157. Wie schwer der Mensch zu befriedigen ist.
(Friedrich Max von Klinger.)
Wie schwer der Mensch zu befriedigen ist, kann man sehen, wenn
man einen beobachtet, dem das Glück plötzlich etwas zugeworfen hat,
das er lange sehnlich wünschte, dessen er lange bedurfte, und das er nun
kaum mehr zu hoffen wagte. Den ersten Tag wird er trunken vor
Freude sein, — die Spenderin hochpreisen, ihr gar danken. Beim Er-
wachen findet er an der Gabe schon dies und jenes auszusetzen; so ver-
liert sie von Tag zu Tag etwas von ihrem Reiz; er findet immer mehr,
das Ding hätte doch besser, seinem Verdienste gemäßer ausfallen können.
Hört man ihn nach einer gewissen Zeit davon reden, so glaubt man bei-
nahe, ihm sei ein Unglück widerfahren; man muß ihm dann ins Ge-
dächtnis rufen, vielleicht gar beweisen, daß es ein Glück war und ist,
worüber er sich nun beklagt. Nur wenn man ihn ans seinen vorigen
Zustand verweist, wird man ein Lächeln gewahr. Und das Glück sollte
nicht launisch sein? Ich finde es viel vernünftiger und gesetzter, als die,
deren es sich annimmt.
158. Der Hänfling.
(Magnus Gottfried Lichtwer,)
Ein Hänfling, den der erste Flug
aus seiner Eltern Neste trug,
hub an, die Wälder zu beschauen,
und kriegte Lust, sich anzubauen, —
ein edler Trieb; denn eigner Herd
ist, sagt das Sprichwort, Goldes wert.
Die stolze Glut der jungen Brust
macht ihm zu einem Eichbaum Lust.
Hier wohn' ich, sprach er, wie ein König;
dergleichen Nester giebt es wenig.
Kaum stund das Nest, so ward's verheert
und durch den Donnerstrahl verzehrt.
Es war ein Glück bei der Gefahr,
daß unser Hänfling auswärts war.
Er kam, nachdem es ausgewittert,
und fand die Eiche halb zersplittert.
Da sah er mit Bestürzung ein,
er könne hier nicht sicher sein.
358
Mit umgekehrtem Eigensinn
begab er sich zur Erde hin
und baut in niedriges Gesträuche;
so scheu macht ihn der Fall der Eiche.
Doch Staub und Würmer zwangen ihn,
zum andernmal davon zu ziehn.
Da baut er sich das dritte Hans
und las ein dunkles Büschchen aus,
wo er den Wolken nicht so nahe,
doch nicht die Erde vor sich sahe,
ein Ort, der in der Ruhe liegt.
Da lebt er noch und lebt vergnügt.
Vergnügte Tage findet man,
woferne man sie finden kann,
nicht auf dem Thron und nicht in Hütten.
Kannst du vom Himmel es erbitten,
so sei dein eigner Herr und Knecht;
das bleibt des Mittelstandes Recht.
159. Ein guter Herr.
(Wilhelm Oertel von Horn.)
Mendelssohn-Bartholdy war ein großer Meister der Musik, der tu
unserem deutschen Vaterlande nimmer vergessen werden soll. Hoch ange-
sehen und geehrt war er schon bei Lebzeiten, wie er es verdiente; denn
er war auch eil: edler Mann.
Eine Reihe von Jahren, während er in Leipzig wohnte, hatte er
einen braven Diener, Namens Krebs, aus Lichtenau bei Lauban in der
Oberlausitz gebürtig, Sohn einer armen Witwe, die noch für vier andere
Kinder zu sorgen hatte. Krebs war ein guter Mensch und seinem lieben
Herrn treu ergeben; aber er war auch ein guter Sohn und Bruder, der
seine Lieben daheim nicht vergaß, als es ihm gut ging, und die schweren
Sorgen des treuen Mntterherzens dadurch zu erleichtern suchte, daß er
dem Mütterlein alle Monate sechs Mark sandte von seinem ehrlich ver-
dienten Lohne. Mehrere Jahre hindurch waren diese Kindesgaben der
armen Mutter zugeflossen, und oft hatte sie dieselben mit Freudenthränen,
mit Dank gegen Gott und mit dem Segensgebete für den lieben Sohn
empfangen; da — kam ein Brief von Leipzig an, der von fremder Hand
geschrieben war. Zitternd erbricht ihn die Mutter. Er war von Herrn
359
Mendelssohns Hand und enthielt die traurige Nachricht, daß der Sohn
gefährlich erkrankt sei und noch einmal sein Haupt an die treue Mutter-
brust zu legen wünsche; sie möge doch eiligst kommen. Zugleich hatte der
edle Mann dreißig Mark eingelegt, damit der Mangel an Geld die Reise
nicht hindere.
Du armes Mutterherz, welch eine schwere Reise war das für dich!
Wie magst du gepocht, gebebt, gebetet haben! — Und doch ruht der gute
Sohn schon im kühlen Grabe, als die Mutter die Türme Leipzigs er-
blickt. Sie kommt an, und Herr Mendelssohn ist's, der sie liebevoll
empfängt, der sie sanft vorbereitet aus den schweren Schlag, der mit ihr
trauert um den guten Sohn und ihr dann den heiligen Trost in ihre
Seele flößt. Er geht mit ihr zu dem teuern Grabe und richtet die Ge-
beugte auf mit froher Hoffnung des Wiedersehens.
So hält er die arme Mutter bei sich, so lange sie bleiben kann und
will. Und als sie endlich die traurige Heimreise antritt, händigt er ihr
des Sohnes Ersparnisse ein mit zweitausend achthundert fünfzig Mark, legt
sechs und dreißig Mark für die Heimreise zu und übergiebt der Witwe eine
Schrift, in der er ihr verspricht, jeden Monat sechs Mark zu senden, so
lange sie lebe.
Und das hat er redlich gehalten bis zu seinem Tode. Vergelt's ihm
Gott droben im Himmel, wo er nun auch schon ist!
160. Der Hofschulze.
(Karl Leberecht Jmmermann.)
Im Hofe zwischen den Scheuern und Wirtschaftsgebäuden stand mit
aufgekrümpten Hemdärmeln der alte Hofschulze und schaute achtsam in
ein Feuer, welches, zwischen Steinen und Kloben am Boden entzündet,
lustig flackerte. Er rückte einen kleinen Amboß, der daneben stand, zurecht,
legte sich Hammer und Zange zum Griffe bereit, prüfte die Spitzen einiger
großen Radnägel, die er aus dem Bruststücke des vorgebundenen Schurz-
felles zog, legte die Nägel auf das Bodenbrett des Leiterwagens, dessen
Rad er ausbessern wollte, und drehte die Stelle des Rades, von welcher
ein Stück Schiene abgebrochen war, achtsam nach oben, worauf er durch
untergeschobene Steine das Rad in seiner Stellung festigte.
Nachdem er wieder ein paar Augenblicke in das Feuer gesehen hatte,
ohne daß seine hellen und scharfen Augen davon zu blinzeln begannen,
fuhr er rasch mit der Zange hinein, hob das rotglühende Stück Eisen
heraus, legte es auf den Amboß, schwang den Hammer darüber, daß die
Funken sprühten, schlug das noch immer glutrötliche um das Rad, da.
360
wo die Schiene fehlte, schlug und schweißte es mit zwei gewaltigen Schlägen
fest und trieb dann die Nägel, welche es in seiner weichen Dehnbarkeit
noch immer leicht hindurchließ, an ihre Plätze.
Einige der stärksten und heftigsten Schläge gaben dem eingefügten
Stücke das letzte Geschick. Der Schulze stieß mit dem Fuße die vor das
Rad gelegten Steine hinweg, faßte den Wagen bei der Stange, um das
geflickte Rad zu prüfen, und zog ihn ohne Anstrengung quer über den
Hof, so daß die Hühner, Gänse und Enten, welche sich ruhig gesonnt
hatten, mit großem Geschrei vor dem rasselnden Wagen entflohen und
ein paar Schweine aus ihrem eingewühlten Lager grunzend auffuhren.
Zwei Männer, von denen der eine ein Pferdehändler, der andere ein
Rendant oder Rezeptor war, hatten, unter der großen Linde am Tische
vor dem Wohnhause sitzend und ihren Trunk verzehrend, der Arbeit des
alten, rüstigen Mannes zugesehen. — „Das muß wahr sein," rief jetzt
der eine, der Pferdehändler, „Ihr hättet einen tüchtigen Schmied abgegeben,
Hofschnlze!"
Der Hofschnlze wusch in einem Stalleimer voll Wasser, welcher neben
dem kleinen Ambosse stand, sich Hände und Gesicht, goß dann das Feuer
aus und sagte: „Ein Narr, der dem Schmied giebt, was er selbst ver-
dienen kann." Er nahm den Amboß, als sei er eine Feder, auf und trug
ihn nebst Hammer und Zange unter einen kleinen Schuppen zwischen
Wohnhaus und Scheuer, in welchem Hobelbank, Säge, Stemmeisen und,
was sonst zu Zimmer- und Schreinergewerk gehört, bei Holz und Brettern
mancher Art stand, lag oder hing.
Indem der Alte sich unter dem Schuppen noch zu schaffen machte,
sagte der Pferdehändler zu dem Rezeptor: „Wollen Sie glauben, daß der
auch Pfosten, Thüren und Schwellen, die Kisten und Kasten im Hause
mit eigener Hand flickt oder, wenn das Glück gut ist, auch neu zuschneidet?
Ich meine, wenn er wollte, könnte er auch einen Knnstschreiner vorstellen
und würde einen richtigen Schrank zuwege bringen."
„Da seid Ihr im Irrtum," sprach der Hofschulze, der das letzte
gehört hatte und, das Schurzfell jetzt abgethan, im weißleinenen Kittel
aus dem Schuppen trat. Er setzte sich zu den beiden Männern an den
Tisch, eine Magd brachte ihm auch ein Glas, er that seinen Gästen Bescheid
und fuhr dann fort: „Zu einem Pfosten, zu einer Thür und Schwelle
gehören nur ein Paar gesunde Angen und eine firme Faust, aber ein
Schreiner braucht mehr. Ich habe mich einmal vom Hochmut verleiten
lassen und wollte, wie Ihr es nennt, einen richtigen Schrank zuwege
bringen, weil mir Hobel nnb Meißel und Reißschiene auch bei dem
361
Zimmerwerk durch die Hände gegangen waren. Ich maß und zeichnete
und schnitt die Hölzer zu, auf Fuß und Zoll hatte ich alles abgepaßt; ja
als es nun an das Zusammenfügen und Leimen gehen sollte, war alles
verkehrt. Die Wände standen windschief und klafften, die Klappe vorn
war zu groß und die Kasten für die Öffnungen zu klein. Ihr könnt das
Gemächt noch sehen; ich habe es auf dem Sill stehen lassen, mich vor
Versuchung künftig zu wahren; denn es thut dem Menschen immer gut,
wenn er eine Erinnerung an seine Schwachheit vor Augen hat."
In diesem Augenblicke ließ sich ein lustiges Wiehern aus dem Pferde-
stalle gegenüber vernehmen. Der Pferdehändler räusperte sich, spuckte aus,
schlug sich Feuer an, blies dem Rezeptor eine starke Dampfwolke in das
Gesicht, sah sehnsüchtig nach dem Stalle und dann gedankenvoll vor sich
nieder. Hierauf spuckte er nochmals aus, nahm den lackierten Hut vom
Kopfe, strich mit dem Arme über die Stirn und sagte: „Noch immer eine
schwüle Witterung." Dann schnallte er seine lederne Geldkatze vom Leibe,
warf sie mit Getöse auf den Tisch, daß der Inhalt klang und klirrte,
löste die Riemen und zählte zwanzig blanke Goldstücke hin, bei deren
Anblick die Augen des Rezeptors zu funkeln ansingen, und nach denen der
alte Hofschulze gar nicht hinsah. „Hier ist das Geld!" rief der Pferde-
händler, die Faust geballt auf beit Tisch stemmend, „krieg' ich die braune
Stute dafür? Sie ist in der That nicht einen Heller mehr wert."
„Dann behaltet Euer Geld, damit Ihr nicht zu Schaden kommt,"
versetzte der Hofschnlze kaltblütig. „Sechsundzwanzig, wie ich gesagt habe,
und keinen Stüber darunter. Ihr kennt mich nun die Jahre her, Herr
Marx, und solltet daher wissen, daß das Dingen und Feilschen bei mir
nicht verschlügt, weil ich nie von meiner Sprache abgehe. Ich begehre,
was mir eine Sache wert ist, und thue niemalen vorschlagen, und so könnte
ein Posaunenengel vom Himmel dahergefahren kommen, er kriegte die
Braune nicht unter sechsundzwanzig."
„Aber potztausend," schrie der Pferdehändler erbost, „aus Fordern
und Bieten besteht doch der Handel, und meinen eigenen Bruder über-
frage ich, und wenn kein Vorschlagen mehr in der Welt ist, so hört alles
Geschäft ans!"
„Im Gegenteil," erwiderte der Hofschnlze, „das Geschäft kostet dann
weit weniger Zeit und ist schon um deshalb profitlicher; aber auch außer-
dem haben beide Teile von einem Handel ohne Vorschlagen vielen Nutzen.
Ich habe es immer erlebt, daß, wenn vorgeschlagen wird, sich die Natur
erhitzt und zuletzt niemand mehr recht weiß, was er redet oder thut. Da
läßt denn der Verkäufer, um nur dem Gehader ein Ende zu machen, die
362
Ware oft unter dem Preise, den er im stillen bei sich festsetzte, und der
Käufer seinerseits in der Begierde und Brunst des Bietens verthut sich
ebenso oftmals. Ist aber keine Rede von Ablassen, dann bleiben beide
schön ruhig und wahren sich vor Schaden."
„Da Ihr so vernünftig redet, so werdet Ihr meinen Antrag jetzt
besser erwogen haben," hob der Rezeptor an. „Wie gesagt, die Regierung
will alle Korngesälle der Höfe in hiesiger Gegend in Geld umwandeln.
Sie allein hat den Schaden davon; denn Korn bleibt Korn, aber Geld ist
heute soviel und morgen soviel wert, indessen ist es nun einmal ihr Wille,
um der Last des Anfspeicherns quitt zu werden. Ihr thut mir also den
Gefallen und unterschreibt diese neue, ans Geld lautende Urkunde, die ich
Zu diesem Behufe schon mitgebracht habe."
„Durchaus nicht," antwortete der Hofschulze eifrig. „Es ist ein alter
Glaube hier zu Lande, daß, wer seinem Hofe eine Last auflegt, dafür zur
Strafe ans dem Hofe umgehen muß. Ich weiß nicht, wie es damit
beschaffen ist, aber das weiß ich: Vom Oberhofe sind seit vielen hundert
Jahren nur Körner an die Gotteszelle gegeben worden, und damit wolle
sich also das Rentamt begnügen, wie das Stift sich damit begnügt hat.
Wächst Geld auf meinem Acker? Nein. Korn wächst darauf. Woher
wollen Sie also das Geld nehmen?"
„Ihr sollt ja nicht übervorteilt werden!" rief der Rezeptor.
„Es muß alles beim alten bleiben," sagte der Hofschnlze feierlich.
„Das war noch eine gute Zeit, als die Tafeln mit den Verzeichnissen der
Lasten und Abgaben der Banerschaft in der Kirche hingen. Dazumalen
stand alles fest, und kein Gezänk hat sich nimmer darüber begeben, wie
neuerdings nur gar zu oft. Hernach hieß es, die Tafeln mit den Hühnern
und Eiern und Maltern und Sümmern schadeten der Andacht, und sie
wurden hinweggethan. Im Gegenteil, sie hatten immer zu Predigt und
Gesang gehört wie Amen und Segen; ich für mein Teil, wenn ich sie
ansah, besonders beim dritten Teile oder der Nutzanwendung, hatte die er-
baulichsten Gedanken bekommen, zum Exempel: Überhebe dich nicht, denn
da steht geschrieben, wieviel Zinsroggen und Schloßhafer du geben mußt;
oder auch so: Wenn du draußen Lasten zu tragen hast, hier im Gottes-
hanse bist du frei; und was dergleichen mehr war. Nun aber, als man
ans die leeren Stellen sah, gingen die Gedanken immer wandern und
suchten nach den Tafeln, und es dauerte geraume Zeit, ehe und bevor die
Menschheit wieder recht nach dem Pastor hinhörte."
Er ging in sein Haus. — „Das ist ein alter Racker!" rief der
Pferdehändler, als er seinen Handelsfreund nicht mehr sah, indem er den
363
lackierten Hut verdrießlich wieder auf den Kopf stülpte. „Wenn der nicht
will, so bringt ihn der Teufel nicht herum. Das Schlimmste ist, daß der
Kerl die besten Pferde in der Gegend zieht und sie im Grunde, so zu
sagen, billig genug losschlägt."
„Ein starres, widerhaariges Volk hier zu Lande," sagte der Rezeptor.
„Ich bin erst vor kurzem ans Sachseii herversetzt und merke den Abstand.
Dort wohnen die Leute beisammen, und deshalb müssen sie schon höflich
und nachgiebig und bethulich miteinander sein. Aber hier sitzt ein jeder
ans seinem Kampe, hat sein Holz, sein Feld, seinen Wiesenwachs um sich,
als gäbe es sonst nichts in der Welt. Darum halten sie auch auf ihre
alten Schnurren iind Faxen so steif, die anderwärts überall abgekommen
sind; was für Mühe habe ich schon mit den andern Bauern wegen der
dummen Umschreibereien gehabt; aber dieser hier ist doch der schlimmste."
„Das kommt daher, Herr Rezeptor, weil er so reich ist," bemerkte
der Pferdehändler. „Mich wundert, daß Sie es mit den andern in der
Bauerschaft ohne ihn durchgesetzt haben; denn der hier ist ihr General
und Advokat und alles; sie richten sich in jeglicher Sache nach ihm. Er
bückt sich vor keinem. Vorm Jahre kam ein Prinz hier durch; wie er
den Hut vor dem abnahm, war es wahrhaftig, als wollte er sagen: Du
bist der, und ich bin der! Der Mistfink! Für die Stute sechsundzwanzig
Pistolen haben zu wollen! Aber das ist das Unglück, wenn der Bauer
zu viel Vermögen kriegt. Wenn Sie dort durch das Eichholz hindurch
sind, gehen Sie eine geschlagene halbe Glockenstunde durch seine Felder.
