Deutsches Lesebuch: Handbuch für den deutschen Unterricht in den oberen Klassen der Gymnasien

Bone, Heinrich

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

Persistenter Identifier:: PPN621048631

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4566584

Titel:: Lehrbuch der Geschichte für Lyzeen und höhere Mädchenschulen

Autor*in:: Christensen, Heinrich

Bearbeiter*in/Herausgeber*in:: Christmann, Curt

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: Hirt

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Geschichtsschulbücher Kaiserreich

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Untertitel:: Neubearbeitung in 4 Heften, 1 Vorstufe und 1 Ergänzungsheft

Band

Persistenter Identifier:: PPN621048666

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4591395

Titel:: Quellenlesebuch

Signatur:: HEG-II 53(2,12)-5

Autor*in:: Christensen, Heinrich

Bearbeiter*in/Herausgeber*in:: Christmann, Curt

Bandzählung:: Heft 5. Erg.-H

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: Hirt

Dokumenttyp:: Band

Sammlung:: Geschichtsschulbücher Kaiserreich

Erscheinungsjahr:: 1912

Ausgabenbezeichnung:: 2. Aufl., (Neudr.) [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Untertitel:: ausgewählte Abschnitte aus Quellenschriften und hervorragenden Geschichtswerken nebst einer Einleitung über Geschichtsquellen

Kapitel

Titel:: Inhalt

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Kapitel

Gott in der Geschichte. 561 ausgerüsteten Feinde noch in der letzten entscheidenden Prüfung entgegen geführt werden soll: der, und nur der allein mag die welthistorischen Erscheinungen in ihrer oft wunder¬ bare» und rüthselhaften Verwicklung wirklich verstehen, so weit ein menschliches Auge in das Ge¬ heimniß jener verborgenen Fügungen eindringen kann. Wer aber alles in der Menschheit und ihrem Entwicklungsgänge für bloß natürlich hält und bloß natürlich erklären will, wenn auch mit einigem Ahnungsgefühle von der über alles waltenden göttlichen Vorsehung oder einer frommen Deferenz gegen ihre verborgenen Wege und höheren Absichten, aber ohne volle Anerkennung und tieferes Eindringen; wem jene Macht des Bösen dabei nicht klar und einleuchtend und verständlich geworden ist: der wird immer nur an der Oberfläche der Weltbegebenheiten und geschichtlichen Thatsachen haften und bei dem äußeren Scheine stehen bleiben, ohne den Sinn des Ganzen zu begreifen, oder die eigentliche Bedeutung des Einzelnen völlig zu verstehen. Das Wesentlichste von allem aber ist, den in der Geschichte sich offenbarenden, den freien Menschensinn erleuchtenden und führenden, das Menschenge¬ schlecht errettenden und begleitenden, endlich auch die Zeiten und Völker schon hier richtenden, warnenden und strajenden Geist Gottes in seinem Dahinschreiten durch die Jahrhunderte wahrzunehmen und die Flammenzüge und Spuren seines Fußtrittes zu erkennen. Fr. Schlegel (S. 432). ' 32. Gott in der Geschichte. An der That, es entdeckt ein irgend aufmerksamer Blick den Gott in der Geschichte noch leichter und unverkennbarer, als in der Natur. Wenn aus allem, was die Menschen wollen und dem sie mit allen Mitteln, über die sie gebieten, entgegenstreben, nichts wird; was sie nicht wollen, aber sich erfüllt, und es nun hinterher klar wird, daß das, was sie gewollt, unvernünftig gewesen; was aber geworden, sich als das Rechte befindet: dann ist es der Gott in der Geschichte gewesen, der dem Esel des falschen Propheten in den Weg getreten und den Schrei in seinem Munde in articulirte Rede, den Fluch aber im Munde des Auf¬ sitzenden in Segen umgewandelt. Wenn es Mitwinternacht ist auf Erden, und alle Pulse der Geschichte stocken, und alles Leben in ihr versiegen will, und nun mit einem Mal ein Frühlingshauch sie überweht und die verlechzten Brunnen plötzlich überfließen wollen, und eine unbegreifliche Macht die Geister bindet, und sie hinführt oder hinstürmt, wo sie nicht hin wollen: dann ist es der Gott in der Geschichte, der es durch sie wehen und darauf grünen und blühen läßt in ihr. Wenn die Menschen nach der Titanen Art, Trotz auf Trotz, Masse auf Masse, Gewalt auf Gewalt anwälzend, sich ein Riesenbild gebaut, es an zubeten, und nun ein Sonnenstäubchen unvermerkt heranschwebt, und im Schweben lang sam wachsend, hineinwächst in die Sichtbarkeit, und wachsend und immer wachsend Masse gewinnt und zum Steine wird, und der Stein zum Felsen, der, an die thönernen Füße des Kolosses anprallend, ihn in Staub zermalmt: dann ist es der Gott in der Geschichte ge¬ wesen, der kein Wohlgefallen an dem Götzenbilde gesunden, und der verschwindenden Größen sich gebraucht, um die sich blähende Kleinheit zu zerstieben. Vor allem, wenn er als Richter hernieder kommt, um mit Langmuth getragenen Frevel ein Ziel zu setzen; wenn das Schwert der Boten seines Zornes Hunderttausende wegmäht wie Gras auf dem Anger, daß sie, die noch einen Augenblick zuvor auf ihre Zahl und Macht und Unüberwindlichkeit gepocht, jetzt an der Erde liegen und zu Heu erdörren: dann entsteht wohl eine augenblickliche Stille unter den Völkern, und das sonstige Getöse der Geschichte schweigt eine kleine Zeit; denn jene höhere Geschichte, die Gott aus der Stille seiner Unsichtbarkeit herauswirkt, ist jetzt ganz nahe an die Horchenden herangetreten, und die Geisternähe erfüllt sie mit Schrecken undunwillkürlichem Respect. Dies hat das Heidenthum durch alle seine Zeiten schon gar wohl erkannt und, wie die Hebräer dort am Sinai vor dem donnernden Jehooah, so am Fuße des Olympus Bone'S Lesebuch II. Th. 9. Aufl. Zsj

Mehrbändiges Werk

Band

Kapitel

Inhalt

Zitieren und Nachnutzen

Band

Kapitel

Bild

Bildfragment

Zitierlinks

Zitierempfehlung