Deutsches Lesebuch für höhere Schulen: [Teil 4, [Schülerband]]

Dadelsen, Hans

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN817161767

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-13994379

Title:: Deutsches Lesebuch für höhere Schulen

Editor:: Dadelsen, Hans von (23.03.1852-)

Place of publication:: Straßburg

Publisher:: Bull

Document type:: Multivolume work

Collection:: Readers,imperial Germany

Publication year:: 1895

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: PPN1028040881

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-16750872

Title:: [Teil 4, [Schülerband]]

Shelfmark:: DDG-II 30(2,1896)-4

Author:: Dadelsen, Hans (23.03.1852-)

Volume count:: Teil 4, [Schülerband]

Place of publication:: Straßburg

Publisher:: Bull

Document type:: Volume

Collection:: Readers,imperial Germany

Publication year:: 1896

Edition title:: Zweite, durchgesehene Auflage

Scope:: VIII, 504 Seiten

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Chapter

Title:: II. Abteilung Prosa

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: IV. Volkswirtschaftliche Stücke

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

352 IV. Volkswirtschaftliche §iMe. 224. Arbeit. Je höher die Kultur, desto ehrenvoller wird die Arbeit, während rohe Völ¬ ker sic als sklavisch verachten. Pigrum et iners videtur sudore adquirere, quod possis sanguine parare *), ist 'ein weit verbreiteter Grundsatz jedes barbarischen Zeitalters. Im heidnischen Island konnte man jedem Grund¬ besitzer durch Besiegung im Zweikampfe sein Land nehmen. Diese Erwerbs¬ art galt für ehrenwerter als der Kauf: man empfing dadurch gleichsam Lehen von Thor selber. In Sparta galt die wirtschaftliche Arbeit noch zu Agesilaos' Zeit als des freien Mannes unwürdig, während die Athener seit Solon Müßiggang bestraften und zu Perikles' Zeit „kein anderes Fest kann¬ ten als ihre Geschäfte zu verrichten", wie Thukydides bezeugt. Und dennoch war schon damals die hellenische Volksansicht von der Arbeit int ganzen durch das Umsichgreifen der Sklaverei verdorben; bei Homer rühmt sich noch Odysseus, der König, daß er eigenhändig sein Bettgestell verfertigt habe, und sein Vater Laertes müht sich mit Karst und Spaten als Landbauer. Alls den Sinn der ältesten Römer läßt sich ans dem Worte mancipium — was mit der Hand gcnouunen wird — für das rechtmäßigste Eigentum schließen. Da¬ gegen hat das reine Christentum, das ja das Wahre tmb Gute aller Kultur¬ stufen in sich vereinigt, schon in seiner frühesten Zeit die Ehre der Arbeit ge¬ predigt: I. Thess. 4,11 fg. II. Thess. 3,8 ff.,Eph. 4,28. Paulus gewann noch als Apostel seinen Unterhalt durch Handarbeit. Die Regel des Heil. Benedikt schreibt den Brüdern täglich 7 Stunden körperlicher Arbeit vor, und sehr entschieden betont die Ehre der Arbeit Augustin. Im Mittelalter ward diese Schützling zeitweilig vergessen, aber das zu seiner ursprünglichen Reinheit zu¬ rückkehrende Christentum brachte auch die Arbeit von neuem zu Ehren. Es ist beachtenswert, daß Spanien unter den vorteilhaftesten Umständen von der Welt arm geblieben ist, weil sich der Charakter seines Volkes von jeher zu *) d. h. Faul und ungeschickt scheint es, mit Schweiß zu erwerben, was inan mit Blut gewinnen kann.

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