Und alles bestellt, daß es nur so eine Art hat. Ich bin mit meiner
Koppel vorgestern durch den Roggen und Weizen geritten, und Gott strafe
mich, wenn was anderes als die Köpfe von den Pferden über die Ähren
hinübersahen. Ich dachte, ich würde ersaufen."
„Woher hat er's denn?" fragte der Rezeptor.
„O!" rief der Pferdehändler, „da liegen hier mehrere solcher Höfe
herum, man heißt sie Oberhöfe; wenn die nicht manchen Edelmann aus-
stechen, so will ich nicht Marx heißen. Das Erdreich ist von uralter Zeit
zusammengeblieben, und sparsam und fleißig ist der Nichtsnutz von jeher
gewesen, das muß man ihm lassen. Sie sahen ja, wie er sich abäscherte, um
nur dem Schmied die paar Groschen Verdienst zu nehmen. Jetzt freit seine
Tochter einen andern jungen Geldschlingel; die kriegt mit! Ich bin an der
Leinwandkammer durchgegangen; der Flachs und das Garn, das Gebild, die
Wäsche und alle mögliche Kramerei ist bis unter die Decke gestopft. Und
dazu giebt ihr der alte Schabhals noch bare sechstausend Thaler mit. Blicken
Sie nur um sich; ist es nicht hier, als ob man bei einem Grafen wäre?"
364
Während der letzten Reden hatte der verdrießliche Pferdehändler sachte
in die Geldkatze gegriffen und den zwanzig Goldstücken, gleichsam gleich-
giltig thuend, noch sechs hinzugefügt. Der Hofschnlze trat wieder in die
Thür, uub der andere sagte brummend, ohne ihn anzusehen: „Da liegen
die sechsundzwanzig, weil es einmal nicht anders sein soll."
Der alte Bauer lächelte schalkhaft und sprach: „Ich wußte wohl,
daß Ihr das Pferd kaufen würdet, Herr Marx; denn Ihr sucht für den
Rittmeister in Unna eins zu dreißig Pistolen, und mein Bräunchen paßt
Euch dazu wie bestellt. Ich ging auch nur in das Haus, um die Gold-
wage zu holen, und konnte vorhersehen, daß Ihr Euch unterdessen be-
sonnen haben würdet."
Der Alte, welcher in seinen Bewegungen bald etwas ungemein Rasches,
bald wieder die größte Bedächtigkeit zeigte, je nachdem das Geschäft war,
was er trieb, setzte sich an den Tisch, wischte langsam und sorgfältig seine
Brille ab, spannte sie über die Nase und fing nun an, die Goldstücke
genau zu wägen. Zwei oder drei musterte er als zu leicht aus, worüber
der Pferdehändler ein heftiges Gezeter erhob, welchem der Hofschulze
schweigend und kaltblütig, die Wage in der Hand behaltend, zuhörte, bis
der andere statt der verworfenen vollwichtige hervorholte. Endlich war
die Sache beendigt; der Verkäufer packte das Geld in ein Papier und
ging mit dem Pferdehändler nach dem Stalle, um ihm das Pferd zu
überliefern.
Der Rezeptor wartete die Rückkunft der beiden nicht ab. „Mit solchem
Klotz ist nichts anzusaugen," sagte er; „aber wenn du uns nur nicht so
ordentlich ans die Termine bezahltest, wir wollten dich!" — Er fühlte
nach seinen urkundlichen Papieren in der Tasche, merkte an ihrem Knittern,
daß sie noch darin seien, und schlich vom Hofe.
Aus dem Stalle trat der Roßkamm, der Schulze und ein Knecht,
welcher zwei Pferde, das des Roßkammes und die erkaufte braune Stute,
hinter sich herführte. Der alte Schulze sagte, indem er die letztere zum
Abschiede streichelte: „Es thut einem immer leid, wenn man eine Kreatur,
die man aufzog, losschlägt; aber wer kann dawider? — Nun, halte dich
brav, Bräunchen!" rief er und gab dem Tiere einen herzhaften Schlag
auf die runden, glänzenden Schenkel.
Der Pferdehändler war indessen aufgestiegen und sah mit seiner
langen Figur und der kurzen Schoßjacke unter dem breitkrämpigen, lackier-
ten Hute, mit seinen erbsengelben Hosen über den dürren Lenden und den
hoch hinaufreichenden, ledernen Gamaschen, mit seinen Pfnndspvren und
mit seiner Peitsche wie ein Wegelagerer ans. Er ritt, ohne Lebewohl zu
365
sagen, fluchend und wetternd davon, die Braune am Leitzanm nachziehe nd
Keinen Blick wandte er nach dem Gehöfte zurück, die Braune dahingegen
drehte mehrere Male den Hals um und wieherte wehmütig, als wollte sie
klagen, daß ihre gute Zeit nun vorüber sei. Der Hofschnlze blieb, die
Arme in die Seite gestemmt, mit dem Knechte stehen, bis der Zug durch
den Baumgarten verschwunden war. Dann sagte der Knecht: „Das Vieh
grämt sich." — „Warum sollte es nicht?" erwiderte der Hofschulze;
„grämen wir uns doch auch. Komm ans den Futterboden; wir wollen
Hafer messen."
161. Trostgründe bei dem zunehmenden Mangel des Geldes.
(Justus Möser.)
Geld! entsetzliche Erftndung! Du bist das wahre Übel in der Welt.
Du warst es, wodurch ein Räuber oder Held zuerst die Herden seiner
getreuen Nachbarn, ihre Ernten und ihre Kinder sich eigen machte zum
Unglück einer künftigen Welt. Ehe du erfunden wurdest, waren keine
Schatzungen und keine stehenden Heere. Der Hirte gab ein Böcklein von
seiner Herde, der Weinbauer von seinem Stocke einen Eimer Weins und
der Ackersmann den Zehnten gern von allem, was er bauete; denn er
hatte genug für sich und genoß des Opfers mit, welches er von seinem
Überflüsse brachte. Der Herr war froh, seinen Acker zu verleihen und
soviel Korn dafür zu empfangen, als er für sich und seine Freude gebrauchte.
Welch ein grausames und lächerliches Geschöpf würde ein Geizhals
zu der Zeit gewesen sein, da man deine Zauberei, die Kunst, das Ver-
mögen von hundert Mitbürgern in einer papiernen Verschreibung zu
besitzen, noch nicht kannte! Berge von Korn, unzählbare Herden hätten
seinen Schatz ausmachen müssen. Zwischen diesen Reichtümern hätte er
verhungern, hätte er dem Armen nichts mitgeben, hätte er die Bedürfnisse
des Staats dem Geringern zuwälzen sollen? Auf seinem Kornhaufen
würde man den Bösewicht verbrannt haben; und wer hätte seinen Vorrat
vor Würmern, seine Herden vor Seuchen und ihn selbst wider die Rache
seiner Nachbarn sicher stellen wollen?
Ehe du kamst, war die Wohlthätigkeit die gemeinste Tugend, wenn
man es eine Tugend nennen kann, was die natürliche Folge verderblicher
Güter war. Komm zu mir, sprach der Reiche zum Armen, und labe dich
an meinem Biere unb iß von meinem Brote. Es verdirbt ja doch, und
die Ernte ist wieder vor der Thür. Soll ich für die Würmer sparen
und dich darben lassen? So sprach der Deutsche, wie er noch dem
römischen Gelde fluchte; und in der Wohlthätigkeit besaß er alle Tugenden,
366
Ehe du kamst, war der Unterschieb der Stände und die Begierde,
sich zu erheben, nicht groß unter den Menschen. Jetzt hat der Himmel oft
Muhe, ohne Wunder einen Reichen arm zu machen, da er seine Früchte
in hartes Metall verwandelt und bei unzähligen Schuldnern verwahrt.
Damals aber lebte er mit seiner Herde und mit seinen Scheunen unter
der unmittelbaren Furcht vor jedem Wetterstrahle; und dankbar und
gefühlvoll betete er die göttliche Vorsehung bei jeder Landplage, gleich
den geringsten unter seinen Flurgenossen, an.
Ehe du kamst, wußte man nichts von fremden Thorheiten und Lastern.
Deutschland konnte weder in Frankreich verzehrt, noch die Ernten aus
Westfalen für Wein und Kaffee versandt werden. Wer satt hatte, konnte
nichts mehr verlangen; und satt hatten alle Länder, denen der Himmel
Vieh und Futter gab. Jeder liebte seinen eigenen Acker und sein Vater-
land, weil er nicht anders reisen konnte als ein Bettler, ans die Rechnung
der allgemeinen Gastfreiheit, und wo er mit einer stolzen Begleitung
reisen wollte, als ein Feind zurückgewiesen wurde.
Ehe du kamst, kannte man keine geldreichen Leute, diese Verräter
der menschlichen Freiheit; das Mittel, Schulden zu machen und tausend
Schuldner zu heimlichen Sklaven zu haben, war den Menschen unerhört.
Ehe du kamst, entschieden Klugheit und Stärke, diese wahren Vorzüge
der Menschen, das Schicksal der Völker. Die Krämer herrschten nicht mit
ihrem Gelde über die Tapfersten.
Glückselige Zeiten! denen wir uns wieder nähern könnten, wenn
die mächtige Zauberin zusehends verschwände. Wie müßig, wie ruhig,
wie jicher würden wir leben, wenn wir ohne Geld alles mit Korn wieder
bezahlen könnten, wenn der Steuereinnehmer, der Gutsherr, der Richter
und der Gläubiger nicht mehr nehmen möchten, als sie verzehren und vor
Würmern bewahren können, wenn der Bettler mit seinem täglichen Brote
zufrieden sein müßte und keine Pfänder mehr verkauft werden könnten!
Bedauert demnach, edle Mitbürger, den Mangel des Geldes nicht!
Bemühet euch vielmehr den Rest dieses Übels vollends los zu werden!
Werst eure Reichtümer ins Meer oder schickt sie den bösen Nationen zur
Strafe zu, di^ euch mit Wein, Kaffee und neuen Moden versorgen.
Hungert die Einwohner der Städte, die ohne Ackerbau bloß von eurer
Thorheit leben, völlig aus und zwingt sie, euch bei eurer Mäßigkeit zu
lassen. Ihr braucht alsdann nichts wie Mausefallen, um euch vor der
gefährlichsten Art von Feinden und Dieben sicher zu stellen.
Johann Jakob . . .
367
N. S.
Ich hoffe, meine geneigten Leser werden dem Sophisten zu Gefallen,
wenn sie auch dessen Gründe nicht widerlegen können, keinen Kreuzer
wegwerfen. Ich wünsche aber auch, daß sie die Reden der Freigeister
unserer Zeiten gegen die Grundwahrheiten der Religion intb Moral mit
einer gleichen Wirkung lesen mögen.
162. Gewinn und Erfolg der Arbeit.
(Wilhelm Heinrich Riehl.)
Das Ziel jeder Arbeit, als einer sittlichen That, ist ein doppeltes:
Wir wollen uns selber fördern und die Menschheit. Eine Thätigkeit, die
bloß unserm Eigennutze dient, der Gesellschaft aber schadet, z. B. Dieb-
stahl, gewerbmäßiges Hazardspiel u. dgl., ist eben deshalb keine Arbeit.
Darum schließt man sie mit Recht auch von der Ehre der Arbeit aus
und heißt sie, wofern sie sich als Lebensaufgabe einzelner Personen ge-
staltet, einen unehrlichen Beruf. Auch eine Thätigkeit, die bloß unserm
Behagen dient, der Gesellschaft zwar nicht schadet, uns selbst und andere
aber auch nicht fördert, ist keine rechte Arbeit, sondern Spiel, Zeitvertreib,
geschäftiger Müßiggang. Die Arbeit wirkt immer nach außen und von
außen her auf uns selbst zurück. Insofern die Arbeit unsern materiellen
Bestand und zugleich die materiellen Güter des Volks stützt und fördert,
bringt sie privatwirtschaftlich und volkswirtschaftlich Gewinn; insofern
sie uns aber geistig und sittlich höher hebt und zugleich zum geistigen
und sittlichen Fortschritt des Volkes und der Menschheit mitwirkt, bringt
sie Erfolg.
Dem Erfolge setzen wir Denkmale, der Erfolg verschafft irdische
Unsterblichkeit, der Erfolg der Arbeit der Völker und der völkerbewegenden
Personen hat eine persönliche Geschichte — man nennt sie Kulturgeschichte;
eine Geschichte des Gewinnes giebt es nicht. Tief angelegte, durchgebildete
und geistig seine Menschen haben allezeit den Gewinn gering geachtet neben
dem Erfolge, sie haben den Gewinn verschmäht und gehungert, um des
Erfolges willen, der ihnen die Arbeit mehr als bezahlte. Der bloße
Handarbeiter kann freilich den Erfolg nicht so leicht mit Händen greifen
wie der schöpferische Geist. Er ist sich des Erfolges seiner Arbeit wohl
kaum bewußt und arbeitet zunächst nur auf den Gewinn. Dennoch darf
man auch den untersten Handlanger nicht zu gering taxieren. Eine ver-
schleierte Ahnung des Erfolges ist jedem Arbeiter gegeben. Arbeit bloß
um des Gewinnes, bloß um der Leibesnotdurft willen ist Pferdearbeit.
368
Der bloße Gedanke daran empört den Menschengeist. Dem feinsten
geistigen Schwelger, dem Sonderling, der stets nur studiert und liest, um
sich selbst zu vergnügen, der stets nur einnehmen, aber niemals ausgeben
will, messen wir von Rechts wegen eine geringere Ahnung von der fitt-
lichen Kraft der Arbeit und des Erfolges, also auch eine mindere Ehre
der Arbeit bei, als jenem Taglöhner.
Der Gewinn zielt über sich selbst hinaus; er dient dem Erfolg.
Wir wirtschaften, um zu leben, aber wir leben nicht, um zu wirtschaften.
Wer allen Arbeitern das Bewußtsein des Erfolges entzündet, der gründet
die Harmonie der Arbeit im Volksgeiste. Die nackte Lehre vom Gewinn
zerreißt den Frieden der Gesellschaft; denn sie kann bloß Härte, Unge-
rechtigkeit, Mißklang zwischen Besitz und Arbeit hervorrufen ohne das letzte
versöhnende Wort. Darum sind die Sozialisten und Kommunisten ewige
Friedensstörer, weil sie nur von dem ungleich und oft scheinbar ungerecht
verteilten Gewinn reden, nicht von der versöhnenden göttlichen Gerechtig-
keit des Erfolges. Wie weise ist doch auch hier die deutsche Sprache!
Wir machen Gewinn und haben Erfolg. Der Erfolg erwächst uns;
er steht außer dem Bereich des Zwanges und der Willkür. Nur „siicees“
kann man „machen", französischen Erfolg, d. h. Trugerfolg.
Auch das Wort „Gewinn" (nach der Abstammung soviel als das
durch Arbeit, Mühe und Leiden, durch Kampf und Sieg Erworbene) birgt
im Deutschen den Gedanken, daß der materielle Gütererwerb nicht Selbst-
zweck sei. Der Beweis dafür läßt sich im Folgenden erkennen. Wir
bedurften nämlich für den rein eigennützigen Gewinn eines besonderen
Wortes; also deckte „Gewinn" diesen Begriff nicht. Die Sache war uns
aber so schlecht, daß wir kein gutes deutsches Wort dafür ausgeben
wollten; wir schenkten ihr nur einen abgeschliffenen fremden Heller, den
wir auf der Straße nach Paris gefunden, und nennen den Gewinn, der
sich selbst Zweck ist, „Profit". Je höher echte Kultur bei einem Volke
sich entwickelt, um so klarer scheiden sich die Begriffe des Erfolges und
Gewinnes im allgemeinen Bewußtsein. Überschätzt eine gebildete Nation
den Gewinn und vergißt die Weihe des Erfolges darüber, so wird sie
krämerhaft. Krämergeist ist eine soziale Krankheit.
Begreift ein Volk den Unterschied von Erfolg und Gewinn in seiner
ganzen Tiefe, dann wird es auch den Erfolg viel höher schützen als den
Gewinn. Hiermit erwächst dem Volksgeiste zugleich die höchste und reinste
Anschauung der Ehre der Arbeit.
369
163. Goldene Regeln zur guten Führung eines Haushaltes.
(Aus dem „Wegweiser zum häuslichen Glück".)
1. Man kaufe nie etwas, ohne vorher gut zu überlegen, ob es
notwendig ist.
Ohne Überlegung Geld ausgeben, ist ebenso schlimm, als ans der
Straße Geld verlieren. Drum darf mau auch die kleinste Ausgabe nicht
unbesonnen machen, sollte es sich auch nur um wenige Pfennige handeln.
Kommt die Lust, etwas zukaufen, dann muß man sich immer erst fragen:
Ist das auch notwendig oder — kann ich's noch entbehren? Weder von
einem zudringlichen Hausierer, noch durch billigere Preise auf einem Aus-
verkauf oder einer Auktion darf man sich verleiten lassen, unnötige Sachen
zu kaufen. Allerdings soll man bei jedem Einkauf überlegen: Wo und
wie komme ich am billigsten zurecht, aber man muß auch beachten, daß das
auffallend Billige meistens schlecht ist und deshalb sehr teuer wird. Ein
Anzug, Stiefel, Wüsche, die doppelt so lange halten als andere, sind um
die Hälfte billiger. Der niedrige Preis kommt nur dann in Betracht,
wenn man von der Güte und Dauerhaftigkeit der Sache überzeugt ist.
Vor allem aber muß das bloß Wünschenswerte immer vor dem Not-
wendigen zurücktreten. Pünktlich Miele zahlen, Brot im Schranke, Öl
ans der Lampe, Kohlen im Kasten haben, ist notwendiger, als vieles
andere; hierfür muß zuerst gesorgt sein, ehe man an weniger notwendige,
bloß wünschenswerte Dinge denken darf.
2. Man verzeichne jede, auch die kleinste Ausgabe im Ausgabe-
buche.
Wer nicht gern rechnet, wird niemals gut haushalten lernen, ebenso-
wenig wer nicht gern und genau alles aufschreibt. Eine klare Übersicht
über die wirklichen Bedürfnisse der Haushaltung ist nicht möglich, ohne alle
Ausgaben zu notieren. Man muß immer noch einmal nachsehen können,
was man in dieser oder jener Woche gebraucht hat, und was man für
einzelne Sachen bezahlen mußte. Wenn man nicht alles anschreibt, dann
ist Überlegen, Berechnen, Überschauen des Notwendigen ltitb also auch ein
sparsames Haushalten nicht möglich.
