Nouveau cours simultané (livre unique) d'études primaires: [2, [Schülerband]]

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

Persistenter Identifier:: PPN1779767099

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-21706990

Titel:: Nouveau cours simultané (livre unique) d'études primaires

Erscheinungsort:: Paris

Verlag:: Hatier

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Frankreich

Erscheinungsjahr:: 1900

Copyright:: Leibniz-Institut für Bildungsmedien | Georg-Eckert-Institut

Sprache:: Französisch

Untertitel:: cours supérieur ; [enseignement primaire des jeunes filles]

Band

Persistenter Identifier:: PPN177976720X

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-21706009

Titel:: [2, [Schülerband]]

Signatur:: F G/H-72(1,00)2

Bandzählung:: 2

Erscheinungsort:: Paris

Verlag:: Hatier

Dokumenttyp:: Band

Sammlung:: Frankreich

Erscheinungsjahr:: 1900

Ausgabenbezeichnung:: Deuxième trimestre [Electronic ed.]

Copyright:: Leibniz-Institut für Bildungsmedien | Georg-Eckert-Institut

Sprache:: Französisch

Untertitel:: cours supérieur ; [enseignement primaire des jeunes filles]

Kapitel

Titel:: Revision d'histoire sainte

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Mois de Mars

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Kapitel

24 REVISION D’HISTOIRE SAINTE FIGURES DU MESSIE oc Trimestre > Figures de l’Ancien Testament, realisees dans le Nouveau Josu&, Gedeon, Samson, David, Salomon, Jonas, les Machabees nous apparaissent, X leur tour. comme autant de figures du Christ, le Messie, Josu&. — Ihe möme que Josue introduit| De möme J.-C. conduit au eiel tous son peuple dans la Terre promise, ceux qui veulent bien le suivre. Gedeon. — Les victoires de Gedeon une figure des victoires du Christ. sont Samson. — La naissance de Samson et ]a naissance du Christ sont annonc&es toutes deux par un ange, La vietoire de Samson sur les Philistins figure celle que J.-C. a remportee sur le monde par la Croix. David, comme J.-C., est ne & Betihleem, Sa victoire sur Goliath figure | David, fugitif, humilie, rejete de tout le monde, , La conspiration des rois et des peuples sontre David David, montant la montagne des Oli- viers Dour fuir son fils Absalon, celle du Christ sur le demon. exprime la gloire et l’humiliation du 3auveur; figure l’opposition generale faite par 10 monde & l’Evangile du Christ. figure le fils de Dieu montant la möme montagne, le cur brise par l’ennui, Jeru- zalem est aussi ingrate pour Lui qu’Absa- ion pour David. _ represente bien )a maniere pleine de douceur avec laquelle J.-C. etablit son empire dans le monde. Ele., ete. La clemence de David envers ses suiels ‚abelles Salomon. — Le Temple magnifique que Salomon bätit au Seigneur est bien la Ägure d’un autre temple, le monde, eleve par J.-C.; et ol Dieu, son Petre, est adorer La magnificence et les grandeurs de ce' deviennent comme une image de la coi, qui frappaient les Juifs d’admiration, | gloire de J.-C. dans le ciel, Salomon, charge par David de VenKOr figure J.-C. qui, dans l’etat de sa gloire les injures qu'il a recues et de reconnaitre a recu de Dieu, son pere, pouvoir de puni. Jjes services qui l!ui ont ete rendus, les mechants et de recompenser les bons Jonas, au fond du navire, dormait d’un profond sommeil, au milieu m&me de Ja lempöte; ainsi, lorsque la mer de ce monde &tait agitee des plus furienses tempäfes, axeitees par la colere de Dieu, le Verbe, jouissant d’un repos et d’une paix &lernelle dans le sein de son Päre, semblait.avoir oublie les hommes, Comme Jonas, J.-C. est le seul juste sur qui le sort tombe et qui doitl, par sa mort, calmer les flots de la colere divine. Le ventre du poisson, dans lequel Jonas demeure enseveli trois jonrs et trois.nuits Stait la figure du tombeau dans lequef J -C. devait Stre depose apres sa mort. Jonas, apres ce temps, est jete sur le rivage : et Dien ressuscite J.-C., et le fait sortir glorieux du tombeau.

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