Lehrbuch der Geschichte für die oberen Klassen höherer Lehranstalten: Altertum und Mittelalter

Frohnmeyer, Immanuel

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

Persistenter Identifier:: PPN619461047

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-7026217

Titel:: Lehrbuch der Geschichte für die oberen Klassen höherer Lehranstalten

Autor*in:: Frohnmeyer, Immanuel

Erscheinungsort:: Stuttgart

Verlag:: Bonz

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Geschichtsschulbücher Kaiserreich

Erscheinungsjahr:: 1911

Ausgabenbezeichnung:: 3. Auflage

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Band

Persistenter Identifier:: PPN619462043

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-7026221

Titel:: Altertum und Mittelalter

Signatur:: HEG-II 25(3,11)-1

Autor*in:: Frohnmeyer, Immanuel

Bandzählung:: Teil 1

Erscheinungsort:: Stuttgart

Verlag:: Bonz

Dokumenttyp:: Band

Sammlung:: Geschichtsschulbücher Kaiserreich

Erscheinungsjahr:: 1911

Ausgabenbezeichnung:: 3. Aufl. [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Kapitel

Titel:: Das Mittelalter

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Zweite Periode, Die Höhezeit des Mittelalters, Kaisertum und Papsttum, Die Kreuzzüge

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Kapitel

— 231 — 3) Dagegen verzichtet der König auf die Investitur mit Ring und Stab. 4) In Deutschland muß die Belehnung der kirchlichen Weihe vorausgehen. In Italien und Burgund durften die Gewahlten sofort geweiht werden und sollten nur binnen 6 Monaten die Belehnung mit den Regalien nachsuchen. Inden letzteren Gebieten drangen die kirchlichen Forderungen in der Hauptsache durch, während m Deutsch- land die Bischöfe vorn König abhängig blieben in ihrer Erwählung und durch das Lehensverhältnis. Immerhin hat das Königtum an Macht verloren, aber gewonnen hatten weniger die Päpste, als die geistlichen Fürsten. Heinrich starb schon 1125, erst 43 Jahre alt. Er hatte das Königtum nicht ohne Erfolg gegen die Großen und die Kirche ver¬ teidigt; aber alle Lehen waren jetzt erblich geworden. Auch die geistlichen Fürstentümer waren der Verfügung des Königs entnommen. III. Die Zeit der Hohenstaufen und der AreuMge. Sieg des Papsttums. A. Die ersten Kreuzzüge und die ersten Hohenstaufen. 1. Der I. Kreuzzug (1096—1099). a. Vorgeschichte. Wall- 1096. fahrten in das heilige Land waren von alters her üblich. Als die Araber 637 Jerusalem einnahmen, wurden wie die einheimischen, so die pilgernden Christen zunächst schon aus Handelsinteressen duld- sam behandelt. Unter den Abbasiden verschlimmerte sich die Lage der Christen und der Pilger, noch mehr, als die schiitischen Fati- miden auch Palästina sich unterwarfen, und später als die türkischen Seldschukeu sich der Herrschaft im Chalifenreich bemächtigten. Wiederholt erschienen nun die türkischen Horden in Jerusalem und erlaubten sich die rohesten Gewalttaten. Als eine türkische Horde unter Ortok Jerusalem besetzte, wurde das alltäglich. Zugleich mehrte sich die Zahl der Kreuzfahrer, eine Wirkung der Übervölkerung des westlichen Europas und der Erwartung des nahen Weltendes. b. Beginn. 1) Als Urban II. den Kampf gegen die kaiserliche Partei in Italien beendigt hatte, betrieb er einen Kreuzzug zuerst auf einer Synode in Piacenza (1095), auf der Gesandte des oströmischen Kaisers die Unterwerfung der griechischen Kirche unter Rom in Aussicht stellten; mit noch größerem Erfolg auf der Synode in Clermont in der Auvergne, wo Unzählige die feurige Rede des Papstes mit dem Zuruf Deus lo volt I Gott will es! beantworteten und das rote Kreuz sich als Erkennungszeichen auf die rechte Schulter hefteten. Die anwesenden Geistlichen sollten das Kreuz predigen; unter diesen Predigern war einer der erfolgreichsten der Eremite Peter von Amiens, der aber nur in der Sage den Anstoß zur ganzen

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