Um sich das genaue Notieren zu erleichtern, muß man eine Schreib-
tafel oder ein Notizbuch zur Hand haben und sein Ausgabebuch gut ein-
richten. In Geldsachen soll man sich ans sein Gedächtnis nicht zu viel
verlassen. Jede Ausgabe, die im Laufe des Tages gemacht worden, wird
sofort kurz notiert, und diese Notierungen werden jeden Abend ins Aus-
gabebuch eingetragen.
Gabriel u. Supprian, Lesebuch, v. 8.
2t
370
3. Jede notwendige Ausgabe muß zeitig vorausgesehen und
stets im Auge behalten werden.
Keine für die Haushaltung nötige Ausgabe dars einem unverhosft
entgegentreten, und alles, was in nächster Zeit für Miete, Kleider, Schuhe
und andere Anschaffungen nötig ist, muß man immer im Auge behalten.
Werden derlei Ausgaben dringend und kommen sie unerwartet, dann giebt's
Verdrießlichkeiten, böse Launen und, was das Schlimmste ist, leicht Schul-
den; sind sie aber vorhergesehen, dann kann man zeitig sorgen, daß man
sie bestreiten könne, ohne borgen zu müssen, und daß man frühzeitig
ansängt, etwas für diese Ausgaben zurückzulegen. Im Sommer muß
man an die Kosten der Wintervorräte denken und an die nötigen Winter-
kleider; im Winter auf die Ergänzung und Erneuerung der Haus- und
Leibwäsche, der Hausgeräte und auf die Beschaffung der Sommerkleider
bedacht sein. Zu jeder Zeit muß man aber auch an möglicheVKrankheits-
fälle oder anderes Mißgeschick denken und den Notpfennig zu vermehren
suchen.
4. Man kaufe die Lebensmittel möglichst im Vorrat und mit
barem Gelde.
Der Nutzen, den man durch den Einkauf der Nahrungsmittel in
größeren Mengen erlangt, ist viel bedeutender, als man auf den ersten
Blick meint. Zunächst liegt darin ein großer Gewinn an Zeit. Wieviele
Ausgänge müßte man in der Woche machen, wenn man Kaffee, Reis,
Butter u. dgl. immer nur mit Vs oder XU Kilo kaufen wollte? Die Zeit
zu diesen unnötigen Ansgängen würde anfs Jahr schon manchen kostbaren
Arbeitstag ergeben. Am wichtigsten ist aber der Geldgewinn, den man
dadurch erzielt. Alle Waren bekommt man bei größeren Bezügen billiger
und besser. Wie wichtig es ist, für den Winter einen hinreichenden
Vorrat von Gemüsen einzulegen, ersieht man schon daraus, daß V2 Kilo
selbst eingemachtes Sauerkraut nur wenige Pfennige kostet, während man
dasselbe auf dem Markte oder im Laden mindestens mit 10 Pfg. bezahlen
muß. Die Kohlen in kleiner Menge gekauft, kosten bedeutend mehr, als
in großem Quantum. Gewinnt man auf diese Weise bei jedem Einkauf
an den verschiedenen Waren auch nur einige Pfennige, so macht das
aufs Jahr schon eine bedeutende Summe, und sollte man diese auch nicht
mehr für nötige Sachen bedürfen, dann suche man sie zu gewinnen für
wünschenswerte und niitzliche Dinge, die das Familienleben verschönern
und angenehm machen, oder lege sie zurück als Notgroschen.
371
5. Man achte keinen Pfennig gering, jeder einzelne hat großen
Wert.
Viel kann man sparen, ohne irgend etwas zu entbehren lutb zwar
durch Sparen im kleinen. Dazu hat man im Leben alle Tage Gelegen-
heit, und der tägliche Pfennig wird gar bald zur Mark und zum Thaler.
1 Pfg. täglich, giebt iu 6 Monaten 1,80 M, im Jahre 3,60 M
5 „ „ 6 „ 9,00, „ „ „ 18,00 „
Wie leid) man aber täglich viele Pfennige ersparen kann, mag man
aus folgendem entnehmen:
Beim Heizen des Ofens und Herdes kann man täglich mehrere
Pfennige gewinnen, wenn man das Feuer nicht unnötigerweise stark
brennen läßt und die Lampen sorgsam reguliert. Mehr noch kann man
ersparen durch kluge Auswahl und Zusammensetzung der Speisen für die
Mahlzeiten, - ohne daß dieselben deshalb weniger gut und nahrhaft sein
müßten. Am meisten aber kann man ersparen durch Schonen der Kleider
und Geräte. Werden die Kleider, die Strümpfe, die Wäsche immer sorg-
fältig ausgebessert, wenn sich ein kleiner Riß oder Fehler zeigt, dann
kommt man um die Hälfte länger damit ans, als wenn man nachlässig
damit umgeht und die kleinen Risse groß werden läßt, ehe man ans Aus-
bessern denkt. Nicht anders ist's auch mit den Hausgeräten. Wer un-
achtsam und rauh damit umgeht, zerbricht und verdirbt dreimal mehr,
als andere, die schonend damit verfahren. Jede durch Unachtsamkeit zer-
brochene Sache ist aber verlorenes, aus die Straße geworfenes Geld. Zur
Sparsamkeit ermahnt sogar der Heiland: „Sammelt die übrigen Brocken,
aus daß nichts umkomme."
164. Sparsamkeit.
(Aus der Schrift „Seid sparsam" vom Verein für Jugendsparkassem)
1.
Junges Blut,
spar dein Gut!
Im Alter Armut wehe thut.
Wer von euch, ihr Knaben und Mädchen, ja ihr heranwachsenden
Jünglinge und Jungfrauen., kennt dieses uralte deutsche Sprichwort nicht?!
Wohl jeder kennt es: die meisten können es auswendig. Jeder weiß auch,
was es bedeutet, was mit dem Wörtchen „spar" gemeint ist, nämlich,
daß „sparen" heißt: von dem Erübrigten zurücklegen und also einen
Vorrat für die nicht ausbleibende Zeit der Not sammeln, und daß man,
24*
372
um etwas zu erübrigen, sparsam wirtschaften muß, nicht alles, was man
hat, ausgeben darf. Jeder weiß auch, daß, wenn man dies eine längere
Zeit hindurch fortsetzt, daraus ein immer ansehnlicherer Vorrat, endlich
ein Kapital an Geld und Gut wird. Was nun aber viele nicht wissen
oder glauben, das ist, daß fast jeder etwas sparen kann, auch' Kinder.
Dazu sind von alten Zeiten her die Sparbüchsen der Kinder. Wenn sie
nur recht gebraucht würden! Leider, leider ist das nur zu häufig nicht der
Fall. Auch wenn sich etwas Geld in den Sparbüchsen angesammelt hat,
es bleibt gewöhnlich nicht lange darin. Überhaupt aber wird jetzt von den
Heranwachsenden Kindern und jungen Leuten viel zu wenig gespart. Viele
junge Leute haben obiges Sprichwort längst in den Wind geschlagen,
lachen darüber, thun das gerade Gegenteil davon. Sind sie noch Kinder,
so vernaschen sie es; sind sie größer, so verspielen sie's, vertrinkend,
verjubeln's, bringend mit Putz, mit unnützem Tand unb Großthun durch.
Der Knabe dünkt sich groß, wenn er auch schon die Zigarre oder gar Pfeife
in den Mund stecken kann; das Mädchen bildet sich ein, immer nach der
neuesten Mode gehen zu müssen. Einfache, gewöhnliche Kleider und
Sachen sind deshalb nicht gut genug; es müssen feine und kostbare gekauft
werden. So kostet der Putz auch schon für Kinder viel Geld.
Wie viele Knaben und Mädchen gehen mit ihren Kleidern und Schul-
sachen recht unsparsam, ja liederlich um. Die Kleider werden oft mut-
willig beschmutzt oder zerrissen, die Bücher verdorben, verloren; erst wird
schlecht in den Heften geschrieben, dann werden die schlecht beschriebenen
Blätter herausgerissen. Zeit, Papier und Geld ist in solchem Falle ver-
schleudert anstatt erspart.
Viele Kinder können nicht genug Taschengeld bekommen; aber wozu?
Da sind Zucker- und Knchenbäckereien, Tierbuden, Karussells, Schau-
stellungen, Lustbarkeiten in großer Menge; ein Geldstück nach dem andern
wandert um dieser Herrlichkeiten willen aus Karls oder Wilhelms Tasche
in die Tasche der Hökerweiber, der Inhaber von Spiel- und Knchenbuden,
Karussells u. s. w. Bei weitem nicht immer haben die Eltern dazu Er-
laubnis gegeben.
Dazu kommt der Neid, die Sucht, niemandem nachzustehen. Da kann
August nicht sehen, wie Hermann eine bessere Büchertasche, ein schöneres
Schreibzeug, eine feinere Mütze oder wohl gar eine Taschenuhr besitzt. Da
kann Malchen nicht sehen, wie Annchen neue Handschuhe, Lieschen einen
Sonnenschirm, Leuchen hohe Absätze an ihren Schlehen hat, sie aber nicht.
August und Malchen drängen und quälen ihre Eltern, bis diese endlich
nachgeben und die teuren Sachen anschaffen. Dafür giebt's dann im Hanse
373
schmale und magere Bissen. Und wenn später Krankheit kommt, der Ver-
dienst ausbleibt, was dann?---------Aus solchen Kindern aber, die reicht
bescheiden in ihren Ansprüchen sein wollen, werden einst unglückliche Men-
schen; sie kommen nie auf einen grünen Zweig, viel eher an den Bettelstab
oder ins Gefängnis und Zuchthaus! Denn wer seine Begierden, seine
Genußsucht nicht auf rechtmäßige Weise befriedigen kann, der verfällt nur
zu leicht auf unrechtmäßige, strafbare Wege. Darum, Kinder, Jünglinge
und Jungfrauen, hütet euch! Ihr wißt:
Wohlgeschmack bringt Bettelsack.
Samt und Seide am Leibe löschen das Feuer in der Küche aus.
Jugend hat keine Tugend. (Sie kann und soll aber dazu angeleitet
werden.)
Jung gewohnt, alt gethan.
Wie man's treibt, so geht's.
Wer säet, der mähet.
Spare in der Zeit, so hast du in der Not.
Mit vielem hält mau Haus; mit wenigem kommt man auch aus.
An euch aber, ihr heranwachsenden jungen Leute in Stadt und Land,
hier noch ein besonderes Wort. Es wird entsetzlich viel unter euch ver-
trunken, verraucht, verspielt, verputzt. Ihr lerntet nicht einen Notgroschen
zurücklegen und festhalten; es mußte immer „alles draufgehen". Der
Genuß war kurz, das Leben aber ist lang, dem Elenden oft zu lang.
Die Zunahme der Verwilderung, der Verbrechen, namentlich unter den
Jugendlichen von 13 bis 18 Jahren, ist eine schreckeuerregende und hängt
gewiß mit jenem Leichtsinn, mit der Gleichgiltigkeit gegen die Anforderungen
an ein sittenstrenges, arbeitsames, müßiges und wirtschaftliches Leben zu-
sammen. O laßt euch warnen! Menschen, welche die Genüsse des reiferen
Alters im unreifen Jugendalter vorwegnehmen, werden vor der Zeit alt.
Und wenn das eine ganze Generation thut, dann muß mau bangen um
die Zukunft; denn in der Jugend liegt die Zukunft des Volkes. Beherzigt
also wohl, was ihr auf diesen Blättern leset! Es thut not, daß dem
Luxus, der Verweichlichung, der Genuß- und Trunksucht, der Putz- und
Prunksucht gewehrt und dagegen der Sinn für edle, wohlthätige, wirt-
schaftlich kluge Anwendung des Geldes angeregt und geweckt werde. Eck
thut auch not, daß die Armen zur rechten Selbsthilfe angespornt und er-
muntert werden, und daß mau sie dazu anleite. Vom Staat oder vom
Kommunalsäckel alle Hilfe erwarten, während man sich selbst helfen kann,,
ist unehrenhaft, ist unrecht. Der Staat kaun unmöglich allen, die es be-
— 374 —
gehren, Geld und Arbeit geben; er sorgt nur für heilsame und gerechte,
sichere Ordnungen und Einrichtungen im großen Wirtschafts-Haushalt des
ganzen Volkes, innerhalb deren alle einander helfen können und — nota-
bene! — auch sollen.
2.
Wieviel man auch von geringem Einkommen ersparen kann —
das bedenken, berechnen sich diejenigen nicht, die es am nötigsten hätten. Wer
z. B. täglich auch nur ein Glas Bier weniger trinkt und eine Zigarre weniger
raucht, hat — beides zusammen auch nur auf 15 Pf. berechnet, jährlich
fast 55 Jis, in 10 Jahren 550 Jk, in 20 Jahren 1100, in 50 Jahren
aber 2750 M, ohne Zinsen, zurückgelegt. Bei 5 °/0 Zins auf Zins
angelegt, verdoppelt sich ein Kapital bekanntlich schon nach 14 Jahren;
bei 3^3 °/o dauert es freilich länger, nämlich etwa 21 Jahre. Wenn
aber immer, worin eben das Sparen besteht, noch Kapital zugelegt wird,
so geht es um so schneller.
Wie thöricht sind also so viele junge Leute, die ihr Geld durch-
bringen, anstatt sich ein hübsches Kapital für die Zukunft zu sparen!
Schon nach wenigen Jahren, wenn sie nur einmal ansingen, würde es
ganz ansehnlich sein, und sie wären nicht so unsicher gestellt beim selb-
ständigen Anfang eines Berufes, der immer Betriebskapital oder Kaution
kostet, oder bei Begründung eines eigenen Hausstandes. Die Jahre
fliegen pfeilgeschwind, und wir Menschen wissen, daß eine Zukunft mit
allen ihren Aufgaben und Ausgaben kommt. Manches Tier lebt —
freilich instinktmäßig — nicht so gleichgiltig gegen die Bedürfnisse der
Zukunft, wie es leider viele Menschen thun, die „in den Tag hinein",
„aus der Hand in den Mund" leben. Wir haben alte unsere Geistes-
und Körperkräfte für unser ganzes Leben und sollen den Überschuß der
Jugendkraft dem Alter zu gute kommen lassen. Gott hilft dem, der sich
selbst hilft und sich von Gott helfen läßt. Darum bete, arbeite, sei ge-
nügsam, spare, thue Gutes und sei glücklich! Suche das Glück nicht in
vielen sinnlichen Genüssen, stürze dich nicht ans einem Vergnügen in das
andere, sondern erfülle vor allem deine Pflichten; so kannst du mit gutem
Gewissen fröhlich sein und getrost in die Zukunft schauen, sonst aber nicht.
3.
Tugenden, die mit der Sparsamkeit zusammenhängen.
„Alle Tugenden sind miteinander verwandt!" so lehrte schon der
weise heidnische Römer Cicero. Bei der Sparsamkeit kann man die
Wahrheit dieses Satzes so recht deutlich erkennen.
I
— 375 —
Die Haupt-Schwestertugend der Sparsamkeit ist der Fleiß. Der
Fleißige ist gewöhnlich auch sparsam, der Sparsame auch fleißig. Dem
Faulen ist's oft zu schwer und zu viel, auch da zuzugreifen, wo er mit
leichter Mühe etwas verdienen kann, wo er einmal einen Überverdieuft
wahrnehmen, ein recht gutes Geschäft machen konnte. Er kann daher
auch nichts sparen, er erwirbt nichts, er hat nicht?. Wer aber hat,
zunächst etwas, den: wird gegeben, der bekommt auch immer mehr, daß
er die Fülle habe. Alle, die mit wenigem angefangen, aber es zu etwas
gebracht haben, haben diese beiden Tugenden gelernt und geübt: Fleiß
und Sparsamkeit. In jeder Stadt giebt's Beispiele von solchen, die
durch angestrengten Fleiß, durch Einsicht, Geschicklichkeit, auch durch Glück
und Segen emporgekommen sind zu Wohlstand, Ansehen und Einfluß im
bürgerlichen Gemeinwesen oder zu hohen Ämtern; nie hat unter ihren
Tugenden die Sparsamkeit gefehlt. Hier einige Beispiele. In ganz Europa
bekannt sind als solche Männer der Industrie (d. h. des Fleißes) der ur-
sprüngliche Begründer der großen Eisengießereien und Maschinenfabriken
in Berlin, Johann Karl Friedrich August Borsig, ans dessen Werkstätten
die meisten Lokomotiven Deutschlands hervorgegangen sind, ferner der (auch
schon verstorbene) Besitzer vieler Leinenfabriken, Karl Metz zu Freibnrg
i. Br., der bayerische Reichsrat Lothar von Faber in und bei Nürnberg,
dessen Name auf so vielen eurer Bleistifte steht, und von dem man jetzt
auch die besten und schönsten Schiefertafeln und Griffel bekommt, und der
ebenfalls Heimgegangene Krupp in Essen, der eine Stadt von Tausenden
von Eisenarbeitern begründet und namentlich in der Geschützgießerei das
Größte geleistet hat. Sie alle haben klein angefangen. Der berühmte
Engländer Cobden erwähnt einer Fabrik, welche 3000 Arbeiter beschäftigte,
und von deren Eigentümer man erzählte, er habe vor 25 Jahren mit
Not begonnen und sei jetzt ein steinreicher Mann. Auf die Frage an ihn,
ob er denn wirklich sein großes Vermögen ganz allein erworben habe,
antwortete er: „O nein, ich habe mich glücklich verheiratet, denn meine Frau
verdiente mit Weberei wöchentlich 9 Schilling und 6 Pence (— 10 M)\"
Der Sparsame muß auf Ordnung und Einteilung in seinen Ein-
nahmen und Ausgaben halten, sonst kann er ntct;t wissen, ob er seinen
Zweck erreicht. Je größer ein Geschäft, ein Amt, ein Besitz ist, desto
nötiger ist Ordnung im Betriebe des Geschäfts, in der Führung des
Amtes, in der Verwaltung des Vermögens. Da heißt's, die Zeit wie die
Geschäfte ordentlich einteilen, also alles wohl ordnen; sonst kommt man
nicht zum Ziele. „Ordnung lerne, übe sie! Ordnung spart dir manche
Müh'."
