Lehrbuch der Geschichte für die oberen Klassen der Gymnasien: Die Neubildung der europäischen Kulturwelt durch Christentum und Germanentum

Lorenz, Karl

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN621647101

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-5165862

Title:: Lehrbuch der Geschichte für die oberen Klassen der Gymnasien

Author:: Lorenz, Karl

Place of publication:: München

Publisher:: Oldenbourg

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: PPN621647659

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-5185170

Title:: Die Neubildung der europäischen Kulturwelt durch Christentum und Germanentum

Shelfmark:: HEG-II 71(1,11)-2

Author:: Lorenz, Karl

Volume count:: Hauptteil 2

Place of publication:: München

Publisher:: Oldenbourg

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1911

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: (das Mittelalter)

Appendix

Title:: Anhang. Kulturgeschichtliche Grundbegriffe

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Appendix

Anhang. Kulturgeschichtliche Grundbegriffe. I. Kultur und Kulturvölker. Das Wort Geschichte ist abgeleitet von „geschehen". Also wäre Geschichte alles, was geschieht. Da aber die Summe dessen, was geschieht, unermeßlich groß, auch nicht alles, was sich ereignet, gleich bedeutend ist, faßt man den Be- griff „Geschichte" enger und versteht darunter nur solche Ereignisse, welche wichtig genug sind, im Gedächtnis der Menschheit festgehalten und der Nachwelt über- liefert zu werden. Derartige Ereignisse sind uns in der Regel nur von sog. Kultur- Völkern überliefert. Unter Kiilturvölkern versteht man solche Völker, die zur Kultur, d. h. zur fortschreitenden Ausbildung und Entwicklung der Menschheit wesentlich beitragen. Im allgemeinen unterscheidet man: 1. Jäger- und Fischervölker; sie leben von den Erträgnissen der Jagd und des Fischfangs. Das Fleisch der Tiere dient ihnen zur Nahrung, das Fell zur Kleidung. Feste Wohnsitze sind in der Regel unmöglich; denn wenn eine be- stimmte Gegend ausgebeutet ist, muß eine andere aufgesucht werden Eine gewisse Kunstfertigkeit, also Ausbildung, zeigt sich in der Herstellung der Jaad- geräte; von gezähmten Tieren kommt anfangs nur der zur Jagd oder auch als Zugtier verwendbare Hund in Betracht. 2. Nomaden- oder Hirtenvölker; sie haben bereits die wichtigsten Tiere gezähmt (Rind, Pferd, Kamel:c.), haben sie demnach zur Verfügung und sind nicht mehr auf das Jagdglück und Fangergebnis angewiesen. Fleisch und Milch der Tiere dienen zur Nahrung, das Fell oder die Wolle in irgend einer Verar¬ beitung zur Kleidung. Jagd und Fischfang sind nicht mehr Hauptbeschäftigung sondern nur Nebenbeschäftigung. Waffen und Hund benutzt man vor allem zur Verteidigung gegen feindliche Menschen und Tiere. Feste Wohnsitze sind noch immer nicht möglich; denn wenn der Pflanzenwuchs einer Gegend abqe» "^idet ist, muß wieder eine andere aufgesucht werden. Solche Völker gibt es heutzutage nur noch wenige, z. B. einzelne Jndianerstämme in Nord- und Süd¬ amerika, die Urbevölkerung Australiens, Zentral- und Südafrikas, die Nomaden- stamme Jnnerasiens u. dgl. Die erste Voraussetzung für höhere Kultur ist die Seßhaftigkeit. Seßhaft kann em Volk nur dann werden, wenn es durch irgend ein Interesse an einem bestimmten Boden oder Platze festgehalten wird. Dieses Interesse zeigen lediglich 3. ackerbautreibende Völker. Sobald diese die Saat der Erde anvertraut haben, müssen sie an demselben Ort bleiben, um ernten zu können, wenigstens eine gewisse längere Zeit. Dadurch werden sie veranlaßt, ihren Wohnsitz be- Lorenz, Lehrbuch. i

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