Angewandte Geschichte

Wolf, Heinrich

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN619671998

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-7282188

Title:: Angewandte Geschichte

Shelfmark:: HEG-II 29(1,10)

Author:: Wolf, Heinrich

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Dieterich

Document type:: Monograph

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1910

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: eine Erziehung zum politischen Denken und Wollen

Chapter

Title:: Zweites Buch. Die neue Kulturwelt (Mittelalter und Neuzeit)

Document type:: Monograph

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Chapter

Title:: Der Staat

Document type:: Monograph

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Title:: I. Ursprung, Wesen und Aufgaben des Staates

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Der Staat. i. Ursprung, Ursen unb Ausgaben des Staates. A. Ursprung und Mesen des Staates/) Geradezu verwirrend ist die Fülle von Antworten, die man besonders in den letzten Jahrhunderten und in unserer Gegenwart aus die Frage nach dem Ursprung, dem Wesen und Begriff des Staates gegeben hat. Es kann nicht unsere Aufgabe sein, sie alle anzuführen; vielmehr wollen wir auch hier versuchen, der Geschichte zu folgen. Oft ist es ein Streit um Formeln und Worte, ein Ringen nach dem passenden Ausdruck, mit dem man das Wesen des Staates bezeichnen möchte. Aber seitdem man überhaupt über diese Frage nachgedacht hat, ragen aus der Masse der Begriffsbestimmungen und Erklärungen zwei einander entgegengesetzte Ansichten hervor, die immer wiederkehren, vom Altertum bis in die neueste Zeit. Die einen sagen, der Staat sei cpuaei, d. h. eine von der Natur gebotene Not- wendigkeit; die anderen, er sei frlaei, d. h. eine menschliche, will- kürliche Einrichtung. Ungesähr auf dasselbe zielt die Frage, ob bei der Entstehung und Entwicklung des Staates höhere, über dem Menschen stehende Kräfte wirksam sind oder nicht. Die an solche Kräfte glauben, gelangen zum Sozialprinzip; die sie leugnen, zum Jndividnalprinzip. Die ersteren halten die Individuen für dienende Organe des Ganzen; die letzteren behaupten, daß Familie, Stand, Genossenschaft, Staat nur um der Individuen da sei. Die ersteren betonen die Pflichten, die letzteren die Rechte der Menschen. 1) Das Problem vom Ursprung, Wesen und Begriff des Staates hat keineswegs bloß theoretische, sondern auch eine sehr praktische Bedeutung, wie unsere eigene Gegenwart beweist.

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