376
Der Sparsame wird auch Mäßigkeit üben, er wird sein Geld lieber
zurücklegen als es zu seinem Schaden — für Leib und Seele — verprassen.
Es ist ganz entsetzlich, wie viel Verderben durch das Laster der Un-
mäßigkeit, der Völlerei, der Trunksucht angerichtet wird, namentlich in
unserem lieben deutschen Vaterlande. Die Jugend hat es noch in der
Hand, ob sie den thörichten Weg durch Laster zu Not und Sorge, zeit-
lichem und ewigem Verderben gehen will oder den weisen Weg durch
genügsame Mäßigkeit, durch haushälterische Sparsamkeit zu Wohlstand und
Glück. Wer sparen will, der muß eine ernste und feste, selbständige
Gesinnung haben oder sich aneignen und muß sich in der Selbstbe-
herrschung üben. Freilich sich selbst bekriegen ist der schwerste Krieg;
aber auch sich selbst besiegen ist der schönste Sieg! Ein strebsamer, selb-
ständiger Jüngling läßt sich nicht durch sogenannte „gute Freunde", die
oft die allerschlimmsten Feinde seines Glückes sind, von seiner Arbeit oder
von seinen sittlichen und richtigen Grundsätzen weglocken; er läßt sich nicht
verführen, den Weg der sinnlichen und sündlichen Lust zu wandeln, wo
es keine andere Losung giebt als die: „Lasset uns essen und trinken und
fröhlich sein; denn morgen sind wir tot." — Der Mensch lebt nicht, um
zu essen, sondern ißt und trinkt, um zu leben, daher auch nicht mehr,
als ihm zum gesunden Leben gut ist.
Indem der Sparsame und Fleißige in der oben geschilderten selb-
ständigen, festen Gesinnung lind Willensrichtung sich bewährt, erlangt er
allmählich Charakterstärke. Es darf ihn nicht anfechten, wenn sie ihn
darüber auslachen, ihn einen Tugendnarren, Kopfhänger, Duckmäuser und
dergleichen schelten. Er muß dabei denken, kann's ihnen auch zurufen:
„Wer zuletzt lacht, lacht am besten!" und er wird ihnen durch sein Wesen
zeigen, daß er ohne allerlei sinnliche Genüsse ein frischer, fröhlicher
Bursche ist. Denn um das zu sein, braucht man nicht immer Bier und
Cigarren oder Wein und Schnaps zu haben. Somit ergeben sich weiter
von selbst die Tugenden Genügsamkeit und Zufriedenheit als Schwestern
der Sparsamkeit.
Der Sparsame übt auch fort und fort die so wichtige Treue im
kleinen, er verachtet nichts, was des Gebrauches noch wert ist.
Er wird auch die Ehrlichkeit lieben. „Ehrlich währt am längsten,"
und der Sparsame kann ja warten, er übt sich ja täglich in der Geduld;
er wird also den redlichen Gewinn und Verdienst dem unredlichen, un-
ehrlichen vorziehen.
Er glaubt an den Segen Gottes und läßt nicht ab, um denselben
ehrlich und treulich zu werben und ihn mit Dank zu genießen. Das
377
„Bete und arbeite!" und „An Gottes Segen ist alles gelegen!" sind seine
Leitsterne, und so hängt die Tugend der Sparsamkeit auch mit der all-
gemeinen Frömmigkeit, der Gottesfurcht und dem Gottvertrauen zusammen.
Da der Sparsame mit der Zeit zu etwas kommt, so kann er auch
Wohlthätigkeit üben, und je besser es ihm geht, je ernstlicher er es auch
mit jenen andern Tugenden nimmt, desto mehr wird er auch dieser edlen
Tugend sich befleißigen; während der Unsparsame, der Verarmte endlich
beim besten Willen keine Wohlthaten spenden kann, vielmehr sich ans die
Wohlthaten anderer angewiesen sieht.
Seht, das ist das Ende in den allermeisten Fällen. Der Sparsame
und Fleißige kommt zu Glück und Wohlstand und kann auch das Glück,
andere glücklich zu machen, genießen; er erntet, was er gesäet hat: Wohl-
habenheit nicht bloß, auch Ehre und Ansehen, Einfluß und Unabhängigkeit,
das ist wahre Freiheit. Der Verschwender und Faule, der Liederliche
und Unmäßige verarmt; er erntet auch, was er gesäet hat, nämlich:
Armut und Schande, Spott und Verachtung — weil gewöhnlich jedermann
weiß, wie er's getrieben hat —, Kummer und Hunger, Not uub Sorge,
Elend und Gewissenspein.
Und mm wählet!-----------—
165. Die Abfälle im gewerblichen Leben.
(Nach Johann Wolang.)
In der Natur ist nichts unnütz, nichts ist von dem weisen Schöpfer
als zu gering betrachtet, jedem ist sein Platz angewiesen, und dies mit
einer Genauigkeit und weisen Haushaltung, daß der denkende Mensch
nirgends mehr Sparsamkeit lernen kann als in der Natur. In ihr geht
nichts verloren, keine Kraft, kein Tröpfchen, kein Stäubchen, ja kein Hauch.
Diese weise Anordnung ist das Gesetz, das ein ewiges Gleichgewicht,
eine ewige Harmonie in der Natur hervorbringt, und das jedes, auch das
kleinste Teilchen dem Ganzeil als unentbehrlich erscheinen läßt.
Auch der Mensch, nach dem Bilde des Höchsten geschaffen, muß die
Tugend der Sparsamkeit üben, sie in seine Werke übertragen unb ihr eine
immer größere Ausbreitung zu geben trachten.
Perlen und Edelsteine, Gold und Silber sind nicht die Achse, um
die sich das gewerbliche Leben dreht; denn trotz aller dieser edlen Mi-
neralien müßten Millionen Menschen Hungers sterben. Wenig auffällige
Naturprodukte sind es, deren sich der Gewerbefleiß bemächtigt und sie aus-
beutet. Der unscheinbare Flachs, die Baumwolle, der schmutzige Tabak,
die rußigen Kohlen, das gemeine Eisenerz und ähnliche geringscheinende
378
Gebilde der Erde, diese sind die vorzüglichsten Gegenstände für die
Industrie.
Wer von uns kennt nicht den unscheinbaren Flachs, dessen kleines,
glänzendes Korn im April oder Mai der Erde übergeben wird, um den
schlanken, dünnen Stengel zu erzeugen, der nach drei bis vier Monaten
auf seinen Verzweigungen braune Kapseln trägt, gleichsam zum Zeichen,
daß die Natur ihr Werk vollendet habe, und daß der Mensch die Pflanze
von nun an zu seinem Nutzen verwenden soll?
Aus den unscheinbaren Fasern oder Bastzellen des Stengels bereitet
er Kleidungsstoffe, unb aus den kleinen Körnern der Kapseln ein Öl,
welches voll Handwerkern unb Künstlern, von Hausfrauen und Apothekern
mit großem Nutzen verwendet wird. Die bei der Bearbeitung des Flachses
sich ergebenden Abfälle werden als Düngungsmittel gebraucht oder auch
als Bindemittel dem Lehm beigemengt.
Sogar die Lumpen des Bettlers sammelt der Gewerbfleiß und giebt
sie in die Hand des Papierfabrikanten, in dessen Werkstätte sie so lange
Verwandlungen unterliegen, bis sie als milchweißes Papier die Runde in
der Welt wieder antreten und mit der veränderten Gestalt auch eine
neue Bestimmung erhalten. Wollene Lumpen werden vielfach auf der von
Karl Thoma in Kriegstetten bei Solothurn erfundenen Maschine wieder
abgehaspelt, um sie als neue Wolle an den Tuchfabrikanten zu verkaufen.
Manches schöne neue Kleid, manche schöne Wolldecke ist aus wieder auf-
gehaspelten alten Lumpen hervorgegangen. Was von den wollenen Ab-
fällen zum Gespinst nicht mehr taugt, ffndet noch bei der Fabrikation
der Pappe, der Tuchtapeten, des Filztuches oder auch des Berlinerblanes
seine Verwendung.
Tie sparsame Industrie weiß recht gut, daß im Papierschnitzel
Pfennige, ja Thaler stecken. Sie zerstampft die Papierschnitzel, tränkt sie
mit Öl und Leimwasser, bildet feste Massen daraus, die sie in Formen
bringt, trocknet, abdrechselt oder mit Bimsstein schleift, dann bemalt und
endlich lackiert. Auf diese Weise werden nicht selten Kunstwerke daraus
verfertigt. Diese Papierschnitzel sind es, welche die Fabriken zu Alten-
burg, Dresden, Braunschweig, Gotha, Nürnberg, Frankfurt, Sandau,
Reichenau, Sonnenberg n. s. w. ins Leben gerufen haben; lie sind es,
die uns als Ergebnis dieser Fabriken die schönen Dosen, die täuschenden
Masken, oft auch sogar Kunstwerke größerer Art verschaffen. Die Puppen-
köpfe, ein so unbedeutender Gegenstand, werden zu einem bedeutenden
Handelsartikel, ernähren Tausende von Gebirgsbewohnern, namentlich in
Oberösterreich, in Salzburg und im Thüringer Walde.
Die unbeachteten Sägespäne dienen zuin Ausstopfen der Pnppen-
körper, werden aber auch vielfach zur Papierbereitung verwendet.
Die Hobelspäne, die tu manchen volkreichen Gegenden zu nichts anderem
brauchbar erachtet werden, als zum Verbrennet!, können eine weit größere
Bedeutung erlangen. Durch dieselben begründete der denkende Mensch
die Schnell-Essigfabrikation. Er häuft nämlich die Abfälle des Tischlers
in großen Fässern zusammen, setzt ein zweites Faß mit durch Wasser
verdünntem Alkohol darüber, läßt denselben tropfenweise über die Hobel-
späne hinweggleiten und gewinnt so durch dieselben eine große Fläche
auf engem Raume, um durch sie den Spiritus mit der größtmöglichen
Menge atmosphärischer Lust in Verbindung zu bringen; denn ans diese
Weise verbindet sich der Alkohol mit dem Sauerstoffe der Luft und erzeugt
den Essig auf die wohlfeilste Art.
Wer denkt wohl daran, daß der schwache Strohhalm, der eben vor
irgend einer Scheuer oder auf dem Wege in den Schmutz getreten wird, zu
etwas viel Besserem dienen kann, als bloß zertreten oder als Düngnngs-
mittel oder als Futter für das Vieh gebraucht zu werden? Der Hut,
mit welchem sich manche Dame schmückt, ist nichts als ein Knnstgeflechte
aus Stroh, das zu diesem Zwecke getrocknet, gespalten und verarbeitet
wurde. Tausende von Menschenhänden, wie im Annathale in Toscana,
in der Umgebung von Venedig, in der Schweiz, in England, Frankreich,
Belgien, im Schwarzwald, im Erzgebirge, werden durch den Strohhalm
beschäftigt, Tausende von Menschen durch ihn ernährt. Welche Dame
denkt wohl daran, daß die Armut ihren geschmackvollen Hut erzeugte,
daß ein Gebirgsmädchen Tage lang mühsam arbeiten mußte, ehe das
Strohgeflechte so weit kam, daß es weiter in die Hand der erfinderischen
Putzmacherin gegeben werden konnte?
Derselbe Stoff, der sich über dem schön ausgeputzten Haare der
Modedame erhebt und auch den Kopf des Matrosen deckt, der muß sich
auch tief in den Staub, in den Schmutz werfen lassen, um von den
Füßen getreten zu werden, die er reinigt; denn was ist's, das vor den
Thüren unserer Wohnungen zum Abwischen des Straßenschmutzes liegt?
Ein Strohgeflechte. Es ist dasselbe Stroh, aus dem der Russe seine
Harmonika verfertigt, mit dem der Papparbeiter seine Schachteln und
Kästchen überzieht, und auf dem Millionen von Menschen von ihren Ar-
beiten und Sorgen ausruhen.
Aber noch weiter geht der sparsame Haushalt des Gewerbesleißes;
er benützt sogar den Straßenstaub. Es sind nämlich die Blnmenampeln,
die in den Fenstern hängend das Zimmer zieren und in den schönen roten
380
und grauen, oft kunstreich bronzierten und versilberten Formen prangen,
deren Entstehung wir diesem Staube zu verdanken haben. Derselbe
Stoff, der durch Wasser angefeuchtet auf den Straßen ehedem als Kot
unsere Stiefel beschmutzte, der im trockenen Zustande als Staub unsere
Kleider verderbte, derselbe ziert nun als Terralith unsere Wohnungen auf
eine wohlfeile Art.
Betrachten wir die aus Meerschaum geschnitzten Tabakspfeifen, was
für einen wichtigen Fabrikzweig begründen sie nicht! Das aus Kiesel
und Talkerde bestehende Mineral wird vorzüglich in der Türkei gegraben
bei uns eingeführt und dann zu kunstvollen Pfeisenköpfen und Cigarren-
spitzen geschnitten. Durch Bohren und Schneiden ging in früherer Zeit
unendlich viel Material zu Grunde, jetzt aber geht durch die fortschrei-
tende Sparsamkeit des Gewerbesleißes kein Stückchen verloren. Man macht
aus den Abfällen die wohlfeilen unechten Meerschaumköpfe und Spitzen,
indem man die sonst unverwendbaren Abfälle fein zerreibt, siebt, mit
Wasser und irgend einem Bindemittel, meist mit weißem Thone, zu einem
Teige knetet, sodann trocknet und die entstandene Masse gleich dem echten
Meerschäume bearbeitet. Ein einfacher Bewohner des Thüringer Waldes,
Christoph Dreiß in Ruhla (1772), soll zuerst die Benützung dieser Abfälle
empfohlen haben. Seine Erfindung zeigte sich bald als praktisch und
gewinnbringend, insbesondere da sich aus dieser Masse auch andere wert-
volle Gegenstände verfertigen lassen.
Stirbt ein Tier ab, so weiß die Industrie einen jeden Teil seines
Körpers ans das beste zu benützen. Ohne die Gedärme des Schafes
würden wir keine Darmsaiten, mithin auch keine Streichinstrumente
kennen, und die Musik, die den Menschen über das Irdische erhebt,
würde jenen melodischen Wohlklang nicht besitzen, den ihr die Streich-
instrumente verleihen.
Die Häute bearbeitet der Gerber und macht sie zu unserer Be-
kleidung geeignet. Was der Gerber von den Fellen als für ihn wertlos
abschabt, wie die Sehnen und Flechsen, nimmt der Leimfabrikant und
gewinnt daraus gegen 46 Prozent Leim. Weit größer noch ist der Nutzen
bei den Rindsfüßen und Pergamentabschnitzeln, da sie geg n 62 Prozent
Leim geben; und die Hammelfüße und kleinen Knochen, die sonst un-
brauchbaren, haarlosen Hasen- und Kaninchenfelle des Hutmachers und
eine Menge Abfälle des Lohgerbers sind ihm erwünschte Gegenstände, da
sie ungefähr 42 Prozent Leim geben.
Wie viele selbst unscheinbare Gegenstände werden demnach benützt!
Wie weit geht hierin die Sparsamkeit der Industrie! Ohne Leim wäre
381
kein Tischler denkbar, ohne denselben müßten wir der herrlichen Möbel,
die durch Aufleimen der Fourniere verfertigt werden, entbehren; ohne
den Leim würde der Buchdrucker seine aus Leim und Sirup bereitete
Drnckerwalze iiicijt besitzen; ohne diese Hütten wir keine Schnellpresse, mit
der wir in einer Stunde 1200 Bogen zu bedrucken im stände sind, wo-
gegen die Handpresse nur etwa 250 erzeugt; ohne den Leim würde uns
kein Streichinstrument erfreuen.
Treten wir in die Stube des Schuhmachers; da sehen wir kleine
Lederstücke durch sein Messer auf den Fußboden fallen. So mancher
glaubt, derlei Abschnitte seien zu nichts zu gebrauchen. Nein, auch diese
finden einen Mann, der durch eigene Schneidemaschinen ihnen die Gestalt
eines Knopfes und durch Pressen sogar eine künstliche Form, wie die
eines Bildes u. dgl., verleiht. Ist das Stückchen Leder auch für den
Knopffabrikanten unbrauchbar, weil zu klein, so übergiebt er es der Ber-
linerblau-Fabrik; denn diese sieht nicht auf die Größe des Abfalles, son-
dern ans den Abfall selbst und auf seine Wohlfeilheit. In einer solchen
Fabrik glüht man diese Lederspäne mit Pottasche, langt die geschmolzene
Masse aus, versetzt die Lauge mit Eisenvitriol und erzeugt so das kost-
bare Blau, das sowohl in den Kattundruckereien als auch in den Seide-,
Woll- und Banmwollfärbereien ein wichtiger Farbstoff ist.
Der tierische Knochen, der sonst wertlos auf den Wegen und auf
Düngerhaufen gelegen, ist jetzt das notwendige Material der Knopf- und
Zuckerfabrikanten. Ohne die Knochenkohle (Beinschwarz) könnte der
Zuckersaft nicht gereinigt (raffiniert) werden. Das Jahr 1836 führte in
Deutschland die Rübenzuckerfabrikation ein und lehrte uns die Knochen,
die der Verwesung preisgegeben, nicht selten auf den Wegen und Gassen
umherlagen, aufsuchen und sie andern wertvollen Gegenständen gleich-
stellen. Auch in der Landwirtschaft leisten die Knochen als Düngnngs-
mittel gute Dienste.
Nichts ist daher so gering und unbedeutend, daß wir es verächtlich
mit Füßen treten dürften; nichts ist in der Welt, was der Mensch nicht
zu seinem Nutzen verwenden könnte.
166. Die kleinsten Menschenfeinde.
. (Nach Dr. M. Dyrcufurth.)
Die früher so verachteten, in der Rangordnung des Pflanzenreichs
am tiefsten stehenden Pilze haben in kurzer Zeit eine außergewöhnliche
Bedeutung erlangt. Was hat diesen Parias der Botanik zu solchem An-
sehen verholsen? Warum ist man so eifrig hinter ihnen her, hegt und
Pflegt, nährt und züchtet sie, triumphiert, wenn man ein neues Mitglied
dieser Sippschaft aufgespürt hat? Weil die Wissenschaft ihrer großen
Bedeutung im Haushalt der Natur und im Menschenleben inne geworden
ist! Die Pilze sind in einen schlimmen Ruf gekommen; an dem großen
Weh der Natur, dem Krankwerden und Sterben, hält man sie vielfach
für schuldig. Sie gelten jetzt als die furchtbarsten Zerstörer, als die
Totengräber der Tier- und Pflanzenwelt. Die Luft, die wir atmen, das
Wasser, das wir trinken, wimmelt von Pilzen; sie spuken im Erdreich,
in den Mauern und an den Tapeten unserer Wände, in den Fugen der
Dielen, in unserm eigenen Körper; sie sind allgegenwärtig.
Und doch würde man ihnen bitteres Unrecht zufügen, wenn man ihr
Thun und Treiben als ein durchweg unheilvolles erklärte. Auch die Pilze
erfüllen eine große Aufgabe im Naturleben. Pilze sind es, welche die
Gärung erzeugen, wobei sie zuckerhaltige Stoffe in Alkohol und Kohlen-
säure zerlegen; der Gärnngspilz des Teiges verschafft uns unser tägliches
Brot, ohne ihn würden wir des Weins und des Biers entbehren; Pilze
bewirken die Verwesung und Fäulnis abgestorbener Körper, in deren
Säften sie, gefräßig und in Stunden zu Billionen sich vermehrend, Hansen.
Sie sind die Sicherheitsbeamten der organischen Welt. Ohne sie würden
Tier- und Pslanzenleichen Jahrtausende fast unverändert dauern und die
Toten den Lebendigen den Platz rauben. Sie räumen das Tote hinweg
und verarbeiten es in Nahrungselemente für neue Generationen; sie
sorgen für raschen Stoffumsatz in der Natur, sie unterhalten den ewigen
Kreislauf von Werden und Vergehen. — Auch die Verdauungsthätigkeit
würde ohne Mitwirkung bestimmter Pilzarten nicht vor sich gehen können
und daher ohne Bakterien der tierische Lebensprozeß überhaupt gar nicht
möglich sein.
Das Geschlecht der Pilze bildet von dem fast fußhoch werdenden
Fliegenpilz bis zur Bakterie herunter, welche kaum den tausendsten Teil
eines Millimeters lang ist, eine unendliche Stufenleiter. Ihr ganzes Sein
und Leben ist anders geartet, an andere Bedingungen geknüpft, als bei
den übrigen Pflanzen. Ihr Bau besteht nicht aus kunstvoll gefügten
Gefäßen, sondern aus einfachen Zellen, die entweder vereinzelt bleiben
und eine kugelähnliche Gestalt haben oder sich zu Reihen verbinden, zil
Stäbchen verlängern und durch Abschnürung vermehren. Ihr Geschlecht
erhält sich nicht durch Blüte uitb Samen, sondern durch Keimzellen
(Sporen), die im Moment der Reife von der Mutterzelle sich ablösen.
Auch in Bezug auf die Nahrung unterscheiden sie sich schroff von den
höher stehenden Pflanzen. Während diese von den zersetzten unorganischen
383
Stoffen des Erdreichs und von der Luft leben, bediirfen jene bereits
fertig gebildeter organischer Verbindungen zu ihrer Ernährung, fei es Ei-
weiß, Zucker, Milch, seien es abgestorbene Stoffe oder lebende Tiere und
Pflanzen. Sie find Schmarotzer, die, wenn sie auf einem lebenden Wesen
wohnen, ihren Wirt oft bankerott essen.
Der Einblick in diese kleine und doch so reiche Welt hat innerhalb
der letzten Jahrzehnte einen völligen Umschwung in der medizinischen
Wissenschaft hervorgebracht. Unsere Anschauungen vom Wesen und Ur-
sprung, von der Verhütung und Behandlung der großen Volkskrankheiten
finb ganz andere geworden. Für das Hereinbrechen und Umsichgreifen
verheerender Seuchen hatten die Gelehrten bisher keine Erklärung finden
können; die Epidemien waren ihnen ein unlösbares Rätsel; heut ist die
Erkenntnis, daß alle epidemischen (Jnfektions-) Krankheiten durch Überfall
gewisser belebter Organismen entstanden seien, eine unumstößliche und auch
bereits dem Laien geläufige. Schon ist bei vieleil der wichtigsten Krankheits-
erreger ihre Natur und Lebensweise gründlich erforscht; von anderen freilich
zeigt unser Wissen sich noch als ein sehr lückenhaftes; doch lohnt der
heiße Entdeckungseifer auf diesem Gebiete jedes Jahr mit reichem Gewiitn.
Großen umwälzenden Lehren gehen immer gleichsam prophetische
Verkündigungen derselben geraume Zeit voraus; sie verhallen jedoch am
Ohr der Zeitgenossen, bis einem späteren Geschlecht das Verständnis da-
für ailfgeht. Schon Jakob Henle, der erst vor kurzer Zeit in Göttingeil
verstorbene große Physiologe, bewies mit zwingenden Gründen, daß die
Infektionskrankheiten durch lebendige Anstecknngskeime (contagium vivum)
hervorgebracht und fortgepflanzt werden müßten. Auch fehlte es schon
damals nicht mehr an Beweisen für Krankheitsübertragung durch Pilze.
Im Jahre 1835 wurde ein Pilz als Ursache der unter dem Namen
Mnskardine bekannten Krankheit der Seidenraupe eiitdeckt. Kurz darauf
ertappte der große Arzt Schönlein einen andern Pilz als Erzeuger jenes
widerwärtigen Kopfausschlages, der die Kopfhaut mit dicken gelbeil Krusteil
bedeckt, den Haarwuchs zerstört und unter dem Namen Erbgrind be-
rüchtigt ist. Es gelang ihm auch, denselben künstlich fortzupflanzen.
Im Laufe der Folgezeit wurde noch eine weitere Zahl dleser mi-
kroskvpischen Ansiedler ans der äußern Haut und den Schleimhäuten ent-
deckt; so die Urheber der Bartflechte und der Schuppen- nub Kleienflechte,
welche auf der Kopfhaut, und der Soorpilz, welcher auf der Znngen-
und Mundhöhlenschleimhaut nistet.
Demloch blieb trotz aller dieser Thatsachen der Lehre Henles über
ein Vierteljahrhundert lang die allgemeine Anerkenilnilg versagt. Sie
384
errang dieselbe erst, als in den sechziger Jahren der Franzose Pasteur
seine bahnbrechenden Forschungen über die Thätigkeit der kleinsten Lebe-
wesen bei der Gärung und Fäulnis mitteilte, der Engländer fitster mit
seinen großartigen Ersolgen in der antiseptischen Wundbehandlung den
Tod aus den Krankensälen zu verscheuchen begann, Davaine durch Ver-
suche nachwies, daß die Stäbchen im Blut milzbrandkranker Tiere die
Träger des Milzbrandgiftes seien, und Robert Koch endlich der staunen-
den Welt zwei ihrer schlimmsten Dränger, den Schwindsuchts- und den
Cholerabacillus enthüllte. In seinen Fußtapfen wandeln setzt Scharen
emsiger Jünger, die schon eine stattliche Zahl bösartiger Menschenfeinde
unter dem Vergrößerungsglas dingfest gemacht haben.
Halten wir eine, wenn auch nur flüchtige Heerschau über die wich-
tigsten unserer neu entdeckten Widersacher! Jeder derselben hat seine
besondere Gestalt, Entwicklung und Lebensweise; allen aber ist eine wun-
derbare Vermehrungsfähigkeit gemeinsam. Innerhalb einer Stunde teilt
sich eine Bakterie in zwei, nach vierundzwanzig Stunden würde die Zahl
ans I6L2 Millionen angewachsen sein, wenn es möglich gewesen wäre,
die Nahrung für sie aufzutreiben. Die für das Wachstum und Fort-
pflanzen günstigste Temperatur liegt bei den meisten Bakterien zwischen
20 und 40° 0. Bei 50 bis 60 0 Wärme sterben sie selbst ab, nicht aber
ihre Keimzellen (Sporen), welche im trockenen Zustande erst bei 130 0 zu
Grunde gehen, im strömenden Dampf (dem sichersten Desinfektionsmittel)
schon bei 100". Dagegen ertragen sie ungeheure Kältegrade.
Eine Abteilung unserer Feinde, die ans den Schleimhäuten und der
äußeren Haut wohnenden Sproßpilze, zu denen auch die Schimmelpilze
gehören, können trotz ihrer ungemeinen Keimfähigkeit durch örtliche Mittel
meist beseitigt werden. Anders verhält es sich mit den Spaltpilzen, die
sich durch Teilung vermehren. Diese dringen durch alle Körperöffnungen
und sogar durch die Poren der Haut ins Blut, erfüllen oder vergiften
dasselbe und erzeugen in der Regel schwere Erkrankungen.
Man unterscheidet die Spaltpilze der Form nach in Kokken (kugelige
oder elliptische, einzeln oder in Haufen stehende oder in Ketten aneinander-
gereihte Zellen) und Bakterien oder Bacillen (mit nach einer Richtung
gestreckten Zellen). Häufig belegt man mit diesem Namen das gesamte
Heer mikroskopischer Krankheitserreger und Spirillen (schranbig gedrehte
Stäbchen).
Unter den Kokken ragen an Wichtigkeit und Verbreitung die Eiter-
kokken hervor; von ihnen wimmelt die Luft, der Erdboden, das Wasser.
Mit Begierde stürzen sie sich ans Wunden; den kleinsten Hautritz wissen
385
sie aufzustöbern, um sich dort einzuschmuggeln und die Blutgefäße zu
bevölkern. Wo sie sich eingenistet haben, sei es am Finger, sei es am
Zahnfleisch oder an einer andern Stelle, da erregen sie einen Entzün-
dungszustand, Eiterung und Fieber. Am furchtbarsten machen sie sich bei
Operationswunden geltend; sie vereiteln das Werk des Chirurgen, sei es
noch so vorzüglich gelungen. Deshalb ist es jetzt des Arztes erstes Be-
streben, diese verderblichen Feinde von der Wunde fernzuhalten, eine glatte
Vereinigung der Wundränder, ohne jede Eiterung zu erzielen.
Von andern Kokkusarten erwähnen wir nur noch den Pneumonie-
kokkus, als den Urheber der Lungenentzündung.
Die gefährlichsten Geißeln der Menschheit haben wir unter den
Bakterien zu suchen. Wenn Homer die im Lager der Griechen ans-
gebrochene mörderische Seuche dadurch entstehen läßt, daß der fernhin
treffende Apollo mit seinen Geschossen die Männer rastlos niederstreckt,
so waren in Wirklichkeit einzig die Bakterien ihre Urheber, wie sie noch
heute an allen großen Volkskrankheiten die Schuld tragen. Ihre Bös-
artigkeit wird noch durch die unverwüstliche Lebenskraft ihrer Brut erhöht,
der oft gar nicht beizukommen ist.
Von einer Anzahl Bakterien sind ihre Lebensverhältnisse gründlich
erforscht, voll andern wissen wir so gut wie nichts. Die Bacillen der
Ausschlagskrankheiten Scharlach, Masern, Röteln u. s. w. sind noch
völlig ulibekannt. Dennoch verdankt die praktische Medizin der jungen
Wissenschaft schon manche bedeutende Frucht. So ist z. B. durch Kochs
glänzende Entdeckung im Jahre 1884 das Dunkel, welches eine der ver-
derblichsten Seuchen umhüllte, gelichtet. Wir wissen, daß der Cholera-
bacill schon bei kurzer Erhitzung auf 60 Grad zu Grunde geht, daß er
ferner gegen Eintrocknen und selbst schwache Säuren höchst empfindlich
ist und schon durch halbprocentige Karbolsäure getötet werden kann; mit-
hin werden Gegenstände, die mit ihm in Berührung gekommen sind, sehr
leicht und mit Erfolg zu desinfizieren sein; man wird eine Cholera-
Epidemie, so lange sie noch nicht um sich gegriffen hat, durch gründliche
Reinigungsmaßregeln an der Weiterverbreitung hilldern können. Es kommt
nur alles auf die rechtzeitige Entdeckung an. Im Hochsommer tritt bei
uns bekanntlich nicht selten die einheimische Cholera ans, welche in ihren
Zufällen der asiatischen so durchaus ähnlich ist. Da aber der Bacill nur
bei dieser in den Abgängen der Kranken gefunden wird, so ist binnen
wenigen Minuten festzustellen, ob wir die Einkehr des bösen Gastes ans
Ostindien zu befürchten haben. Der Cholerabacill bildet kurze, sehr be-
wegliche Stäbchen, wächst bei Zimmertemperatur auf allen Nährstoffen,
Gabriel u. Supprian, Lesebuch. D. 8. o-
386
besonders Milch, Fleischbrühe, rohen Kartoffeln, auf feuchter Erde und
Leinwand und wird in den Tümpeln seiner indischen Heimat frei schwim-
mend gefunden.
Der Tuberkelbacill ist vermöge der in feinem Innern sich bildenden
Dauersporen von ungemeiner Lebensfähigkeit. Er verträgt Frost und
Hitze, Fäulnis und Austrocknen; ja in letzterem Zustand entwickelt er,
mit der Luft eingeatmet, seine größte Anstecknngskraft. Als Urheber der
Schwindsucht findet er sich auch fast immer im Auswurf der Kranken,
bildet daher in zweifelhaften Fällen ein höchst wertvolles, auch für die
Behandlung im Anfangsstadinm sehr wichtiges Erkennungszeichen und
zugleich eine Handhabe, durch Zerstörung des Auswurfs die Umgebung der
Kranken vor Ansteckung zu schützen.
Dank der unsterblichen Entdeckung Kochs ist die alte Lehre vom erb-
lichen Fluch der Schwindsucht jetzt hinfällig geworden. Wir wissen, daß
sie ihre Opfer von außen befällt und deshalb vielmals abgewehrt werden
kann. Mit der Milch, die von perlsüchtigen Kühen stammt, schlürft das
Kind in frühester Jugend den Keim der Skrofel und Schwindsucht ein;
meidet diese Milch, — und euer Kind wird gesund bleiben. An dem aus-
gehusteten Schleim des Brustkranken hastet der Tuberkelbacill; vernichtet
den Auswurf mit seiner monatelangen Ansteckungskraft, bevor er ein-
getrocknet in die Atemluft gelangt, — und er wird nicht mehr zur Schwind-
suchtsqnelle für gesunde Lungen werden. Indessen ist es doch nicht nur
gelungen, den Tuberkelbacill selbst, sondern auch in dem Tuberkulin ein
Mittel zu finden, welches ihn tötet oder wenigstens seine Verbreitung
hindert, so daß die Schwindsucht dadurch in den Anfangsstadien geheilt,
in vorgeschrittenen Füllen meist gebessert werden kann. So wird das
Tuberkulin im Verein mit den Verhütungsmaßregeln der Menschheit zu
großem Segen gereichen.
Der Bacill des Unterleibstyphus lebt, wie durch die häufigen auf
diese Weise hervorgerufenen Seuchen dargethan wird, frei in der Milch
und im Wasser, während der Bacill des Wundstarrkrampfes ursprünglich
ein Bewohner des Erdbodens ist und durch mit Erde verunreinigte Wun-
den ins Blut gelangt. Ganz geringfügige Verletzungen, z. B. das Eim
treten eines Steinchens in die Fußsohle, eines Holzsplitters in die Hand
beim Kegelschieben geben nicht selten Anlaß zu dieser furchtbaren Krankheit.
Seit etwa 30 Jahren wütet bei uns eine Kinderpest, die noch immer
im Steigen begriffen ist, und gegen welche die ärztliche Kunst sich häufig
noch recht unzulänglich erweist. Wenn auch die Entstehung der Diphthe-
ritis durch schmarotzende Eindringlinge keinem Zweifel unterliegt, so ist
387
doch die Natur derselben bis jetzt noch wenig ergründet. Die Diphtheritis-
keime nisten am Hausgerät, an Kleidungsstücken, Wänden, Tapeten,
Dielen und Dielenritzen, spotten häufig aller Zerstörnngsmaßregeln und
entvölkern ganze Familien.
Zn dieser Gruppe gehören noch, unter vielen andern, der Malaria-
und der Aussatzbacill.
Eine Krankheit, die bereits 1741 in Irland bekannt war, der so-
genannte Rückfallstyphns, wird durch Spirillen hervorgerufen. Er befällt
hauptsächlich die ärmsten Stände, ist ein Gast der Herbergen, Schlaf-
stellen und Asyle, aber nicht so gefährlich wie der Fleck- und Unterleibs-
typhus. Ein Berliner Arzt, Dr. Obermeier, entdeckte im Blute der
Kranken durch das Mikroskop bei 2000facher Vergrößerung schrauben-
artig gedrehte, sich lebhaft bewegende Gebilde, die jedoch nur im Hitze-
stadium zu finden sind.
Von der großen Zahl bekannter, menschlicher und tierischer Krank-
heitserreger konnten hier nur wenige berührt werden. Wahrscheinlich ist
die Zahl der bis jetzt noch nicht entdeckten eine unendlich viel größere.
In dem Maße, in welchem es gelingt, nicht nur die Feinde selbst, sondern
auch die Mittel zu ihrer Vernichtung zu finden, wird die Wissenschaft ihre
größten Triumphe feiern.
167. Wie wird man alt?
(GFM. Graf Helmuth von Moltke.)
Der Nieder-Österreichische Volksbildungsverein, Zweigverein Wien,
warf kürzlich die Frage ans, was für eine Lebensweise wohl am sichersten zu
einem recht hohen Alter führen möchte. Um hierauf eine Antwort zu erhalten,
die auf wirkliche Erfahrung begründet wäre, stellte er einen Fragebogen
ans und versandte ihn an hervorragende Männer von hohem Alter.
Die Fragebogen wurden von 14 Herren beantwortet, deren Lebens-
dauer zusammen nicht weniger als 1160 Jahre beträgt, und die Antworten
wurden, in einem Buche vereinigt, von dem genannten Vereine der Öffent-
lichkeit übergeben. Am interessantesten sind wohl die Antworten, welche
der greise Feldmarschall Graf Moltke mit festen Schriftzügen ans seinem
Fragebogen verzeichnet hat. Sie seien hier wörtlich wiedergegeben:
Jugendzeit.
1. In w6loh6m Lebensjahre hat bei Ihnen der Unterricht begonnen
und wieviel Stunden täglich betragen? 1808, im 8. Lebensjahre mit
4, nach 1810 mit 10 Stunden.
25*
388
2. War Ihre Gesundheit in der Jugend eine zarte oder gefestete?
Zäher Natur.
3. Lind 8ie auf dem Lande oder in der Stadt aufgewachsen?
Bis zum 10. Lebensjahre auf dem Lande.
4. Wieviel Stunden haben Sie in freier Luft zugebracht? Regel-
mässig? Unregelmäßig und nur wenige Stunden.
5. Raben Sie abhärtende Spiele und andere Übungen gepflegt?
Methodische nicht.
6. Wieviel Stunden dauerte Ihr Schlaf? 10 Stunden.
7. Besondere Bemerkung? Freudlose Jugend, spärliche Ernährung,
fern vom Elternhause.
Reiferes Alter.
8. Wo haben Sie Ihre Studien absolviert, in der Stadt oder aus
dem Lande? In der Stadt.
9. Wie lange arbeiteten Sie täglich geistig? Sehr verschieden.
10. Schreiben Sie einer besonderen Lebensgewohnheit einen
günstigen Einfluss auf Ihre Gesundheit zu? Mäßigkeit in allen Lebens-
gewohnheiten. Bei jeder Witterung Bewegung im Freien. Kein Tag
ganz im Hanse.
11. Wie lange dauerte Ihr Schlaf? Durchschnittlich 8 bis 9
Stunden.
12. Welche Änderungen haben Sie in höheren Jahren in Ihren
Lebensgewohnheiten eintreten lassen? Keine.
13. Wie lange arbeiteten Sie in Ihrem 50., 60., 70., 80. Jahre
täglich? Ganz nach Erfordernis der Umstände, daher oftmals sehr lange.
14. Welches waren Ihre Erholungen? Reiten bis zum 86. Jahr.
15. Wieviel Stunden brachten Sie in freier Luft zu? Jetzt
Sommers aus dem Gute den halben Tag.
16. Wie lange dauert Ihr Schlaf? Noch immer acht Stunden.
17. Welche Gepflogenheiten haben Sie in Bezug auf Ernährung
u. s. w.? Ich esse sehr wenig und nehme konzentrierte Nahrungsmittel
zu Hilfe.
18. Welchen Umständen schreiben Sie vorzugsweise Ihr rüstiges
Älter zu? (In dem Sie Gott noch lange erhalten möge!) Gottes
Gnade und mäßigen Lebensgewohnheiten.
Berlin, den 25. Februar 1890.
Graf Moltke, Feldmarschall.
389
168. Die Pflege der Reinlichkeit.
(Dr. von Kobylecki.)
Von jedem gesitteten Menschen verlangt man, daß er sich sauber
hält. Diese Forderung ist sehr begründet. Schon der Anblick eines
schmutzigen Menschen ist nicht angenehm, noch weniger der widerliche
Geruch, der ihm anhaftet. Außerdem ist die Haut ein sehr wichtiger Be-
standteil unseres Körpers, welcher sich nicht ungestraft vernachlässigen läßt.
Ihre hohe Bedeutung beweisen uns jene Unglücklichen, welche an Brand-
wunden sterben. Meist ist nur die Haut verbrannt, und doch genügt diese
Verletzung, um die Menschen dem Tode zu überliefern. Der Körper
kann ohne das verbrannte Stück Haut nicht fortleben, gerade wie der
Baum eingeht, den man seiner Rinde beraubt hat. Wie diese, so dient
auch die Haut zunächst als Schutzorgan. Der Hauttalg überzieht sie nach
Art einer Pomade und hält sie geschmeidig, damit sie nicht so leicht Risse
bekommt. Deshalb läßt auch die Haut kein Wasser durchtreten, obwohl
sie viele Poren besitzt. In den meisten dieser Poren wird Schweiß er-
zeugt, welcher im Sommer dem Körper zur Abkühlung dient, indem er
sich verflüchtigt. Die anderen Poren dienen zur Herstellung des Haut-
talgs. Außerdem giebt der Körper noch gewisse Ausdünstungen durch die
Haut ab, deren Natur uns noch unbekannt ist. Auch der Sinn des Ge-
fühls liegt größtenteils in der Haut. Soll ein so wichtiges Organ in
seinen mannigfachen Lebensthütigkeiten nicht gehemmt werden, dann bedarf
es einer gewissen Pflege. Diese besteht darin, daß wir es von allem
Schmutz befreien, der sich darauf ablagert. Dazu dienen uns zwei Mittel:
das Abwaschen und der Wechsel der Leibwäsche. Letztere nimmt einen
großen Teil des Schweißes und der Hautausdünstungen in sich auf, sie
bekommt daher einen häßlichen Geruch, wenn man sie über Gebühr lange
trägt. Sie reibt auch einen Teil des Schmutzes ab. Ein öfterer Wechsel
unterstützt also wesentlich die Reinlichkeit, und man sollte damit nicht
warten, weil der Sonntag noch nicht herangekommen ist. Die Hauptsache
aber bleiben die Waschungen des Körpers. Diese müssen sich täglich auf
Gesicht, Hals, Brust, Arme und Hände erstrecken und stets mit frischem
Wasser geschehen. Gewärmtes Wasser verweichlicht die Haut und macht
zu Erkältungen geneigt. Aber auch allgemeine Waschungen des ganzen
Körpers oder Vollbäder sollten wenigstens einmal in der Woche ange-
wandt werden. Bei der ärmern Bevölkerung stehen diesem Verlangen
noch unüberwindliche Schwierigkeiten entgegen, namentlich im Winter.
Wir besitzen noch keine billigen Volksbade-Anstalten. In großen Städten
wird jetzt damit erst der Anfang gemacht. Im Sommer ist das Baden
390
erleichtert, weil dann die Flüsse und Teiche zur Verfügung stehen. Diese
kalten Flußbäder verdienen für gesunde und kräftige Leute bei weitem
den Vorzug vor den warmen oder lauen Wannenbädern, die mehr für
schwächere oder ältere Personen geeignet sind. Ein kühles Bad giebt
einen kräftigen Nervenreiz ab, der die Haut stählt. Ganz besonders ist
dies der Fall, wenn das Wasser einen starken natürlichen oder durch
Schaufelräder künstlich erzeugten Wellenschlag hat. Ebenso wenn man
sich der Brause bedient. Letztere ist eine Vorrichtung, durch welche das
Wasser ähnlich wie aus einer Gießkanne in Form von Regen ans den
Körper herabfällt. Solche Brausen können auch seitlich oder von unten
her gegen den Körper gerichtet sein. Ganz besonders zuträglich der Ge-
sundheit sind die Schwimmübungen. Deshalb müßten die öffentlichen
Bade-Anstalten mit Schwimmhallen versehen sein. Alle kalten Bäder
dürfen nicht bei stark erhitztem Körper genommen werden. Infolge solcher
Unvorsichtigkeiten sind schon öfters Todesfälle zu beklagen gewesen. Auch
mit einem vollen Magen sollte man niemals ein Bad nehmen.
Zu gewissen Heilzwecken hat man besondere Arten von Bädern ein-
gerichtet. Beim russischen Dampfbad hält man sich einige Minuten in
einem mit heißem Wasserdampf gefüllten Raum auf und nimmt unmittel-
bar darauf ein kaltes Bad. Ähnlich ist es beim irischen Bade. Nur ist
der Wasserdampf durch heiße trockene Luft ersetzt. Auch Abreibungen
und Knetungen des Körpers sind damit verbunden. Hierher gehören auch
die Sol- und Seebäder sowie die Kaltwasser-Heilanstalten. Sie werden
zwar alle mehr von kranken Personen benutzt, aber auch Gesunde suchen
sie auf, um die Haut zu kräftigen und ihrem Körper eine Wohlthat zu
erweisen.
Ein Anhangsgebilde der Haut ist das Haar. Dasselbe dient dem
Menschen nicht bloß zum Schutz, sondern auch zur Zierde. Seine Ver-
nachlässigung erzeugt Hautkrankheiten, unter denen der Weichselzopf eine
gewisse traurige Berühmtheit erlangt hat. Auch stellt sich dann gern
Ungeziefer ein.
Zur äußern Körperpflege gehört schließlich auch die Reinhaltung der
Zähne. Bleiben Speisereste zwischen ihnen sitzen, so faulen sie, die Zähne
werden hohl davon. Deshalb müssen sie nach jeder Mahlzeit, zu aller-
meist aber des Abends geputzt werden. Die Nacht ist lang, der Schaden
also schlimmer, wenn die Speisereste bis zum Morgen im Munde ver-
weilen. Auch hier ist Wasser von Stubenwärme anzuraten, weil warmes
Wasser zu Zahnreißen und Entzündungen der Mundschleimhaut geneigt
macht.
391
169. Das Essen und Trinken.
(Dr. Wilhelm Ricken.)
Die Verdauung der Speisen und Getränke, aus welchen das den
Körper ernährende Blut gebildet wird, beginnt schon im Munde. Was
sich hier nicht mit dem auslösenden Speichelsast gehörig mischte, wird im
Magen schwer verdaut. Was hier nicht durch die beiden Reihen deiner
Mahlwerkzeuge tüchtig zerkleinert und zerrieben, vielmehr in größeren
Stücken durch den Schlund hinabgeführt wurde, wird nicht in Speisebrei
und Speisesaft verwandelt, sondern geht unbenutzt durch den Darm und
wird häufig die Ursache lästiger Verdanungsbeschwerden. Willst du ihnen
entgehen und ans geringen Nahrungsmengen einen möglichst großen Nutzen
für deinen Körper ziehen, so mußt du beim Essen die Zähne recht fleißig
gebrauchen und jeden Bissen fein zermahlen und mit Speichel ganz durch-
tränkt in den Schlund hinabsenden. „Gut gekaut ist halb verdaut." Dies
ist die Antwort auf die Frage: Wie sollen wir essen?
Unsere Nahrungsmittel müssen natürlich die sämtlichen Stoffe ent-
halten, welche das Blut an alle Teile des Körpers zu deren Wachstum
und stetiger Erneuerung abzugeben hat. Hierin steckt die allgemeine
Antwort auf die Frage: Was sollen wir essen?
Wir entnehmen unsere Speisen teils dem Tierreich, teils dem Pflanzen-
reich. Jene sind im ganzen nahrhafter als diese. Einige der ersteren,
wie Milch, Eier, Blut, enthalten alle Nährstoffe in sich, welche zum Auf-
bau des Körpers nötig sind, weshalb der Säugling mit Milch allein ge-
nährt werden kann und im Ei, wie du weißt, ein munteres Vögelchen sich
ausbildet; auch ist aus diesem Grunde gute Blutwurst recht nahrhaft und
besonders ärmeren Hausfrauen sehr zu empfehlen. Anderen Speisen fehlt
eine größere oder geringere Zahl jener notwendigen Lebensstoffe. Es
kommt hinzu, daß die einzelnen Bestandteile einer Speise selten das
wünschenswerte Mengenverhältnis zeigen; von dem einen Nährstoff bietet
das Nahrungsmittel viel zu viel, von dem andern viel zu wenig. Daher
ist eine kluge Mischung der Speisen und eine passende Abwechslung in
denselben geboten.
Wolltest du dich nur von der verhältnismäßig nicht teuren Milch
oder ausschließlich von Eiern oder allein üoit dem sehr gehaltvollen und
leicht verdaulichen Fleisch ernähren, so würdest du nicht wohl dabei fahren.
Auch die gleichzeitige oder abwechselnde Einnahme von Milch-, Eier- und
Fleischspeisen allein wäre noch nicht der zuträglichste Genuß. Pflanzeu-
kost müßte hinzutreten. Von dieser sind die billigen Hülsenfrüchte; Linsen,
Erbsen, Bohnen, weitaus am nahrhaftesten und können das Fleisch und
392
die Eier ersetzen. In zweiter Reihe steht das ans den Getreidekörnern
gewonnene Brot, welches ja das verbreitetste Nahrnngsmittel ist. Viel
geringere Nährkraft haben die Kartoffeln, die in ihren mannigfachen Zu-
bereitungen als eine angenehme und gesunde Zugabe zu den übrigen
Speisen, doch nicht als ausreichendes Hauptnährmittel angesehen werden
sollten. Rüben, grüne Gemüse und reifes oder gekochtes Obst wirken,
in mäßigen Mengen genossen, reinigend, blutfrischend und verdauungs-
befördernd und sind, wenn auch wenig nährende, so doch durchaus em-
pfehlenswerte Zuthaten zu unserer Kost.
Von den Getränken ist das Wasser allein unentbehrliches Nahrnngs-
mittel. Wir nehmen es schon mit unseren flüssigen und festen Speisen
in großen Mengen ein. Wenn indessen der Durst sich regt, wird man
ihn in allen Lebensaltern am besten durch frisches, gutes Wasser stillen.
Kaffee, der für Erwachsene ein angenehmes Getränk ist, wenn er ohne
Übermaß und nicht zu stark genossen wird, taugt ebensowenig für das
Kind, wie Thee, Bier und Wein. Dieses sollte zu seinem Brote nur
Wasser oder Milch oder ein Gemisch von beiden trinken.
Hüte dich vor dem Gifte des Branntweins- es macht dich unglück-
lich. Den Frieden raubt's aus deinem Herzen und aus deinem Hause,
und es zerstört deinen Leib.
Gewürze sind sehr sparsam zu verwenden, und an die meisten der-
selben gewöhnt man sich lieber gar nicht. Das Salz allein ist unent-
behrlich, und Fleiß und Frohsinn sind allezeit die wirksamste Würze.
Dem gelangweilten, verdrießlichen Müßiggänger schmecken und bekommen
die üppigsten Gerichte nicht so gut, wie dem fleißigen, pflichttreuen Ar-
beiter die einfachen Speisen, mit denen der Geber aller guten Gabe seinen
Tisch freundlich deckte.
Auch die Menge der Speisen muß den Bedürfnissen unseres Körpers
und den Kräften unserer Verdauungswerkzeuge entsprechen. Nicht das,
was man ißt, ernährt, sondern nur das, was man verdaut. Was aber
nicht verdaut wird, ermüdet und beschwert den Magen und schadet dem
Körper.
Da nun die frische Luft zehrt, Arbeit und körperliche Bewegung der
verschiedensten Art die Verdauung und alle anderen Lebensverrichtungen
fördern und man wohl sagen kann, man verdaue ebenso kräftig mit den
Beinen wie mit dem Magen, so ist klar, daß derjenige, welcher viel sitzt,
weniger essen soll als der markige Grobschmied, der fleißig den Hammer
schwingt, oder als der fröhliche Landmann, der schon im Morgengrauen
tue Felder furcht und die Saaten niedermäht und nicht müde wird, zu
393
wirken und zu schaffen in Gottes Natur. Dieser wird fünfmal im Tage
sich niedersetzen dürfen zu einer größeren oder kleineren einfachen Mahl-
zeit, ohne gegen die Regel zu verstoßen, nach welcher man zu bestimmten
Stunden essen soll, die so weit auseinander liegen, daß jedes Mahl vor
Beginn des folgenden verdaut sein kann. Die Angehörigen verschiedener
anderer Berufe werden mit drei Mahlzeiten sehr wohl auskommen.
Immerhin ist es empfehlenswerter, mehrere Male etwas weniger zu essen,
das den Magen nicht belästigt, als wenige Male zu viel. Auf jeden Fall
muß die letzte Mahlzeit einige Stunden vor dem Schlafengehen einge-
nommen werden. Bald nach dem Essen zu schlafen, ist dem Magen und
der Gesundheit durchaus nicht dienlich. Im übrigen sollte sich ein jeder
von dem Gefühl des verlangenden und des gestillten Hungers eine Ant-
wort auf die Frage geben lassen, wie viel und wie oft er essen dürfe.
170. Das Atmen der Menschen.
(Julius Kirchhof.)
Wer einen schlafenden Menschen beobachtet, sieht, daß die Brust
desselben sich hebt und senkt und hört deutlich, daß bei diesem Auf- und
Abwogen ein eigentümliches Geräusch entsteht. Wenn du hastig gelaufen
bist und dann still stehst, kannst du die gleiche Beobachtung an dir selbst
machen. Auch beim Spaziergange oder beim Stillsitzen finden die anf-
und abwärts gehende Bewegung des Brustkastens und jenes Geräusch
statt, sie sind aber weniger auffällig. Ziehen sich die Brustmuskeln, die
mit den Rippen den Brustkorb bilden, zusammen, so heben sie die Brust
empor. Lassen sie in ihrer Zusammenziehung nach, so sinkt der Brustkorb.
Luft streicht durch die Nase und die Luftröhre in die Brusthöhle, wenn
die Brust aufwärts geht und dadurch gleich einem aufgezogenen Blase-
balg erweitert wird. Auf demselben Wege strömt die Luft aus beim
Sinken des Brustkorbs.
Der Mensch atmet in der Minute durchschnittlich 16 mal. Ein-
atmung und Ausatmung zusammen bilden einen Atemzug. Da nun dem
Körper mit jeder Einatmung etwa 112 Liter Luft zugeführt wird, so wird er
bei 16 Atemzügen in der Minute mit 8 Liter, täglich also mit mehr als
10 000 Liter versorgt. Man spricht mit Recht von Luftspeise, die wir
täglich zu uns nehmen, und von Lufthunger, der uns zur erhöhten Auf-
nahme derselben mahnt. Wie viel mehr Luft brauchen wir als Brot und
Fleisch! Aber wie viel leichter und billiger ist sie zu erlangen.
Wir atmen atmosphärische Luft ein, das ist ein Gemisch von Stick-
stoff und Sauerstoff, geben aber nicht, wie der Blasebalg, dasselbe Ge-
394
misch an die Atmosphäre zurück, sondern behalten den Sauerstoff, der in
unserm Körper zu hohen Dingen bestimmt ist, zurück und entlassen nur
den Stickstoff, indem wir ihm Kohlensäure beimischen. Für den Magen
kann die Kohlensäure unter besonderen Umständen ein ganz willkommener
Gast sein, darum trinken wir kohlensaures Wasser und lassen uns kohlen-
sänrehaltiges Bier oder Champagner ganz gern gefallen; aber wollte sie
bleibenden Aufenthalt in unserm Körper nehmen, so würde sie höchst
schädlich wirken, uns vergiften. Darum muß sie durch das Ausatmen
herausbefördert werden; hierbei entweicht zugleich Wasserdampf aus dem
Körper.
Der Atmungsvorgang ist aber nicht bloß ein mechanischer, sondern
auch ein chemischer. Wie jener den Zweck hat, atmosphärische Luft und
mit ihr Sauerstoff in den menschlichen Körper einzuführen, Kohlensäure
und Wasserdampf aber zu entführen, so will dieser den Austausch beider
Gase in den Lungen bewirken. Der Mensch atmet, wie Säugetiere und
Vögel, durch Lungen. Diese sind zwei große, kegelförmig gebaute, elastische,
schwammige Körper, den Waschschwämmen vergleichbar, aus einem festeren
Gerüst und aus Lustzellen zusammengesetzt. Sie füllen die zwei Seiten-
hälften der Brusthöhle aus und haben oben einen geringeren Durchmesser
als am Grunde, laufen aber nicht in Spitzen aus. Wir sprechen darum
mit Recht von einer rechten und einer linken Lunge oder von einem
rechten und linken Lungenflügel, aber in unzutreffender Weise von Lun-
genspitzen. Das Gerüst wird von den Verästelungen der Luftröhre ge-
bildet. Diese scheidet sich über dem Herzen in zwei stärkere Äste und
diese in weitere Äste und Ästchen. Am Ende der feinsten Ästchen sitzen
die Lungen- oder Luftbläschen, welche die eingeatmete Luft aufnehmen,
und deren es Millionen giebt. Um dieselben verbreiten sich die feinsten
Endchen derjenigen Adern, die schlechtes, kohlensäurehaltiges Blut mit sich
führen. Nach dem Gesetze der Durchlassung der Gase dringt Kohlen-
säuregas aus den Äderchen durch die Wände der Lungenbläschen, während
Sauerstoffgas aus den letzteren hinüber in das Innere der Venen-Endchen
dringt, um das Blut rot zu machen und zu erfrischen. Denn das ist
die Aufgabe des eingeatmeten Sauerstoffes: das Blnt, das abgebraucht
und schlecht geworden ist, immer wieder für die Ernährung des Körpers
und für den Stoffwechsel fähig zu machen.
Welche Gesundheitsregeln lassen sich daraus ableiten? Sorge für freie
und ungehinderte Atembewegungen, damit dir das notwendige Maß von
Lust und die unentbehrliche Lebenslust, der Sauerstoff, zugeführt werde;
und sorge für reine Luft!
395
Ganz verwerflich sind die Schnürbrüste und einengenden Kleider,
ganz schädlich ist das Krummsitzen beim Schreiben, Nähen, Sticken und
ähnlichen Arbeiten. Wer sich die Brust einengt, wird eng- und schmal-
brüstig, atmet ungenügend. Knaben und Mädchen, welche schnell wachsen,
müssen es sich zur strengsten Pflicht machen, immer eine gerade Haltung
anzunehmen, mögen sie bei der Arbeit oder beim Mahle sitzen, mögen
sie spazieren gehen oder still stehen.
Sehr heilsam für solche, welche eine „schwache Brust" haben, ist
das Turnen, Schwimmen und die besondere Atemgymnastik, bei welcher
täglich nach dem Früh aufstehen, vor dem Mittagsmahl und gegen Abend etwa
zwanzigmal Luftholen geübt, Luft in gleichmäßigen, vollen, anhaltenden
Zügen langsam ein- und ausgeatmet wird. Das Einziehen der Luft ge-
schehe immer mit geschlossenem Munde durch die Nase! Die Gesundheit
des Menschen leidet nicht nur durch Mangel an Luft, sondern auch durch
Verunreinigung derselben. Unrein wird die Luft durch Beimengung von
Staub und Ruß, ferner durch Beimischung von giftigen Gasen. Stnben-
und Straßenstaub, Ruß und Rauch, Stein- und Metallstaub, diese Feinde
der Lungen, werden wirksam durch Reinlichkeit und Lüftung bekämpft.
„Wisch und wasch rein auf! Kehre ordentlich mit dem Besen! Klopfe
£e<ieu und Teppiche im Hofe tüchtig! Putz die Stiefel ab, damit du
nicht Schmutz in die Stube trägst!" Dies sind Befehle, die das Kind
nicht bloß zur Ordnung, Sauberkeit und Reinlichkeit anhalten wollen,
sondern die auch bezwecken, daß Gesundheit im Hause herrsche.
Schon im Wohn- und Schlafzimmer wird durch das Beisammensein
von Menschen die Luft verschlechtert; darum ist es nötig, daß in den
Wohnungen wenigstens einmal an jedem Tage, auch im Winter, eine
längere Zeit die Fenster geöffnet werden und frische Luft hereingelassen
wird. Wie viel mehr verdirbt in stark von Menschen angefüllten Gast-
wirtschaften oder in Tanzsälen die Luft, wo zu den Ausatmungen von
Kohlensäure und Übeln Hautausdünstungen sich noch Tabaksrauch und
Hitze hinzugesellen! In Gottes freie Natur, in den Wald, auf die Berge,
dahin lenke deine Schritte, wenn du dich erholen willst!
171. Arbeit und Schlaf, Bewegung und Ruhe.
(Dr. Wilhelm Ricken.)
„Bete und arbeite!" so lautet ein goldener Spruch. Die Arbeit
ist eine Pflicht des Menschen, sie ist aber auch eine Wohlthat für den
Menschen. Sie schützt ihn vor drei schlimmen Feinden: der Langeweile,
dem Laster und dem Mangel. „Müßiggang ist aller Laster Ansang,"
396
sagt das Sprichwort. Und der Prediger Salomo spricht warnend: „Wer
seinen Acker baut, wird Brot genug haben; wer aber dem Müßiggänge
nachgeht, wird Armut genug haben."
Die Langeweile und das Laster rauben dem Menschen den Frohsinn und
die Ruhe des Gemütes, erzeugen mancherlei Krankheit und verzehren den
Leib; der Mangel entzieht dem Menschen die Mittel, deren er zum Leben
bedarf. Die Arbeit aber ist der Schatz, der dem Leben Reiz verleiht, der
deinen Tisch mit dem täglichen Brote deckt; und schon aus diesem Grunde
ist sie ein Schirm und Schild der Gesundheit der Seele und des Leibes.
Den wohlthätigen unmittelbaren Einfluß der Arbeit, Bewegung und
Thätigkeit auf den Wechsel der Stoffe, ans die Regelmäßigkeit aller
Lebensverrichtungen lerntest du schon früher kennen und begreifen. Aber
freilich erfordern manche Berufe auch eine Weise der Arbeit, die ihre
ernsten Gefahren hat.
Die störenden Wirkungen unserer Berufsarbeit lassen sich wesentlich
auf vier Ursachen zurückführen: auf die verdorbene Luft der Arbeitsräume,
auf die einseitige Anspannung und Thätigkeit weniger Muskeln und Ge-
lenke, während alle anderen der Bewegung zu sehr ermangeln, auf die
sitzende Lebensweise und krumme, unpassende Haltung und endlich auf
die Schwächung der Nerven durch die genannten Übelstände und vor allem
durch geistige Überanstrengung.
Wie wirkt man am besten solchen störenden Wirkungen entgegen?
Dauernde Überanstrengung, und nicht bloß die geistige, ist zu ver-
meiden. Ans die Arbeit muß ausreichender Schlaf, auf die Bewegung
Ruhe folgen. Der gesunde etwa achtstündige Schlaf in reiner Luft aus
nicht zu weichem, nicht zu warmem Lager giebt allein dem Körper und
dem Geiste die Kräfte wieder, welche er durch die Arbeit verlor; er stärkt
die Muskeln und Knochen zu neuem Dienste, er beruhigt das Gehirn und
alle von ihm ausgehenden Nerven. Das Schulkind, welches am Tage seinen
kleinen Kopf tüchtig anstrengt und doch auch im muntern Spiel für die
gesunde Entwicklung seines wachsenden Körpers sorgen soll, bedarf einer
längern Nachtruhe; es gehe daher früher zu Bett als der Erwachsene.
Der Ruhe der Nacht muß die friedliche Ruhe des von Gott ge-
heiligten siebenten Tages sich zugesellen, an welchem der Mensch zu Nutz
und Frommen seiner Seele und seines Leibes sich erholen soll von den
Werken seines irdischen Berufs. Er nährt seine Seele in den feierlichen
Andachten der Gemeinde und des Familienkreises, Gemüt und Leib aber
erfrischt er da draußen im Sonnenlicht und im Wiesen- und Waldesgrün.
Dort wird er still wandern und lauschen, dort auch harmlos und munter
397
spielen und plaudern, sich tummeln und springen, scherzen und lachen.
Das stärkt und verjüngt, das erhebt und veredelt.
Doch die sonntägliche Bewegung in frischer Luft ist nicht ausreichend
für den fleißigen Arbeiter der häuslichen Werkstatt und der großen Fa-
briken, da der Webstuhl saust und die Maschine braust, da es hämmert
und pocht, da es rasselt und prasselt, da die Funken sprühen und die
Dämpfe zischen und Staubteilchen aufwirbeln überall; sie ist nicht aus-
reichend für die geistig Angestrengten, besonders wenn dieselben in schlechter
Zimmerluft viel sprechen müssen. Da ist eine tägliche, wenn auch kurze
Wanderung im Freien um so mehr zu empfehlen, je weniger die Muskeln
der Gliedmaßen und der Brust bei der Arbeit in Anspruch genommen
werden. Sollte die Zeit dazu fehlen? Man findet sie, wenn man sie
ernstlich sucht, wenn man jede Minute ausnutzt für eine körperliche Übung,
die doch so heilsam ist. Da schreitest du in gerader Haltung dahin, die
Brustwand wölbt sich vor, das Zwerchfell senkt sich stärker, die Lungen
dehnen sich mächtig aus, und hinein strömt in vollen Mengen die frische
Luft, um möglichst wieder gut zu machen, was die schlechte Atemluft des
Arbeitsraumes und die mangelhafte Haltung beim Sitzen und Stehen
während des Dienstes zu verderben drohten. Da ruht auch dein Auge
wieder aus, das vielleicht durch Niederbeugen des Kopfes und durch
thörichtes fortgesetztes Nahesehen geschädigt wurde.
Die Bewegungsspiele, das Schlittschuhlaufen, das Rudern und
Schwimmen, das Turnen im Freien oder im luftigen Turnsaal, besonders
an Reck und Barren, Freiübungen mancherlei Art bilden ebenfalls in
hervorragender Weise den ganzen Körper aus, stärken Muskeln und
Knochen, schaffen den Lungen Raum zur Ausdehnung, fördern die Ver-
richtungen der Haut, steigern die Herzthätigkeit und den Blutumlauf,
erleichtern die Verdauung, erfrischen die Sinne und beleben die Nerven.
Das Kartenspiel dagegen, welches so häufig zu langem Sitzen in schlechter
Lust verleitet, ist vor allem für diejenigen nachteilig, welche bei ihrer
Arbeit der Bewegung in frischer Luft ermangeln. Das Schwimmen und
Springen und Turnen im Wasser ist von besonders wohlthätigem Einfluß,
da es alle Vorteile mannigfaltiger körperlicher Bewegung, des Genusses
frischer Luft und gründlicher Reinigung der Haut in sich vereinigt. Die
letztere härtet es außerdem ab und schützt dadurch, wie der Aufenthalt
im Freien überhaupt, vor manchen Erkältungskrankheiten.
Der Dienst im Heer ist deshalb für den Jüngling eine vortreffliche
Schule körperlicher und geistiger Kräftigung, und wohl darf der stolz
sein, welcher diese Schule durchmachte. Die männliche Haltung, der frische
398
Blick, die blühende Farbe, die Gelenkigkeit, die Ausdauer und Entschlossen-
heit, welche wir an ihm beobachten, machen ihn nicht nur geschickt für
die ehrenvolle Aufgabe, das Vaterland in den Tagen der Gefahr zu ver-
teidigen, sie sind ihm auch ein kostbarer Schatz in allen Lagen und Schick-
salen des Lebens. Möge der ausgediente Soldat, möge jedermann der
großen Segnungen einer nüchternen und regelmäßigen Lebens-
weise, der Reinlichkeit, des Aufenthaltes in frischer Luft und tüch-
tiger Leibesübung immer eingedenk bleiben!
172. Lebensrettung beim Scheintod.
(Dr. M. Dyreiifurrh.)
Gar oft ereignen sich Unglücksfalle, bei denen das Lebenslicht völlig
erloschen scheint. Alle Lebensäußerungen haben aufgehört. Der Kreis-
lauf stockt, die Atmung steht still, der Verunglückte liegt regungslos da.
Wir rufen ihn an; er hört nicht; wir schütteln, berühren, stechen ihn —
er verrät keine Spur von Gefühl. Und dennoch kann ein Lebensfünkchen
noch leise in ihm schlummern und durch geeignete Maßregeln wieder zur
hellen Flamme angefacht werden. Darum Hand angelegt; es gilt ein
Menschenleben zu retten! Wollen wir aber diesen edeln Zweck erreichen,
so dürfen wir auch keine Mühe scheuen und nicht gleich die Büchse ins
Korn werfen, wenn sich nicht schnell ein Erfolg zeigt.
Bei allen plötzlichen Unglücksfällen haben wir unser Hauptaugenmerk
auf die Wiederherstellung der Atmungsthätigkeit zu richten. Mit dem
ersten Atemzug fängt auch das Herz an zu schlagen.
Vor allen Dingen schicke man zum Arzte, sei aber bis zu dessen
Ankunft nicht müßig! Man entkleide den Verunglückten, reinige Mund
und Nase von Schmutz, Erde, Schlamm und fremden Körpern, ziehe die
Zunge hervor und hauche von Mund zu Mund Luft ein! Alsdann lege
man den Scheintoten flach auf den Rücken, Kopf und Schultern durch
ein untergelegtes Tuch etwas erhöht, stelle sich hinter ihn, ergreife beide
Arme oberhalb des Ellenbogens, erhebe sie sanft bis über den Kopf,
halte sie zwei Sekunden fest, führe sie langsam zurück und drücke sie
wieder zwei Sekunden lang an die Seiten der Brust! Sind zwei Per-
sonen zugegen, so machen beide, jeder an einem Arm gleichzeitig, dieselben
Bewegungen. Dies geschieht so lange, bis die ersten von einem plötzlichen
Farbenwechsel im Gesicht begleiteten Atemzüge sichtbar werden.
Inzwischen erwärme man durch wollene Tücher den Körper, reibe
und bürste Waden und Arme, wasche die Schläfe und Stirn mit warmem
Branntwein oder Essig!
399
Die beschriebenen Verhaltungsregeln sind bei allen Arten von Schein-
tod anzuwenden. Außerdem aber erfordert jede besondere Art desselben
noch ihr besonderes Verhalten.
1. Ertrinken. Hütet euch, einen Ertrunkenen ans den Kopf zu
stellen, in der Absicht, dadurch das Wasser aus den Lungen abfließen zu
lassen! Damit könnt ihr Schlagfluß herbeiführen und den Tod noch be-
fördern. Nein, legt ihn mit dem Gesicht etwas auf die Seite, dann kann
das verschluckte Wasser ausfließen! Hüllt den Körper in warme Tücher,
bespritzt ihm das Gesicht mit kaltem Wasser!
2. Erhängen. Es gilt, den Körper augenblicklich abschneiden, die
Schnur vom Hals lösen und die Rettungsarbeiten anstellen!
3. Erfrieren. Vor allem ist Vorsicht beim Anfassen und Tragen
geboten, damit nicht ein vom Frost erstarrtes Glied abbricht. Man lege
den Scheintoten in einem kalten Zimmer auf Stroh, bedecke ihn einen
halben Fuß hoch mit Schnee! Ist solcher nicht vorhanden, so muß der
Verunglückte in ein kaltes Bad gebracht werden. Fehlt's an der Wanne,
so umhülle man ihn mit einem in kaltes Wasser getauchten Laken! Fängt
die Kälte an aus dem Körper zu entweichen, so bringe man ihn in ein
kaltes Bett, reibe ihn mit Schnee oder nassen kalten Tüchern, bürste,
reibe und versuche, etwas warmen Kaffee oder Branntwein einzuflößen!
Bedenke, daß plötzliche Erwärmung den Tod herbeiführen kann.
Auch beim Erfrieren einzelner Körperteile hüte man sich vor dem
Abbrechen derselben und vor Anwendung erwärmender Mittel! Immer
soll man die Glieder erst mit Schnee oder nassen kalten Tüchern abreiben!
4. Ersticken durch Kohlendunst. Man öffne sofort Thür, Fenster
und Ofenklappe, entkleide den Kranken und bringe ihn in ein andres
Zimmer!
5. Ersticken durch Kohlensäure (in tiefen Kellern, Brunnen,
Grüften). In tiefen, von der äußern Luft fast abgesperrten Räumen
sammeln sich oft in der Nähe des Bodens ganze Schichten von Kohlen-
säure, einer zum Atemholen völlig ungeeigneten und daher den augen-
blicklichen Tod herbeiführenden Luftart, an, welche noch viel gefährlicher
ist als das Kohlenoxyd. Man beobachte daher die Vorsicht, bevor man
solche tiefliegende Räumlichkeiten betritt, erst ein brennendes Licht hinunter-
zulassen; verlischt es, so ist die Lust daselbst verdorben, denn ein Licht kann
nur in sauerstoffhaltiger Luft brennen, so wie der Mensch nur in sauer-
stoffhaltiger Luft atmen kann. Wer in eine beträchtliche Tiefe steigt, lasse
sich vorher einen starken Strick unter die Arme binden und dessen oberes
400
Ende von zwei kräftigen Menschen festhalten; beim geringsten Anfall von
Atemnot gebe er ein Zeichen zum Heraufziehen.
Die Rettungsversuche sind dieselben wie die oben beschriebenen.
6. Scheintod durch Blitzschlag. Oft ist der Tod infolge von
Blitzschlag ein wirklicher, oft auch nur ein scheinbarer. Geschah das Un-
glück auf offenem Feld oder überhaupt im Freien, so entkleide man den
Betroffenen, bringe ihn in eine frisch aufgeworfene Grube, besprenge das
Gesicht mit Massen kalten Wassers und stelle beharrliche Atmungsversuche
an! Ereignete sich der Fall im Zimmer, so muß vor allem für frische
Luft gesorgt werden.
Beherzige bei allen derartigen plötzlichen Unglücksfüllen folgende
Regeln:
1. Jeder verunglückt Angetroffene ist, wenn er auch kein Lebens-
zeichen von sich giebt, nur als scheintot, also als wiederbelebungsfähig
zu betrachten.
2. Gut Ding will Weile haben. Die Arbeit zur Wiederbelebung
Scheintoter glückt oft erst nach 5 — 6 Stunden, verlangt also große Aus-
dauer. Wenn nach dieser Zeit sich blaue Flecken ans den aufliegenden
Körperteilen oder im Gesicht zeigen, darf man die Mühe als hoffnungs-
los aufgeben.
3. Neugierige Zuschauer sind abzuweisen; nur die wirklich Thätigen
haben das Recht, beim Scheintoten zu verweilen.
173. Das Astrophysikalisclie Observatorium auf dem
Telegraphenberge bei Potsdam.
(Nach Dr. F. Koerber.)
Staunend und andächtig hat der Mensch zu allen Zeiten zu den
Wundern des Sternenhimmels aufgeblickt, und schon die Kenntnisse
der alten Völker über den Lauf der Gestirne waren keinesweges
gering. Einen gewaltigen Fortschritt machten diese Erkenntnisse seit
dem 17. Jahrhundert durch die Erfindung des Fernrohrs. Ein weiterer
ist in unserm Jahrhundert gemacht worden durch die Spektralanalyse
und durch die Photographie.
Es ist bekannt, dass ein Sonnenstrahl, welcher durch eine enge
Öffnung in einen dunklen Raum fällt, auf der gegenüberliegenden
Wand ein rundes helles Sonnenbildchen entwirft; fällt er aber durch
eine dreikantig geschliffene Glassäule, das sogenannte Prisma, so wird
das Bildchen in die Länge gezogen und zeigt die Farben des Regen-
bogens. Dies hatte der grosse Newton 1666 näher untersucht.
401
Fraunhofer in München fand im Anfange unseres Jahrhunderts in
diesem sogenannten Farbenspektrum der Sonne zahlreiche dunkle
Querlinien. Um 1860 untersuchten die Heidelberger Professoren
Kirchhofs und Bimsen auch die Spektra von Flammen, in welchen
Gase, Dämpfe, Metalle u. s. w. glühten oder verbrannten, und be-
merkten, dass alle diese Stoffe und Vorgänge sich in dem betreffenden
Spektrum durch dunkle oder helle und farbige Streifen kennzeichnen.
Am Spektrum erkennt der Kundige mit voller Sicherheit, welche Stoffe
in der Flamme glühen, von welcher das Spektrum erzeugt wird.
Diese Entdeckung wurde auch für die Kenntnis der Gestirne
von der höchsten Wichtigkeit; denn indem man nun Spektra der
verschiedenen Himmelskörper durch das Fernrohr erzeugte und auf
dem Wege der Spektralanalyse untersuchte, hatte man ein Mittel
gewonnen, zu erfahren, aus welchen Stoffen die Himmelskörper
zusammengesetzt sind, welche unserer Erde ihr Licht senden. Ausser-
dem aber kann man diese Spektra in der bekannten Dunkelkammer
des Photographen auffangen und so in Lichtbildern darstellen. Diese
Lichtbilder kann man dann zu jeder Zeit mit Mikroskop, Mikrometer
u. s. w. untersuchen und wissenschaftlich benutzen. Ja, in der
jüngsten Zeit zieht man aus der Beschaffenheit dieser Spektra sogar
Schlüsse auf die Bewegung derjenigen Gestirne, deren Licht man
auf diese Weise aufgefangen hat.
Nach der epochemachenden Entdeckung von Kirchhofs und
Bimsen entstand in den Kreisen der Sternkundigen der Wunsch,
für die Weiterführung dieser Forschungen eine Staatsanstalt gegründet
zu sehen. Dieselbe sollte sich zunächst mit der Erforschung der
physischen Beschaffenheit der Sonne beschäftigen und wurde des-
halb in der ersten Zeit oft kurzweg „Sonnenwarte" genannt. Im
Jahre 1871 gelang es, an dem damaligen Kronprinzen Friedrich Wil-
helm für diese Gedanken einen mächtigen Gönner und Förderer zu
finden. Die preussische Staatsregierung nahm die Sache in Angriff
und beschloss, eine Anstalt zu errichten, welche die physische Be-
schaffenheit aller Himmelskörper erforschen und unsere Kenntnisse
von den Gestirnen mit allen Hilfsmitteln der Physik und Chemie nach
jeder möglichen Richtung hin erweitern sollte. So entstand das
königlich preussische astrophysikalische Observatorium bei Potsdam,
welches zwischen den Jahren 1875 und 1879 erbaut worden ist.
Gabriel u. Suppriau, Lesebuch. D. 8.
26
402
Man wählte für die Anstalt die von Wald umgebene Höhe des
Telegraphenberges auf dem linken Havelufer. Der Berg hat seinen
Namen von einer Station des optischen Armtelegraphen, welcher vor
der Zeit der elektrischen Telegraphie, von Berlin nach Koblenz
gehend, die damals getrennten Hälften des Königreichs Preussen ver-
band. Fern von allem störenden Verkehr liegt hier die Sternwarte,
gegen die Aufsenwelt völlig abgeschlossen, in einem umfangreichen
Waldgebiet, welches für alle Zeiten vor jeder unerwünschten Ver-
änderung gesichert ist. Eine gute Fahrstrasse führt in einer Viertel-
stunde vom Bahnhöfe in Potsdam, durch anmutigen Birkenwald an-
steigend, an das Hauptthor der Anstalt.
Am Wohnhause des Maschinisten vorübergehend, bemerken wir
zuerst ein kleines rundes Gebäude. Es bedeckt den Brunnen, wel-
cher die Anstalt mit Wasser versorgt, und welcher 46 m bis auf den
Wasserspiegel der Havel hinabsteigt. Der Brunnenschacht ist im
Lichten 3 m breit; eine Wendeltreppe führt bis zum Grunde, und in
einer Tiefe von 24 m unter Tage ist seitlich eine Beobachtungs-
kammer angelegt, welche von der Oberwelt mit Licht und Luft ver-
sorgt werden kann. An vielen Stellen des Brunnenschachtes sind
ferner in den Seitenwänden Erdthermometer angebracht, welche es
gestatten, die Erdwärme in verschiedenen Tiefenlagen beständig zu
beobachten. Aueb Fallversuche und Pendelbeobachtungen werden in
diesem Schachte angestellt. In der Tiefe sieht man den zitternden
Spiegel des Wassers, welches von hier nach einem hochbelegenen
Sammelbecken gehoben wird. Die Wohnhäuser für den Direktor
und für die übrigen an der Anstalt thätigen Gelehrten stehen näher
bei dem Hauptgebäude.
Die Sternwarte selbst, ein einfacher aber stattlicher und ge-
schmackvoller Bau, gliedert sich in drei Teile. Der mittlere schliefst
die wichtigsten Räumlichkeiten in sich und trägt über dem Eingänge
den Turm mit dem Sammelbecken der Wasserleitung, an dem andern
Ende die mächtige Hauptkuppel; daneben erscheinen rechts und links
zwei kleinere Kuppeln. Vor diesen Seitentürmen stehen unter höl-
zernen Vorbauten die Thermometer, Barometer, Hygrometer und die
übrigen Instrumente zur Beobachtung der Witterung. Diese Instru-
mente werden ebenso wie die Windfahne auf jeder Sternwarte genau
beobachtet, weil Wärme und Feuchtigkeit auf die Fernrohre, wie auf
alle Beobachtung^ und Messinstrumente grossen Einfluss haben.
Treten wir durch den Eingang in das Hauptgebäude, so führt
403
der Hauptflurgang in der Richtung des Meridians von Norden nach
Süden. Zu beiden Seiten liegen die Arbeitszimmer der Gelehrten,
in welchen dieselben am Tage die mühevolle und langwierige Be-
arbeitung ihrer Beobachtungen durchführen oder auch Pläne für
künftige Untersuchungen entwerfen. Am Ende des Hauptganges liegt
ein physikalisch-chemisches Laboratorium. In diesen Räumen werden
auch die photographierten Spektra der Sonne und der Fixsterne mit
dem Mikroskop untersucht; denn nur so ist man im stände, in dem
kleinen, nur einen Millimeter breiten und wenige Centimeter langen
Bildchen die äusserst zahlreichen feinen hellen und dunklen Querlinien
zu erkennen und besonders ihre gegenseitige Lage und ihren Abstand
zu messen und zu bestimmen. So ermittelt man in der That durch
das Mikroskop die Geschwindigkeiten, mit welchen sich die Fixsterne
uns nähern oder von uns entfernen.
Wir gelangen nun in ein geräumiges Zimmer, welches nament-
lich das grosse Spektrometer der Anstalt enthält, mittels dessen das
Sonnenspektrum untersucht wird. Vom Fenster her leuchtet ein
heller Sonnenstrahl in unveränderlich wagerechter Richtung in das
Zimmer herein. Ein Spiegel, welcher durch ein Uhrwerk bewegt
wird, der sogenannte Heliostat, hält den Lichtstrahl in dieser Rich-
tung fest, damit er sich einer genauen Untersuchung durch den
Astronomen geduldig unterziehe.
Von hier führt eine Säulenhalle zu dem östlichen Turme, in
welchem sich unten die Bibliothek der Anstalt beündet; wir aber
treten rechts in eine unter der Hauptkuppel liegende Rotunde, wo
die Uhren stehen. Zwei grosse Pendeluhren, deren eine nach mitt-
lerer Zeit und die andere nach Sternzeit geht, sowie eine grössere
Zahl tragbarer Chronometer erinnern uns durch ihr feierlich ernstes
Ticken, wie unentbehrlich für den Sternforscher die genaue Kenntnis
der Zeit ist. An den Wänden hängen kunstvolle Abbildungen von
Himmelskörpern. Auf dem Tische liegen die neuesten astronomischen
Bücher und Zeitschriften und die Berichte der Sternwarten aller
Weltteile.
An diese Rotunde stöfst südlich ein Vorbau, welcher ein grosses
parallel der Weltachse festgelegtes Fernrohr enthält. Dieses Fernrohr
dient lediglich dazu, die Sonne zu photographieren. Das himmlische
Gestirn zeichnet auf diese Weise innerhalb weniger Tausendstel einer
Sekunde sein eigenes Bild in der Grösse von 10 bis 30 cm Durch-
messer aut eine empfindliche Platte. In einem weiteren rechts an-
26*
404
stossenden Saale werden diese photographischen Bilder der Sonne
mit dem Mikroskop untersucht, um die genaue Lage der Sonnen-
flecken und Sonnenfackeln festzustellen, welche bekanntlich in be-
ständiger Veränderung begriffen sind.
Von hier gehen wir durch die westliche Säulenhalle zum west-
lichen Turm. Seine Kuppel enthält, getragen von einem mächtigen
Steinpfeiler ein in England erbautes stattliches Fernrohr; dasselbe ist
um die Weltachse drehbar und mit einem Uhrwerk verbunden, so
dass es dem scheinbaren, täglichen Laufe der Gestirne beständig ohne
Zuthun des Beobachters folgen kann. Dieses Fernrohr dient am
Tage der Beobachtung der Sonne, des Nachts anderen Untersuchungen.
Von hier wandern wir zum Hauptfernrohr in der Hauptkuppel
über ein ebenes Dach, welches am Tage wie bei hellem Mondschein
eine unvergleichlich schöne Aussicht auf die wald- und seenreiche
Umgebung von Potsdam gewährt. Die grosse Mittelkuppel, welche
unser Bild darstellt, macht mit ihrer hohen Eisenwölbung und dem
darunter auf hoher Säule ruhenden, grossen Fernrohr auf jeden em-
pfänglichen Besucher einen erhebenden Eindruck. Das vortreffliche
Fernrohr ist von Repsold in Hamburg verfertigt und mit einem tadel-
los gleichförmig laufenden Uhrwerk versehen. Mit diesem Fernrohr
werden die früher erwähnten Spektra der Gestirne hergestellt. An
derselben Stelle, wo der auf unserm Bilde dargestellte Beobachter
in das Fernrohr hineinsieht, wird dann vor dem sogenannten Okular
das knieförmig gebogene Spektroskop angeschraubt, welches wieder
mit einer sehr kleinen photographischen Kammer verbunden ist, und
so wird das Spektrum des Sternes unmittelbar festgehalten. An jedem
heiteren Abend ist hier die Arbeit in vollem Gange. Sobald man
das Fernrohr eingestellt hat, ist das Verfahren ein sehr einfaches.
Bei helleren Sternen und klarer Luft erfordert die Aufnahme eines
solchen Fixstern-Spektrums etwa eine Stunde.
Auch die dritte, östliche Kuppel enthält ein grosses Fernrohr,
welches zur Durchmusterung der Fixsterne und zur Feststellung ihrer
Lichtstärke dient.
Im Erdgeschoss der Anstalt befindet sich ausser den Vorrichtungen
zur Heizung, den Maschinen zur Erzeugung des elektrischen Lichtes
und mehreren Werkstätten auch ein Raum mit einem Pendelapparat,
vermittelst dessen man die Dichtigkeit der Erde bestimmt.
Beim Weggehen bemerken wir noch zwei kleinere Gebäude.
Das eine enthält ein sogenanntes Durchgangsinstrument, mit welchem
W'i'l
Astrophysikalischcs Observatorium auf dem Telegraphcubergc bei Potsdam
Inneres der Hauptkuppel mit dem großen Fernrohr.
ffir Internationale
Sch ulbuch so r eh u ng
Braur. oig
Schuibuchbibüothelt
406
regelmässig die Zeit bestimmt wird. Das andere hat eine eiserne
Drehkuppel; unter dieser steht ein Repsoldsches Doppelfernrohr, an
einer knieförmig gebogenen mächtigen Eisensäule dergestalt befestigt,
dass es nach allen Seiten frei gedreht werden kann. Die beiden
Fernrohre liegen parallel. Durch das eine beobachtet der Astronom
selbst einen Teil des gestirnten Himmels und dadurch stellt er zu-
gleich das andere auf denselben Teil des Himmels ein, welcher dann
durch dieses Fernrohr photographiert wird. Auf diese Weise werden
die einzelnen Teile von einer grossen Karte des gesamten Sternen-
himmels gewonnen, deren Herstellung der Pariser Kongress der Astro-
nomen von 1887 beschlossen und in entsprechenden Teilen auf die
grösseren Sternwarten der ganzen Erde verteilt hat.
174. Die Sterne.
(Matthias Claudius.)
Ich sehe oft um Mitternacht,
wenn ich mein Werk gethan
und niemand mehr im Hause wacht,
die Stern' am Himmel an.
Sie gehn da hin und her zerstreut
als Lämmer auf der Flur,
in Rudeln auch und aufgereiht
wie Perlen an der Schnur.
Und funkeln alle weit und breit
und funkeln rein und schön,
iä) seh die große Herrlichkeit
und kann mich satt nicht seh'n.
Dann saget unterm Himmelszelt
mein Herz mir in der Brust:
„Es giebt was Befsers in der Welt,
als all ihr Schmerz und Lust."
Ich werf' mich auf mein Lager hin
und liege lange wach
und suche es in meinem Sinn
und sehne mich danach.
407
175. Sehnsucht.
(Max von Schenkendorf.)
In die Ferne möcht' ich ziehen,
weit von meines Vaters Haus;
wo die Bergesspitzen glühen,
wo die fremden Blumen blühen,
ruhte meine Seele ans.
Hätt' ich Flügel, hätt' ich Flügel,
flog' ich auf zu meinem Stern,
über Meere, Thäler, Hügel,
sonder Schranke, sonder Zügel
folgt' ich immer meinem Herrn.
Still und selig mit Marien
ihm zu Füßen säß ich da;
immer möcht' ich vor ihm knieen,
in mich seine Worte ziehen,
hätt' ihn immer hold und nah.
Ach! das war ein schöner Segen,
wann er mit den Jüngern ging,
auf den Feldern, auf den Wegen
jedes Herz wie Maienregen
seinen Trost, sein Wort empfing.
Ander Los ward uns bereitet;
wie auch blühet rings das Land,
wie sich rings die Ferne breitet —
der uns rufet, der uns leitet,
unser holder Freund verschwand.
Aufgehoben, aufgenommen
in den Himmel ist er nur;
herrlich will er wiederkommen,
seine Treuen, Stillen, Frommen
folgen immer seiner Spur.
Will mich denn zufrieden geben,
fassen mich im stillen Sinn;
all mein Denken, Sehnen, Streben,
meine Lieb' und auch mein Leben
geb' ich meinem Freunde hin.
Seinen Schwestern, seinen Brüdern
will ich mich in Treue nahn,
an den Armen, Blöden, Niedern
will ich dankend ihm erwidern,
was er liebend mir gethan.
Einst erklingen andre Stunden,
und das Herz nimmt andern Lauf;
Erd' und Heimat ist verschwunden,
in den sel'gen Liebeswnnden
löset aller Schmerz sich auf.
Meine Seele, gleich der Taube,
die sich birgt im Felsenstein,
wird der Erde nicht zum Raube.
In den Himmel dringt mein Glaube,
meine Lieb' und Sehnsucht ein.
Dort ist Gnade, dort Erbarmen,
ew'ge Füll' unb reiche Lust.
All ihr Kranken, all ihr Armen,
zum Genesen, zum Erwärmen
kommt an eures Heilands Brust!
408
176. Die Ehre Gottes aus der Natur.
(Christian Fürchtegott Gelleri.)
Die Fimmel rühmen des Ewigen Ehre,
ihr Echall pflanzt seinen Namen fort.
Ihn rühmt der Erdkreis, ihn preisen die Nteere;
vernimm, o Ntensch, ihr göttlich Wort!
Wer trägt der chimmel unzählbare Eterne?
Wer führt die Eonn' aus ihrem Zelt?
Eie kommt und leuchtet und lacht uns von ferne
und läuft den Weg gleich als ein cheld.
Vernimm's und siehe die Wunder der Werke,
die die Natur dir aufgestellt!
Verkündigt Weisheit und Ordnung und Etärke
dir nicht den cherrn, den cherrn der Welt?
Kannst du der Wesen unzählbare cheere,
den kleinsten Etaub fühllos befchau'n?
Durch wen ist alles? O, gieb ihm die Ehre!
„KTir," ruft der cherr, „sollst du vertrau'n!
Klein ist die Kraft, mein Fimmel und Erde;
an meinen Werken kennst du mich.
Ich bin's und werde fein, der ich fein werde,
dein Gott und Vater ewiglich.
Ich bin dein Echöpfer, bin Weisheit und Güte,
ein Gott der Ordnung und dein cheil;
ich bin's! Ktich liebe von ganzem Gemüte
und nimm an meiner Gnade teil!''
Druck von Belhagen & Klasing in Bielefeld.
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